<div><figure><img src="https://www.jeonmae.co.kr/news/photo/202601/1217570_932924_1135.jpeg" /></figure>거친 붉은 대지를 가르며 질주하는 말의 형상은 멈춤 없는 전진과 생명의 에너지를 상징한다. 두터운 질감과 격렬한 색채 속에 새해를 향한 의지와 희망을 담아냈다. 조강훈 作 ‘달리는 말’(10호). 한국미술협회 이사장 역임·현 한국예총회장. [전국매일신문] 서길원 대기자sgw3131@hanmail.net저작권자 © 전국매일신문 - 전국의 생생한 뉴스를 ‘한눈에’ 무단전재 및 재배포 금지</div>

<div>[동해=뉴스핌] 이형섭 기자 = 문인선화의 대가 유현병 화백이 2026년 대한민국을 밝혀 줄 그림을 뉴스핌에 전해왔다.유현병 화백의 그림은 붉게 물든 하늘 아래, 적토마가 대지를 박차고 달리는 '치(馳)'다. 병오년 '붉은 말의 해'를 맞아 선인문화 대가 유현병 화백이 그려낸 이 작품은, 멈춰 있던 대한민국이 다시 도약해야 한다는 간절한 염원을 한 장의 화면에 압축해 담고 있다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/12/28/2512281721535490.jpg" /></figure>말머리를 정면으로 향한 천리마의 질주는 국가와 사회가 더 이상 머뭇거릴 수 없음을 상징하고, 고개를 숙인 채 고삐를 움켜쥔 기수의 한복 차림은 이 거친 질주를 이끌 주체가 다름 아닌 대한민국 국민임을 말해준다.화폭 왼편에 쓰인 '달릴 치(馳)' 자는 지난 3년간 침체와 정체 속에 머물렀던 시간을 뒤로하고, 더 이상 과거에 매이지 않고 앞으로만 달려가자는 시대적 주문을 반영했다.어두운 먹빛이 깔린 배경은 팬데믹과 경기 둔화, 국제 정세의 격변이 남긴 그늘을 떠올리게 하지만, 화면 중앙을 가득 채운 붉은 빛의 말과 그 뒤로 떠오르는 거대한 해는 새로운 대한민국이 다시 떠오르고 있음을 암시하고 있다."뒤의 해는 새롭게 뜨는 대한민국 세상"이라 설명한 유 화백의 바람대로 태양은 단순한 자연 풍경이 아니라 더 나은 공동체를 향한 집단적 열망을 상징하고 있다.천리마는 예로부터 귀한 인재와 시대의 동력을 뜻해 왔다. 유현병 화백은 적토마 위에 수 많은 인재와 가능성을 실어 보내며, 병오년이야말로 숨겨진 역량을 깨우고 지역과 세대 곳곳에 흩어진 '인재의 말'을 앞으로 내달리게 할 때라고 강조하고 있다.특히 전통 흰색 한복과 붉은 말이 만들어내는 강렬한 대비는, 뿌리는 전통에 두되 시선은 세계로 향해야 한다는 메시지이기도 하다.붓끝에서 튀어나오는 흙먼지와 역동적인 필치는 2026년 한국 사회가 안주 대신 도전, 분열 대신 연대를 선택하길 바라는 작가의 바람을 그대로 전하고 있다.유현병 화백의 병오년 신년 화폭은 단지 한 폭의 그림이 아니라, 각자의 자리에서 다시 한 번 고삐를 조이고 달려 나가자는 시대의 '질주 선언문'이라 해석된다.유현병 화백은 지난해 청룡의 비상을 그린 '비룡승운(飛龍乘雲)'을 뉴스핌에 전했다. 갑진년 푸른 용이 먹구름을 가르고 치솟는 장면이 정체된 시대를 깨우는 각성이었다면, 병오년 '붉은 말'은 이미 깨어난 대한민국이 더는 머뭇거리지 않고 앞으로 치닫겠다는 결의에 가깝다.​지난해 작품에서 유 화백은 "용이 구름을 타고 오르는 세상"을 그리며, 혼탁한 현실 속에서도 하늘을 향한 시선을 잃지 말라는 메시지를 던졌다. 이번 신작에서는 달릴 치(馳) 자 한 글자와 함께 붉은 적토마를 내세워, 깨달음 이후에는 행동이 따라야 한다는 두 번째 화두를 제시했다. 용이 방향을 제시했다면, 말은 몸을 던져 그 길을 실천하는 존재라는 것이다.​그의 연작은 결국 한 해, 한 해를 향한 단순한 덕담을 넘어, '깨우침의 용'에서 '질주의 말'로 이어지는 시대 서사로 읽힌다. 침체의 어둠을 딛고 붉은 말의 기상으로 일어서는 해, 2026년 병오년 대한민국 글로벌 리더들의 힘찬 출발을 기대한다.onemoregive@newspim.com</div>

[동해=뉴스핌] 이형섭 기자 = 문인선화의 대가 유현병 화백이 2026년 대한민국을 밝혀 줄 그림을 뉴스핌에 전해왔다. 유현병 화백의 그림은 붉게 물든 하늘 아래, 적토마가 대지를 박차고 달리는 '치(馳)'다. 병오년 '붉은 말의 해'를 맞아 선인문화 대가 유현병 화백이 그려낸 이 작품은, 멈춰 있던 대한민국이 다시 도약해야 한다는 간절한 염원을 한 장의 화면에 압축해 담고 있다.

병오년, 대지를 박차고 달리는 '치'…"앞으로 달려가자는 시대적 주문"

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202601/01/d509cbe8-226c-46ba-988e-fe742ab53411.jpg" /></figure>대지를 박차고 말이 질주한다. 병오년(丙午年) 첫날에 생명의 고동을 울린다. 한국인의 힘찬 약진이다. 말은 혼자 달리지 않는다. 말과 기수는 한 편의 심포니를 연주한다. 다다다다, 두두두두, 말발굽 소리에 새날을 맞는 기운이 용솟음친다. 한국인의 2026년이 오늘 출발한다. 넘어야 할 난관이 많다. 정치는 진영의 늪에서 서로 물어뜯고, 경제는 저성장의 굴레에서 허우적대고, 사회는 불신의 울타리에 갇혀 있다. 우리는 늘 위기를 기회로 삼아 왔다. 이 그림을 그린 석창우 화백은 42년 전 고압 전기 사고로 양팔을 잃었지만, 의수(義手)를 갈고닦아 수묵 크로키라는 새 장르를 열어젖혔다. 시인 이육사가 노래한 ‘백마 타고 오는 초인’은 저 멀리에 있지 않다. 우리 모두 다시 손 잡고 달리자. 말~ 달리자!</div>

대지를 박차고 말이 질주한다. 병오년(丙午年) 첫날에 생명의 고동을 울린다. 한국인의 힘찬 약진이다. 말은 혼자 달리지 않는다. 말과 기수는 한 편의 심포니를 연주한다. 다다다다, 두두두두, 말발굽 소리에 새날을 맞는 기운이 용솟음친다. 한국인의 2026년이 오늘 출발한다. 넘어야 할 난관이 많다. 정치는 진영의 늪에서 서로 물어뜯고, 경제는 저성장의 굴레에서 허우적대고, 사회는 불신의 울타리에 갇혀 있다. 우리는 늘 위기를 기회로 삼아 왔다. 이 그림을 그린 석창우 화백은 42년 전 고압 전기 사고로 양팔을 잃었지만, 의수(義手)를 갈고닦아 수묵 크로키라는 새 장르를 열어젖혔다. 시인 이육사가 노래한 ‘백마 타고 오는 초인’은 저 멀리에 있지 않다. 우리 모두 다시 손 잡고 달리자. 말~ 달리자!

[사진] 다다다다, 다같이 말~달리자

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_1.jpg" /></figure>2026년은 병오년(丙午年)으로 말, 특히 ‘붉은 말’의 해다. 붉은 불의 기운과 말의 생명성이 만나 만사형통의 좋은 시기가 될 듯하다. 다만 말은 주로 사람이 타거나 물건을 끄는 데 사용된다는 점에서 결국 이를 잘 활용하느냐에 각자의 운수가 갈릴 수 있겠다.문화체육관광부 국립민속박물관이 발간한 한국민속상징사전(말 편) 등의 자료에 따르면 말은 예로부터 인간의 삶과 가장 가깝고 또 필수적인 동물이었다. 살아서 단짝이었을 뿐만 아니라 죽어서도 하늘과 인간, 이승과 저승을 오가는 존재로 여겨졌다. 더 나아가 생명력과 활력, 충성, 지혜의 상징이었다. 힘차게 달리는 말의 모습은 인간의 꿈과 도전, 그리고 미래로 나가려는 굳은 의지를 보여줬다.원래 한국인은 말을 타는 기마 민족이었다. 말은 우리 역사 초기부터 곳곳에 등장한다. 건국 시조의 출현을 알리는 영물, 하늘과 통하는 매개체로 그렇다. 시인 이육사가 광야에서 기다린 ‘백마 탄 초인’은 한국인 그 자체라고 할 수 있다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_2.jpg" /></figure>“말이 곤연(큰 못)에 이르러 큰 돌을 보고 마주 대하여 눈물을 흘렸다. 그 돌을 들추니 금빛 개구리 모양의 어린애가 있었다”라는 동부여의 금와왕 신화에서 말은 임금 탄생을 알려 준다. 금와왕은 주몽에게 말을 기르게 했는데 주몽은 준마를 알아보고 일부러 적게 먹여 파리한 상태로 버려지게 한 뒤 이를 가졌다. 명마를 알아보고 다루는 능력은 곧 임금의 자질이었다.죽어서도 마찬가지다. 경주의 신라 천마총에서 발굴된 ‘천마도’는 이승과 저승을 통하는 매개체다. 천마는 몸에 빛나는 양 날개를 달고 하늘 높이 비상해 천상과 지상을 자유롭게 다니면서 신과 인간을 연결한다.말은 영웅호걸의 상징으로 여겨져 군주들의 사랑을 받았다. 조선을 건국한 태조 이성계는 특히 말을 사랑해 여덟 마리 애마를 두었는데 세종이 조부의 위대함을 칭송하기 위해 걸출한 화가 안견에게 ‘팔준도(八駿圖)’를 그리게 했다. 당당하고 기품 있는 말의 자태는 천마 신화와도 연결돼 조선의 강력한 왕권을 상징했다. 안견의 원본은 임진왜란 때 소실됐지만 숙종 대에 모사가 크게 유행했고 그중 하나의 화첩이 국립중앙박물관에 보관돼 있다.말을 소재로 한 마도(馬圖)는 민간에서도 인기를 끌었는데 조선 후기 문인 화가 공재 윤두서와 말기 화가 오원 장승업이 말 그림으로 유명했다. 말 그림은 ‘마도성공(馬到成功·말이 도착하면 곧 성공한다)’의 기운을 불러 온다고 알려져 오늘날에도 많은 사업가의 집무실을 장식하는 중이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_3.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_4.jpg" /></figure>서양 문화에서도 말은 강력한 힘, 자유와 속도, 모험과 인간의 야망을 은유하는 상징으로 등장했다. 고대부터 왕과 전사들의 곁을 지킨 동물로 권력과 권위, 지배를 의미하기도 했다. 이런 상징성을 토대로 서양에서는 고대 로마 시대부터 유럽 르네상스, 바로크 시대까지 기마 초상화라는 장르가 크게 유행했다. 늠름한 말 위에 올라탄 군주의 역동적인 이미지를 통해 절대 권력과 영웅적 이미지를 강조하는 양식이다. 프랑스 화가 자크 루이 다비드가 1801년에 완성한 ‘생베르나르 고개를 넘는 보나파르트’는 기마 초상화의 대표작으로 나폴레옹 영웅 신화와 함께 전설이 된 그림이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_5.png" /></figure>현대에 들어와서도 말의 가치는 결코 줄어들지 않았다. 가장 빠른 동물 중 하나인 말이 가진 속도의 이미지는 인공지능(AI) 등 첨단 기술 발전이라는 가치와 결부돼 매력을 더하고 있다. 힘의 크기는 여전히 ‘마력’이고 잘 뛰는 사람을 ‘건각’이라고 한다. 자동차 등 말을 로고로 하는 기업은 어디서나 볼 수 있다.천진기 전 국립민속박물관장은 “말에 대한 표현 방식은 시대에 따라 다양한 형태로 나타났지만 우리 관념 속에서 말은 신성함, 상서로움 그리고 신이함을 상징하는 동물로 자리를 잡아 왔다”고 말했다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/12/31/2H1Y0NXO9I_6.jpg" /></figure></div>

2026년은 병오년(丙午年)으로 말, 특히 ‘붉은 말’의 해다. 붉은 불의 기운과 말의 생명성이 만나 만사형통의 좋은 시기가 될 듯하다. 다만 말은 주로 사람이 타거나 물건을 끄는 데 사용된다는 점에서 결국 이를 잘 활용하느냐에 각자의 운수가 갈릴 수 있겠다.

생명력·지혜·활력의 상징…첨단기술 시대에 속도를 더하다

거친 붉은 대지를 가르며 질주하는 말의 형상은 멈춤 없는 전진과 생명의 에너지를 상징한다. 두터운 질감과 격렬한 색채 속에 새해를 향한 의지와 희망을 담아냈다. 조강훈 作 ‘달리는 말’(10호). 한국미술협회 이사장 역임·현 한국예총회장.

[전매포토] ‘붉은 말의 해’ 丙午年… 새해를 가르는 힘찬 도약

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