<div>[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장]도 둑- 택당(澤堂) 이식(李植)姦宄無常産(간귀무상산) 간사한 도적들은 일정한 직업이 없는 데다가飢荒又一時(기황우일시) 굶주림과 가뭄이 올해도 이어지고 있어서近村聞警急(근촌문경급) 이웃 마을의 위급한 소식 들어보니相識有創夷(상식유창이) 알고 지내는 이들도 약탈당했다네自幸囊中淨(자행낭중정) 다행이구나! 주머니 속이 깨끗하니應無棟上窺(응무동상규) 당연히 대들보 위에서 엿보는 사람 없으리라穿墉何足磔(천용하족책) 좀도둑들이야 어찌 나를 죽이리城社有狐狸(성사유호리) 도성과 종묘에 여우와 살쾡이 있으니<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241250/art_17340935764689_38accc.jpg" /></figure>이 시는 택당(澤堂) 이식(李植)이 1628년 충주목사에서 파직되어 택풍당(澤風堂)으로 물러난 여름에 지은 것으로, 당시의 문제점에 대해 노래한 한시다. 이식(李植)은 이정구ㆍ신흠ㆍ장유와 더불어 한문4대가(漢文四大家)로 꼽히는 뛰어난 학자며, 문장가로 문풍을 주도하여 많은 제자를 배출했다.이식은 1623년 인조반정 뒤 이조좌랑이 되었고, 1632년까지 대사간을 세 차례 지냈다. 특히 임금의 종실을 사사로이 기리고 관직을 이유 없이 높이는 일이 법도에 어긋남을 논하다가 인조의 노여움을 사 간성현감으로 좌천되기도 했으며, 이후 대사간으로 있을 때 뚝심으로 실정(失政)을 논박하다가 여러 번 좌천된 인물이다.이식은 위 한시 <도둑>에서 간사한 도적들에게 알고 지내는 이들도 약탈당했다고 말한다. 하지만, 자신은 주머니 속이 깨끗하니 자기 집 대들보에 엿보는 사람이 있을 수 없단다. 더구나 좀도둑들이야 자기를 죽일 리 없을 것으로 생각한다. 다만, 도성과 종묘에 좀도둑이 아닌 여우와 살쾡이들이 있다고 한탄한다. 그때 누구의 재물 정도를 탐하는 도둑이 아니라 다른 이의 목숨을 해치는 살쾡이들이 나라를 좌지우지하고 있음을 말하고 있는데 이는 지금 상황도 다르지 않음을 알 수가 있다. <푸른솔겨레문화연구소장 김영조></div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/12/12/l_2024121301000394700042681.webp" /></figure>마지막이다. 달력도 한 장 남았다. 세상의 모든 일, 어김없이 끝을 향해 간다. 작년부터 말석에 앉아 배우던 <노자>도 완독이 코앞이다. 마지막 81장을 앞두고 이 문장을 다시 만났다. 천망회회 소이불실(天網恢恢 疎而不失). 하늘의 그물은 성긴 듯해도 빠트리는 법이 없다. 어디 꼭 그런가. 세상에 죄와 벌이 무성하지만, 죄만 벌어지고 그에 합당한 벌은 어디에 있는가. 왜 세상은 잔인한 자들이 활개치는가. 왜 악독한 자들을 내버려 두는가.수십 년 전, 광주를 덮친 비극만 해도 그랬다. 학살의 주범들은 그러고도 떵떵거리며 오래 살더라. 지금도 후손들은 은닉한 쩐으로 잘 먹고 잘 살더라. 쳇, 하늘의 그물을 믿으라고? 저 문장의 효력을 의심했었다. 공중에 아득한 눈발 성글게 날릴 때 하늘은 그물을 슬쩍 보여주는가. 그중에 가장 큰 눈송이 골라 혀끝에 얹으며 중얼거리기를, 고작 연약한 한해살이풀이나 꾸짖듯 흠뻑 덮어씌우고, 자란 죄밖에 없는 나무의 밑동이나 옥죄는 건가요?아뿔싸, 이는 나의 짧은 소견에 불과했으니. 콩밥 먹다가 흐지부지 풀려난 그들을 단죄한 판결문보다도 더 우아하고 부드러운 말들로 죄는 벌을 받게 하였으니. 이제 그들의 업(業)은 언어의 감옥에 영원히 갇혀버렸으니. 말 없는 하늘은 결국 이렇게 ‘소년’을 보내 자신의 뜻을 드러내는 것이었으니. 늦은 밤 노벨상 중계를 시청하다가 퍼뜩 깨달았으니.“폐하, 존경하는 노벨상 수상자, 신사 숙녀 여러분. 한강의 글에서는 흰색과 빨간색, 두 가지 색이 만납니다. 그녀의 많은 책에서 흰색은 화자와 세상 사이에 보호막을 그리는 눈(雪)이지만, 흰색은 또한 슬픔과 죽음의 색이기도 합니다. (…) 빛이 희미해지며 죽은 자들의 그림자는 벽 위를 계속 맴돕니다. 아무것도 사라지지 않으며 그 무엇도 끝나지 않습니다. 디어(Dear) 한강….”(노벨 문학상 시상 연설)어쩌나, 소설의 내용이 다시 현실이라니! 비상계엄이라니! 하지만 모든 건 대단원을 준비한다. 끝내고 다시 시작한다. 사시(四時)는 명확하고 지금은 겨울이다. 봄을 기다리는 바깥은 충분히 춥다. 이 날씨를 덥다고 우기지 말라. 안 넘어지려는 자, 더 크게 자빠뜨리는 게 하늘의 도(道)다.</div>

마지막이다. 달력도 한 장 남았다. 세상의 모든 일, 어김없이 끝을 향해 간다. 작년부터 말석에 앉아 배우던 <노자>도 완독이 코앞이다. 마지막 81장을 앞두고 이 문장을 다시 만났다. 천망회회 소이불실(天網恢恢 疎而不失). 하늘의 그물은 성긴 듯해도 빠트리는 법이 없다. 어디 꼭 그런가. 세상에 죄와 벌이 무성하지만, 죄만 벌어지고 그에 합당한 벌은 어디에 있는가. 왜 세상은 잔인한 자들이 활개치는가. 왜 악독한 자들을 내버려 두는가.

노벨상, 노자, 비상계엄 그리고 한강

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/13/396f17b7-2593-475e-85cd-e352ff0559ea.jpg" />그대라는 오해를 사랑하였다김은상 지음상상인시가 쉽게 쓰인다고 한탄했던 윤동주가 아니더라도 '쉬운 시'는 시인들에게 경계 대상일 것이다. 남김없이 쉽게 읽혀서는 모종의 감동(인식론적 충격이든 감정의 파장이든)이 덜할 수 있기 때문이다.그 반대편에 서 있는 김은상 시의 난해함은 '언어의 개인성'에서 비롯되는 것 같다. 가령 두 번째인 이번 시집에서 고양이·하이델베르그·이명(耳鳴)·매미 같은 말들이 반복해 등장하는데 그것들이 어떤 의미의 성운을 거느리는지를 파악하는 게 감상의 과제가 된다.쉽지 않다는 얘기가 길었는데, 실은 시집 제목부터 알쏭달쏭하다. '그대라는 오해를 사랑하였다'. 누군가를 사랑할 때 우리는 어쩌면 내가 사랑하고 싶은 그 혹은 그녀를 사랑하기 십상이다. 어떤 사랑인들 오해가 없을 것인가. 그런데 얄궂은 편집은 제목 안의 '오'를 고딕체로 처리했다. 왜 그랬을까.시집을 읽는 한 단서는 "친애하는 나의 아버지에게" 시집을 바치겠노라는 '시인의 말'이다. 기자는 시인의 개인사를 엿본 적이 있다. 가정 폭력으로 점철된 불우한 가족사 말이다. 이제는 화해한 걸까. 맨 마지막에 실린 '지구를 굴리는 자전거'는 자전거를 타던 아버지에게 관한 시다. 비교적 쉽게 접근할 수 있는, 아름다운 시다.</div>

시가 쉽게 쓰인다고 한탄했던 윤동주가 아니더라도 '쉬운 시'는 시인들에게 경계 대상일 것이다. 남김없이 쉽게 읽혀서는 모종의 감동(인식론적 충격이든 감정의 파장이든)이 덜할 수 있기 때문이다.

친애하는 아버지에게 바치는 시집 '그대라는 오해를 사랑하였다'[BOOK]

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/12/13/2DI3T5PQPA_1.jpg" /></figure>‘청담동'은 동경의 대상이다. 유명인이 사는 곳, 최고급 명품숍이 즐비한 곳. 하지만 청담동에는 생각보다 다양한 삶이 있다. ‘청담동 살아요, 돈은 없지만’은 청담동에서 11년간 거주한 저자가 청담동에서 살며 느낀 고민과 정서적 성장 과정을 담아낸 에세이다. 청담동에서 육아를 하며 지내는 저자는 그곳에서 다양한 사람을 만나며 ‘스스로 단단하지 않으면 금수저도 껍질뿐’이라는 깨달음을 얻고 보여지는 것에 대한 특별함보다 스스로에 대한 가치에 더 몰입하며 사는 방법을 찾아간다. 1만 6800원.</div>

‘청담동'은 동경의 대상이다. 유명인이 사는 곳, 최고급 명품숍이 즐비한 곳. 하지만 청담동에는 생각보다 다양한 삶이 있다. ‘청담동 살아요, 돈은 없지만’은 청담동에서 11년간 거주한 저자가 청담동에서 살며 느낀 고민과 정서적 성장 과정을 담아낸 에세이다. 청담동에서 육아를 하며 지내는 저자는 그곳에서 다양한 사람을 만나며 ‘스스로 단단하지 않으면 금수저도 껍질뿐’이라는 깨달음을 얻고 보여지는 것에 대한 특별함보다 스스로에 대한 가치에 더 몰입하며 사는 방법을 찾아간다. 1만 6800원.

[북스&] 청담동에는 부자만 살지 않는다

<div><figure><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20241212/p1065601851697993_333_thum.jpg" /></figure>올해 마흔의 조해용 공인회계사는 서울에서 10여 년 회계사 훈련을 받은 뒤 4년 전 고향인 울산으로 내려와 소속된 법인의 울산분원을 냈다. 상장사를 감사할 수 있는 울산 유일의 회계법인이지만 숫자를 보며 세상을 읽어내는 게 재미있어 개인이든 작은 기업이든 큰 기업이든 지원사업이든 일에 차별을 두지 않는다. 일을 할 때 공익을 가장 중요하게 여기고 공익에 저촉되지 않는 선에서 의뢰인의 이익을 가장 우선시하는 그는 100번 이상의 선을 본 뒤 늦깎이 결혼을 했고, 도자기와 그릇에 애착이 있으며, 내년 3월에 한 아이의 아버지가 된다. 울산세무서와 마주 보는 사무실에서 그를 만났다.Q. 회계사라는 직업을 어떻게 갖게 됐나? 그리고 어떤 일을 하나?어릴 때부터 법과 숫자에 관심이 많았다. 엄밀히 말하면 ‘논리적인 것’에 이끌렸는데, 나는 법보다 수의 논리가 더 매력적이었다. 그러다 보니 자연스럽게 회계사가 될 수 있었다. 생각보다 조금 오래 걸렸지만 난 이 일을 무척 사랑한다. 감사, 세무, 가업, 상속 등 이와 관련한 각종 컨설팅 등 법과 숫자와 연관된 모든 일을 하는 사람이 회계사다. 업무의 범위는 상상하기 어려울 만큼 범주가 넓다. 회계 쪽에도 일하는 방식에 있어 일종의 경향 같은 게 있는데, 울산은 대기업과 공기업이 많음에도 중앙에 비해 경제 규모에서 차이가 커서 이를 빠르게 받아들이지 못하는 것 같다. 서울에서 배워온 국제 규격의 최신 회계 흐름을 울산에 적용해 내 고향의 경제가 더욱 발전할 수 있도록 기여하고 싶다.Q. 회계사라는 직업은 익숙한 듯하면서도 명확하게 정의하기가 어렵다.직업에 관한 강의 요청이 많이 들어오는데, 어떻게 설명하는 게 좋을지 고민하다가 요리에 비유를 해봤다. 회계사의 도움이 필요한 의뢰인들은 재료를 가지고 있고 레시피는 우리가 가지고 있다. 카레를 만들려면 양파도 필요하고 카레 가루도 필요하고…. 그걸 의뢰인들이 가지고 있는데 어떻게 섞을지를 모르는 거다. 빠르게 만드는 매운 카레를 원할 수도 있고 느리게 만들 심심한 카레를 먹고 싶을 수도 있다. 회계사는 의뢰인이 원하는 상황에 맞춰 가장 합리적인 레시피를 제공해 주는 것이다.Q. 그렇다면 회계사는 국가로부터 의뢰인의 이익만을 위한 존재인가?한편으로는 그럴 수도 있지만 우리 직명 앞에는 ‘공인’이라는 단어가 붙는다. 독립성을 가지고 준수해야 하는 잣대가 있는 직업군이라는 뜻이다. 회계사의 일을 크게 ‘감사’와 ‘세무’로 구분할 수 있다. 우리가 하는 일의 대부분인 ‘감사’는 무조건 공익을 위한 것이어야 하고 언제나 금융당국의 규제를 받는다. ‘세무’에서는 고용 주체에 따라 업무가 완전히 달라진다. 국가기관에서 우리를 고용하면 납세자들의 세금을 더 많이 가져가기 위해 최선을 다해야 하고, 납세자가 고용하면 납세자의 이익을 더 많이 고려한다. 우리는 두 개의 얼굴을 가진 야누스 같은 직업군이다.Q. 개인적으로 흥미로운 질문이 있다. 돈에, 아니 숫자에 감정이 있나?우리끼리 우스갯소리로 하는 말인데, 틀린 숫자는 숫자가 또는 종이가 떨고 있다고 표현한다. 숫자의 가로와 세로, 대각선을 검증하는 과정에서 논리가 개입된다. 조금이라도 거짓이 있으면 1의 단위에서라도 반드시 틀릴 수밖에 없다. 그때 우리가 하는 말이 숫자가 떨린다는 것이다.Q. 꼼꼼한 작업을 하는 사람들에게 오류란 일종의 쾌감인 경우가 많다. 숫자 오류를 보면 여러 가지 인문학적 상상을 할 수 있을 것 같다. 단순한 손가락 실수인가, 아니면 고의인가, 하는.우리는 작업할 때 감정을 섞지 않는다. 숫자에 인정(人情)을 담는 순간 우리는 공인이 될 수 없다. 숫자 하나하나의 객관성과 문서 전체의 논리성만을 볼 뿐이다. 회계상의 오류는 단순 실수에 해당하는 인적 오류가 가장 많다. 서울에서 선배 회계사들이 감사를 위해 종이를 500장 정도 뽑아서 계산기 두드리는 모습을 본 적이 있다. 기장한 사람의 오류뿐만 아니라 검증하는 사람에게도 오류가 발생할 수 있는 것이다. 요즘엔 엑셀 같은 데이터 분석 프로그램을 써서 아날로그식 인적 오류는 거의 없지만 기계적으로 숫자를 입력하는 단순노동 과정에서 오류가 종종 발생한다.Q. 부인의 직업은 뭔가?작은 회사에서 사무를 본다.Q. 부인이 조 회계사에게 감성이 메말랐다거나 직업병이 있다는 등의 말을 한 적이 있는가?아내 성격이 나보다 더 건조하다. 그런데, 하루는 집에서 작은 모니터를 보며 작업하고 있을 때 아내가 옆에서 화면을 슬쩍 보더니 구토증이 인다고 했다. 큰 화면으로 펼쳐놓으면 숫자의 흐름이 상대적으로 잘 보이지만 작은 화면에서는 훈련된 사람이 아니라면 그저 숫자를 어지럽게 뿌려놓은 것으로 보이기 때문이다. 그 작은 화면에서 점처럼 몰려있는 숫자들을 보며 그렇게 느꼈던 것 같다.Q. 감정적 동조가 필요한 경우, 예컨대 누군가 울고 있으면 무조건 달래주는 사람이 있는 반면에 왜 우는지, 울음을 그치려면 무엇을 해야 하는지, 그리고 앞으로 울지 않기 위해 뭘 해야 하는지 생각하는 사람이 있다. 조 회계사는 후자인가?그렇다. 요즘 젊은 친구들이 많이 하는 MBTI로 치면 나는 T다. F가 감정적인 성향이라고 할 때 T는 사실관계만 파악하는 성향이다. 난 극단적인 T이고, 원인과 결과의 관계를 중시하며, 문제가 발생했을 때 해결 방법에 집중한다. 해답을 찾아냈을 때의 만족감은 짜릿하다.Q. 아이가 몇 살인가?늦게 결혼해서 곧 태어난다. 회계사가 가장 바쁜 3월에 태어나는 효자다.Q. 아이가 6개월째 걷는다고 한다. 조 회계사 부부의 아이는 3개월 만에 걸을 것 같다.나도 아내도 성격이 급해서 정말 3개월 만에 걷지 않을까, 하고 생각하고 있고, 둘 다 MBTI에서 감정이 메마른 T라서 T++ 아이가 나오지 않을까 걱정도 하고 있다.Q. 부인을 어떻게 만났나?결혼에 대한 내 목표는 마흔 전에 하겠다는 것이었다. 선도 많이 봤고 소개팅도 많이 했다. 젊을 땐 조건을 많이 따졌는데 나이가 들어가면서 선을 보는 게 익숙해져서인지 나이 탓인지 상대의 인적 사항을 물어보기보다 내가 무엇을 좋아하고, 내가 관심이 있는 것에 대해 상대의 생각이 뭔지 물어봤다. 아내를 만날 즈음에 난 도자기와 그릇에 관심이 많았다. 그런데 여자들이 이런 이야기를 별로 안 좋아했다. 근데 아내는 내 관심사에 호응을 해줬다. 정말 착한 사람이었다. 시간이 갈수록 그 착한 마음에 감동받았다. 결혼하고 싶다고 생각했다. 그리고 지금 무척 행복하다.Q. 부인을 만나기 전까지 선은 몇 번 봤나?100번이 넘어가면서 더 이상 헤아려보지 않았다.Q. 부인과 함께 파안대소한 일이 있나?얼마 전 일이다. 둘이 저녁에 산책했다. 손잡고 걷다가 손이 시려 잡은 손을 내 주머니에 넣었다. 내가 아니라 아내가 넣었다. 그래서 내가 잡은 손을 내 호주머니에서 아내 호주머니로 옮겼다. 아내가 왜냐고 묻기에 이렇게 해야 다른 사람이 볼 때 네가 나를 더 사랑하는 것처럼 보이지 않겠냐고 말했다. 아내가 빵 터졌다. 또 얼마 전에 서울 출장으로 주말 동안 울산을 비우게 돼서 아내와 함께 갔다. 북촌을 보고 싶다고 해서 함께 갔는데 아내가 배가 불러서 힘드니 많이 걷지 말자고 했다. 그래서 내가 등배운동을 하며 데려가겠다니 또 빵 터졌다. 그땐 나도 함께 웃었다.Q. 웃었던 때를 하나하나 기억할 만큼 평소에 잘 안 웃나?요새는 웃음기가 많이 없어진 것 같다. 연애할 땐 사소한 하나하나에도 다 웃었는데. 생각이 많아져서 그런가 보다. 태어날 아이를 생각하고, 앞으로 우리 가족의 미래를 생각하고, 또 수많은 일과 그 사연들을 생각하고….Q. 자녀 계획은?일단 첫째를 빨리 낳고, 가능한 한 둘째도 빨리 낳고 싶다. 얘들이 대학 가고 결혼할 때까지 지켜보려면 일흔까지 일을 해야 하나 싶어서 요즘 걱정이다.Q. 울산이 학연, 지연, 혈연을 많이 중시하는 것 같다. 울산 출신인가?그렇다. 나도 서울과 부산에서 똑같이 느꼈다. 부산에 정착하려 했는데 포기하고 울산으로 오게 된 것도 그 이유 때문이다. 대한민국에서 서울 다음으로 큰 도시가 부산인데 그런 것들을 크게 따졌다. 오랫동안 울산을 떠나 있었지만 내가 여기 출신이고 고등학교를 여기서 나왔다는 게 울산에 다시 정착하는 데 크게 도움이 됐다. 그리고 지금은 울산시민으로서 울산에 산다는 것이 만족스럽다. 타지에서 맺은 인연들이 내 직업에 큰 도움이 되고 있다.Q. 지원사업 회계 검증도 많이 했다. 수혜자들과 전화 통화, 전자우편, 대면 상담을 많이 해봤을 텐데, 각종 지원사업에 관한 종합적인 판단을 해달라.정산 업무를 오래 하면서 아쉬웠던 것은 지원금이 수혜자가 진행하는 사업의 일부가 되어야지 전부가 되는 데 문제가 있다는 점이다. 사업에 일종의 동력이 되어야 하는데 지원금 자체를 수익으로 보게 되면 연속성과 진실성 등에 문제가 생길 수 있기 때문이다. 첫째, 이런 지원사업은 창업지원에 집중되는 경향이 있다. 사업자등록증을 처음 내는 이들이 사업과 운영에 대해 개념이 부족해서 단 한 번에 중단되는 사례가 부지기수다. 둘째, 지원금의 지역 간 경계가 명확한 경우가 많다 보니 한 지역에서 통과한 아이디어를 다른 지역에서 똑같이 낸 뒤 같은 내용으로 중복해서 지원금을 받는 사례도 제법 많다. 지원금을 생활비 또는 주 수입원으로 생각하는 이런 구조는 국가 지원 정책의 목표나 목적과도 맞지 않다. 그래서 지원사업은 검증된 이들이 더 큰 날개를 달 수 있는 형식으로 진행하는 것이 지원사업의 목적과 목표에 더 부합하지 않을까 싶다.Q. 사업자등록증을 처음 내고 지원도 처음 받는 사람들을 대할 때 어땠나?아주 사소한 건도 일일이 전화해서 물어본다. 30명을 10분씩만 상담해도 300분이다. 아무 일도 할 수가 없다. 선정된 뒤 이런저런 교육을 받는 것으로 알고 있는데, 교육을 좀 더 확대해서 지원사업의 문턱을 조금 높여보는 건 어떨까 한다. 사업의 운영과 회계 교육을 받거나 운영을 해본 이가 지원사업에 응모할 수 있게 한다거나, 선정 과정에서 회계사가 심사위원으로 들어가 예산 타당성을 미리 확인한다거나, 선정 이후 별도로 회계와 관련한 교육을 받게 한다거나. 당장은 별도의 예산이 추가로 들어가는 것 같지만 수혜자 사업의 연속성에 도움이 되고, 지원 기관도 오류를 줄일 수 있을 것이므로 장기적 관점에서 실효성이 있다. 지원 기관이 이에 관해 관련 전문가들의 의견을 듣고 정책에 반영했으면 한다.Q. 지원사업을 회계 검증을 하면서 수혜자와 지원 기관 양쪽을 모두 겪어봤을 텐데, 제언이 있나?처음에 뽑을 때도 그렇고 마지막에 정산할 때도 그렇고, 기관 쪽 이야기를 들어보면 새롭고 창의적인 사업 아이디어를 발견하기 어렵다고 한다. 그래서 안전하게 통과한 사람 또 뽑아주고, 그게 고착되고, 하는 과정이 반복되는 것에 대한 안타까움이 가장 큰 듯하다. 결국 경쟁할 수 있는 시장이 형성되지 않아서 지원금을 수입의 전체로 생각하게 되고, 결국 지원사업의 수혜자 양은 적고 효과의 질은 제자리걸음을 반복하는 게 아닌가 싶다. 지원사업에 응모하는 이들이 경쟁할 수 있는 구도, 그 구도를 만들 수 있는 교육이 전제되어야 하지 않을까. 이와 함께 심사위원의 전문성도 함께 고민할 필요가 있을 것 같다.Q. 지원사업 회계 검증에서 주의할 일이 있다면 제시해 달라.첫째, 지원사업은 예산서대로 한다면 방만한 경영은 없다. 그런데 집행 과정에서 급여 부분을 가장 손대기 쉬워서, 비일비재한 일이 지원금이 남으면 반납하는 게 아니라 성과급 등으로 나눠 가지는 것이다. 지원 기관에서 잘 모르는 경우가 있고 수혜자도 잘 몰라서 그냥 쓰기도 하는데 이런 건 부정수급이 되므로 조심해야 한다. 둘째, 가족 간 거래를 조심해야 한다. 직계는 성이 같으니 금세 들키는데 장인, 장모 등의 이름으로 사업자등록증을 내면 눈치채기가 어렵다. 하지만 조금만 주의 깊게 들여다보면 다 걸리니 역시 조심해야 한다.Q. 가족 간 거래는 특별한 경우를 예외 조항으로 두고 진행할 수 있지 않나?가족과의 거래는 특수관계자 간 거래는 이론상으로 실제 용역과 재화를 주고받으면 문제가 되지 않지만 사실상 부정을 저지르기 쉽고 잡아내는 과정에 어려움이 있다. 예를 들어서 100개의 물품을 제작하기로 했다고 치자. 그럼 100개를 만들고, 포장하고, 운반하고, 납품하는 모든 과정을 증거로 남기면 역시 이론상으로는 설득력이 있다. 그러나 이것은 그 증거를 모두 수집하는 것도 어려운 일이고 판단하는 것 역시 어렵다. 무엇보다도 대안이 있다면 가족 간 거래는 지원 정책의 목적·목표에서 설득력을 잃는다. 지원사업은 결국 너와 나 이외에 3자가 봤을 때 타당하다고 인정될 수 있어야만 한다.Q. 이렇게 인터뷰를 통해 소개한 김에, 울산저널 독자들을 위해 회계 상담을 해줄 수 있나?나도 업무가 많아서 모든 때 모든 사안에 관해 무조건 상담해 준다는 약속은 할 수가 없다. 단, 전자우편이나 전화 통화 정도는 가능하다. 당연히 사전에 약속을 잡고 가벼운 대면 상담도 가능하다. 전자우편은 언제든 보내도 좋고, 보내실 때 울산저널 독자라고 해주면 더 빨리 답장을 드리겠다. 전화 통화는 가급적 오전 10시 전후나 오후 5시 전후가 좋다. 하지만 본격 상담과 용역은 제 능력만큼 비용을 청구하겠다.Q. 2025년 지면 개편에서 월 1회 이상 칼럼을 쓰는 것은 어떤가?기꺼이.Q. 마지막으로 자기 자랑할 시간을 드리겠다.그럼 사양하지 않고 말씀드리겠다. 울산에서 유일하게 상장사를 감사할 수 있는 법인에 소속된 회계사이다. 현재 울산에서는 스타트-업 기업들이 붐을 일으키고 있다. 이런 기업의 대표들은 주식을 상장하거나 회사를 크게 키우겠다는 포부를 가지고 시작한다. 가장 중요한 일은 회사 기초 시스템을 안정적으로 마련하는 것이다. 이때 역량 있는 회계사가 필요하다. 당장 그 성과가 나타나지 않는 일에 비용을 들이는 것이 부담스럽다고 하더라도 이 과정은 회사의 1년, 2년, 10년, 100년을 좌우할 수 있는 중요한 첫 단추이다. 국제 규격의 회계 트렌드를 울산에 적용하려는 나는 회사의 기초 설계에 적합하고, 법인과 인적 네트워크도 탄탄하다. 이뿐만 아니라 나 자신을 더욱 성장시키기 위해 현재 유니스트에서 석사 과정을 밟고 있다.말만 들으면 삶이 참으로 건조하고도 재미없어 보이는 사람처럼 보이지만 숫자에 대해, 논리에 대해, 그리고 공익과 정의에 대해 순수한 마음과 자세를 가진 조해용 공인회계사는 젊은 패기와 함께 노련한 전문가로서의 면모를 함께 갖추고 있다. 자기 발전을 위해 꾸준히 경주하고 숫자에서 인문학적 성찰을 하는 그가 울산의 경제를 위해 건강한 회계인으로서 헌신하게 될 삶을 응원한다.이민정 기자[저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

올해 마흔의 조해용 공인회계사는 서울에서 10여 년 회계사 훈련을 받은 뒤 4년 전 고향인 울산으로 내려와 소속된 법인의 울산분원을 냈다. 상장사를 감사할 수 있는 울산 유일의 회계법인이지만 숫자를 보며 세상을 읽어내는 게 재미있어 개인이든 작은 기업이든 큰 기업이든 지원사업이든 일에 차별을 두지 않는다. 일을 할 때 공익을 가장 중요하게 여기고 공익에 저촉되지 않는 선에서 의뢰인의 이익을 가장 우선시하는 그는 100번 이상의 선을 본 뒤 늦깎이 결혼을 했고, 도자기와 그릇에 애착이 있으며, 내년 3월에 한 아이의 아버지가 된다. 울산세무서와 마주 보는 사무실에서 그를 만났다.

[인터뷰] 숫자에 희열을 느끼는 공인회계사 조해용 젊지만 노련하다

<div><figure><img src="https://www.kgnews.co.kr/data/photos/20241250/art_17339642609218_647021.jpg" /></figure>어처구니없는 셀프 친위쿠데타로 정국이 안개 속이지만, 차라리 이번 기회에 한국 민주주의가 제대로 재건될 기회가 된다면 전화위복일 것이다. 할 말은 많지만, 올해가 넘어가기 전에 꼭 기록해야 할 일이 있다. 2024년은 우리 근대사 최고의 인물인 수운 최제우가 태어난 지 200주년의 해이다.그의 학문 세계를 전공하는 연구자는 물론 한국적 윤리관과 민주주의 이념, 생명·생태사상. 페미니즘, 어린이 운동 그리고 소외된 이웃의 아픔을 함께하는 법을 깨달은 모든 이들이 경축해야 하는 해이다. 필자는 단연코 수운 최제우를 우리 근대 최고의 인물이라고 꼽는 데 주저하지 않는다. 한국의 근대 이후 학문적으로나 운동적 측면으로나 그의 영향을 받지 않는 분야가 없다고 보기 때문이다.수운 최제우는 경주에서 유력한 선비의 자제로 태어났지만, 서자라는 신분적 한계 때문에 높은 학식을 가졌음에도 과거를 치를 자격조차 주어지지 않았다. 좌절한 그는 주유천하 하던 중 도탄에 빠져 유랑민화 되는 백성들과 중국 중심의 세계관마저 몰락하는 과정을 지켜보고 더이상 성리학으로는 조선을 구할 방도가 없다고 판단해 새로운 학문을 만드니 그것이 1860년에 등장하는 동학(東學)이었다. 동학은 모든 사람은 하늘을 모신 위대한 존재라는 진리로 만민평등적 사고를 전파하니 우리의 고유의 독창적 철학이자 사상의 탄생이었다. 동학이 창도 됨으로써 우리는 자발적 의지로 전근대를 넘어 근대를 맞이한 국가가 되었고, 서구 열강의 무력을 앞세운 침략에 대항해 자주적 독립국가의 틀을 만들 명분을 확보할 수 있었다. 그런 의미에서 동학은 한국 민족주의 사상과 운동의 효시라고 할 수 있다.수운은 동학을 몸소 실천하니 자기 집의 여종 두 명을 해방시키고 그중 나이가 든 여종은 며느리로, 어린 여종은 수양딸로 삼았다. 그의 행적에 감동한 수많은 사람이 그를 뵙고자 모여들자 죽임을 예감하고 서둘러 자신이 깨달은 바를 정리하기 위해 남원으로 피신해 위대한 [동경대전]과 [용담유사]를 저술하였다. 경주로 귀향한 뒤 체포되어 처형당했지만, 그가 남긴 동학은 한국 근대를 열었다. 저 유명한 동학혁명과 3.1혁명 그리고 일제하의 독립운동과 해방 이후의 민주화운동과 통일운동까지 그 연원은 동학에서 출발했다고 한다면 과언일까. 오늘 한국 고유의 문화와 사고를 바탕으로 창도된 동학은 누구도 부인할 수 없는 한국의 대표적 사상이자 정신이다. 한류가 유행하는 이즈음 한류의 최종단계라고 할 수 있는 우리의 정신문화로 내세울 수 있는 유일한 것이 있다면 단연코 동학이다.수운 최제우는 앞선 세대의 지식인이었던 실학자들이 개혁을 주장했지만, 책상물림에 머무른 데 비해 그는 자신이 깨달은 바를 들고 그대로 민중 속으로 들어갔다. 그가 가장 사랑했던 대상은 언제나 억압과 탄압의 대상이었던 민중이었다. 그들 가슴 속에 위대한 자각을 심어주어 스스로 나서서 보국안민(輔國安民, 나라를 보하고 백성의 안전을 지킴)과 이상적 지상천국 건설의 주역이 될 것을 역설하였다. 우리의 근현대사가 언제나 민중이 주체이고 역사의 주인공이었던 연원은 수운 최제우의 동학이었다. 오늘 여의도 국회 의사당을 울리는 우리의 함성은 동학의 함성이다. 수운 최제우 탄신 200주년을 어쩌면 이렇게도 정확히 맞혀서 축하하는가 말이다.</div>

어처구니없는 셀프 친위쿠데타로 정국이 안개 속이지만, 차라리 이번 기회에 한국 민주주의가 제대로 재건될 기회가 된다면 전화위복일 것이다. 할 말은 많지만, 올해가 넘어가기 전에 꼭 기록해야 할 일이 있다. 2024년은 우리 근대사 최고의 인물인 수운 최제우가 태어난 지 200주년의 해이다.

[맷돌고성] 수운 최제우 탄신 200주년

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/e5299e75-e40f-4378-9a3b-f1b303637c6c.jpg" /></figure>12·3 계엄 사태로 인해 충암고등학교가 윤석열 대통령의 모교라는 이유로 비난받는 일이 벌어지고 있다. 과거에도 대통령의 모교는 독재와 탄핵 등 정치 이슈와 결부돼 관심을 끌었다. 당선 때는 현수막을 내걸며 환영했지만, 정권 말기로 가며 동문과 재학생들이 흔적 지우기에 나서는 경우도 있었다.<h2>탄핵 때 등장한 “선배가 부끄럽다” 대자보 </h2><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/471fcf58-2cf2-4413-9696-05f5d70e224d.jpg" /></figure>대통령 동문을 향한 재학생들의 쓴소리는 탄핵 국면마다 어김없이 등장했다. 성심여자고등학교 8회 졸업생인 박근혜 전 대통령은 대선 후보 당시만 해도 학교를 방문한 자리에서 후배들의 열렬한 환호를 받았다.하지만 국정농단 사태 이후엔 성심여고 정문에 ‘선배님, 성심의 교훈을 기억하십니까’라는 제목의 대자보가 붙었다. 글쓴이는 “성심여고 학생임을 떳떳하게 밝히지 못하는 저희의 심정을 알아달라”며 박 전 대통령의 퇴진을 요구했다.그 당시 상황을 지켜봤다는 학교 관계자는 “박 대통령을 지지하는 동창들과 분노하는 재학생들의 간극이 컸다”며 “다만 현재 충암고는 계엄사태에 개입한 동문이 많아 여론의 표적이 된 것 같지만 그때는 ‘성심여고 라인’이랄 것도 없어 다행히 학교나 학생들이 입은 피해는 없었다”고 말했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/4fa1fc5a-c4c5-4eed-9652-27206311404d.jpg" /></figure><h2>“충암고 남 일 같지 않다”는 전두환 모교 </h2><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/daef6717-1861-40c8-978d-2e64f9ec2f48.jpg" /></figure>전두환 전 대통령의 모교 대구공업고등학교는 2012년 총동문회 주도로 교내 역사관 건물에 전두환 자료실을 만들었다가 곤욕을 치렀다. 시민단체들이 “공립학교에서 잇단 쿠데타로 권력을 잡은 인물을 기리는 자료실을 개관하는 것은 몰역사, 반민주, 반교육적인 일이다”며 학교 앞에서 기자회견을 여는 등 비난이 빗발치자 결국 한 달도 안 돼 폐쇄됐다.대구공고 관계자는 “이미 10년도 더 된 일이라 재학생들은 그런 논란이 있었는지조차 잘 모른다”며 “그런데도 대외적으로 대구공고하면 전두환부터 떠올리는 인식이 여전해 학교로선 난처할 때가 많다”고 토로했다. 이 관계자는 “오래전 학교를 졸업한 동문일 뿐 학교는 죄가 없는데 충암고가 남 일 같지 않다”고 말했다.<h2>“당선 사진 내려라”… 동문끼리 갈등도 </h2><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/9e522f85-e0c4-4d60-81ac-664360f48465.jpg" /></figure>김영삼 전 대통령과 문재인 전 대통령 등 2명의 대통령을 배출한 경남고등학교는 정치 성향이 다른 동문 사이에서 갈등이 빚어지기도 했다.2020년에 경남고 애국동문회 소속 20여명의 회원은 청와대 앞 분수광장에서 “문 대통령이 동문이라는 것이 부끄럽다”며 자진 사퇴를 촉구하는 기자회견을 열었다. 하지만 경남고 총동문회 측은 “이름도 처음 듣는 단체”라며 “총동문회와 전혀 무관하고 공식 입장도 아니다”고 반박했다. 총동문회 관계자는 “문 전 대통령 당선 때는 동문회 홈페이지에 당선 축하 사진을 내걸었다가 항의를 받기도 했다”고 전했다.대통령의 행보로 모교가 구설수에 오른 적도 있다. 부산상업고등학교를 나온 노무현 전 대통령과 동지상업고등학교를 나온 이명박 전 대통령은 재임 당시 청와대에서 200여명 규모의 동창회를 열었다가 “지연·학연 분위기 조성하는 특혜”라는 비판을 받기도 했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/fc3f046a-2397-4bd7-9b49-fd631aac6f89.jpg" /></figure><h2>과거엔 없었던 ‘재학생 위협’ 우려 커져 </h2><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/14/80feb9f6-697f-4d84-94da-a856ea02d7a3.jpg" /></figure>대통령의 모교가 주목을 받은 적은 과거에도 여러 차례 있었지만, 최근 충암고 사태는 재학생을 향한 실질적인 위협까지 가해진 점에서 우려의 목소리가 커지고 있다. 일부 시민이 충암고 교복을 입은 학생에게 계란을 던지거나 욕설을 하면서 교장과 학부모회장이 국회에 출석해 피해를 호소하기도 했다.12일 충암고를 찾은 정근식 서울시교육감은 “외부 요인으로 학교가 상처받는 상황 매우 안타깝다”며 “학생들은 외부의 위험으로부터 보호받아야 하는 만큼 학교 안정화에 최선을 다해달라”고 말했다.</div>

12·3 계엄 사태로 인해 충암고등학교가 윤석열 대통령의 모교라는 이유로 비난받는 일이 벌어지고 있다. 과거에도 대통령의 모교는 독재와 탄핵 등 정치 이슈와 결부돼 관심을 끌었다. 당선 때는 현수막을 내걸며 환영했지만, 정권 말기로 가며 동문과 재학생들이 흔적 지우기에 나서는 경우도 있었다.

“학교는 죄 없는데”…반복되는 대통령 ‘모교 수난사’

<div>빠르게 변하는 세상에서 성공하려면 무엇을 배워야 할까요? 교과 지식이나 획일화된 매뉴얼이 아니라는 것만큼은 자명합니다. 처음 접한 일이라도 빠르게 익혀 숙달할 수 있다면 뭐든 할 수 있을 텐데요. 그런 능력을 키워주기 위해 무엇을 가르쳐야 할지 고민이 깊어집니다. 배움을 주제로 세 번째로 소개하는 책은 사이토 다카시의『일류의 조건』입니다. 특정 분야에서 최고의 경지에 오르려면 어떤 힘을 길러야 할지 조목조목 살펴봅니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/12/e183bb64-1834-4788-8f50-8246cf916e40.jpg" /></figure><h2>📌『일류의 조건』은 어떤 책인가 </h2>‘우리 아이는 문과일까, 이과일까?’ 양육자라면 한 번쯤 고민해 봤을 겁니다. ‘문과냐, 이과냐’는 아이의 학업 계획을 짜거나 진학·진로를 결정할 때 중요한 기준이 돼요. 문제는 이런 이분법적 사고가 배움을 방해할 수 있다는 겁니다. 문과라 수학이나 과학은 자세하게 알 필요가 없다거나, 이과니까 철학이나 문학은 무시해도 된다는 생각을 가질 수 있으니까요. 다양한 분야에 대한 호기심과 탐구열이 사라지면 문제 해결 능력 또한 약해질 수밖에 없죠.『일류의 조건』은 이런 문제의식에서 출발합니다. 어떤 환경에서도 거뜬히 살아가는 힘을 키우려면 보다 근원적인 힘이 필요합니다. 바로 배우는 힘이에요. 이 힘은 어디서 뭘 하든지 써먹을 수 있는 기초 능력입니다. 결론부터 말하자면, 저자가 강조하는 기초 능력은 ‘훔치는 힘’ ‘요약하는 힘’ ‘추진하는 힘’입니다. 이 세 가지 능력을 체화하면, 처음 하는 일이라도 숙달할 수 있다고 해요. 이렇게 성공 경험을 쌓으면, 언제든 새로운 일에 도전하는 자신감도 생기고요. 궁극적으로는 자기만의 스타일도 갖게 되고요. 공부, 일, 스포츠, 예술 등 분야를 막론하고 일류는 이런 과정을 거쳐 탄생한다고 저자는 말합니다.이 책은 『원고지 10장을 쓰는 힘』 『질문의 힘』과 같은 책으로 국내에도 잘 알려진 일본 작가 사이토 다카시 메이지대학 교수가 썼습니다. 2006년 국내 처음 출간됐다 18년 만인 올해 다시 복간됐어요. 자기계발서가 넘쳐나는 세상에 고전이라 할 만한 이 책이 재등장한 이유는 분명해 보입니다. 세상이 격변할수록 저자가 강조하는 세 가지 기본기가 더 중요해진다는 뜻이겠죠. 오늘은 그가 꼽은 세 가지 능력이 왜 중요한지, 어떻게 배양할 수 있을지 알아보겠습니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/12/6fc4c5d4-f5b7-4a19-8000-495f022737ab.jpg" /></figure><h2>📌간절한 마음으로 훔쳐라 </h2></div>

빠르게 변하는 세상에서 성공하려면 무엇을 배워야 할까요? 교과 지식이나 획일화된 매뉴얼이 아니라는 것만큼은 자명합니다. 처음 접한 일이라도 빠르게 익혀 숙달할 수 있다면 뭐든 할 수 있을 텐데요. 그런 능력을 키워주기 위해 무엇을 가르쳐야 할지 고민이 깊어집니다. 배움을 주제로 세 번째로 소개하는 책은 사이토 다카시의『일류의 조건』입니다. 특정 분야에서 최고의 경지에 오르려면 어떤 힘을 길러야 할지 조목조목 살펴봅니다.

“3분 안에 책 한권 요약한다” 훔치고 싶은 그 교수의 비결

[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장]. - 택당(澤堂) 이식(李植) 姦宄無常産(간귀무상산) 간사한 도적들은 일정한 직업이 없는 데다가

도성과 종묘에 여우와 살쾡이 있어

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