😎[여자, 언니, 선배들] ④ '어디 여자가 부처님을'에서 '문화재 의사'가 되기까지

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2025.08. 26.

플랫온리 [여자,언니,선배들]

소녀는 언니를 보고 자랍니다. 여기 선배가 된 언니들이 있습니다.

자신의 분야에서 이정표이자 버팀목이 되는 [여자, 언니, 선배들]의

일·커리어 이야기를 플랫이 전달합니다.

네번째 선배, 김도래 북촌불교미술보존연구소 대표

“저는 ‘문화재 의사’입니다. 유물이 누구의 것인지 아시나요? 아직 태어나지도 않은 후손의 것입니다. 물려주기 위해 저희 같은 사람이 있죠. 그래서 당당히, 최선을 다해야 합니다.”

김도래 북촌불교미술보존연구소 대표(51)는 지난 19일 경기 화성시에 있는 연구소에서 플랫과 만나 말했다. 김도래 대표는 문화재 단청 수리기술자·보존과학 수리기술자·도금 수리기능자·칠공 수리기능자·전통도금 기능계승자 등 문화재 보존과 전승에 특화된 자격을 보유하고 있다. 기자가 방문한 이날도 연구소에서는 보존 작업이 한창이었다. 불교 문화재뿐만 아니라 윤봉길 의사의 형틀과 같은 나라의 보물도 그의 연구소에서 새 삶을 맞이할 준비를 하고 있었다.

김도래 대표는 불교미술계 명장 북촌 김익홍 선생과 개금장(개금: 불상에 금박을 새로 입히는 일) 백태남 선생의 딸이다. 그런 만큼 불교미술은 그에게 ‘벗어날 수 없는’ 팔자처럼 다가왔다. 남동생에게 가업을 잇는 ‘사다리’ 역할이 싫었던 어린 시절을 지나 김 대표는 이제 더 많은 이들에게 문화재 보존의 가치를 전하는 다리가 됐다.

그 과정이 쉽지만은 않았다. 김 대표는 내 손으로 문화재를 망칠 수도 있다는 압박감이 아직도 든다고 했다. 또한 ‘어디 여자가 부처님에 손을 대느냐’란 인식이 만연하던 시절엔 절에서 쫓겨나거나 작업물을 도로 가져오는 일도 겪었다. 그 세월을 지나 이제는 한 때 쫓겨났던 절에서 당당하게 작업하고, 부처님을 되살리는 ‘불모’로 존중받는다.

김도래 대표는 많은 이들이 문화재 보존 일에 뛰어들기를 바란다. 분명 고생스럽지만 유물을 건강히 집으로 돌려보낼 때, 문화재 수리 능력을 인정받았을 때의 기쁨이 무척 크기 때문이다. “유물의 목숨을 소중하게 생각하고, 끊임없이 공부할 자신이 있고, 용기가 있는 진실한 마음”이 ‘문화재 의사’가 되기 위한 첫번째 자격이라고 그는 강조했다.

뛰어들다: 받아들이기 싫었던 가업, 어느새 운명으로

- 어떤 계기로 단청과 문화재 복원 분야에 오게 됐나요?

“저희 부모님은 가업을 잇기를 바라셨어요. 어릴 때는 그게 싫었어요. 부담스럽고, 힘들고, 저는 아주 ‘E’(외향형) 성향을 갖고 있는데 왠지 차분해야 할 것 같고…. 저랑은 안 맞는다고 생각했죠. 중학교 특별활동 시간에 유화를 그렸더니 엄마가 붓을 다 부러뜨리고 못 그리게 했어요. ‘너는 불교미술을 해야 하니까 당장 불교미술이 아니더라도 동양화나 서예를 해야 한다’고요. 엄마가 엄격했고 무서워서 서예랑 동양화를 했어요.

그리고 19살 차이 나는 남동생이 있거든요. 부모님은 동생에게 물려주고 싶어했고 저는 사다리 역할처럼 부모님에게 배워서 동생에게 다 줘야 된다는 게 싫었던 것 같아요. 사춘기 때는 그 일이 너무너무 하기 싫어서 도망도 다녔어요.

그런데 지금 생각해 보면 이게 그냥 팔자인 것 같아요, 팔자. 도망가려고 해도 도망가지지도 않고 계속 이쪽으로 맴돌게 되는 상황이 돼버려서 학교 공부 끝나고 (24살부터) 다시 불교미술을 했죠. 그때 동방미술대학에 엄마가 교수였어요. 한번 졸업해 보는 게 어떻겠냐 설득에 설득하셔서 어쩔 수 없이, ‘그래 한 번쯤은 해주지’ 이런 거였죠. 막상 발을 딛고 계속하려다 보니까 이게 내 일이고 운명이고 팔자인 것 같아요.”

- 부모님은 왜 남동생에게 물려준다고 생각하신 걸까요? 다른 남매들도 가업을 이었나요?

“그냥 남자니까. 가업을 잇는 부분에서 남자가 ‘있어 보인다’고 생각했던 것 같아요. 그래서 아들을 어떻게든 낳아 물려줘야 한다 생각한 것 아닐까요. 엄마는 불교미술하는 집안을 만드시는 게 꿈이었어요. 그래서 여동생, 남동생 모두 다 이 일을 하기를 너무나 바랐고, 그런 마음을 아니까 저는 동생들을 가르쳐보고 했죠. 그렇지만 될 사람은 따로 있는 것 같아요. 가업을 잇는 건 저뿐입니다.” (그의 여동생은 불교미술 작가다)

- 가업을 잇는다는 건 어떤 의미인가요?

“사실 지금은 가업이라는 게 중요하진 않아요. 사람은 태어날 때부터 자기가 태어날 이유를 가지고 태어나는 것 같아요. 저는 사람들을 가르치는 것, 무엇을 할지 설명하는 것을 엄청 잘해요. 남동생한테 제가 부모의 사다리 역할을 해야 한다고 그랬잖아요. 저는 인생이 그랬던 것 같아요. 어린 시절엔 동생들에게 그랬고 지금은 많은 사람에게 강의도 하니까요. 또 저는 문화재 수리 기술자예요. ‘문화재 의사’잖아요. 말하지 못하는 유물들이 어디가 아픈지를 대변하고 설명하는 일을 해요. 소중한 전통을 지키고 미래에 남겨주는 것이 제가 태어난 이유 같습니다.”

파고들다: 가장 취약하므로 발전한, 우리만의 ‘단청’

- 단청 작업은 어떻게 구성되나요?

“기본적으로 혼자 할 수는 없어요. 건물 규모에 따라 다르지만 아무리 못해도 대여섯 명~수십 명까지도 해요. 단청의 문양은 가칠 단청 등 크게 4개로 나뉘고, 부처님을 모시느냐 보살님을 모시느냐에 따라 건물의 격이 달라지기 때문에 미리 설계해야 해요. 작업에 들어가면 화장하는 것과 비슷해요. 화장하기 전 얼굴 각질 제거를 하잖아요. 그런 것처럼 단청도 ‘면닦기’를 하고, 스킨로션을 바르는 것처럼 아교로 ‘포수’를 해요. 또 프라이머를 바르듯이 ‘바탕칠’을 하고 파운데이션으로 톤을 맞추는 것처럼 ‘가칠’을 하죠. 색조화장처럼 ‘초비’를 하고, 마지막에 아이라인을 그리듯이 ‘선 긋기’를 합니다. 화장이 날아가지 않게 픽서를 뿌리듯이 단청도 마찬가지고요.”

- 다른 나라와 비교해 한국 단청은 어떤 특징이 있나요?

“극지방의 얼음, 유럽의 대리석처럼 각 나라에서 쉽게 구할 수 있고 가공이 쉬운 재료로 집을 짓는 거예요. 동양권에서는 그 재료가 나무입니다. 그런데 똑같이 나무로 짓는 일본을 보면 우리만큼 단청이 발달하지 않았어요. 일본은 하드 우드(hard wood)인 활엽수를 주로 쓰기 때문에 굳이 색을 칠해서 보호해주지 않아도 균과 충이 들어가지 않아요. 반면 우리는 소나무로 짓는데, 소나무는 균과 충이 좋아하는 나무입니다. 그래서 이를 보호할 수 있는 칠인 단청이 발달한 것이죠. 일본, 중국, 동남아에는 단청이란 용어가 없고 ‘건물 채색화’라고 합니다. 건축이 주인공이고 거기다 칠을 한다는 개념이죠. 우리는 단청이라는 고유명사가 있고 문양과 칠 기법도 가장 다양하고 섬세하게 발달했습니다. 가장 취약하기 때문에 발전한 것이죠.”

- 한국에서는 단청을 접하기 어렵지 않아 귀한 줄 잘 모르는 것 같습니다.

“‘물감이 흔해 빠졌으니 칠한다’고 생각할 수도 있지만, 파란색 돌가루(물감) 주먹만큼이 천만원이에요. 어마어마하게 비싸요. 그 옛날에 우리나라에는 색토가 없었고 이란이나 중국에서 수입해 왔습니다. 나라에선 단청은 궁궐과 사찰에만 칠하라고 가사제한령을 내렸어요. 하지 말라니까 몰래 하고 그랬죠. 조선 시대 한 높은 사람이 첩의 집에 단청을 해줘서, 상소가 빗발친 일도 있습니다. 그럴 정도로 호화롭고 사치스러운 것입니다. 워낙 많이 보이니 별것 아니라고 생각하지만 숭례문 단청 재룟값만 8억원이 들었어요. 돈이 있다고 다 할 수 있는 게 아닌, 아무나 가질 수 없는 진짜 ‘플렉스’지요.”

- 그동안 어느 곳의 단청을 작업했는지 궁금합니다.

“너무 많습니다. 해인사 용탑선원, 해인사 고불암, 진주 청곡사, 수원 봉령사, 서울 대각사 등등 셀 수 없을 정도로요.”

마주치다: 내 손에 달린 후대의 자산… ‘문화재 의사’의 무거운 어깨

- 문화재 수리 기술자와 기능자의 차이는 무엇인가요?

“기술자는 전반적인 부분을 다 읽을 줄 알아야 한다는 것이 가장 큰 차이입니다. 기술자가 스태프, 배경, 음악, 배우 등 전체를 다 보는 영화감독이라면 기능자는 배우라고 할 수 있습니다. 현장에서 작업은 기능자가 대부분 하고, 기술자는 총감독하죠.”

- 기능자에서 기술자가 되는 것인가요?

“기술자를 하느냐 기능자를 하느냐는 성향 차이예요. 전체를 보는 눈을 가진 사람이 있는가 하면 주어진 일을 열심히 하는 사람이 있잖아요. 물론 기능자에서 기술자로, 기술자에서 기능자로 가는 예도 있는데요. 저는 타고나기를 기술자로 타고난 것 같아요. 전체를 봐야 편하더라고요. 문화재보호법에는 ‘기술자는 기능자를 관리·감독한다’고 해서 흔히 위계가 있다고 생각하는데 사실 그렇지 않아요. 돈도 기능자가 더 많이 벌어요.”

- 어떻게 일을 찾고 맡게 되는지 궁금합니다.

“나라의 일, 국보나 보물 같은 건 다 입찰로 나와요. 기술자·기능자 구성, 자본금 등 충족 조건을 갖춘 회사만 입찰할 수 있어요. 다음으로는 사찰이나 관공서 같은 곳과 수의계약을 맺기도 하고요. 요즘은 국보나 보물급 되는 일이면 어떻게 작업할 것인지 관계자들 앞에서 발표해야 해요. 다 자격을 갖춘 사람들만 지원하기 때문에 그중 1등을 뽑는다는 것이 엄청 치열합니다. 몇 달 동안 잠도 못 자고 준비했는데 떨어지면 속상하죠.”

- 연구소에서는 몇 명 정도가 일하고, 현재 어떤 작업을 하고 있나요?

“13명 정도가 일하고 8~9건을 작업 중입니다. 그중 하나는, 윤봉길 의사가 일본 가나자와에서 사형당할 때 매달렸던 형틀이 있어요. 일본이 윤봉길 의사를 욕보이려고 사람들 다니는 길에 그냥 묻었거든요. 김구 선생이 박열 선생에게 수습해오라고 해서 가져왔습니다. 십자가 형태 중 가로목은 없어졌는데 세로목은 남았습니다. 그 삼나무 형틀이 보물입니다. 셀룰로스 같은 나무 성분이 빠지지 않게끔 안정화·강화 처리를 하고, 그걸 넣을 함도 제작해야 해요.”

- 문화재 복원은 책임감이 어마어마할 것 같습니다. 어떤 심정이나 각오로 임하시는지요?

“처음에는 유물이 들어오면 나갈 때까지 잠을 못 잤어요. 미치는 줄 알았죠. 이거 잘못되면 어떡하지. 제가 조금만 잘못 생각하면 이 유물은 없어져요. 그냥 죽는 거잖아요. 그래서 우리 같은 사람을 ‘감옥에 등을 대고 있는 사람’이라고들 말하거든요. 자칫 잘못하면 감옥 가요.

저는 ‘문화재 의사’입니다. 소장자가 유물을 의사가 있는 병원으로 옮기는 거죠. 사랑하는 가족을 맡기는 것과 같아요. 그때 제가 ‘어 저도 무서운데요’, ‘‘못 하겠는데요’ 이러면 소장자가 얼마나 불안하겠나요. 그래서 저는 그러면 안 돼요. 옛날에는 사실 떨리는 게 우선이었지만 겁나고 떨린다는 내 감정을 앞세울 순 없습니다.

유물이 누구의 것인지 아시나요? 아직 태어나지도 않은 후손의 것입니다. 물려주기 위해 저희 같은 사람이 있죠. 그래서 당당히, 최선을 다해야 합니다. 정신 바짝 차리고 누구보다도 열심히 공부하면서 이 유물이 왜 아픈지를 알아내야 해요. 무서운 건 안으로 감춰놓고 ‘센 척’ 해야 하는 것이죠.”

- 작업하면서 보람을 느끼는 순간은 언제인가요?

“유물이 집에 갈 때가 가장 보람되고 행복합니다. 죽은 유물을 살릴 순 없거든요. 할아버지를 청년으로 만들 순 없어요. 그런데 이 할아버지가 지금 이 상태로 건강할 수 있게 만들어주는 게 보존처리거든요. 그렇게 건강하게 나갈 땐 완전히 신나죠. 그리고 사실은, 유물이 오면 자문회의를 3번 거치는데요. 교수님, 공무원, 소장자 모두가 저를 쳐다봐요. 거기서 누구보다도 열심히 공부해 ‘내가 잘할 수 있다’는 확신을 주면 눈빛이 달라져요. 처음의 시선과 다 끝낼 때의 시선이 달라지면 신납니다.”

뛰어넘다: “어디 감히 여자가 부처님을”…쫓겨났던 절에서 작업하기까지

- 불교계가 보수적이어서 힘든 적도 있었다고요.

“90년대 중반쯤 해인사에서 개금 공고가 떴어요. 저와 엄마가 절에 가서 출타하신 주지 스님을 일주일 동안 기다렸어요. 엄마 성함이 ‘백태남’이다 보니 스님은 남자인 줄 알았나 봐요. 그런데 사실 여자였다는 걸 스님이 알게 됐고, 저희가 일주일을 기다렸는데도 안 된다고 하는 거예요. 그때 저희 엄마가 20대쯤 된 나이 어린 스님 앞에 무릎을 꿇으며 ‘삭발할 테니 제발 개금을 하게 해달라’고 빌었어요. 저까지도 삭발을 시키겠다고 하셨죠. 돈을 벌려고 그런 게 아니라 해인사 부처님을 개금하는 일이 큰 영광이잖아요. 끝끝내 못하게 하셨어요. 결국 저희 아빠와 남자 제자가 했죠.

단청 현장에서도 제가 두세 번 쫓겨난 적도 있고요. 불화 그림을 다 그려 갔는데 여자가 했다는 이유로 안 받고 다시 가져온 일이 되게 많았습니다. 전문가나 스님들이 ‘어디 여자가 설명하느냐’고 하던 것들도 참 무섭고 힘들었고요. 제자들이 또 나와 같은 고통을 받는 게 한편으론 마음이 아파요. 지금의 저는 명예롭고 행복하지만 이 행복이 올 때까지 고달픈 날이 너무 많았어요.”

- 여자는 안 된다는 이유가 무엇이었나요?

“그림 크기가 3~5m 정도로 크잖아요. 그 그림을 바닥에 깔아놓고 하거든요. 여자가 부처님 위에 올라탄다고 못 하게 했었어요. 개금도 불상이 크면 무릎 위에 올라가서 작업해야 하거든요. 지금은 많이 변해서 그 정도까진 아니지만 아직도 연세 많은 스님은 여자가 작업하는 걸 꺼리기도 합니다.”

- 이렇게 여자가 환영받지만은 않는 일이라는 걸 어머님은 너무나도 잘 아셨을 텐데 딸에게 물려주려고 하신 이유가 뭘까요?

“아빠가 일찍 돌아가셨어요. 아빠가 계실 때는 아무도 제 앞길을 막는 이가 없었어요. 자연스럽게 일하고 하고 싶은 일 다 할 수가 있었거든요. 그런데 아빠가 돌아가시고 나니까 모든 남자들이, 모든 스님들이 저한테 다 달라붙는 거예요. 자기 애인하자는 사람도 있고, 자기한테 잘 보여야 일 준다는 사람도 있고. 너무 치욕스럽고 힘든 일이 많았어요.

그때까지는 아빠가 울타리인지 몰랐어요. 저희 엄마도 그랬던 것 같아요. 엄마 본인이 아빠의 울타리 안에서 일을 했으니까 저도 그럴 수 있다고 생각했을 것도 같아요. 참 속상하지만 아직도 문화재는 이런 일이 많아요. 제 제자들은 여자가 많아요. 제가 공부할 때도 여자 친구들이 많았어요. 그런데 지금 이 문화재 일하는 사람은 딱 둘밖에 없어요. 앞으로는 좋은 세상이 와야겠죠.”

- 쫓겨났던 해인사에 다시 가서 일하실 때 기분이 어떠셨어요?

“제가 단청기술자로 마지막 작업을 한 게 해인사입니다. 지금까지도 칭찬을 많이 받아요. 그때 좀 보여주고 싶었어요. ‘그때 나 일 못 하게 했었지? 후회할 거야’ 이렇게요. 너무 신났고 최고의 작품을 만들어 줬어요. 저처럼 일하는 사람을 불교에서는 ‘불모’라고 해요. 부처님을 태어나게 해주는 어머니라는 뜻이니, 얼마나 대단한 일인가요. 불화를 그리면 보살님들이 저한테 와서 절하고, 개금을 하면 스님들이 저한테 와서 절해요. 어린 시절 쫓겨나기도 하고 힘들기도 했는데 이제 이 나이가 돼서 불모 소리도 듣고 스님들한테 절 받아서 좋지만은 않은 것 같아요. 기쁜 마음만이 아니에요. ‘지금은 이렇게 하면서 옛날엔 왜 그랬는데’ 같은 마음이 같이 와요. ‘이걸 하기 위해서 내가 얼마나 미친 듯이 그림 그리고 공부하고 살았는데’란 생각이 들어요. 이제 와서.”

꿈꾸다: 문화재에 ‘진실한 마음’ 가진 이들이 늘어나길

- 공방과 연구소를 차린 이유와 앞으로의 목표는 무엇인가요?

“북촌불교미술보존연구소에서는 문화재 복원 일을 하고 북촌 한옥에서는 교육과 체험을 하거든요. 제자들이 단청을 공부하려면 붓과 물감이 필요하잖아요. 불교미술 재료는 파는 데가 없어요. 제가 제자들을 쓰게 할 안료를 개발하고 붓과 도구를 만들려고 했던 것이죠.

사실 이 연구소는 얼마 안 남았을 수도 있다고 생각해요. 노안이 왔고 체력도 많이 달리거든요. 이거를 오래 하는 건 욕심이에요. 언젠가 제가 제 손으로 보존처리 못 하고 유물 설명을 못 할 때는 과감히 떠나는 게 맞다고 생각해요. 그렇지만 교육은 가장 늦게까지 오랫동안 할 거예요. 저는 감사하게도 그런 집안에서 태어나 자연스럽게 문화재를 배웠지만, 일반 사람들에게도 기회가 주어져야 한다고 생각하는데 그게 많지 않아요. 그래서 재단을 만들어 마음 편히 오래 공부할 수 있게끔 해주고 싶습니다.”

- 요즘 한국 전통문화와 문화재에 관한 관심이 높습니다. 체감하는지요?

“불교 박람회 대박 났거든요. 젊은 친구들이 불교미술, 전통, 한복, 단청에 왜 열광하는지는 아직 모르겠지만 관심을 실감하고 있어요. 저희 설명회에도 백 명 가까이 와요. 불교는 ‘천상천하 유아독존’처럼 강요할 수 없는 종교라는 면이 있잖아요. 요즘 젊은이들은 기댈 수 있는 곳이 많이 없으니 스스로 깨닫고 힘든 것을 힐링하기 위해 오는 게 아닌가 싶기도 해요. 저희한테 오신 분들은 집중, 힐링, 몰두, 성취감 같은 이야기를 하더라고요. 아픈 문화재뿐만 아니라 사람의 마음을 힐링하는 것도 제가 이 일을 하는 이유입니다.”

- 사람에게서 사람으로 전수되는 분야에 여성이 진출하고 자리 잡기가 특히 힘든 것 같습니다. 후배에게 어떤 선배가 되고 싶으신가요?

“젊을 때부터 김도래라는 제 이름 앞에 ‘희망’, ‘멘토’, ‘모델’ 이런 이야기를 듣고 싶었어요. 그래서 없어도 있는 척하면서 살았고요. 어떤 부분에서는 행복한 척, 있어 보이는 척을 많이 했어요. 지금은 그렇진 않아요. 제자나 후배들이 저를 봤을 때 ‘행복한 사람’으로 보였으면 좋겠어요. 저는 불교미술하는 사람, 문화재 복원하는 사람이 많으면 좋겠거든요. 옛날에는 내가 열심히 공부하고 가르치면 사람이 많아진다고 생각했는데 이제 보니까 아니더라고요. 내가 행복해 보이면 그런 사람이 많아질 수 있거든요.”

- 문화재 수리 기술자의 수입은 어느 정도인가요?

“우선 말하고 싶은 것은, 웬만한 사람보다 많이 법니다. 왜 그런 구조냐면 우리나라는 반만년 역사라 문화재가 많아요. 그런데 주변에 문화재 수리 기술자 본 적 있으세요? 환자는 많은데 의사는 없어요. 그러니까 환자는 줄을 서고 의사가 돈을 많이 벌 수밖에 없지 않을까요. 그런데 하는 일에 비해 많은지를 본다면 적은 것 같아요. 우리끼리는 우스개로 ‘자식 죽으면 또 낳으면 되지만 문화재는 안 된다’고까지 해요. 그럴 정도로 희소성 있고 중요한 일입니다. 이처럼 가치 있는 일을 하는데 더 벌어야 한다는 생각도 들긴 하거든요. 그러려면 처우가 좋아져야 하고 이 분야에 관심 가진 사람이 많아져야 합니다.”

- 이 분야로 진출하고자 하는 이들에게 어떤 이야기를 해주고 싶으신가요?

“‘돈 좀 번다며?’ 이런 마음으로 하는 사람들은 당장 내쫓아요. 십 년 동안은 죽을 둥 살 둥 해야 하는 고생스러운 일이에요. 그 힘듦을 버틴 다음 단맛의 가치를 아는 사람이 오면 좋겠다고 생각해요. 남의 목숨(유물의 목숨)을 소중하게 생각하고, 끊임없이 공부할 자신이 있고, 용기가 있다면 시작해도 돼요. 진실한 마음만 가지고 오면 다 할 수 있어요. 그림과 문화재를 가르치는 건 선생인 저의 몫입니다.”

김서영 기자

입주자님들이 [에프워드] 4화 <'가모장' 사회의 '후계자'들>에 관해 보내온 의견을 공유합니다😍 의견에 대한 답변은 아래에서 확인하세요🎶

🗨️ <오오쿠>는 저의 인생만화 중 한 작품입니다. 플랫온리에서 만나보게 되다니 정말 반가워요. <오오쿠>뿐 아니라 요시나가 후미 작가님의 작품 전반에 퍼져 있는 여성 중심적인 시각을 정말 좋아해요. <이갈리아의 딸들>도 정말 재미있게 읽었던 작품입니다. 가부장제의 허상을 알리는 데 이보다 좋은 작품은 없으리라 생각해요. 오늘의 주제와 조금 다를 수 있겠지만 앤 레키 작가님의 라드츠 제국 시리즈도 추천하고 싶어요. <사소한 정의><사소한 칼><사소한 자비> 3권으로 이루어진 시리즈인데 작품 속에 등장하는 모든 3인칭 대명사가 '그녀'로 통일되어 있다는 점이 특이합니다. 처음 이 작품을 읽을 때 그 사실을 알고 읽었는데도 '그녀'가 등장할 때마다 여자인지 남자인지를 고민하고 있는 스스로를 발견했어요. 내용상 전혀 중요하지 않은 부분인데도 말이죠. 성별 구분이라는 게 전혀 당연하지 않다는 걸 깨닫게 된 계기였어요. 한국어판은 절판 상태라 아쉽지만 기회가 된다면 많은 분들에게 추천하고픈 작품입니다.

🗨️ 명색이 여성운동단체의 활동가로 일하면서도 아버지의 성을 물려받는 것에 대해 별다른 반감을 갖지 않았었습니다; 60살인 제게는 너무 익숙한 관습이고 그로 인한 불편도 딱히 체감하지 못했던 것 같고 내 이름에는 '이'보다는 '김'이 더 어울리는 것 같아서 라는 말은 핑계일 것 같습니다. 중학교 때 국어 선생님이 읊어주신 어느 시조의 '아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니'가 의아하면서도 '그것이 우리가 모르는 인생의 진리인가 보다' 라고만 생각했는데 거기에도 의문을 가질 수 있음을 알게 되었습니다. 김서영 기자님 감사합니다!

🗨️ 엄마성 빛내기를 통해 성본변경을 하고 회사에 '자랑스럽게' 경조사 게시판을 통해 성본변경을 알렸습니다. 응원해주시고 함께 기뻐해주시는 분들과 저를 지지해주시는 새로운 지인도 얻었지만, 이 과정을 통해서 보이지 않는 적도 함께 얻었다는 것이 하루하루 지나면서 실감나게 느껴지고 있습니다. 내가 원해서 바꾼 내 성과 함께 하는 삶이 투쟁이 된다는 것 참 신기한 일이더군요.

🗨️ 가모장, 모계사회 이야기는 언제 들어도 좋아요,, 👍🏻좋은 작품 추천 감사합니다~! 추천해주신 작품들 거의 다 봤거나 최소한 이름이라도 알고 있었는데 <오오쿠>는 처음 들어봤어요. 강력추천해주시니 꼭 봐야겠어요! 또 다들 아시겠지만 넷플릭스 영화 <거꾸로 가는 남자>도 추천드립니다.

🗨️ 한창 메르스 갤러리에서 한국 사회 전반의 여성 혐오를 지적하며 '메갈'(메르스+이갈리아의 딸들)이라는 말이 유래된 걸로 알고 있거든요. 저도 그때쯤 <이갈리아의 딸들>을 읽었는데 좋은 의미로 충격이었어요. 제가 부계 사회를 이렇게 당연하게 여겨 왔다고? 하는 무지함에서 기인된 부끄러움과 책에서 제시하는 맨움을 향한 사회적 제약들이 전부 현실의 여자에게 가해지는 것들이라서요. 그 이후로 다른 시각으로 제가 속한 사회를 바라보게 되었어요. 과연 제가 수긍하고 그대로 따라온 사안들이 순전히 제 의지로 결정 내린 건지 의심하면서요. 아마 다들 보셨겠지만 <거꾸로 가는 남자>라는 영화도 추천하고 싶어요. 넷플릭스에 있고, 성차별을 미러링한 작품인데 눈으로 볼 수 있는 이미지를 제시하니까 좀 더 직관적이기도 하고 재미있어요. 오늘도 좋은 기사 감사합니다!

📢 입주자님 안녕하세요! 플랫팀 김서영 기자입니다. 이번주 [여자, 언니, 선배들]은 김도래 북촌불교미술보존연구소 대표님과 함께 돌아왔습니다.

인터뷰 질문에도 들어가 있지만, 도제식으로 전승되는 분야에 여성이 진출하고 자리잡는 것이 유독 힘든 것은 아닌가란 생각이 늘 있었습니다. 문화재 분야는 어떨까 궁금해 인터뷰를 청했는데 김도래 대표님이 '더 많은 사람이 알아야 한다'며 플랫과 만나겠다고 하셨어요.

일종의 가업을 잇는 것이니 쉽지 않았겠느냐는 시각도 있을 것 같습니다. 그렇지만 애초에 그 가업의 계승자라는 자리도 딸이 아닌 아들이었고, 스스로 가업의 중간다리 전승자 역할이 달갑지 않던 시절도 있었다는 점이 참 처절하게 느껴졌습니다. 물론 '부모 덕'이 없던 다른 이들과 비교하면 호사스러운 고민이라고도 할 수 있으려나요? 최소한 인터뷰를 진행한 제가 듣기에는 그렇지는 않았어요. 불교미술을 공부하신 분이어서 그런지, "피할 수 없는 팔자"라고 하는 순간에는 뭐랄까 달관이나 해탈이 내비쳤거든요. 입주자님의 생각은 어떨지 궁금합니다.

김도래 대표가 스스로 밝힌 자신의 역할, 자신이 태어난 이유, 이를 받아들이고 더 날카롭게 연마해나간 과정이 듣는 입장에서 참 '빡셌다'는 것도 저의 이러한 감상에 한몫 하는 것 같습니다. 몇 달 동안 산 속 절에서 생활하며 문화재를 복원하는 일은 저라면 못할 것 같더라고요😂 문화재를 향한 사명감과 책임감, 자부심이 엄청난 분이었고 직업인으로서 이러한 경지에 오르려면 얼마나 바쁘고 힘들게 살았을지가 그려졌어요.

특히 여성으로서 겪었던 차별에 마음이 아팠습니다. '어디 여자가 부처님에 손을 대느냐'는 배척과, 결국 쫓겨난 일, 애써 그린 불화를 다시 가져온 일 같은 것들은 참 경악스럽더라고요(자기들이 부처님한테 직접 물어본 것도 아니면서ㅠㅠ). 업계의 큰 선배였던 아버지가 돌아가신 후 스님들이 소위 '달라 붙었다'는 것도 충격이었고요. 여성이 자신의 직업으로, 성과로, 능력으로 오롯이 존중받는 것이 얼마나 지난한 일인지 다시금 깨닫습니다.

그래도 이제는 '불모' 소리도 들으며 절도 받는다고 하십니다. 그런데 그 기분이 마냥 좋지만은 않다고, '예전에는 왜 그랬는데' 같은 감정이 동시에 든다고 말씀하시는데 참 인간이라면 그럴 수밖에 없겠다는 생각이 들었습니다. 김도래 대표는 문화재를 공부하고자 하는 이들이 오래 버틸 수 있게 재단을 만드는 것이 꿈이라고 했어요. 문화재에 '진심'인 분들이 그 꿈에 합류하기를 응원합니다.

입주자님은 인터뷰를 읽는 동안 어떤 대목이 인상 깊게 다가왔나요? 어떤 말에 특히 공감하셨나요? 아래 [의견 남기기]로 보내주세요! 기타 피드백도 환영합니다😘

📢 지난 [에프워드] 4화를 보고 보내주신 의견들도 감사드립니다.

사실 제가 그 편을 쓸 때 제일 고민했던(?) 부분이 '너무 오타쿠처럼 보이면 어떡하지'였는데요🤣 원래는 더 많은 웹툰과 웹소설 얘기까지 하려다가... 아직은 때가 아닌 것 같아 멈췄습니다... 원래 정리했던 참고자료 목록에는 더 많은 작품이 있었다는 점...

소개해주신 <거꾸로 가는 남자들>도 목록에 있었는데요. 게으름 이슈💖로 시청하지 못했습니다. 영화로 제작되기 전 짦은 영상이었을 때 봤던 기억은 있는데, 살면서 또 이 부계사회에 대한 분노가 몰려올 때쯤 보도록 하겠습니다.

지금 사회제도가 최선인지, 더 나은 사회는 어떻게 가능할지를 계속해서 상상하는 것이 책임감 있는 시민의 소양이라고 저 개인적으로는 생각합니다. 페미니즘은 그러기에 너무나도 좋은 상상력의 씨앗이고요. 여러 작품을 보고 정리하면서 이 상상이 현실이 된다면 어떨까를 또 상상하고, 그 상상 속에서 나는 무엇을 하고 있을지를 또 그려봤습니다. 엄마성으로 바꾸신 분들은 상상을 현실로 만든 개척자십니다👍👍 함께 상상할 입주자님들이 있어서 든든합니다! 앞으로도 쭉~~~~~~~~~~~함께 해요😘😘