<div>영어대화 물꼬 트는 스몰토크서장혁 지음/토마토출판사224쪽/1만8천 원<figure><img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/202410/2024102401000857500050561.jpg" /></figure>해외 유학, 출장, 이민 등으로 현지에서 외국인과 함께 생활하게 될 때, 현지인과 원활하게 소통하고 친밀감을 형성하는 것은 중요한 과제다. 저자는 이 과정에서 가장 좋은 첫걸음이 인사와 함께 ‘스몰토크(Small Talk)’를 시도하는 것이라 주장한다. 그러나 처음 만난 사람과 1분 이상 대화를 이어가는 것이 생각보다 어렵게 느껴질 수 있다. 이는 영어 표현을 몰라서라기보다는 상황에 따라 적절한 대화를 어떻게 주도해야 할지 몰라 생기는 문제. 저자는 이러한 어려움을 해결하고자, 다양한 상황에서 내가 먼저 자연스럽게 말을 걸 수 있는 여러 가지 TIP을 상황별로 정리했다. 약 50여 가지의 대화 사례가 상황별로 담겨 있으며, 이를 통해 리스닝 훈련부터 현지 회화 표현까지 차근차근 익힐 수 있도록 구성돼 있다.저작권자 © 대구신문 무단전재 및 재배포 금지<img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/member/idaegu_20200901061531.jpg" /></div>

<div>한 권의 소설이 주는 교육적 힘은 참으로 대단하다. 이번에 노벨 문학상을 수상한 작가 한강은 한국 사회를 단번에 ‘문학 학습’의 열풍 속으로 몰아넣었다. 좋은 교사는 한 반 아이들을 공부하게 만들지만, 좋은 작가는 그 책을 읽는 한 사회를 공부하게 만든다.인간의 학습은 삶과 역사 전체에서 일어난다. 인간은 마치 호흡하듯 숨쉬는 순간마다 뭔가를 감각하고, 생각하며, 학습한다. 새로운 학습은 오래된 관습의 틀을 쪼개며, 역사적 기억의 상처에서 새살이 돋게 만든다. 특히 문학 학습은 교육의 역사에서 그 중심핵의 역할을 담당해왔다.문학은 인간의 실존적 문제상황을 직시하고 그에 대한 근본적인 ‘물음표’를 던지게 해 주며, 존재와 인식 속 깊이 잠재된 질문들을 꺼내어 정면으로 응시하게 해 준다. 이런 문제들은 때로는 너무나 무겁고 아파서 결코 제대로 응시하기 쉽지 않다. 하지만 작가들은 이런 치열함을 누구보다도 먼저 경험하며, 결코 피하지 않는다. 어느 인터뷰에서 작가 한강은 이렇게 말한다. “나를 고통스럽게 하는 이 경험, 감정, 나의 인간에 대한 질문, 모든 회의와 의심들, 그런 것들로부터 도망하면 좋죠. (하지만) 다시 오면 그대로 있잖아요? 그래서 결국은 대결을 해야 되는 거예요. 너무 힘들죠. 대결하기 싫죠. 그래도 해야 되잖아요.”한강의 작품뿐만 아니라, 온 힘을 다해 쓴 좋은 글들은 자신만의 정면승부를 통해서 표현해낸 아픔과 두려움을 독자들도 치열하게 경험하도록 밀어붙인다. 그 속에서 날것으로서의 그 아픔이 그대로 독자들에게 공명되도록 하는 탁월한 능력을 표현한다. 단어와 문장들은 직접 보고 듣는 것보다 훨씬 더 세밀하게 살과 뼈를 쪼갠다.이렇게 쓰인 작품이 결코 재미있게 술술 읽힐 리가 없다. 이를 통한 ‘배움’은 그 치열함을 작가의 손을 잡고 함께 경험해 나가는 데에서 나오며, 결코 객체화된 스토리 요약본을 통해서 얻을 수 없다. 그래서 좋은 작품을 읽는 일은 교과서를 펼쳐놓고 공부하는 것만큼이나 난해하며, 두려우며, 또한 인내가 필요하다.좋은 글은 개인의 감수성을 넘어 사회적 담론을 생성하는 공론의 장을 창출한다. 그가 받은 노벨 문학상은 결코 작가 한강 한 사람의 천재적 감수성을 칭송하는 상이 아니다. 스웨덴 한림원이 가장 먼저 치켜세운 <소년이 온다>라는 소설의 실제 저자는 어쩌면 그 시대와 역사 자신일지 모른다. 작가 한강은 그 시대와 역사가 직접 말할 수 있도록 입을 빌려준 훌륭한 매체일 수 있다. 이 매체를 통해서 ‘말할 수 없도록 침묵이 강요된’ 사람들, 즉 그람시나 스피박이 말하는 서벌턴(subaltern)들이 역사에서 걸어나와서 대중들에게 말을 건다.돌아보면, 이번 노벨 문학상 수상 사건은 기존의 역사논쟁, 블랙리스트 사건 등과 얽히면서 좁아져가던 공론장에 활기를 불어넣고 있다. 하나의 작품이 그간 서랍 속에 잠자던 쟁점들을 부활시키고 이를 통해 무수히 많은 새로운 담론과 지식을 생성하며, 이 과정에서 시민들은 새로운 학습의 루프 안으로 초대된다.작품이 논쟁적일수록 그 작품들이 매개되어 전개되는 수많은 토론과 논쟁들은 한 사회의 구습을 진보적으로 다시 바라보게 만들며, 새로운 공론장을 확대해 나가는 데 기여한다. 민주적 참여에 필수적인 것으로서의 하버마스의 ‘공론장’이라는 개념은 사실상 시민들의 학습 장면을 촉발하는 일종의 배치적 장치로서의 ‘학습-공론장’이라는 표현으로 재규정될 수 있다. 공론장 개념은 늘 학습과 결합된 형태로 이해될 필요가 있다. 공론장이 시민들의 사회적 합의와 대타협을 도출하는 담론적 공간이라면, 이러한 공론장은 반드시 깊고 넓은 학습을 전제로 한다. 그래서 공론장은 평생학습의 장이다. 그동안 우리가 읽어온 무수히 많은 문학작품들은 우리 사회에 논쟁의 불씨를 던졌고, 학습-공론장의 문을 열었다. 문학 작품들은 그래서 반도체나 인공지능만큼이나 소중한 우리의 자산이며 미래이다.마지막으로, 최근 작가 한강의 작품을 학생들이 직접 읽도록 하는 것이 교육적인가라는 질문이 뜨겁다. 예컨대 경기도 몇개 학교에서 한강의 작품을 유해도서로 지정했던 사건은 매우 많은 논쟁을 불러일으켰다. 문학 작품에 담긴 치열하고 리얼한 표현들을 어린 학생들이 직접 읽도록 하는 것이 부담스럽다는 견해도 있다. 그렇다고 해서 정부가 나서서 ‘블랙리스트’ 혹은 ‘유해도서’ 등을 지정할 수는 없다. 그보다는 교사와 학부모가 함께 만나서, 비교적 여러번에 걸쳐서, 이 책들을 직접 읽고 토론하면서 무엇이 유해하고 유익한지를 논의하는 과정을 통해서 각자의 답을 도출할 수 있기를 기대한다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/10/23/l_2024102401000718200068631.webp" /></figure></div>

한 권의 소설이 주는 교육적 힘은 참으로 대단하다. 이번에 노벨 문학상을 수상한 작가 한강은 한국 사회를 단번에 ‘문학 학습’의 열풍 속으로 몰아넣었다. 좋은 교사는 한 반 아이들을 공부하게 만들지만, 좋은 작가는 그 책을 읽는 한 사회를 공부하게 만든다.

읽는 사회, 읽지 않는 사회

<div>다양한 생활 속 대화 예시 기반당장 사용할 수 있는 화법 제공‘외교관의 혓바닥’ 등 기술 다양<figure><img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/202410/2024102401000810800050591.jpg" /></figure>아무리 재치 있는 말이라도 정작 그 순간에 떠오르지 않는다면 아무 소용이 없다. 또한 상황에 맞지 않는 말을 내뱉는다면 그 역시 소용이 없다. 저자는 바로 이러한 상황에서 필요한 능력이 ‘순발력’이라고 이야기한다. 그렇다면 어떻게 해야 순발력을 기를 수 있을까? 그에 따르면 부단한 연습과 훈련, 철저한 사전 준비가 순발력의 핵심이다. 그래서 책은 순발력 기르기에 집중하고 있다. 저자는 일상에서 흔히 접할 수 있는 다양한 사례(scene)들을 실감 나는 대화로 소개함으로써 몰입을 높이며, 현실에서 바로 써먹을 수 있는 알맞고 명쾌한 대화법을 제공한다. 그런 다음에 팁(tip)을 통해 앞에서 배운 대화법을 다시 한번 정리하고 연습하게 함으로써 자연스럽게 체화되도록 할 뿐 아니라 실전 대응력을 높여준다.혹시 주변에 괜한 트집을 걸면서 말도 안 되는 비난을 퍼붓는 사람이 있는가? 아니면 ‘칭찬의 탈’을 교묘하게 쓴 채 당신을 웃음거리로 만드는 사람이 있는가?이러한 사람을 마주하면 대놓고 싫은 소리는 하지 못한 채 속에서는 부아가 치밀어오를 것이다. 게다가 왠지 상대의 말이 나의 가치와 인격을 훼손하는 것처럼 느껴지기도 한다. 문제는 이러한 상황에 놓였을 때 어떻게 반박해야 할지 몰라 그저 당하고만 있거나, 상대는 오히려 농담으로 한 말인데 괜히 예민하게 대응하는 거 아니냐면서 몰아붙일 때다.이럴 때 적절한 한마디를 날려야지, 괜히 상황에 어울리지 않는 말이나 화가 치민다고 속마음을 다 내뱉으면 오히려 내가 이상한 사람으로 몰릴 수도 있다. 책은 제목처럼, 위기 상황에 빠진 나를 구해줄 적절한 한마디들을 안내한다. 눈길을 끄는 대화법인 반박문 기술, 번역 기술 등을 한번 살펴보자.먼저 ‘반박문 기술’은 신문의 ‘반론문’을 떠올리면 이해하기 쉬울 것이다. 창의적인 대답을 고민하느라 머리를 쥐어짤 필요가 없다. ‘상대의 그릇된 판단을 바로잡는다’는 원칙을 염두에 두면 된다. ‘번역 기술’에는 상대의 독설을 더 독한 말로 옮기는 ‘독사의 혓바닥’ 기술과 상대의 공격 날을 무디게 만들고 나를 내세우는 ‘외교관의 혓바닥’ 기술도 있다. 석지윤기자 aid1021@idaegu.co.kr저작권자 © 대구신문 무단전재 및 재배포 금지<img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/member/aid1021_20180618113600.png" /></div>

아무리 재치 있는 말이라도 정작 그 순간에 떠오르지 않는다면 아무 소용이 없다. 또한 상황에 맞지 않는 말을 내뱉는다면 그 역시 소용이 없다. 저자는 바로 이러한 상황에서 필요한 능력이 ‘순발력’이라고 이야기한다. 그렇다면 어떻게 해야 순발력을 기를 수 있을까? 그에 따르면 부단한 연습과 훈련, 철저한 사전 준비가 순발력의 핵심이다. 그래서 책은 순발력 기르기에 집중하고 있다. 저자는 일상에서 흔히 접할 수 있는 다양한 사례(scene)들을 실감 나는 대화로 소개함으로써 몰입을 높이며, 현실에서 바로 써먹을 수 있는 알맞고 명쾌한 대화법을 제공한다. 그런 다음에 팁(tip)을 통해 앞에서 배운 대화법을 다시 한번 정리하고 연습하게 함으로써 자연스럽게 체화되도록 할 뿐 아니라 실전 대응력을 높여준다.

[신간] 말문이 막힐 때 나를 구하는 한마디

<div>끊임없는 도전으로 이룩한 삶<figure><img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/202410/2024102401000858000050581.jpg" /></figure>저자는 인간이 명분 때문에 존재한다고 주장한다. 그리고 그 명분을 찾기 위해 인간은 끊임없이 도전하고 있는 것이라 말한다. 따라서 책은 필자가 감히 명분과 꿈을 이루기 위한 도전을 근거로 과거의 삶과 체험에 관한 것들을 반성하고 성찰하는 자세로 꾸밈없이 요약해서 정리한 이야기다.저자는 오늘을 사는 청소년들에게 꿈과 사랑과 용기를 심어줌으로써 확고한 가치관을 설정하고 더욱 긍정적이고 희망찬 미래의 삶을 계획하고 영위하는 데 도움을 주기 위해 책을 펴냈다.저작권자 © 대구신문 무단전재 및 재배포 금지<img src="https://www.idaegu.co.kr/news/photo/member/aid1021_20180618113600.png" /></div>

저자는 인간이 명분 때문에 존재한다고 주장한다. 그리고 그 명분을 찾기 위해 인간은 끊임없이 도전하고 있는 것이라 말한다. 따라서 책은 필자가 감히 명분과 꿈을 이루기 위한 도전을 근거로 과거의 삶과 체험에 관한 것들을 반성하고 성찰하는 자세로 꾸밈없이 요약해서 정리한 이야기다.

[신간]지울 수 없는 꿈을 향한 여정

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/10/22/l_2024102301000655200064091.webp" /></figure>한글날마다 ‘요즘 아이들’의 우리말 실력이 문제라는 성토가 이어진다. ‘혼숙’, ‘두발’, ‘시발점’, ‘우천시’…. 자극적인 사례들을 거론하며 문해력 저하를 질타하는 글들이 올해도 지면을 채웠다. 기초학력 미달을 우려하고 독서 교육 강화를 강조하는 목소리가 높은 가운데, 한자 교육이 부실해서 그렇다는 지적도 다시 제기되었다.우리말 어휘의 상당 부분이 한자어니 우리말의 올바른 구사를 위한 한자 교육은 당연히 필요하고 중요하다. 하지만 어휘력은 문해력의 일부일 뿐이다. 더구나 우리는 모르는 어휘를 간편하게 찾아볼 수 있는 방대한 사전을 늘 손에 쥐고 다니고 있지 않은가. 문해력의 핵심은 어휘력을 기본으로 글 전체를 바르게 이해하고 온당하게 추론하는 역량이고, 글 이면의 맥락과 의도를 깊이 파악하는 소양이며, 글의 타당성을 비판적으로 볼 줄 아는 안목이다. 나아가 나와 생각이 다르고 사용하는 어휘마저 다른 사람이 있음을 인정하고, 끊임없이 소통하며 이해의 영역을 넓혀 가고자 애쓰는 겸허하고 열린 마음이다.어른들은 아이들이 기초도 안 되어 있다며 나무라고, 아이들은 자기 말을 못 알아듣는 어른들에게 입을 닫고 마음마저 닫는다. 세대의 문제만이 아니다. 성별과 지역, 해 온 일과 지적인 경험의 차이 등도 언어와 생각을 다르게 만든다. 하지만 모국어인 우리말로 쓴 글을 제대로 이해하지 못할 리가 없다고 자신하기 때문에 다른 해석의 가능성은 눈에 들어오지 않는다. 자기 확신에 찰수록 다른 생각, 다른 언어는 틀린 것일 수밖에 없게 되니, 문해력 부족은 늘 남의 일이 되고 만다.책을 거의 읽지 않는다 해도, 우리는 스마트폰으로 인해 이전보다 훨씬 긴 시간 동안 다양한 형태의 메시지들에 노출되어 있다. 언제부터 어떻게 주어졌는지 모를 알고리즘이 선택해 준 정보들을 그대로 받아들이면서 그것이 전부인 양 고착되어 다른 생각을 가진 이들과 소통할 의지도, 여지도 가지지 못하게 된다면, 이야말로 문해력의 붕괴라고 할 만하다. 스웨덴 대사관 앞에 몰려가 한강 작가의 노벨상 시상을 규탄하는 분들의 저 확신에 찬 구호에서 그 처참한 단면을 본다. 혹 나에게도 그런 단초가 있는 건 아닌지 무겁게 돌아보며.</div>

한글날마다 ‘요즘 아이들’의 우리말 실력이 문제라는 성토가 이어진다. ‘혼숙’, ‘두발’, ‘시발점’, ‘우천시’…. 자극적인 사례들을 거론하며 문해력 저하를 질타하는 글들이 올해도 지면을 채웠다. 기초학력 미달을 우려하고 독서 교육 강화를 강조하는 목소리가 높은 가운데, 한자 교육이 부실해서 그렇다는 지적도 다시 제기되었다.

문해력 붕괴시대

<div><figure><img src="https://www.domin.co.kr/news/photo/202410/1489115_666995_4126.jpg" /></figure>　최기종 시인의 여덟 번째 시집 ‘만나자(문학들·1만2,000원)’는 음지에 가려진 우리 현대사의 비극을 양지의 희망으로 바꾸려는 시인의 의지의 산물이다. 전교조 해직교사로 굳건하게 교육운동의 길을 포기하지 않았던 시인의 삶의 나이테와 결을 같이하는 방대한 역사가 한 권의 시집에 담겨 있기 때문이다.　그래서인지 이번 시집에서는 우리가 항용 말하는 ‘시적 수사’보다는 ‘결기’가 두드러진다. 최 시인도 “시가 언어의 묘미나 비유적 수사만을 말하지 않는다. 시적 아님을 드러내면서 거칠고 투박한 것들도 분청이 될 수도 있는 것이다”고 말했다.　그만큼 오늘의 현실이 절박하다는 것이다. 미사여구 대신 평범한 언어가 자아내는 절실한 현실은 상황 그 자체로 독자의 마음을 울린다.　이를테면 ‘통일하자’는 마땅한 그 말이 더 이상 당위로 실감되지 않는 현실을 시인은 ‘내미는 손’과 ‘던지는 돌’을 통해 환기시킨다. 간명한 비유가 던져주는 커다란 공명이다.　이러한 어조와 어법으로 시인은 해방 이후 대한민국 현대사를 노래한다. 차츰 잊히는 남북통일에 대한 열망을 북돋고 해방 이후 대구항쟁에서 제주 4.3, 여순항쟁으로 이어진 민중들의 아픔과 여망을 파노라마처럼 보여준다. 또한 1980년 광주의 비극을 죽은 자 중심에서 산 자 중심으로 재조명하고 있다. 세월호와 이태원의 비극, 팔레스타인과 미얀마의 비극을 저항의 연대로 풀어낸다.<img src="https://www.domin.co.kr/news/photo/202410/1489115_667013_5048.jpg" />　나종영 시인은 표사에서 “이번 시집은 우리 민족 현대사에 대한 질곡의 기록이며 시인으로서 부끄럽고 슬픈 기억이다”며 “그것은 다시 말해 우리 민중의 역사에 대한 ‘죽비’이며 묵시록임이 분명하다”고 했다.　최 시인은 전북 부안 출신으로 1992년 교육문예창작회지를 통해 작품 활동을 시작했다. 시집으로 ‘나무 위의 여자’, ‘만다라화’, ‘어머니 나라’, ‘나쁜 사과’, ‘학교에는 고래가 산다’, ‘슬픔아 놀자’, ‘목포, 에말이요’가 있다. 현재 민족작가연합 상임대표로 활동하고 있다.김미진 기자저작권자 © 전북도민일보 무단전재 및 수집, 재배포 금지</div>

　최기종 시인의 여덟 번째 시집 ‘만나자(문학들·1만2,000원)’는 음지에 가려진 우리 현대사의 비극을 양지의 희망으로 바꾸려는 시인의 의지의 산물이다. 전교조 해직교사로 굳건하게 교육운동의 길을 포기하지 않았던 시인의 삶의 나이테와 결을 같이하는 방대한 역사가 한 권의 시집에 담겨 있기 때문이다.

역사왜곡으로 신음하고 있는 대한민국에 던지는 일침 … 최기종 시인 ‘만나자’

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/2024/10/22/news-p.v1.20241022.f6c620b0ecb04b11b8f9e9eab95442b5_P1.webp" /></figure>10월 10일 대한민국이 들썩였다.한강의 노벨문학상 수상 소식이 알려진 다음 날, 밤새 잠을 이루지 못하고 서점으로 달려 나온 시민들의 모습은 이제껏 볼 수 없었던 풍경이다. 사는 일이 바빠 책 읽기와 멀어졌던 사람들, 이전에는 관심 없었던 이들까지 한동안 뉴스를 보며 한강의 글과 말, 노래를 찾아보는 ‘한강 앓이’ 현상마저 생겨나고 있다. 젊은 세대를 중심으로 새로운 독서 붐이 일 것이라는 전망도 솔솔 나온다.세계의 독자들에게 감동을 준 ‘한강의 언어’는 어떻게 탄생했을까?한강이 어릴 적 우연히 아버지의 책장에서 펼쳐본 광주민주화운동 사진집은 인생에서 가장 충격적인 사건이었을 것이다. 작가는 소설 <소년이 온다>에서 이 순간에 관해 ‘거기 있는지도 미처 모르고 있었던 내 안의 연한 부분이 소리 없이 깨어졌다’고 회상한다.어린 한강의 심장 속에서 피어난 끝없는 질문들이 소설이 되었고, 작가는 묵묵히 걸어 잔혹한 세상의 진실을 마주하는 곳까지 다다른다. 어떤 힘은 아무리 막으려 해도 거스를 수 없다고, 그러니 사력을 다해 피하지 않겠다고 선언하는 한강의 언어. 작가 한강이 걸어온 길을 돌아보며 작가의 경이로운 세계를 알아본다.노벨문학상 수상 작가 한강의 세계를 알아보는 <지식채널e> ‘미지의 당신들에게’ 편은 10월 24일 (목) 밤 12시 55분 EBS 1TV에서 방송되며, EBS 홈페이지에서 다시 볼 수 있다.</div>

10월 10일 대한민국이 들썩였다. 한강의 노벨문학상 수상 소식이 알려진 다음 날, 밤새 잠을 이루지 못하고 서점으로 달려 나온 시민들의 모습은 이제껏 볼 수 없었던 풍경이다. 사는 일이 바빠 책 읽기와 멀어졌던 사람들, 이전에는 관심 없었던 이들까지 한동안 뉴스를 보며 한강의 글과 말, 노래를 찾아보는 ‘한강 앓이’ 현상마저 생겨나고 있다. 젊은 세대를 중심으로 새로운 독서 붐이 일 것이라는 전망도 솔솔 나온다.

‘지식채널e’가 들여다본 노벨문학상 한강의 세계

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/10/23/2DFOJE63ZB_2.jpg" /></figure>윤석열 대통령이 임기 후반부 대국민 소통 행보를 강화한다. 대통령실은 국민을 초청해 ‘각본 없는 소통’에 나서는 방안을 검토하고 있다. 또 참모진은 언론과의 스킨십을 확대해 ‘4+1 개혁’ 완수를 위한 국정 동력을 강화한다는 구상이다.23일 대통령실에 따르면 윤 대통령은 임기 반환점(11월 10일)을 맞아 다음 달 중으로 국민 소통 행사를 열 계획이다. 분기에 한 번 국민과 소통하는 시간을 갖겠다는 약속을 지키기 위해서다. 앞서 윤 대통령은 5월과 8월 기자회견을 했다.대통령실은 소통 방식에 변화를 줄 계획이다. 일반 국민을 패널로 초청해 이들의 질문에 직접 윤 대통령이 답을 하는 방식이 유력하다. 대통령실은 주제에 제한을 두지 않고 질문을 받아 직군·연령 등 각계각층의 민의를 청취하고 수렴하겠다는 목표다.수석비서관 등 대통령실 고위 참모진들은 국정과제에 대한 대언론 소통 기회도 더 늘릴 예정이다. 의대 정원 확대, 연금 개혁 등 주요 국정과제에 대한 정부의 진의를 정확하게 전달해 피드백을 주고받으며 정책 혼선을 최소화하겠다는 의도다. 대통령실 고위 관계자는 “개혁 과제뿐 아니라 저평가되고 있는 성과 등 정책 전반에 대한 홍보 활동을 강화하자는 취지”라고 전했다. 아울러 올 5월 추진됐던 편집·보도국장 등 언론사 간부와의 간담회도 다시 검토되고 있는 것으로 알려졌다.윤 대통령이 소통에 고삐를 죄는 건 임기 후반부 진입을 앞두고 정권의 ‘레거시(legacy·업적)’를 만드는 작업을 더 이상 늦출 수 없다는 판단 때문이다. 윤 대통령은 정권 초기부터 의료·연금·교육·노동 개혁와 인구 위기 극복을 위한 ‘4+1 개혁’ 완수를 공언해 왔지만 의정 갈등 장기화에 따른 국민적 피로감 증대, 당정 갈등에 따른 지지율 하락 등으로 고전하고 있다. 전날 윤 대통령은 부산 범어사를 찾아 “돌을 던져도 맞고 가겠다”며 개혁 완수에 대한 의지를 보인 바 있다. 이런 상황에서 윤 대통령이 국민적 의혹에 대해 직접 답하고 국정과제 완수 의지를 피력하는 진정성 있는 자세를 보이면서 위기 돌파를 시도할 것으로 예상된다.</div>

윤석열 대통령이 임기 후반부 대국민 소통 행보를 강화한다. 대통령실은 국민을 초청해 ‘각본 없는 소통’에 나서는 방안을 검토하고 있다. 또 참모진은 언론과의 스킨십을 확대해 ‘4+1 개혁’ 완수를 위한 국정 동력을 강화한다는 구상이다.

尹, 내달 '국민과 대화' 검토…소통 확대로 위기 돌파

<div><figure><img src="https://sisamirae.com/data/photos/portnews/202410/20241022102329-38854.jpg" /></figure>(시사미래신문) 대통령직속 저출산고령사회위원회 주형환 부위원장은 현지 시간 10월 15일부터 18일에 걸쳐 독일 연방 가족·노인·여성·청소년부, 연방 내무부, 영국 노동연금부를 연달아 방문하여, 저출생·고령화, 이민 등 인구문제와 관련된 정책경험과 의견을 교류하고, 국가간 교류·협력을 확대할 수 있는 방안을 논의했다. 이번 방문은 국제적 이슈인 저출생·고령화 및 이민 문제에 대한 정책경험과 의견을 교류하고, 한국의 인구전략 수립에 대한 조언과 국가 간 교류·협력을 확대하기 위해 성사됐다.주형환 부위원장은 독일 연방 가족·노인·여성·청소년부를 방문하여 에킨 델리고즈(Ekin Delogöz) 차관과의 면담을 가졌다.이번 방문은 저출산·고령화 문제를 해결하기 위한 한국과 독일의 정책경험을 교환하고, 향후 양국이 서로 협력 할 수 있는 방안을 마련하기 위해 이루어졌다.독일 연방 가족·노인·여성·청소년부는 가족·아동·청소년·노인·성평등 관련 시민참여 및 복지 정책 등을 총괄하는 부처로서, 가족정책, 아동수당, 육아휴직·부모수당, 노인복지, 인구변화, 아동돌봄 등 한국에서는 고용노동부, 보건복지부, 교육부 등에 흩어져 있는 인구관련 주요 정책을 담당하는 컨트롤타워이다.주형환 부위원장은 ”독일이 인구관련 문제에 대응하기 위해 연방 가족·노인·여성·청소년부를 중심으로 체계적으로 정책을 추진하듯이, 한국도 향후 설립될 인구전략기획부를 중심으로 강력한 거버넌스를 구축할 계획“이라고 언급하고, “중·장기적 인구 전략·기획 기능 및 인구정책의 예산 배분·조정 기능 등을 포함하여 인구문제에 체계적으로 대응할 계획”이라며, ”오늘 면담은 한국의 인구정책 방향 수립을 위한 정책적 시사점을 얻을 수 있는 유익한 기회라고 생각한다“고 밝혔다.에킨 델리게즈 차관은 “저출산 문제 극복을 위해서는 ①'재정적 지원', ②'돌봄시설 등 인프라 구축', 재택근무·육아휴직 등 ③'가족을 위한 시간 확보' 등 세 가지가 가장 중요하다”고 언급하면서, “특히, 여성이 노동시장에 참여할 수 있도록 유연근무 확대, 임금격차 해소 등의 지원도 필요하다”고 언급했다.또한, 고령화 문제에 대해서도, “고령화에 대응한 돌봄시스템 구축과 함께, 고령자의 치매, 외로움 등에 대한 특화된 지원이 필요”하다고 강조했다.주형환 부위원장은 독일 연방 내무부를 방문하여, 리타 슈왈즈어-서더(Rita Schwarzelühr-Sutter) 차관과 이민과 관련된 정책 현안을 공유했다.독일 연방 내무부는 공공안보, 헌법질서 보호, 재난관리와 함께 이민정책을 다루는 주무부처이다.주형환 부위원장은 “한국의 이민정책은 전환기에 있는 상황으로, 독일이 이민정책을 통해 인구 감소와 노동력 부족을 어떻게 해결했는지, 이민자의 사회 통합 전략 등에 대해 배우고자 하며, 독일이 내무부를 중심으로 이민정책과 사회적 안정·통합을 추진하고 있는 것처럼, 한국도 인구문제 대응을 위해 향후 설립될 인구전략기획부를 중심으로 이민정책을 추진할 계획“이라고 언급하고, ”이번 면담을 시작으로 독일의 이민정책과 이민자의 사회통합 전략 등의 우수사례를 공유하고, 양국 간 상시 교류체계를 마련하는 계기가 됐으면 한다”고 강조했다.두 사람은 경제구조가 유사한 한국과 독일의 지속적인 경제 성장을 위해서는 전문인력 유치 등 이민정책이 필수적이고, 사회 통합도 중요하다는 점을 강조했다.슈왈즈어-서더 차관은 “독일은 직면한 고령화 문제 대응을 위해 산업 수요에 맞춰 숙련 기술인력의 이민을 장려하고 있으며, 이들의 정착을 위해 이중국적 허용, 영주권·국적 취득요건 완화 등 많은 노력을 기울이고 있다”면서, “아울러, 이민자의 사회 통합을 위해 중요성이 큰 언어교육 및 독일 사회적응 교육을 시행하고 있다“고 밝혔다.주형환 부위원장은 현지시간 10월 17일 영국 노동연금부(Department for Work and Pensions)를 방문하여 리즈 켄델(Liz Kendall) 장관과 고령화 문제에 대한 심도 깊은 논의를 했다.영국 노동연금부는 국가 연금을 운영하고, 고용유지·촉진 정책 및 일·생활 균형 지원정책 등을 담당하는 영국에서 가장 큰 공공서비스 부처이다.주형환 부위원장은 ”고령화 문제는 한국과 영국 모두가 직면한 중요한 도전 과제“라며, “한국은 전세계 유례없는 초고령화에 대응하기 위해 고령자 대책을 마련하고 있는 상황으로, 영국의 고령화 대응전략과 정책 경험을 배우고 싶다”고 말했다.두 사람은 고령자의 생활보장에 중점을 두고 양국의 연금제도 및 연금개혁, 정년연장 등과 관련된 주요 정책사례와 경험을 공유하고, 인구문제 공동대응 필요성에 공감대를 형성했다.리즈 켄델 장관은, “한국과 영국은 유사한 고령화 위기에 직면해 있다”며, “오늘 면담은 연금개혁과 고령자 계속고용에 대한 견해를 나누고, 한국과 영국이 정책사례를 공유”했다는 점에서 의미가 있다고 언급했다.이번 관계부처 면담을 통해, 독일, 영국과 주요 정책사례와 경험에 대해 공유하고, 저출산·고령화, 이민 등 인구문제에 대한 공동대응 필요성에 공감대를 형성했다.주형환 부위원장은 ”이번 면담을 시작으로 인구문제 대응을 위한 정책 대화(Policy Dialogue) 등 상시 교류체계를 구축하고, 국제세미나 개최 등 정책 사례 등에 대한 활발한 공유가 이루어졌으면 한다”고 제안했고, 영국 독일 등의 관련 부처에서도 환영의 뜻을 밝혔다.한편, 주형환 부위원장은 독일 연방인구연구소(BiB; Bundesinstitut für Bevölkerungsforschung)를 방문하여, 마틴 부야드(Martin Bujard) 부소장과 독일과 한국의 저출생 문제에 대해 심도 깊게 논의하고, 한국의 인구정책 전문 연구기관 설립에 관해 의견을 나눴다.주형환 부위원장은 “한국은 지난 6월 저출생 추제 반전을 위한 대책을 수립하고, 전세계 유례없는 초고령화에 대응하기 위한 고령화 대책을 마련하고 있다고 소개”하고, ”한국에서도 인구구조 변화 대응을 전문적으로 뒷받침할 싱크탱크의 역할이 중요하며, 인구문제에 대한 통합적·다학제 접근을 위한 전담 독립 연구기관 설립이 필요하다고 생각한다“고 밝혔다.이어서, 두 사람은 저출생을 중심으로 인구문제와 그 대책에 대한 구체적인 정책방향에 대해 심도깊은 대화를 이어갔다.마틴 부야드 부소장은 “독일의 경험상 돌봄 인프라를 확대하고, 일·가정 양립 지원을 강화한 것이 저출산 문제 해결에 도움이 됐다고 평가하고, ”저출산 대책이 효과를 거두기까지는 시간이 걸리는 만큼 긴 호흡을 가지고 정책 대응을 하는 것이 중요하다“고 지적했다.아울러, 저출산 문제 해결을 위해서는 정책 뿐 아니라 사회전반의 인식변화가 중요하다는 점도 지적하면서, “노조, 기업 등 사회 각계각층과 합심할 필요가 있다”고 강조했다.마지막으로, 인구구조 변화에 대응하기 위한 한국정부와 연방 인구연구소와의 협력방안에 대해서도 논의했다.주형환 부위원장은 ”저출산 문제에 대한 인상 깊은 논의였다며, 한국과의 공동연구 및 공동세미나 등을 개최하여 협력채널을 구축할 수 있도록 구체적 방안을 논의하자“는 의견을 전달했다.이어서, 주형환 부위원장은 영국 Cinnamon 요양시설, 독일 AWO 요양시설, 독일 어린이집(KiTa)를 방문하여 프랑스와 영국의 돌봄·요양서비스 현장을 둘러보는 시간을 가졌다.영국 Cinnamon 요양시설은 민간영리단체가 운영하는 노인요양주택으로, 2016년에 설립되어 영국 전역에 23개소를 운영 중이며, 독일 AWO 요양시설은 민간비영리단체가 운영하는 시설로서, 노인 뿐 아니라 장애인, 출소자 등 사회적 약자를 지원하고 있으며, 독일 전역에 250개소가 운영되고 있다.독일 어린이집(KiTa)는 민간비영리단체가 운영하는 돌봄시설으로, 1세부터 6세까지의 아동을 돌보고 있다.주형환 부위원장은 현장을 둘러보면서 “독일·프랑스의 돌봄·요양서비스 전달체계는 정책수요자 특성에 초점을 맞춰 설계·운영된다는 점에서 의미가 크다“고 언급하며, “정책수립 단계부터 정책대상의 수요에 부합하는 서비스가 제공되도록 노력해야 한다는 점에서, 한국에 많은 시사점을 준다“고 말했다.한편, 주형환 위원장은 저출산·고령화 문제 대응 및 인구정책 수립·추진을 위한 국제협력 네트워크 구축 등을 위해 프랑스, 독일, 영국을 방문하고 19일 귀국했다.</div>

(시사미래신문) 대통령직속 저출산고령사회위원회 주형환 부위원장은 현지 시간 10월 15일부터 18일에 걸쳐 독일 연방 가족·노인·여성·청소년부, 연방 내무부, 영국 노동연금부를 연달아 방문하여, 저출생·고령화, 이민 등 인구문제와 관련된 정책경험과 의견을 교류하고, 국가간 교류·협력을 확대할 수 있는 방안을 논의했다.

저출산고령사회위원회 주형환 부위원장, 독일과 영국을 방문하여 인구문제 관련 정책경험과 의견을 교류하고 국가 간 교류·협력 확대 추진

<div>“마음을 하나로, 세상을 은혜로.”22일 전북 익산의 원불교 중앙총부에서 원불교 최고지도자인 왕산 성도종(74) 신임 종법사의 기자간담회가 열렸다. 원불교는 12진법에 바탕을 둔 36년 단위의 고유한 시대 구분법을 쓴다. 1916년에 문을 연 원불교는 지난해 3대(36×3)를 마무리하고, 올해 4대의 문을 열었다. 그 시작을 책임진 성 종법사에게 교단 운영 방향을 물었다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/22/af2e17cd-7de9-444d-a619-2adf30f0687b.jpg" /></figure>원불교, 앞으로 어디로 가나.“소태산 대종사께서는 ‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’는 기치를 올렸다. 100년 전 이야기지만, 지금도 인류사에 큰 울림을 내고 있다. 원불교에 가장 시급한 과제는 ‘교법 정신의 회복’이다.”교법 정신의 회복, 무엇을 말하나.“원불교가 왜 세상에 나오게 됐는지, 소태산 대종사께서 왜 원불교를 개교했는지, 원불교를 통해서 세상에 뭘 하려고 하는지. 이건 우리가 놓쳐선 안 될 근본 과제다. 어찌 보면 영원한 과제다. 이걸 되짚어 보면서 털어낼 건 털어내고, 다시 세워야 할 건 세워야 한다.”왕산 신임 종법사가 취임 일성으로 내놓은 표어는 “마음을 하나로, 세상을 은혜로”다. 그걸 한 마디로 줄여서 ‘이 공부, 이 사업’이라고 불렀다. 그리고 “모두와 더불어 공부하자”고 강조했다.“마음을 하나로 하는 건 수행의 핵심이다. 이건 원불교의 개교 정신이고, 근본 사명이다. 정산 종사(2대 종법사)께서는 정상으로 가는 길은 여럿이라고 했다. 그 길에서 더불어 모두와 함께 낙원을 개척하는 사업이라고 했다. 그게 ‘세상을 은혜로’이다. 우리가 좀 더 멀리 보고, 좀 더 넓게 보는 안목을 가질 필요가 있다. 그럴 때 세상의 분열과 대립과 투쟁이 사라질 수 있지 않겠나.”원불교 역대 종법사는 삭발했다. 최고 지도자로서 수행자의 상징적 모습을 보여주는 측면이 있다. 원불교 내부에서는 신임 종법사가 삭발할 지가 작지 않은 관심사다. 왕산 종법사는 “원불교는 생활 종교를 표방한다. 일상 속의 수행이다. 주위 의견을 물어보니 100명 중 99명이 삭발하지 않기를 바라더라. 나도 동감한다”며 “그분들은 종법사가 딴 세상 있는 사람이 아니라, 우리와 함께 호흡하고 생활하는 분이기를 바라더라”고 답했다.왕산 종법사는 종법사에 대한 의전 절차도 간소화할 방침이다. “종법실에 대한 접근도 최대한 가능하도록 개방할 생각이다. 그보다 중요한 건 제가 대중 속으로 찾아가는 일이다. 앉아서 찾아오는 손님만 맞다 보면, 제가 대중의 마음을 알기가 어렵다고 본다. 저에게 다가오지 못하는 대중에게, 제가 먼저 다가갈 수 있도록 노력하겠다. 초심을 잃지 않도록 애쓰겠다.”신자의 고령화, 성직자의 감소 등으로 모든 종교가 위기감을 느끼고 있다. 원불교도 예외는 아니다. 왕산 종법사는 이에 대한 나름의 해법을 내놓았다.“지난 수천 년간 제도권 종교는 비본질적인 부분이 강화됐다. 그로 인해 종교 본연의 모습은 약화하고, 종교는 세력화했다. 이들 세력끼리 충돌하기도 했다. 이런 종교에 실망해서 종교를 나간 사람도 많다. 저는 종교가 본연의 본질적 모습에 충실하다면, 밖으로 나간 사람들도 다시 돌아올 거라 본다. 저희도 100년 역사 속에서 매몰된 부분이 있다. 그걸 제대로 짚고, 본래 모습을 회복해야 한다.” 왕산 종법사는 "그게 교법 정신의 회복"이라며 거듭 강조했다.</div>

22일 전북 익산의 원불교 중앙총부에서 원불교 최고지도자인 왕산 성도종(74) 신임 종법사의 기자간담회가 열렸다. 원불교는 12진법에 바탕을 둔 36년 단위의 고유한 시대 구분법을 쓴다. 1916년에 문을 연 원불교는 지난해 3대(36×3)를 마무리하고, 올해 4대의 문을 열었다. 그 시작을 책임진 성 종법사에게 교단 운영 방향을 물었다.

원불교 신임 왕산 종법사 "교법 정신의 회복이 첫 과제"

해외 유학, 출장, 이민 등으로 현지에서 외국인과 함께 생활하게 될 때, 현지인과 원활하게 소통하고 친밀감을 형성하는 것은 중요한 과제다.

[신간] 대화할 수 있는 용기

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