<div>걷지 않을 이유가 없다김종우 지음, 나녹, 224쪽, 1만9800원<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/23/0b9229f7-d00b-4f40-8a44-85a3e5e84c18.jpg" /></figure>여행지에서 조용히 걸으며 사색하는 것만으로도 행복감을 느끼곤 한다. 『걷지 않을 이유가 없다』는 ‘걷기 명상 여행’의 가치를 다룬다. 분노조절 장애, 화병 전문가이자 한의학 박사인 저자는 건강과 정신장애를 치유하기 위해 걷기와 명상, 여행을 권한다. 심신을 단련하는 걷기와 명상이 내가 원하는 곳에 머무는 여행과 만날 때 신체적·정신적으로 최적의 상태를 만들고 이로써 질병이 치유되고 건강을 회복한다고 설명한다.배출 혁명아카하네 다쿠야 지음, 니들북, 288쪽, 1만8000원<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/23/c5fb28c0-e52e-4563-a558-e02011d13443.jpg" /></figure>평소엔 잘 인식하지 못하지만 대장과 항문에 이상이 생기면 일상생활에 지대한 영향을 주고 삶의 질이 현저히 떨어진다. 『배출 혁명』은 대장·항문 질환 정보를 담은 건강 안내서다. 항문의 구조와 기능부터 대장·항문 질환의 종류별 특징, 건강관리 방법을 소개한다. 너무 궁금하지만 진료실에서 대놓고 물어보지 못한 대장·항문과 관련된 증상과 관리 노하우에 대해 답한다. 대장·항문 건강을 해치는 행위 11가지도 꼽았다.</div>

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/24/470310e7-199c-4f0e-8238-17accfb82f71.jpg" />추석 연휴에 목요일과 금요일을 붙여 주말까지 푹 쉬었다. 모처럼 게으름을 부리는 나날이 이어지자 저절로 손이 가는 책이 『게으른 자를 위한 변명』이다. 『보물섬』, 『지킬 박사와 하이드』로 알려진 루이스 스티븐슨은 자신의 소설처럼 모순으로 가득한 인생을 살았다. 변호사 자격증을 땄지만, 법정에 서지 않은 채 예술가들과 어울렸고, 평생 천식을 앓는 병자였지만 자기 폐에 맞는 기후를 찾아 모험가로 살았다. 마흔넷의 짧은 삶을 살면서 늘 죽음을 의식했기 때문일까. 이 산문집에는 안티 자기계발서 같은 금언들이 넘쳐난다. 어떤 책은 첫 줄부터 밑줄을 치기 위해 연필을 찾게 되는데, 이 책이 그렇다.“빈둥거리다 보면 지칩니다.” “그건 다들 바빠서 우리에게 동무가 없기 때문이지요. 하지만 우리 모두가 빈둥거리면 지치지 않을 겁니다. 서로가 서로를 즐겁게 해줄 테니까요.”<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/24/892ae724-e116-4668-8bf1-7b69589c8b16.jpg" /></figure>물론 이때의 빈둥거림은 숏폼이란 흘러가는 개울에 발을 담근 채 도파민의 물결에 휩쓸리는 것과 같은 ‘죽은 상태’를 말하는 것이 아니다. 그보다는 어떤 의무에도 사로잡히지 않은 채 호기심을 느끼며 세상 속에 스며드는 자유에 가깝다. 작가는 선언한다. “의심할 바 없이 젊은이는 다분히 게을러야 한다”고. 이런 상태에서 발견하는 것은 자신의 행복, 행복한 자로서 주변에 드리우는 밝은 빛이다. “인간이 자기 일이라고 부르는 것에 대한 지속적 헌신은 다른 것들을 지속적으로 소홀히 해야만 유지될 수 있기” 때문이다.게으름에 대한 옹호는 현대사회에서 미덕으로 간주되는 부지런함에 대해 공격으로 이어진다. “극도의 분주함은 활력 결핍을 드러내는 증상이다. (…) 우리 주위에는 죽은 거나 다름없는 진부한 사람들이 있는데 그들은 습관적인 일을 할 때를 제외하면 살아있음을 거의 의식하지 못한다.”아이러니하게도 이 책은 빈둥거림을 멈추고 일어나게 만들기도 한다. 스티븐슨의 목소리에 귀를 기울이다 보면 좀 더 의욕적으로 빈둥거리고 싶어지기 때문이다.김성중 소설가</div>

추석 연휴에 목요일과 금요일을 붙여 주말까지 푹 쉬었다. 모처럼 게으름을 부리는 나날이 이어지자 저절로 손이 가는 책이 『게으른 자를 위한 변명』이다. 『보물섬』, 『지킬 박사와 하이드』로 알려진 루이스 스티븐슨은 자신의 소설처럼 모순으로 가득한 인생을 살았다. 변호사 자격증을 땄지만, 법정에 서지 않은 채 예술가들과 어울렸고, 평생 천식을 앓는 병자였지만 자기 폐에 맞는 기후를 찾아 모험가로 살았다. 마흔넷의 짧은 삶을 살면서 늘 죽음을 의식했기 때문일까. 이 산문집에는 안티 자기계발서 같은 금언들이 넘쳐난다. 어떤 책은 첫 줄부터 밑줄을 치기 위해 연필을 찾게 되는데, 이 책이 그렇다.

인생이라는 큰 과녁을 위한 빈둥거림

<div>‘분명 회식이 끝나고 집에 잘 들어왔는데, 왜 기억이 안 나지?’ 최근 이런 경험이 잦았다면 돌이킬 수 없는 알코올성 치매로 향하고 있을지도 모릅니다. ‘부어라 마셔라’ 회식이 아니라고 해도 혼자 집에서 즐기는 와인 한잔이 서서히 내 뇌를 쪼그라들게 할 수도 있습니다.술을 마실 때 우리 뇌에선 어떤 일이 벌어질까요? 유튜브 채널 ‘정신과의사 뇌부자들’을 운영하는 김지용 연세웰정신건강의학과 원장은 과거의 강제 회식 문화가 아닌, 취향에 따라 원하는 술을 즐기는 요즘 술 문화가 알코올 중독을 더 부추길 수 있다고 말합니다. 특히 혼술·홈술은 뇌 건강에 치명적이라고 하는데요. “한잔 술은 건강에 도움 된다” “저도수를 마시는 게 건강에 더 좋다”는 말은 사실일까요?오늘 ‘뉴스 페어링’에서는 음주와 뇌 건강에 대해 알아봅니다. 어떤 성격을 가진 사람이 알코올 중독에 더 빠지기 쉬울까요. 김 원장이 만난 30대 알코올성 치매 환자의 뇌는 어떤 모습이었을까요. 우리 뇌에 치명상을 입히는 블랙아웃(필름 끊김)이 일어나는 이유는 무엇인지, 김 원장이 술자리에서 꼭 지킨다는 블랙아웃 예방 수칙까지 전해드립니다. ‘혹시 내가 알코올성 치매는 아닐까?’걱정하는 독자를 위해알코올성 치매 자가 진단 리스트도 준비했습니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/22/6177f826-fc62-4642-a841-add59930ab5a.jpg" /></figure>이런 내용을 담았어요※오디오 재생 버튼(▶)을 누르고 방송을 들어주세요.📍뇌 건강에 최악, 요즘 술 문화(2:52)-젊은 여성 알코올 중독자가 늘었다-혼술이 뇌를 망치는 이유-술 도수가 낮으면 괜찮다는 착각📍이런 성격이 중독에 잘 빠진다(11:48)-‘이 성향’ 강할수록 술 찾는다-모임 좋아하는 외향인 vs. 혼자 노는 내향인-노력으로 성격 바꿀 수 있을까📍약도 없는 알코올성 치매(17:58)-뇌에 술이 절면 쪼그라든다-블랙아웃 막기 위한 팁 3-‘이 증상’ 반복되면 알코올성 치매알코올 관련 질환 용어가 다양한데 알코올 중독과 알코올 의존증, 알코올 사용 장애는 어떻게 구분하나.일단 알코올 중독이 제일 많이 쓰이는 말이다. 예를 들어 술 마시고 필름이 끊겨서 밖에서 물건을 잃어버리거나, 집에 늦게 귀가해서 배우자와 마찰이 생기거나, 다음 날 회사에 지각하는 등의 사회적 문제가 생기기 시작하면 분명히 알코올 중독 수준의 음주 문제다. 근데 알코올 중독에서 반드시 신체적 의존 증상이 나타나지는 않는다.알코올 의존증은 알코올 중독에서 한 단계 더 나아간 개념이라고 보면 된다. 알코올 의존이 생기면 신체적 의존 증상인 금단 증상과 내성이 생긴다. 술을 안 마시면 손에 땀이 나고, 떨리고 다음 날 기분이 너무 나빠서 자기도 모르게 해장술을 찾게 되는 거다. 그리고 내성이 생겨서 처음엔 잠 안 올 때 1~2잔 마시고 자던 게 1~2병으로 점점 늘어난다.정신과 의사들이 예전엔 이 두 개념을 구분하려고 애썼는데 어차피 둘 다 문제니까 나누는 게 큰 의미가 없다는 결론이 나왔다. 그래서 알코올 사용 장애라는 더 큰 카테고리로 묶기 시작했다. 그리고 예전엔 금단 증상과 내성 위주로 봤다면 정신적 의존 증상인 갈망감에 대한 중요도가 높아졌다. 갈망 때문에 참지 못하고 술을 마시게 되는 경우가 많기 때문이다.최근 알코올 사용 장애를 겪는 환자가 늘었다고 하는데 이유가 뭔가.</div>

‘분명 회식이 끝나고 집에 잘 들어왔는데, 왜 기억이 안 나지?’ 최근 이런 경험이 잦았다면 돌이킬 수 없는 알코올성 치매로 향하고 있을지도 모릅니다. ‘부어라 마셔라’ 회식이 아니라고 해도 혼자 집에서 즐기는 와인 한잔이 서서히 내 뇌를 쪼그라들게 할 수도 있습니다.

‘하찮은 뇌’ 믿다 치매 걸렸다…필름 끊기는 30대 술꾼 비극

<div>수십 년간 축적한 경험 담아 포켓북 사이즈 담아<figure><img src="https://www.slnews.co.kr/news/photo/202409/75560_87065_515.jpg" /></figure>침향에 관한 국내 최고 권위자이며, 양학으로도 못 고치는 신장병으로 한학으로 고치는 의사로 알려진 백운당한의원 김영섭 원장(전 문화원장 무학로 132)이 수십 년간 축적한 경험을 토대로 ▲만성 신장병에 침향 보고서 ▲잘 낫지 않는 신장병 희망보고서 ▲Reports of hope for kidney disease that does not heal well(신장병 희망보고서 영문판) 등 3권의 신권을 발간했다.이번 김 원장이 발간한 3권의 책 중 '만성 신장병에 침향 보고서'는 40여 년 침향을 연구하고 30여 년 임상에 활용하면서 울고 웃었던 이유를 시작으로 ▲잘 낫지 않는 만성 신장병에 침향을 쓰는 이유 ▲기사회생의 명약으로 침향을 꼽는 이유 ▲오장육부를 살리는 침향의 비밀 ▲최고의 명약 침향으로 효과를 볼 수 있는 질병들 ▲신장병의 명약 침향도 진품이라야 ▲최고급 침향의 4가지 조건 ▲진품 침향 AAR, 유사 침향 AML 어떨게 다르기에? ▲우후죽순 침향 제품 깐깐하게 고르는 팁 ▲백약의 왕 침향 궁금증 일문일답 ▲침향의 대중화 '득과 실' 등에 대해 수록돼 있다.백운당한의원 김영섭 원장은 "국내에 유통되는 대부분의 침향은 함량도 적고 질 낮은 침향을 사용해 효능 낮다. 침향의 효능을 보기 위해서는 침향에 대해 잘 알고 최고 품질의 침향을 사용해야 한다"며 "오랫동안 침향에 대한 연구로 국내에서는 저를 따라올 전문가가 없다고 자부한다. 침향에 대해 잘 알고, 효능을 느끼려면 이 책을 꼭 읽어보시길 바란다"고 전했다.또한 '잘 낫지 않는 신장병 희망보고서'는 신장병에 대한 설명을 시작으로 ▲잘 낫지 않는 신장병 바로 알기 ▲신장병을 예방·치료하는 중요한 습관 6가지 ▲신장병 치료의 새 희망 12씨앗요법과 침향 뭐기에? 등 3가지 파트로 나눠 수록했다. 저자 김영섭 원장은 "15년 전까지만 해도 신장전문내과가 없었고, 전문의사도 적었다. 하지만 지금은 종합병원 최고 큰 내과가 신장전문내과이다. 그만큼 현재는 신장병이 중요하게 여겨지고 있다"며 "그동안 환자를 치료하며 얻은 경험을 토대로 이 책을 만들었다. 음식 조절로도 신장병 치료 및 예방이 가능하다. 이 책을 읽으면 신장병을 50%는 예방할 수 있다. 이 책을 통해 예방이 가능하다"고 말했다.마지막으로 'Reports of hope for kidney disease that does not heal well'는 '잘 낫지 않는 신장병 희망보고서'의 영문판 책으로 한학으로 신장병 치료에 대해 궁금해하는 외국인을 위해 발간했다.김 원장은 "식이요법으로 신장병을 고친다는 소문에 외국인도 큰 관심이 많다. 이를 위해 영문판 책도 준비했다"며 "이 책은 미국 하버드대학에 제출됐다. 그만큼 전 세계가 한학으로 신장병 치료에 관심을 갖고 있다는 반증이다"라고 설명했다.한편 김영섭 원장은 건국대 경제학과와 경희대 한의과대학을 졸업했으며, ▲대한한의사협회 전국대의원총회 부의장 ▲중국 요령성 중의연구원 객원교수 ▲국민대학교 공연예술원 겸임교수(예술보건학) ▲필리핀 국립이히스트대학교 종신석좌교수 ▲국가원로회의 부위원장 ▲한미친선 연합회 운영위원장 등의 이력이 있으며, 국민훈장 목련장·대한민국 문화훈장 등 2개의 훈장 외의 수많은 수상을 했다. 주요 저서로는 ▲평범한 세상을 위하여-시사 칼럼집 ▲한방 성의학 동의보감-꿈을 주는 남자 꿈을 꾸는 여자 ▲3초마다 한번씩 기를 세우는 책 ▲이것이 침향이다 ▲뭐니 뭐니 해도 밥상이 보약이다 ▲수필집: 들꽃이 나를 울린다 ▲내가 만드는 한방 생주스 60 ▲신장병 이제는 고칠 수 있다 ▲무병장수 건강법 ▲내 아내가 꼭 알았으면 하는 한방상식 123 ▲한방으로 푸는 생활 성의학 등이 있다.<figure><img src="https://www.slnews.co.kr/news/photo/202409/75560_87066_533.jpg" /></figure></div>

수십 년간 축적한 경험 담아 포켓북 사이즈 담아. 침향에 관한 국내 최고 권위자이며, 양학으로도 못 고치는 신장병으로 한학으로 고치는 의사로 알려진 백운당한의원 김영섭 원장(전 문화원장 무학로 132)이 수십 년간 축적한 경험을 토대로 ▲만성 신장병에 침향 보고서 ▲잘 낫지 않는 신장병 희망보고서 ▲Reports of hope for kidney disease that does not heal well(신장병 희망보고서 영문판) 등 3권의 신권을 발간했다.

백운당한의원 김영섭 원장, 신장병·침향 희망보고서 발행

<div>기고 송홍지 한림대성심병원 가정의학과 교수<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202409/23/30e82ed2-adb2-4da2-975d-2a2bee04fa16.jpg" /></figure>우리나라 국민 수명과 노인 인구는 세계가 놀랄 정도로 빠르게 증가하고 있고, 젊은 연령대에서도 만성질환과 약물 사용이 증가하고 있다. 약물 사용이 증가함에 따라 안전한 약물 사용이 환자 안전의 중요한 요소로 대두된다. 약물은 효과와 함께 항상 이상약물반응의 가능성을 내포하고 있다.특히 임산부는 태아에게 미치는 영향을 고려해야 하므로 안전한 약을 선택하는 것이 어려울 수 있다. 그래서 임산부약물정보센터 마더세이프에서는 태아에게 영향을 줄 수 있는 약물, 음주, 흡연 등에 대한 정보와 상담을 제공하고 있다. 청소년기에도 이상약물반응이 나타 날 수 있는데, 예를 들면 독감 치료제를 복용 중인 소아·청소년에게서 경련, 섬망과 같은 신경정신계 이상 반응이 나타날 수 있다. 그래서 소아·청소년에게 독감 치료제 투여 후에는 이틀간 혼자 두지 말고 잘 관찰하도록 권고하고 있다.노인은 이상약물반응 위험이 가장 높은 연령대다. 평상시 문제없이 복용하던 약이라도 관절통 등 통증에 대한 진통소염제를 함께 복용하면 일시적인 신기능저하가 생기면서 이상약물반응이 발생 할 수 있다. 식사와 음주 등 상황에 따라 이상약물반응을 경험할 수도 있다. 예를 들면 평소 전립샘비대증 약을 안전하게 잘 복용하던 분이 과식과 과음 후 앉아 있다가 갑자기 일어나면 기립성 저혈압이 더 잘 일어날 수 있다.또한 일부 노인은 약을 규칙적으로 복용하는 것이 어려울 수 있다. 잘 조절되던 혈당이나 콜레스테롤, 갑상샘 등 수치에 변동이 있을 때 가장 먼저 확인해야 하는 것이 규칙 복약 여부다. 인지기능이 떨어지면 약이 밀리거나, 반대로 약을 실제 처방보다 여러번 복용하고 오시는 경우도 있다. 집에 챙겨줄 가족이 없다면 복약 달력이나 요일별 약통을 일정 위치에 두고, 자녀들이 홈캠으로 복약 여부를 확인하고 정기적으로 남은 약을 확인하는 것도 도움된다.또한 검사로 설명되지 않는 다양한 증상이 이상약물반응일 수 있다는 것을 염두에 두고 주치의와 함께 복용하는 약을 검토해 보는 것이 필요하다. 많은 약을 먹을수록 약물 상호작용으로 인한 이상약물반응 위험이 높아질 수 있으므로 일부 증상에 대해서는 비약물요법도 적극적으로 활용하는 것을 권고한다. 역류성 식도 질환 증상은 과식과 과음을 피하고, 천천히 먹고, 증상을 악화시키는 음식을 피하는 것으로도 증상이 호전될 수 있다.자신이 무슨 약을 먹고 있는지 정확하게 모른다면 건강보험심사평가원에서 제공하는 ‘내가 먹는 약! 한눈에 서비스’를 이용해 최근 1년간 병원 약국에서 조제받은 의약품 투약 내역 및 개인별 의약품 알레르기·부작용 정보 등을 확인할 수 있다. 이상약물반응으로 인한 사망, 장애, 질병 피해를 본 경우 한국의약품안전원에서 운영하는 의약품 피해구제 사업을 이용할 수 있다.</div>

기고 송홍지 한림대성심병원 가정의학과 교수. 우리나라 국민 수명과 노인 인구는 세계가 놀랄 정도로 빠르게 증가하고 있고, 젊은 연령대에서도 만성질환과 약물 사용이 증가하고 있다. 약물 사용이 증가함에 따라 안전한 약물 사용이 환자 안전의 중요한 요소로 대두된다. 약물은 효과와 함께 항상 이상약물반응의 가능성을 내포하고 있다.

[건강한 가족] 주치의와 정기적으로 약 점검, 이상약물반응 살펴야

<div>신간 에세이 '100세 철학자의 사랑수업'김형석 연세대 철학과 명예교수는 시인 윤동주(1917~1945), 소설가 황순원(1915~2000)과 숭실중학교 시절을 함께 보냈다. 세 살 많은 윤동주와는 3학년까지 같은 반에서 공부했고, 황순원은 한두 학년 위였다고 한다. 1920년 4월생인 김 교수의 현재 나이는 104세다. 의학과 삶의 질 개선으로 평균수명이 길어졌다고 하지만, 흔히 볼 수 없는 장수(長壽)인 셈이다.그러나 김 교수는 뜻밖에도 어린 시절 병약했다고 한다. 그가 쓴 신간 '100세 철학자의 사랑수업'(열림원)에 따르면 김 교수는 어린 시절 알 수 없는 이유로 의식을 잃고 쓰러지곤 했다. 어머니의 소원은 그가 스무살까지 사는 것이었다고 한다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2024/09/22/20240922503464.jpg" /></figure>"제발 좀 20살까지만 살아라. 너무 일찍 죽지 말라."실신과 깨어남을 반복하던 김 교수는 중학생이던 열 네살 무렵 기도했다."나에게 건강을 주셔서 내가 건강을 회복하게 되면, 알 수는 없지만 어른이 될 때까지 살게 해주신다면, 나를 위해서 일하지 않고, 하나님의 일을 위해서 일하겠습니다."그게 그의 소원이었고, 이 같은 삶의 태도는 현재까지 지속되고 있다고 김 교수는 말한다.'인생사 새옹지마'(塞翁之馬)라는 고사처럼, 어린 시절 겪은 건강 문제는 오히려 그의 "삶에 큰 복"이 됐다. 김 교수는 "건강이 약하니까 그때부터 지금까지 내 건강에 손해가 되는 해로운 것은 그 어떤 것도 하지 않는 습관을 들이게 됐다"고 한다. 그가 오랜 세월 건강을 지킨 비결이다.우선 스트레스받을 정도로 일을 하지 않는 게 제1원칙이었다. 일에 쫓기지 않기 위해선 '미리미리' 해 놓는 게 필요했다. 원고를 쓰고, 강연할 때, 그는 반드시 마감 일주일 전에는 준비를 마친다고 한다.술, 담배는 일절 하지 않았다. 다만 와인은 분위기에 따라 조금 마셨다고 한다. 음주와 흡연만 해로운 건 아니다. 이기주의자도 몸에 해롭긴 마찬가지다. 그는 "이기주의자는 만나지 않아도 된다"고 말한다."이기주의자라는 판단이 확실히 선다면 안 만나는 것이 좋다. 왜냐하면 고통을 주기 때문이다. 그런 사람을 내 힘으로는 바꿀 수 없다."그렇게 무리하지 않고, 조심하면서, 좋은 사람을 만나다 보면, 생각보다 긴 여명을 누릴 수 있다고 그는 말한다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2024/09/22/20240922503465.jpg" /></figure>"건강하게 태어나 무리하는 사람보다는 건강하지 못하게 태어나 해로운 것을 멀리하는 사람이 더 오래 산다."단순히 오래만 산다고 좋은 건 아니다. 삶에는 버팀목이 있어야 한다. 오랜 삶을 지탱할 수 있는 건 사랑이라고 그는 단언한다. 김 교수는 책에서 인생의 본질이 "사랑"이라고 강조한다. 자녀와 손자녀를 사랑하고, 아내를 사랑하고, 친구를 사랑하고, 이웃을 사랑하고, 나아가 공동체를 사랑하는 것이야말로 건강하고 행복하게 사는 비결이라는 것이다."'저희를 위해서 좀 더 오래 수고해주세요'라고 말하는 사람들이 있다. 이런 인사를 들을 때 나는 정말 오래 살고 싶다는 생각을 하게 된다. 남의 사랑을 빼앗지 않고, 남의 물질을 빼앗지 않고 함께해주는 수고를 통해 공동체적 사랑을 이룩하는 것만큼 삶의 커다란 원동력은 없는 것이다…. 100년이 넘는 내 삶은 사랑이 있어 행복한 시간이었다." 272쪽.<연합>[ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]</div>

신간 에세이 '100세 철학자의 사랑수업'. 김형석 연세대 철학과 명예교수는 시인 윤동주(1917~1945), 소설가 황순원(1915~2000)과 숭실중학교 시절을 함께 보냈다. 세 살 많은 윤동주와는 3학년까지 같은 반에서 공부했고, 황순원은 한두 학년 위였다고 한다. 1920년 4월생인 김 교수의 현재 나이는 104세다. 의학과 삶의 질 개선으로 평균수명이 길어졌다고 하지만, 흔히 볼 수 없는 장수(長壽)인 셈이다.

104세 김형석 교수 "해로운 걸 멀리해야 오래 산다"

<div><figure><img src="https://www.fetv.co.kr/data/photos/20240939/art_17270631886676_2ba527.jpg" /></figure>[FETV=강성기 기자] 교통사고에 따른 '긴장성 두통' 개선에 한방 약침이 효과적이라는 연구 결과가 나왔다. 아울러 약침 치료가 인체에 위해를 가하지 않는 안전한 치료법 이라는 점도 재확인됐다.긴장성 두통은 목 통증 다음으로 다발하는 편타성 손상 증상이다. 머리가 조이는 듯한 압박감과 통증이 특징적인데, 교통사고 후 긴장성 두통은 후두하근의 손상이 주 요인으로 꼽힌다.후두하근은 두개골 뒤쪽과 경추를 연결하는 근육이다. 머리 안정성을 유지하는 역할을 하지만, 교통사고와 같은 외부 충격이 가해질 시 후두하근에 통증유발점이 발생해 두통을 야기한다.손자연 해운대자생한방병원 한의사 연구팀은 교통사고로 유발된 급성 긴장성 두통 환자에게 후두하근 약침치료가 효과적이고 안전하다는 연구 결과를 SCI(E)급 국제학술지 ‘임상의학저널’에 게재했다고 23일 밝혔다. 연구 결과 후두하근 약침치료를 병행한 환자는 한의통합치료 단독 시행군보다 더 빠른 회복과 호전도를 보였다.약침치료는 한약재의 유효 성분을 경혈에 주입해 침과 약물 치료의 효과를 동시에 얻는 대표적인 한의치료법이다. 근골격계 질환을 비롯해 다양한 질환에 널리 활용된다.연구팀은 지난 2022년 9월부터 1년간 해운대자생한방병원에 입원한 성인 교통사고 환자 중 중증 이상의 긴장성 두통을 호소하는 80명을 대상으로 연구를 진행했다. 아울러 환자들을 후두하근 약침치료 병행군(약침치료군)과 한의통합치료군(대조군)으로 각각 40명씩 나눠 무작위로 배정했다.이후 모든 환자들은 추나요법, 침·약침치료, 한약 처방을 받았고, 약침치료군은 3회의 후두하근 약침치료를 추가적으로 시행했다. 이번 연구에서는 신바로약침·근이완약침·중성어혈약침·황련해독탕 약침 등 총 4종이 환자의 체질과 세부 증상에 맞게 사용됐다.연구 결과, 긴장성 두통의 증상 개선 효과는 약침치료군에서 더 뚜렷했다. 두통의 강도를 나타내는 통증 숫자 척도(NRS; 0~10)에서 약침치료군과 대조군 모두 치료 전 중증 이상인 6.91이었으나, 약침치료군은 입원 3일 만에 3.84로 초반부터 빠르게 해당 수치가 감소했다.반면 대조군은 6.11로 큰 차이를 보이지 않았다. 퇴원 시에도 약침치료군은 2.27, 대조군은 3.42로 약침치료군이 더 빠른 회복 속도와 호전도를 보였다.두통 기능장애 지수에서도 약침치료군이 앞섰다. HDI는 두통이 일상생활에 미치는 영향을 평가하는 척도로, 두 그룹 모두 치료 전 중증 이상인 평균 73.35이었지만 약침치료군은 입원 4일 차에 35.78로 감소했다.하지만 대조군은 60.56에 머물며 큰 변화가 없었다. 퇴원 당시에도 약침치료군이 23.82, 대조군은 33.19로 약침치료군에서 더 크게 개선됨을 확인할 수 있었다.뿐만 아니라 삶의 질 개선 및 치료 만족도 등의 평가에서도 약침치료군이 대조군보다 높은 결과를 보였다. 또한 치료와 직결되는 중대한 이상반응은 없어 한의통합치료와 후두하근 약침치료 둘 다 안전한 치료법임을 확인했다.손자연 해운대자생한방병원 한의사는 “이번 연구를 통해 한의통합치료와 후두하근 약침치료를 병행할 시 교통사고로 유발된 긴장성 두통의 빠른 개선 효과를 확인할 수 있었다”며 “앞으로 임상에서 적용할 수 있는 실용적이고 새로운 치료법을 제시하는 계기가 될 것”이라고 전했다.</div>

[FETV=강성기 기자] 교통사고에 따른 '긴장성 두통' 개선에 한방 약침이 효과적이라는 연구 결과가 나왔다. 아울러 약침 치료가 인체에 위해를 가하지 않는 안전한 치료법 이라는 점도 재확인됐다.

자생한방병원, 교통사고 후 긴장성 두통에 약침 유효성·안전성 입증

<div>공자 ‘지천명’·힌두교 ‘아슈라마’BC 5세기 전후에 나온 영적 비전100세 시대 맞아 담론 넘쳐나지만‘노동과 화폐’ 기준에서 못 벗어나청년과 노년, 서로 비추며 교감을열다섯에 배움에 뜻을 두고(志于學), 서른에 자립하고(而立), 마흔에는 유혹에 흔들리지 않는다(不惑). 오십에는 천명을 알고(知天命), 육십에는 귀가 순해지며(耳順), 칠십이 되면 마음 가는 대로 해도 법도에 어긋남이 없다(從心所欲不踰矩). 주지하듯, 공자가 구현한 생애주기다. 그런가 하면, 이런 생애주기도 있다. 학습기(스승을 찾아 베다의 진리를 배우는 시기), 가주기(결혼과 직업을 통해 사회적 다르마(의무)를 실행하는 시기), 임서기(숲으로 가서 명상과 성찰에 들어가는 시기), 유랑기(천하를 유행하며 해탈을 향해 나아가는 시기). 이것은 아슈라마, 곧 인도의 힌두교가 제시하는 생애주기다. 공자와 힌두교 모두 BC 5세기 전후에 등장한 영적 비전이다.동의보감에 따르면 인간의 기본수명은 125세다. 오행(목화토금수)에 25를 곱해서 나온 숫자다. 생물학적으로 추산해도 비슷한 수치가 나온다고 한다. 하지만 전쟁과 자연재해, 역병 등으로 인간의 평균수명은 오랫동안 50세 안팎에 머물러 있었다. 그러다 마침내 100세 시대가 도래하였다. 평범한 보통사람의 기대수명이 100세를 바라보게 된 것이다. 대단한 축복이자 행운임에 틀림없다. 문제는 그 사이에 생애주기에 대한 비전이 증발했다는 사실이다.물론 100세 시대와 관련한 담론들이 넘쳐나긴 한다. 고령화(및 그에 수반되는 저출산), 노인일자리 및 연금제도, 요양과 돌봄 등등. 이런 담론을 접하다 보면 노인이 된다는 건 그 자체로 ‘스트레스’라는 생각이 든다. 그저 잘 관리되고 처리되어야 하는 “잉여인생”이라고나 할까. 그래서 참 허탈하다. 언제나 그래왔듯이, 모든 기술적 혜택을 번뇌로 만드는 ‘문명의 아이러니’가 또 연출되고 있는 것이다.이유는 간단하다. 노동과 화폐라는 기준이 생애주기 전반을 다 관통하기 때문이다.찬찬히 따져보자. 공자의 생애주기나 힌두교의 아슈라마가 보여주듯, 우리 시대 역시 청년기는 배움의 시기다. 무엇을 배워야 하는가? 인생의 기본기, 즉 생로병사 전체를 헤쳐나갈 수 있는 인식의 지도를 확보해야 한다. 하지만 우리 시대의 교육은 노동을 위한 예비기간이다. 아니, 학습 자체가 이미 노동이다. 그럼에도 ‘서른에 자립하기’란 요원하다. 사회적 다르마를 실행하기는커녕 경제적 자립조차 어렵다. 그러니 마흔에는 불혹은커녕 노동과 화폐에 완전히 미혹된 채로 살아가야 한다. 그러다 50 전후해서 퇴사하거나 명퇴를 한다. 이때부터는 생의 변곡점이다. ‘지천명’이나 ‘숲속의 명상’까지는 아니더라도 삶의 방향을 전환해야 한다. 생리적으로도 갱년기, 즉 리셋을 해야 하는 시기가 아닌가. 하지만 기준은 여전히 노동과 화폐다. 다가오는 노후에 대한 불안 때문에 더더욱 거기에 매달리게 된다. 그러니 환갑 이후 귀가 순해지기는커녕 오히려 청력이 급격히 저하된다. 들리는 모든 것이 못마땅해진다. 혹은 아직 늙지 않았음을 증명하기 위해 청춘을 모방하는 데 골몰한다. 하여, 다시 돈이다! 그러니 ‘마음 가는 대로 해도 천지의 법도에 어긋남이 없었다’는 공자의 ‘일흔’이나 해탈을 향해 천하를 떠도는 ‘유행기’ 같은 건 상상조차 할 수 없다. 결국 ‘요람에서 무덤’까지 ‘오직 노동! 오직 화폐!’의 깃발이 주도하는 일직선의 평면 위를 달리는 셈이다.하지만 우리의 시공간은 직선도, 평면도 아니다. 아인슈타인의 ‘일반 상대성이론’에 따르면, 우주는 ‘시간과 공간, 에너지와 물질’이 끊임없이 서로 맞물려 돌아간다. ‘물질은 공간을 휘어지게 하고, 공간은 다시 물질을 운동하게 하는’ 식으로. 물리학자 브라이언 그린은 이것을 일러 ‘우주의 탱고’라 이름했다. 하여, 그 매트릭스에선 인생 또한 사계절과 더불어 리듬을 탄다. 봄여름에 발산하고 가을겨울에 수렴한다. 전자가 성장과 확충의 때라면, 후자는 교감과 성찰의 시간이다. 전자가 열정과 모험의 장이라면, 후자는 지혜와 유머로 충만해야 할 때다. 공자의 생애주기나 힌두교의 아슈라마도 이런 ‘우주적 리듬’의 표현이리라. 그렇다면 우리 시대 역시 100세 시대에 걸맞은 새로운 생애주기를 창안해야 하지 않을까.아울러, 이런 리듬 속에서만이 청년과 노년은 비로소 서로에게 좋은 벗이 될 수 있다. 서로가 서로를 반사하면서 인생이라는 길을 함께 걸어가는 길벗! ‘청년기의 고립’ 혹은 ‘노년기의 단절’이라는 시대적 난제를 극복하기에 이보다 더 좋은 대안은 없다!<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/09/22/l_2024092301000535100054131.webp" /></figure></div>

공자 ‘지천명’·힌두교 ‘아슈라마’. 열다섯에 배움에 뜻을 두고(志于學), 서른에 자립하고(而立), 마흔에는 유혹에 흔들리지 않는다(不惑). 오십에는 천명을 알고(知天命), 육십에는 귀가 순해지며(耳順), 칠십이 되면 마음 가는 대로 해도 법도에 어긋남이 없다(從心所欲不踰矩). 주지하듯, 공자가 구현한 생애주기다. 그런가 하면, 이런 생애주기도 있다. 학습기(스승을 찾아 베다의 진리를 배우는 시기), 가주기(결혼과 직업을 통해 사회적 다르마(의무)를 실행하는 시기), 임서기(숲으로 가서 명상과 성찰에 들어가는 시기), 유랑기(천하를 유행하며 해탈을 향해 나아가는 시기). 이것은 아슈라마, 곧 인도의 힌두교가 제시하는 생애주기다. 공자와 힌두교 모두 BC 5세기 전후에 등장한 영적 비전이다.

100세 시대, ‘생애주기’를 창안하라!

여행지에서 조용히 걸으며 사색하는 것만으로도 행복감을 느끼곤 한다. 『걷지 않을 이유가 없다』는 ‘걷기 명상 여행’의 가치를 다룬다. 분노조절 장애, 화병 전문가이자 한의학 박사인 저자는 건강과 정신장애를 치유하기 위해 걷기와 명상, 여행을 권한다. 심신을 단련하는 걷기와 명상이 내가 원하는 곳에 머무는 여행과 만날 때 신체적·정신적으로 최적의 상태를 만들고 이로써 질병이 치유되고 건강을 회복한다고 설명한다.

[건강한 가족] 헬스 신간

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