<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/22/2GWQ59CIQZ_1.jpg" /></figure>영국을 ‘신사들이 나라’라고 하는 사람이 아직도 많다. 책은 영국의 제국사를 낱낱이 파헤침으로써, 폭력이 제국주의의 ‘수단’이 아니라 ‘제국주의 그 자체’였음을 고발한다. 미국 하버드대 교수이자 퓰리처상 수상 작가인 저자는 영제국의 ‘진짜 역사’를 독자들 앞에 까발린다. 이스라엘과 하마스의 전쟁, 인도와 파키스탄의 충돌까지, 이 모든 대립의 불씨가 사실상 대영제국에서 시작됐음을 지적한다. 4만 4000원.</div>

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/0b595ecf-280f-4d0f-8d03-0af80c23bd17.jpg" />폭력의 유산캐럴라인 엘킨스 지음김현정 옮김상상스퀘어해가 지지 않는 나라. 영국을 가리키는 낯익은 표현이다. 전성기의 영국 제국은 그랬다. 식민지와 보호령 등을 합해 전 세계 육지의 4분의 1가량을, 4억 5000만 명이 넘는 사람을 지배했다. 영국을 가리키는 또 다른 낯익은 표현은 '신사의 나라'. 그렇다고 영제국의 식민 지배와 통치가 그저 신사적으로 이뤄졌으리라 순진하게 여길 독자는 많지 않을 터. 그럼에도 이 책이 지적하듯, 영제국은 그나마 "선량한 제국주의의 창시국"이라고 여기는 시각도 많다.미국의 역사학자이자 하버드대 교수인 지은이는 이와는 사뭇 다른 영제국의 폭력적인 역사를 상세히 드러낸다. 대표적인 것이 1950년대 케냐에서 벌어진 마우마우 사태다. 마우마우 봉기라고도 불리는 무장 봉기가 일어나자 영국 정부는 1952년 비상사태를 선포했고, 처형은 물론 수만 명을 수용소에 구금했다. 구금된 이들을 비롯해 당시 케냐 사람들은 말로 옮기기 힘든 잔혹한 고문을 포함해 온갖 폭력을 겪었다. 피해자들의 증언 등과 함께 이를 상세한 조명한 지은이의 첫 책 『제국의 심판』은 2005년 출간되어 큰 주목을 받았고, 이듬해 논픽션 부문 퓰리처상을 받았다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/5d28b4d7-96ff-4482-8124-9641b8a37b91.jpg" /></figure>역사는 여기서 끝나지 않는다. 케냐의 생존자들은 2009년 영국 왕립재판소에 소송을 제기했다. 지은이 역시 중요 참고인으로 재판에 참여했다. 4년에 걸친 재판 결과 영국 정부는 공개적으로 사과하고 피해 배상과 보상에 나선다. 놀랍게도 그 와중에 과거 영국이 케냐는 물론 여러 식민지에서 대량으로 문서를 폐기했고, 영국 내로 들여온 방대한 문서들을 비밀리에 보관해왔다는 사실까지 드러난다. 책의 끝부분은 이런 재판 과정도 자세히 전한다.이 책은 18세기 말부터 20세기에 걸쳐 벵골, 인도, 보어전쟁이 벌어진 남아프리카, 독립전쟁이 벌어진 아일랜드, 이라크, 아랍봉기 등이 벌어진 팔레스타인, 비상사태가 선포된 말라야, 케냐 등을 아우르며 영제국의 "벨벳 장갑에 감춰진 무쇠주먹"의 실상을 생생해 전한다. 각 지역의 상황과 사건을 개별적으로 열거하는 대신 두 차례의 세계대전과 영국의 정치적 상황 등과도 함께 전반적 흐름을 엮어내며, 여러 기록과 자료를 바탕으로 주요 인물들에 대해서도 세세히 전한다.지은이는 영제국이 자행한 폭력을 국가 주도의 "합법화된 불법"으로 부른다. 자유주의, 법치주의의 흐름과 달리 식민지에서는 비상사태·계엄령 선포 등을 통한 법적예외주의를 따랐고, "예외적인 국가 주도 폭력을 점차 합법화하고, 관료화하고, 정당화했다"면서다. 이는 피부색이 다른 상대를 무지몽매한 야만의 상태, 혹은 어린아이 같은 상태로 여기며 "문명화의 사명"으로 스스로를 합리화한 자유제국주의와도 맞물린다. 책은 자유제국주의가 어떻게 형성되고 발전되었는지 역시 추적한다. 산업혁명과 명예혁명의 나라만은 아닌 영국의 역사, 팔레스타인을 비롯해 오늘날로 이어지는 지난 세기의 역사를 새롭게 다시 보게 하는 책이다. 원제 Legacy of Violence: A History of the British Empire.</div>

해가 지지 않는 나라. 영국을 가리키는 낯익은 표현이다. 전성기의 영국 제국은 그랬다. 식민지와 보호령 등을 합해 전 세계 육지의 4분의 1가량을, 4억 5000만 명이 넘는 사람을 지배했다. 영국을 가리키는 또 다른 낯익은 표현은 '신사의 나라'. 그렇다고 영제국의 식민 지배와 통치가 그저 신사적으로 이뤄졌으리라 순진하게 여길 독자는 많지 않을 터. 그럼에도 이 책이 지적하듯, 영제국은 그나마 "선량한 제국주의의 창시국"이라고 여기는 시각도 많다.

'해가 지지 않는 나라' 영국 제국의 잔혹하고 폭력적인 역사[BOOK]

<div><figure><img src="https://www.kgnews.co.kr/data/photos/20250834/art_17557508145404_7a496a.jpg" /></figure>◇ 고스트 테스트 / 황인규 / 산지니 / 296쪽 / 1만 9800원 글쎄요, 인간보다 더 똑똑한 존재가 있을까요/ 진화가 지능을 선택했다면 앞으로도 진화를 담당하는 것은 인간밖에 없지 않을까요/ 구 박사가 반문하자/ 우주는 자신보다 더 똑똑한 지능을 창조하는 쪽으로 나아간다고 랭글러 박사는 답했다. (본문 中)과거와 미래, 동서양을 넘나드는 상상력으로 서사를 빚어내는 황인규의 소설집 '고스트 테스트'가 출간됐다.이번 신작에서 황인규는 역사적 인물과 사건을 재현하는 데서 그치지 않고 과거의 흔적이 현재와 미래의 인류에 어떤 메시지를 남기는지를 탐구한다.표제작 '고스트 테스트'는 약 백 년 후 미래를 배경으로 사이버 공간과 현실의 정체성 문제를 다룬다. 컴퓨터와 인공지능, 로봇 프로그램이 자유의지를 지녔는지를 판별하는 ‘고스트 테스트’를 둘러싸고 안보국 요원과 개발자가 대립한다.인간과 가상 존재의 경계를 넘어서는 질문을 통해 무엇이 우리를 인간답게 만드는지를 묻는다.'인류 비행에 관한 몇 개의 보고서'는 8세기부터 22세기에 이르는 인간의 비행 도전을 서간 형식으로 풀어낸다. 압바스 이븐 피르나스, 레오나르도 다 빈치, 라이트 형제, 유리 가가린 등 역사 속 인물에서부터 미래의 우주비행사까지 이어지는 이야기는 좌절과 성공을 오가며 인류의 도전 정신을 보여준다.'미지의 항해'는 17세기 동인도회사 선원들의 신항로 개척을 둘러싼 모험과 갈등을 그린다. 선장이 새로운 항로를 시도하며 위기를 맞는 과정은 불안과 희망이 교차하는 인간 군상의 모습을 드러낸다.'만남'은 임진왜란을 배경으로 장수들이 진주성 전투를 앞두고 선택과 신념을 두고 대립하는 장면을 통해 정체성과 의무를 묻는다.황인규는 이처럼 시대와 공간을 넘나드는 서사를 통해 인간 존재의 본질을 성찰하게 한다. '고스트 테스트'는 SF적 상상력과 역사적 사실을 교차시켜 독자에게 새로운 시공간 속 모험을 체험하게 하는 동시에 지금 우리가 직면한 고민과 미래의 가능성을 성찰하게 만든다.[ 경기신문 = 류초원 기자 ]</div>

◇ 고스트 테스트 / 황인규 / 산지니 / 296쪽 / 1만 9800원. 글쎄요, 인간보다 더 똑똑한 존재가 있을까요/ 진화가 지능을 선택했다면 앞으로도 진화를 담당하는 것은 인간밖에 없지 않을까요/ 구 박사가 반문하자/ 우주는 자신보다 더 똑똑한 지능을 창조하는 쪽으로 나아간다고 랭글러 박사는 답했다. (본문 中)

[신간] 시간과 공간을 가로지르는 상상력...고스트 테스트

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/22/2GWQ4QAY73_1.jpg" /></figure>광복 80주년을 맞아 대한독립을 위해 헌신한 외국인 독립운동가들의 활약상을 그렸다. 에이비슨, 스토리, 매켄지, 헐버트, 스코필드, 황줴, 그리어슨, 마랭, 추푸청, 맥큔, 쇼, 다쓰지, 후미코, 피치, 두쥔훼이 등 15명이다. 왜 그들에게도 독립이 중요한 과제였는지 추적한다. 이들 이방인의 개인적 헌신에 더해 식민지 한국에서 일어난 사건들이 세계사적으로 조명 받을 수 있는 계기가 될 듯하다. 1만 8500원.</div>

광복 80주년을 맞아 대한독립을 위해 헌신한 외국인 독립운동가들의 활약상을 그렸다. 에이비슨, 스토리, 매켄지, 헐버트, 스코필드, 황줴, 그리어슨, 마랭, 추푸청, 맥큔, 쇼, 다쓰지, 후미코, 피치, 두쥔훼이 등 15명이다. 왜 그들에게도 독립이 중요한 과제였는지 추적한다. 이들 이방인의 개인적 헌신에 더해 식민지 한국에서 일어난 사건들이 세계사적으로 조명 받을 수 있는 계기가 될 듯하다. 1만 8500원.

[북스&] 그들 이방인은 왜 대한독립을 위해 싸웠나

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/08/21/l_2025082201000588200061341.webp" /></figure>한국 만화 트리비아서찬휘 지음생각비행 | 420쪽 | 2만원한국에서 ‘만화의 날’은 11월3일이다. 공교롭게 일본도 날짜가 같은데 ‘만화의 신’으로 추앙받는 데즈카 오사무가 태어난 날이라고 한다. 한국은 만화가들이 국가 권력의 탄압에 맞서 거리로 몰려나온 날을 기념한다는 점에서 배경이 사뭇 다르다. 1997년 정부와 당시 여당인 신한국당이 ‘청소년 보호를 위한 유해 매체물 규제 등에 관한 법률(청보법)’을 제정하면서 대대적인 만화 단속이 벌어졌다. 만화가 이현세의 <천국의 신화>가 졸지에 음란물로 찍혀 작가가 고초를 겪었다.만화비평가 서찬휘는 해방기부터 현재까지 80년의 한국 만화 역사를 정리한 책을 ‘만화의 날’에 얽힌 이야기로 시작한다. 책에선 전쟁, 독재, 계엄 등 사회 현실 속에서 한국 만화가 표현의 자유를 지키기 위해 어떻게 투쟁해 왔는지 정리한다. 사건을 통사적으로 서술하는 것이 아니라 연관성 위주로 엮어내 한국 만화 안팎의 다양한 일화를 술술 읽을 수 있다.책을 탈고한 시기는 2024년 10월이었다고 한다. 두 달 뒤 윤석열의 불법계엄은 책에서 다룬 과거사의 독재적 맥락을 현재화했다. 윤석열 ‘폭주’의 전조 같던 사건이 2022년 한 고등학생이 전국학생만화공모전에서 금상을 받은 ‘윤석열차’를 둘러싼 촌극이었다. 정부는 행사 주최 기관에 ‘엄중 경고’를 한 데 이어 예산까지 깎았다. “열차가 지나온 곳은 무너지고 있고, 그들에게 피해를 당하는 사람들은 허둥대며 쫓겨 다니고 있는데 윤석열은 해맑게 다른 쪽만 쳐다보고” 있는 이 작품은 이후 벌어진 일들의 예고편이었다.퇴진 집회 현장에 등장한 <슬램덩크> 등장 인물 ‘불꽃남자 정대만’ 깃발은 만화와 함께한 이들의 집단적 기억과 현재가 연결되는 모습을 보여줬다. 눈요깃거리에서 그치는 것이 아니라 시대와 호흡하며 생명력을 이어온 만화라는 장르를 새삼 다시 보게 하는 책이다.</div>

한국에서 ‘만화의 날’은 11월3일이다. 공교롭게 일본도 날짜가 같은데 ‘만화의 신’으로 추앙받는 데즈카 오사무가 태어난 날이라고 한다. 한국은 만화가들이 국가 권력의 탄압에 맞서 거리로 몰려나온 날을 기념한다는 점에서 배경이 사뭇 다르다. 1997년 정부와 당시 여당인 신한국당이 ‘청소년 보호를 위한 유해 매체물 규제 등에 관한 법률(청보법)’을 제정하면서 대대적인 만화 단속이 벌어졌다. 만화가 이현세의 <천국의 신화>가 졸지에 음란물로 찍혀 작가가 고초를 겪었다.

‘윤석열차’ 촌극까지…한국 만화가 걸어온 길

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/23/2GWQJN1493_1.jpg" /></figure>이 글을 읽는 독자들도 각자의 직업이 있을 테고 전문 분야가 있을 테다. 필자도 마찬가지다. 문화 담당이지만 ‘독립기념관’은 직접 출입처에 속하지 않는다.(독립기념관은 국가보훈부 소속 공공기관이다.) 하지만 터무니없이 황당한 일을 당해 오늘은 그 이야기를 하려고 한다.며칠전 독립기념관 발신으로 메일이 왔다. 열어보니 이렇게 적혀 있었다. “(반박 보도) ‘광복 80주년 기념사 관련 뉴스’ 보도는 사실과 다릅니다”라는 제목 아래 “독립기념관장 김형석입니다. 어제(8월15일) 독립기념관에서 열린 광복 80주년 기념식에서 행한 독립기념관장 기념사 내용을 두고 일부 언론에서 사실과 다르게 왜곡 보도하고 있습니다. (중략) 이 시간 이후에도 왜곡된 기사가 보도될 때는 언론중재위원회에 제소하는 것은 물론 민, 형사상의 책임도 강력하게 물을 것임을 밝힙니다”라는 내용이었다.아닌 밤중에 홍두깨라고, 마른 하늘에 날벼락인지, 까닭없이 ‘언중위 제소’나 ‘민, 형사상 책임’을 고민하게 생겼다. 원래는 직접적인 취재 분야가 아닌, 기사로까지 언급할 생각 자체가 없었지만 이 위협적 메일을 계기로 논란이 된 발언인 “우리나라의 ‘광복’을 세계사적 관점에서 보면, 제2차 세계대전에서 연합국의 승리로 얻은 선물입니다”에 대해 정리해보려 한다.누군가가 특정 의도를 갖고 그렇다고 한 건지, 아니면 다종다양한 역사학자들의 여러 주장 중에 하나를 소개한 것에 불과한지 따위 선택에 대해서는 논하지 않으려고 한다. 다만 이러한 언급 자체에 문제가 있다는 점을 분명히 하려고 한다. 논란은 된 문장은 정확히 당시 일본제국주의자들이 내세운 억지였기 때문이다. 즉 일제에 동조한다는 지적을 피하기 쉽지 않다.되돌아보면 제2차 세계대전을 끝내기 위해 연합국과 일본과의 사이에 열린 1951년 샌프란시스코 강화회의에 한국은 참석하지 못했다. 당연히 강화조약 서명에도 끼질 못했다. 한국은 분명한 전승국이지만 무척 억울하게도, 소위 강대국 그들로부터는 적절한 대접을 받지 못했다.일제의 미국 진주만 공습 직후인 1941년 12월 10일 대한민국 임시정부가 일본에 선전포고를 했고 안중근·윤봉길 등 수많은 독립운동가를 비롯해 한국광복군이 일본과 직접 전투를 했다는 역사적 사실에도 불구하고 그랬다. 혹자가 시비를 걸듯 ‘한국이 일본 패망에 어떤 효과적인 역할을 했느냐’는 사실 부차적인 문제다. 싸웠다는 자체가 중요하다. 하지만 주요 강대국들은 아예 무시했다. 한국의 강화회의 불참은 일본이 강력히 반대하고 미국이 승인한 결과였다.패전국이자 전범국인 주제에 일본은 “한국은 ... 일본과 전쟁 상태도 전투 상태도 아니었다. 따라서 한국을 연합국, 즉 승전국으로 인정하지 말아야 한다”고 주장했다고 한다. 가능하면 한국이라는 존재가 없었던 것처럼 하려고 한 것이다. 이유는 쉽게 알 수 있다. ‘일본이 미국에 진 것이지 한국에 진 것은 아니다’ 혹은 ‘한국 식민에 대한 배상을 하기 싫다’ 등등이다.미국은 앞서 ‘타국의 어떠한 불공평이나 경멸하는 일이 있을 때에 일단 확인하고 서로 도와주며, 중간에서 잘 조처하여 두터운 우의를 보여준다’를 제1조로 하는 1882년 조미수호조규를 헌신짝처럼 내팽개치고 가쓰라-태프트 밀약을 맺었던 바 있다. 사실 미국이 일본과 싸운 것이 한국의 독립을 목표로 한 것은 아니었음은 분명하다. 1910년 경술년에 일본에 한마디도 안 한 것도 그 근거다. 당사자의 의사와 무관하게 1945년 3·8선이 그어진 것도 통탄할 일이다.샌프란시스코 강화조약에 참여하지 못한 후과는 지금까지 두고두고 악영향을 미치고 있다는 생각이다. 이는 광복 이후 한일 관계가 꼬인 중요한 이유 중에 중요한 이유다. 1965년 한일 국교정상화 조약 등 한일 협상을, 한국은 자랑스러운 전승국으로서가 아니라 구식민지 신분으로 하게 된 것이다.그리고 한국에 양보할 필요가 없다는, 오히려 근대화 시켜준 데 대해 한국이 고마워해야 한다는, 일본 우익들에서 비빌 언덕이 된 셈이다. 이는 한일 관계에 익숙하지 않은 보통의 일본 국민들에게도 영향을 미치고 있다. 우리 국민들에게도 악영향이다. 대한민국 국가기관 기관장의 이번 언급이 중요하게 여겨질 수 있는 이유다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/23/2GWQJN1493_2.jpg" /></figure>[문화수도에서]에서 이 글을 쓰게 된 것은 문화체육관광부의 역할에 관한 것이다. 대한민국이 제2차 세계대전에 당당한 승전국임을, 이를 통해 광복을 쟁취했음을 세계에 홍보해야 하는 주요 임무가 외교부와 함께 문체부에도 있다. 하지만 그렇지 못한 것이 작금의 현실이다.문체부는 해외에 다수의 한국문화원 조직을 두고 있다. 필자가 방문한 적이 있는 중국 베이징이나 일본 도쿄, 미국 뉴욕 등 소재 한국문화원을 보면 이들 문화원에는 대일본 항쟁기의 기록물과 홍보물이 거의 없다. 대부분은 최근 한국이나 K컬처에 대한 것이다. 물론 전통시대 문화에 대해서는 국립중앙박물관 등이 지원하는 해외 박물관·미술관의 ‘한국실’에서 주로 소개한다.즉 가운데 끼인 근대가 정부의 주요 홍보 대상에서 빠진 것이다. 과거 아픈 기억을 되새길 필요가 있느냐는 생각에서 그랬을 수도 있다. 하지만 이미 10대 경제강국이자 5대 문화강국을 목표로 하는 한국으로서 싫은 부분도 있는 그대로 밝힐 의무와 책임이 있다. 현대세계를 만든 중요한 사건이었던 제2차 세계대전에서 한국도 분명 승전국이었다는 것 말이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/23/2GWQJN1493_3.jpg" /></figure></div>

이 글을 읽는 독자들도 각자의 직업이 있을 테고 전문 분야가 있을 테다. 필자도 마찬가지다. 문화 담당이지만 ‘독립기념관’은 직접 출입처에 속하지 않는다.(독립기념관은 국가보훈부 소속 공공기관이다.) 하지만 터무니없이 황당한 일을 당해 오늘은 그 이야기를 하려고 한다.

광복이 ‘연합국 선물’ 아닌 ‘전승국 권리’여야 하는 이유 [최수문 선임기자의 문화수도에서]

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/08/22/rcv.YNA.20250818.PYH2025081810570001300_P1.webp" /></figure>보수 유튜브 채널 ‘신의한수’ 신혜식 대표의 ‘대통령실 민간인 동원 의혹’ 폭로가 이른바 ‘아스팔트 보수 진영의 내전’으로 번지고 있다. 이들은 윤석열 전 대통령 파면 직후에도 헌법재판소 결정 승복 여부를 놓고도 갈등했다. 신 대표의 폭로 이후 이들이 서로를 적으로 간주하며 ‘2차 내전’에 돌입했다는 평가가 나온다.21일 경향신문 취재를 종합하면, 아스팔트 보수 진영의 내전은 윤 전 대통령 체포영장 집행 저지와 서울서부지법 난입·폭력 사태 수사가 맞물리면서 촉발됐다. 최근엔 경찰과 조은석 내란 특별검사팀 수사가 아스팔트 보수 진영을 향하자, 이들 사이에서 책임 공방이 벌어지고 갈등이 더욱더 깊어졌다. 이전부터 이어진 아스팔트 보수 내 주도권 다툼이 윤 전 대통령 탄핵과 정권교체 이후 수사 국면에서 폭발하고 있다.2차 내전의 도화선에 불을 붙인 건 신 대표의 폭로다. 앞서 신 대표는 윤석열 정부 대통령실 시민사회수석실 성삼영 전 행정관이 지난 1월 자신을 비롯해 보수 유튜버·단체 등에 ‘대통령 체포 저지를 위해 민간인을 동원해달라’고 요청했다고 지난 9일 밝혔다. 전광훈 사랑제일교회 목사와 함께 활동해 일명 ‘광화문파’로 분류되는 신 대표의 주장에 ‘여의도파’ 등 다른 보수 진영은 강하게 반발했다. 이들이 ‘배신자’ 등 원색적 표현과 욕설로 신 대표를 공격하자, 신 대표도 “윤석열·보수를 참칭하는 가짜들”이라며 강하게 맞받고 있다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/08/22/news-p.v1.20250821.d506c9baccba410aa6087b98ce1380d7_P1.webp" /></figure>아스팔트 보수는 12·3 불법계엄과 헌재 탄핵심판 등을 거치며 사안·노선 등을 두고 여러 갈래로 분화했다. 대표적으로 전 목사가 이끈 ‘광화문파’와 손현보 세이브코리아 대표(세계로교회 목사)가 이끈 ‘여의도파(손현보·세이브코리아파)’로 나뉜다. 광화문역 인근에 모이던 광화문파와 달리 여의도파는 주로 국회 앞과 부산·대구 등에서 집회를 이어왔다.이들은 계엄 이전에도 사안에 따라 상호 협력하긴 했지만 갈등 조짐이 있었다. 대표적인 것이 지난해 10월 손 목사 주도로 열린 ‘차별금지법 반대 집회’다. 당시 양측이 집회 일정과 구호 등을 두고 의견차를 보이다 공동 집회가 무산됐다. 이에 손 대표가 전 목사에 대해 원색적 욕설이 담긴 문자메시지를 보내는 등 대립했다고 한다.윤 전 대통령 파면 후에도 양측의 입장차는 이어졌다. 광화문파는 ‘탄핵 불복’을 외쳤지만, 여의도파의 전한길씨 등은 헌재 결정을 수용하는 태도를 보였다. 신 대표는 당시 “세이브코리아니 국민변호인단이 조기 대선 운운하며 난리 친 결과가 파면”이라며 “광화문에 모여 한방에 보여주자고 했는데, 사리사욕 채우다 대통령 지지율이 떨어진 것”이라고 여의도파를 비난하기도 했다.민간인 동원 의혹 폭로로 갈등은 절정에 달했다. 신 대표의 폭로 배경에는 서울서부지법 사태 배후로 전 목사와 광화문파가 지목된 상황이 있다. 앞서 지난 1월 서부지법 사태 당시 사랑제일교회 특임전도사 2명이 현장에서 체포됐고, 이들은 지난 1일 1심에서 실형을 선고받았다. 이는 전 목사가 윤 전 대통령 파면 결정에 ‘국민 저항권’ 등을 언급하며 불복했던 사실에 더해 경찰이 당시 폭력 사태를 선동한 배후로 사랑제일교회와 전 목사를 겨눈 계기가 됐다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/08/22/news-p.v1.20250805.b77da242dab34669a30b4b53b81b8d1c_P1.webp" /></figure>이에 경찰은 지난 5일 사랑제일교회와 전 목사 자택을 압수수색했다. 경찰은 이날 광화문파로 분류되는 배인규 신남성연대 대표와 신 대표의 자택 등도 압수수색했다. 이에 신 대표가 “진짜 폭력 선동의 배후는 우리(광화문파)가 아니라 따로 있다”며 여의도파 등을 지목하고 나섰다. 경찰 수사가 자신을 향하자 신 대표는 지난 10일 성 전 행정관과 윤석열 국민변호인단 등을 국민권익위원회에 공익신고했다.신 대표는 윤 전 대통령 체포영장 집행 저지를 위한 성 전 행정관의 민간인 동원 요청을 거절했다고 밝혔다. 당시 광화문파는 한남동 대통령 관저 인근에서 합법 집회를 연 반면, 여의도파는 관저 인근 한남초등학교 앞에서 경찰 통제를 무시하고 집회를 강행했다고도 주장했다. 신 대표는 “(자신은) 당시에도 현장에서 누차 폭력을 사용해선 안 된다고 강조했지만 그들(여의도파 등)은 그렇지 않았다”고 말했다.신 대표는 폭로와 공익신고 이후인 지난 13일 “서부지법 난동을 막으려 한 내용이 휴대전화 안에 있으니 경찰이 합리적으로 판단해주길 바란다”며 경찰에 자신의 휴대전화를 임의제출했다. 경찰과 특검팀은 그의 휴대전화를 포렌식 작업했다.신 대표는 이후 언론 인터뷰·개인 유튜브 방송 등을 통해 같은 주장을 반복하고 있다. 그는 지난 19일 서울동부지검에 포렌식 참관을 위해 출석하면서 “내가 폭력상황을 견제·제지하지 않았다면 (탄핵 결정일에) 헌재 앞에서도 폭동이 났을 것”이라며 “그들(여의도파 등)을 수사해야 한다”고 주장했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/08/22/news-p.v1.20250110.66772011e11c40889b022660f70b3377_P1.webp" /></figure>여의도파 등 다른 아스팔트 보수 진영도 강하게 반발하고 있다. 김정현 백골단 단장은 지난 18일 자신의 SNS에 “신혜식 군단은 처음에는 백골단을 민주당이 만든 쁘락치(비밀정보원)로 몰더니, 이제는 세이브코리아 손현보 목사와의 연관성을 주장하며 음해 공작을 벌이고 있다”고 썼다. 배의철 국민변호인단 변호사도 지난 12일 “(신 대표는) 특검이 자신을 수사하자 대통령실과 대통령 변호인단을 팔아 특검에 넘긴 것으로, 자신이 살기 위해 동료와 자유진영 전체를 배신한 것”이라고 주장했다.주로 광화문파를 향하던 수사 국면이 바뀔 수 있다는 분석도 나온다. 특검팀이 석동현 국민변호인단 변호사도 신 대표에게 체포 저지를 요구했던 것을 포렌식 과정에서 확인한 사실이 알려지면서다. 윤 전 대통령 체포 당시 여의도파로 분류되던 민간인 시위대 ‘백골단’이 성 전 행정관의 요청과 유사하게 움직인 정황도 나왔다.여의도파의 지원을 받던 대학생 보수단체 ‘자유대학’이 동원된 정황도 있다. 자유대학은 윤 전 대통령 파면 이후 관저에서 퇴거하던 지난 4월11일 대통령실과 논의해 대학교 점퍼를 입은 청년들을 관저 앞에 배치했다고 알려졌다. 김준희 당시 자유대학 대표는 이날 “일단은 오늘 그냥 대통령실 쪽에서 저희더러 와 달라고 해 주신 것 같다. 감사하게 앞쪽에 배치할 수 있도록 했다”고 말하기도 했다.이런 정황이 연이어 확인되면서 경찰과 특검의 수사가 여의도파로 확대될 가능성도 점쳐지고 있다. 신 대표가 쏘아 올린 공이 아스팔트 보수 내 다른 분파 수사로까지 이어질지 주목된다. 수사 결과에 따라 탄핵 국면을 거치며 커지고 갈라진 아스팔트 보수 진영도 요동칠 수 있다는 전망이 나온다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/08/22/news-p.v1.20250411.cc88d320e8024419a7a2d0ce2ec12ad6_P1.webp" /></figure></div>

보수 유튜브 채널 ‘신의한수’ 신혜식 대표의 ‘대통령실 민간인 동원 의혹’ 폭로가 이른바 ‘아스팔트 보수 진영의 내전’으로 번지고 있다. 이들은 윤석열 전 대통령 파면 직후에도 헌법재판소 결정 승복 여부를 놓고도 갈등했다. 신 대표의 폭로 이후 이들이 서로를 적으로 간주하며 ‘2차 내전’에 돌입했다는 평가가 나온다.

신혜식이 쏘아 올린 아스팔트 보수 ‘2차 내전’···‘전광훈파·손현보파’ 진실 공방

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/64dbd0f5-2ec6-4431-a798-1210a281aea2.jpg" />독재자는 어떻게 몰락하는가마르첼 디르주스 지음정지영 옮김아르테독재를 다룬 서적은 제목에 낚시질이 많다. 노골적으로 독재 타도를 주장하는 책은 민주주의 선진국에선 수요가 많지 않아 그럴 지도 모른다. 그런 면에서 『독재자는 어떻게 몰락하는가』는 이례적이다. 이 책의 직설적인 제목에는 충분한 이유가 있다. 인류 역사에서 독재가 더 일반적이고, 민주주의가 예외적이라서다. 민주주의를 지키기 위해선 독재를 무너뜨려야 하고, 이 책은 그 방법을 연구한 결과다.저자가 옥스퍼드대에서 소련공산당 정치국 인사들의 삶을 연구했다고 해서 지루한 이론을 늘어놨을 거라 짐작하면 오산이다. 저자가 콩고민주공화국의 한 양조장에서 총격을 당한 일부터 책이 시작한다. 직접 겪은 쿠데타 체험이다. 뻔뻔스럽게 “용서의 힘을 믿는다”는 인종학살 전력의 반군 지도자, 독재에 맞서다 투옥된 민주화 운동가 등 저자가 직접 만난 이들의 인터뷰가 이 책의 토대다.저자는 독재자가 되는 일을 '트레드밀'에 올라타는 것에 비유한다. 한 번 올라서면 끝까지 달려야 해서다. 조금이라도 다리 힘을 풀었다가는 다친다. 지난해 12월 뜬금없이 비상계엄을 선포한 전직 대통령이 이 책을 읽어봤다면 애초에 무모한 짓을 포기했을지도 모르겠다. 책의 부제는 '국가는 어떻게 살아남는가'.</div>

독재를 다룬 서적은 제목에 낚시질이 많다. 노골적으로 독재 타도를 주장하는 책은 민주주의 선진국에선 수요가 많지 않아 그럴 지도 모른다. 그런 면에서 『독재자는 어떻게 몰락하는가』는 이례적이다. 이 책의 직설적인 제목에는 충분한 이유가 있다. 인류 역사에서 독재가 더 일반적이고, 민주주의가 예외적이라서다. 민주주의를 지키기 위해선 독재를 무너뜨려야 하고, 이 책은 그 방법을 연구한 결과다.

독재자가 되는 건 트레드밀에 올라타는 것과 닮았다, 왜냐하면[BOOK]

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/0d843506-aee8-4025-97f4-03cac5bd547e.jpg" />이주, 경계, 꿈권준희 지음고미연 옮김생각의힘사실상 에일리언 공포 영화였던 '범죄도시'(2017). 장첸을 공항 화장실에서 찾아낸 형사 마석도는 이렇게 말한다. “휴지를 이렇게 많이 쓰면 어떡하냐? 세금도 안 내는 새끼가.” 조선족에 대한 편견을 압축한 대사라 할 만한데, 이 세계관에서 조선족은 공짜로 주어진 것(의료 보험, 참정권 등)을 남용하여 한국 시스템을 교란시키는 집단, ‘한국말 하는 중국인’이다.조선족이 스스로를 중국 공민으로 여기는 건 사실이다. 그러나 그들이 한국 도착 후 처음 갖는 인상은 적대적인 것과 거리가 멀다. 의외로 그건 한국말만 쓰는 곳에 왔다는, 중국어를 안 해도 된다는 안도감이다. “중국 대도시에 가서 한족들 틈에서 일하는 건 생각도 해 본 적 없다.”<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/1a260f38-40c3-4540-831e-e103848bde74.jpg" /></figure>『이주, 경계, 꿈』은 한국인의 상상계에서 대표적 타자가 된 존재, 조선족에 관한 흥미진진한 책이다. 미국 캘리포니아주립대학교 권준희 교수(1974~)가 자신의 박사 학위 논문을 바탕으로 집필한 인류학적 현장 조사이다. 저자가 처음 조선족과 인연을 맺은 2004년부터 2016년까지의 인터뷰와 조사를 담고 있다. 그러나 다루는 시간대는 훨씬 넓어서 실질적으로 ‘한국에서의 조선족의 역사’라 할 만하다.조선족이란 “19세기 말 더 나은 경작지를 찾아 두만강을 건넌 한반도 출신인의 후예로 현재 중국 국적을 보유한 소수 민족이다.” 조선족 200만 명 중 70만 명이 한국에 있다. 이들의 코리안 드림은 1992년 한중 수교부터 시작됐다. ‘한국’만 강조하면 이것이 중국의 급격한 자본주의화에 대한 조선족 나름의 대응이었다는 차원을 놓치게 된다. 중국 정부는 개인의 영리 활동을 격려했으나, 이는 국영 기업의 대대적인 정리해고와 동전의 양면이었다. 대체로 조선족이 한족에 비해 먼저 해고된 것은 분명하다. 많은 조선족이 이를 원망하기보다 ‘한국으로 가라’는 운명으로 받아들였다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/87e65047-9575-4b87-bd55-a218c6270f8c.jpg" /></figure>조선족의 ‘한국 바람’에 가장 큰 영향을 미친 것은 2005년 한국 정부의 비자 정책 전환이다. 조선족을 불법 체류자로 만드는 대신, 중국에 돌아가면 1년 뒤 다시 한국에서 5년 일할 수 있게 했다. 조선족의 생애 주기는 이에 맞춰 돌아간다. 저자가 인터뷰한 여러 사람에게 연변에 돌아간 1년은 초조하고 즐겁지 못한 시간이다. 돈을 벌지 못하고 쓰기만 하기 때문에, 다시 한국에 입국할 날만 기다린다. 즉 귀환자들은 중국 현지 경제에 통합되어 있지 않은 것이다.이 약점은 불길하게 현실화된다. 2010년대 중반부터 코리안 드림에 맞서는 차이나 드림이 부상했다. 쉽게 말해 한국에 안 가고 버틴 잔류자들이 더 부자가 되는 현상이 발생한 것이다. (다만 이들이 처음부터 다소 유리한 사회적 지위를 가졌으리라는 건 추정 가능하다.)저자는 차이나 드림을 ‘이주의 고리를 끊어라’라는 조선족 내의 반성적 흐름과 묶어서 고찰한다. 결국 민족 공동체가 외지 육체노동과 송금으로 유지될 수는 없기 때문이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/020495b9-d905-433e-8d7e-1b74786b8965.jpg" /></figure>책이 2016년으로 끝나고 지금 시점의 후기가 없는 건 아쉬운 점이다. 이 책의 숨은 주제는 연장된 코리안 드림의 운명인데, 뭔가 판결을 내리기 직전에 끝난 느낌이 들기 때문이다. 한국인이 포기한 코리안 드림을 30년간 열정적으로 붙들고 있던 조선족의 모험은 끝났나? 한국에 와서 노동한 이들은 결국 역사의 패배자가 되고 말았나? 그 답을 우리는 알고 싶어진다.연변에 남아 중국의 경제성장을 타고 부자가 된 이들은 한국에 가서 일하는 친구들을 비웃는다. “육체노동만 하다 머저리가 됐다”고. 한국 독자는 복잡한 느낌이 든다. 한국이라는 꿈을 좇은 사람들을 뭔가 변호해야 할 것 같은 생각이 든다. 예상 못 했던 감정이다. 깨닫지 못한 사이에 조선족이 상상의 공동체에 들어와 있다. 이 책이 제공하는 것은 그런 이해의 출발점이다.</div>

사실상 에일리언 공포 영화였던 '범죄도시'(2017). 장첸을 공항 화장실에서 찾아낸 형사 마석도는 이렇게 말한다. “휴지를 이렇게 많이 쓰면 어떡하냐? 세금도 안 내는 새끼가.” 조선족에 대한 편견을 압축한 대사라 할 만한데, 이 세계관에서 조선족은 공짜로 주어진 것(의료 보험, 참정권 등)을 남용하여 한국 시스템을 교란시키는 집단, ‘한국말 하는 중국인’이다.

코리안 드림과 차이나 드림 사이...한국의 조선족이 살아온 궤적[BOOK]

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/22/2GWQ549VMK_1.png" /></figure>2017년 봄, 미국 중부의 작은 마을 켄터키주 파이크빌에 백인 우월주의 단체들이 집결했다. 나치 문양과 총기로 무장한 이들은 “동질성을 지켜야 한다”는 구호를 외치며 거리를 행진했다. 백인 비율이 압도적으로 높고 빈곤과 보수 성향이 짙은 지역적 특성을 이용해 극우 세력이 무대로 삼은 것이다. 그러나 파이크빌 주민들의 반응은 단순하지 않았다. 미국에서 가장 보수적인 지역으로 꼽히지만 스스로를 ‘레드넥(가난하고 학력이 낮은 백인 우월주의자)’으로만 치부당하는 데에는 불쾌감을 드러냈다.앨리 러셀 훅실드는 인구 7000명의 조용한 동네였던 파이크빌에서 벌어진 백인 우월주의 행진을 계기로 “왜 이런 지역에서 분노와 소외가 극단주의로 이어지는가”라는 질문을 품었다. 이후 6년에 걸쳐 80여 명의 주민을 직접 만나 이야기를 들으며 ‘도둑맞은 자부심’을 집필했다. 공직자와 의사 같은 엘리트부터 실직한 중산층, 마약 중독자, 민주·공화 양당 지지자, 네오나치주의자까지 진영과 계층을 가리지 않고 기록한 이 책은 그가 일관되게 탐구해온 주제인 “감정은 어떻게 사회 구조와 정치적 선택으로 이어지는가”를 다시 묻는다. 저자는 미국 UC버클리 사회학과 명예교수로 수십 년간 감정과 사회 구조의 관계를 연구해온 대표적 학자다. ‘감정노동’ ‘두 번째 교대’ ‘외주화된 자아’ 같은 개념을 제시하며 현대 사회의 불평등과 감정의 작동 방식을 밝혀왔다.그동안 미국 백인 노동자층의 보수화를 분석한 책은 여럿 있었지만 ‘도둑맞은 자부심’은 생생한 현장 취재를 통해 자부심과 수치심이라는 감정이 어떻게 정치적 극단성으로 분출되는지 세밀하게 추적했다는 점에서 차별화된다. 저자가 방대한 인터뷰를 통해 밝힌 보수 유권자들의 심리적 기저에는 ‘자부심의 역설’이 자리한다. 이들은 “열심히 일하면 성공한다”는 개인 책임론을 자부심의 근원으로 삼아왔다. 그러나 전통 산업의 붕괴로 일자리와 존엄을 잃은 뒤 느낀 수치심은 자책이 아니라 울분으로 이어졌다. ‘나의 권리’가 새치기당했다는 감각, 불공정에 대한 응축된 불만이 극단주의로 향하게 한 것이다.이러한 울분은 이민자뿐 아니라 엘리트들에게도 향했고 정치인들은 이를 부추기며 극단주의에 기름을 부었다. 도널드 트럼프는 자신을 "엘리트에게 공격받는 피해자”로 포장하며 피해 의식을 공유하는 노동자들의 지지를 끌어냈다. 책은 트럼프 집권 이후 관세 전쟁과 물가 상승, 또 사적 이익 추구에 대한 스캔들 등 각종 잡음 속에서도 여전히 그를 굳건히 믿고 지지하는 백인 노동자층의 심리를 전한다. 이들은 정부 예산의 낭비를 줄이려는 시도는 긍정적으로 평가하면서도 정작 자신들에게 필요한 푸드 스탬프나 메디케어·메디케이드 같은 복지 제도는 건드리지 않으리라 기대했다.사회적 분열은 늘 존재했지만 심리적 내전 상황으로 치닫는 것은 최근의 일이며 이는 미국만의 문제가 아니다. 분노를 촉발한 경험과 환경을 추적하는 저자의 시선은 한국을 포함해 세계 곳곳이 앓고 있는 정치적 극단주의를 이해하는 데 중요한 단초가 된다. 극단적 대립과 양극화가 심화되는 시대일수록 반대편을 바라보려는 노력이 필요하다. 상대를 ‘도저히 받아들일 수 없는 집단’으로 낙인찍는 대신 그들의 감정과 환경을 경청하고 공감하려는 시도에서 갈등 해결의 길이 열린다. 정치는 결국 ‘감정을 담는 그릇’이다. 자부심과 수치심이라는 감정을 일으킨 정치적 변화를 탐구한 이 책은 우리가 외면해온 감정의 지형을 새삼 돌아보게 한다. 2만 3000원.</div>

2017년 봄, 미국 중부의 작은 마을 켄터키주 파이크빌에 백인 우월주의 단체들이 집결했다. 나치 문양과 총기로 무장한 이들은 “동질성을 지켜야 한다”는 구호를 외치며 거리를 행진했다. 백인 비율이 압도적으로 높고 빈곤과 보수 성향이 짙은 지역적 특성을 이용해 극우 세력이 무대로 삼은 것이다. 그러나 파이크빌 주민들의 반응은 단순하지 않았다. 미국에서 가장 보수적인 지역으로 꼽히지만 스스로를 ‘레드넥(가난하고 학력이 낮은 백인 우월주의자)’으로만 치부당하는 데에는 불쾌감을 드러냈다.

[북스&] 분노와 수치심…美 백인 노동자 극단주의로 내몰다

영국을 ‘신사들이 나라’라고 하는 사람이 아직도 많다. 책은 영국의 제국사를 낱낱이 파헤침으로써, 폭력이 제국주의의 ‘수단’이 아니라 ‘제국주의 그 자체’였음을 고발한다. 미국 하버드대 교수이자 퓰리처상 수상 작가인 저자는 영제국의 ‘진짜 역사’를 독자들 앞에 까발린다. 이스라엘과 하마스의 전쟁, 인도와 파키스탄의 충돌까지, 이 모든 대립의 불씨가 사실상 대영제국에서 시작됐음을 지적한다. 4만 4000원.

[북스&] 불편한 대영제국의 진실

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