<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/weekly/r/600xX/2025/10/22/news-p.v1.20251015.e79a9c78fb6645c580d6e954ff6a11a4_P1.webp" /></figure>박쥐물고기(Batfish)는 독특한 외모와 성격으로 인해 다이버들과 해양생물 애호가들에게 특별한 관심을 받는 어종이다. 분류학상 농어목 제비활칫과(Ephippidae)인 박쥐물고기는 일반적인 어류와는 다른 독특한 체형을 하고 있다. 짧은 몸길이에 비해 비대칭적으로 높은 체고가 가장 큰 특징이다. 옆에서 보면 삽(Spade)처럼 납작하고 넓게 퍼진 형태를 하고 있다. 이로 인해 영어권에서는 “Batfish(박쥐물고기)” 또는 “Spadefish(삽물고기)”라고도 불린다.박쥐물고기는 성격이 매우 온순하고 느긋하며, 움직임도 빠르지 않아 다이버들이 가까이 다가가도 특별히 경계하거나 도망치지 않는다. 이러한 특성 덕분에 수중 사진가들에게는 좋은 피사체가 되며, 교감의 대상이기도 하다. 유어기와 성어기의 외형이 매우 달라 초보 해양생물 관찰자라면 서로 다른 종으로 착각할 수 있다. 유어기에는 지느러미 끝이 뾰족하고 몸 전체가 납작하지만 성장함에 따라 몸통이 넓어지고 형태가 둥글게 변한다. 이러한 변화는 같은 종 내에서의 생태적 다양성을 보여주는 흥미로운 사례다.박쥐물고기는 주로 열대 및 아열대 해역의 산호초 지대에 서식하지만, 우리나라 근해에서 드물게 발견되기도 한다. 2005년 9월, 부산시 사하구 북형제섬 인근에서 침몰한 어선을 조사하던 중 선실 내부에서 어린 박쥐물고기 한 마리를 만난 적 있다. 원래 필리핀 근해에 서식하는데 구로시오 난류에 실려 부산 연안까지 이동했을 가능성이 크다. 다만 이 개체가 부산 연안에서 부화한 것인지, 어린 시기에 해류를 따라 떠밀려 온 것인지, 혹은 성체가 부산 연안까지 이동해 이곳에서 산란한 뒤 부화한 것인지는 좀더 광범위한 조사가 필요하다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/weekly/r/600xX/2025/10/22/news-p.v1.20251015.8be555a07a924c47b382700f2db70d4d_P1.webp" /></figure><박수현 수중사진가></div>

<div><figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/21/20251021518311.jpg" /></figure>평생 나무 위에서, 나무에 거꾸로 매달려 사는 나무늘보. 행동도 걸음도 소화력도 너무나 느리고 느린 나무늘보. 하루의 거의 반 이상을 꿀잠으로 보내는 나무늘보. 하여 이름 속에도 느림보 혹은 나태, 게으름뱅이라는 상징어가 꼭 붙어 다니는 나무늘보. 그럼에도 나는 나무늘보를 무척 좋아한다. 나무늘보 중에서도 앞발의 발가락이 2개인 두발가락나무늘보보다 앞발의 발가락이 3개인 세발가락나무늘보를 더 좋아한다. 달콤하고 사랑스러운 미소 때문이다.앞발이 너무 길어 똑바로 서지도 못하는 균형미 제로인 털북숭이 몸매를 끌고, 갈고리 모양의 발가락으로 나무를 꽉 붙잡고 느릿느릿 나무 위로 기어 올라가 나뭇가지에 거꾸로 매달려 머리를 거의 끝까지 돌리며 씨익! 함빡 미소를 지을 땐 정말, 정말이지 꼭 껴안아 주고 싶을 정도로 귀엽고, 다정스럽고, 예쁜 세발가락나무늘보.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/21/20251021518310.jpg" /></figure>온몸이 털북숭이라 좀 둔하지 않을까? 생각했다면 큰 오산! 그들은 우리보다 두 개 더 많은 목 척추뼈로 머리를 거의 끝까지 돌릴 수 있고, 유연한 앞다리와 뒷다리로 모든 방향으로 비틀고 척추를 구부려 공으로 굴릴 수도 있다. 게다가 움직임이 매우 느리고 소리도 거의 내지 않아 천적도 별로 없다. 먹는 것도 아주아주 소식이라 다른 동물들이 “나무늘보는 이슬만 먹고 살아요”라고 비아냥거릴 정도다. 그러나 그건 영리한 공생동물인 나무늘보가 제 몸에 비상식량을 숨겨둔 걸 모르기 때문이다. 나무늘보의 털 안에는 지방 성분이 풍부한 많은 녹조류와 미생물은 물론 곤충, 곰팡이 등 최대 900마리의 나방과 딱정벌레가 상리공생하고 있다. 그로 인해 나무늘보는 자신의 몸을 병으로부터 보호하고, 녹조류 탓에 자신의 회갈색 털을 녹색으로 변모시켜 천적으로부터도 자신을 보호한다. 일주일에 한 번씩 용변을 보기 위해 땅으로 내려올 때만 포식자를 조심하면 안심하고 그들 특유의 그 느긋하고 평화로운 성격을 잘 지켜내고 잘 살아갈 수 있다.이렇듯 모든 것이 느리고 느린 나무늘보도 짝짓기만은 5초 안에, 무척 빠르게 끝내버린다. 그리고 수영선수급은 아니지만 수영도 꽤 잘한다. 신진대사율이 낮고 먹은 걸 소화하는 기간도 길어 몸 자체가 부력이 되기 때문이다. 언젠가 거대한 코끼리가 강을 헤엄쳐 건너는 걸 보고 깜짝 놀랐는데 나무늘보도 그럴 수 있다니 정말 신기할 따름이다.두발가락나무늘보는 2주 전 과천 서울대공원 동물원에서 기쁘게 만나고 왔으나 세발가락나무늘보는 나무들이 울창한 열대우림지역 이외에선 살아남기 힘들어 우리나라 동물원에선 직접 보기가 힘들다. 게다가 두발가락나무늘보와 달리 잡식성이 아닌 완전 초식성인 데다 그들이 좋아하는 세크로피아 나무도 없으니까. 대신 나는 중독성 강한 그들의 노래를 종종 듣는다. 작고 작은 영가처럼 형언할 수 없이 슬프고 아름다운. 자꾸만 망가져 가는 이 슬픈 지구의 울음소리 같은.김상미 시인Copyright ⓒ 세계일보. 무단 전재 및 재배포 금지</div>

평생 나무 위에서, 나무에 거꾸로 매달려 사는 나무늘보. 행동도 걸음도 소화력도 너무나 느리고 느린 나무늘보. 하루의 거의 반 이상을 꿀잠으로 보내는 나무늘보. 하여 이름 속에도 느림보 혹은 나태, 게으름뱅이라는 상징어가 꼭 붙어 다니는 나무늘보. 그럼에도 나는 나무늘보를 무척 좋아한다. 나무늘보 중에서도 앞발의 발가락이 2개인 두발가락나무늘보보다 앞발의 발가락이 3개인 세발가락나무늘보를 더 좋아한다. 달콤하고 사랑스러운 미소 때문이다.

[김상미의감성엽서] 늘보, 늘보, 세발가락나무늘보

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/weekly/r/600xX/2025/10/21/news-p.v1.20251016.540bb3a370cb48719450ca88a5703ee5_P1.webp" /></figure>비에 젖은 자갈은 밟힐 때마다 잘그락거리는 소리를 냈다. 추석 연휴 막바지인 지난 10월 10일, 서울 종로구 창경궁에는 가을비가 내렸다. 기와를 타고 흘러내린 빗방울이 작은 웅덩이를 만들었다. 우산을 든 방문객들은 지붕이 있는 곳과 없는 곳을 넘나들며 궁을 구경했다.그중 절반 정도는 한복을 입고 있었다. 매표소를 지나면 바로 보이는 명정전, 문정전에서부터 창덕궁으로 이어지는 함양문을 지나 궐내각사 홍문관을 거쳐 창덕궁 밖으로 나올 때까지 못 해도 서른 벌이 넘는 색색의 한복을 볼 수 있었다.K콘텐츠 덕분일까? 이제는 한복을 입은 외국인의 모습도 어색한 풍경이 아니다. 단체로 한복을 맞춰 입고 온 외국인 관광객들은 깃발을 든 가이드를 따라 줄지어 돌길을 걸었다. 가이드가 설명하는 영어, 중국어, 베트남어가 빗소리에 섞여 흘러갔다. 비 오는 고궁의 풍경은 차분하기도, 경쾌하기도 했다. 가지런한 직선과 부드러운 곡선이 함께 있는 궁궐처럼, 밝은색과 짙은 색이 어우러진 한복처럼.</div>

비에 젖은 자갈은 밟힐 때마다 잘그락거리는 소리를 냈다. 추석 연휴 막바지인 지난 10월 10일, 서울 종로구 창경궁에는 가을비가 내렸다. 기와를 타고 흘러내린 빗방울이 작은 웅덩이를 만들었다. 우산을 든 방문객들은 지붕이 있는 곳과 없는 곳을 넘나들며 궁을 구경했다.

비 오는 고궁, 한복과 어우러져 ‘한 폭의 그림’

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/r/600xX/2025/10/22/news-p.v1.20251022.b4224e8d6ee7476583dbaca4f6a9527a_P1.webp" /></figure>올가을, 패션의 무게중심이 발끝으로 옮겨왔다. 미니멀한 원피스와 리본 블라우스, 트렌치코트 위로 두꺼운 플랫폼 슈즈를 신은 인플루언서들의 거리 패션이 이를 단적으로 보여준다. 이른바 ‘청키 코어(Chunky Core)’다.청키 코어는 이름 그대로 두꺼운 실루엣을 중심으로 스타일을 구성한다. 얇고 가벼운 소재의 의상에 무게감 있는 신발을 매치하면 균형감과 긴장감이 동시에 살아난다.두툼한 플랫폼 솔과 광택 있는 가죽으로 무장한 ‘청키 메리 제인’은 사랑스러움보다는 존재감으로 승부한다. 발등을 덮는 스트랩 디테일은 그대로지만, 굽이 높고 라인이 과감해 어떤 차림새에도 포인트가 된다. 여성스러운 스커트, 니트와 매치하면 뻔하지 않은 언밸런스 매력을 연출할 수 있다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/2025/10/22/news-p.v1.20251022.4b64d9a412014624ada93b85901deb18_P1.webp" /></figure>클래식 앵클 부츠 역시 청키 트렌드를 만나 강렬해졌다. 각진 앞코, 두꺼운 굽, 짧은 부츠 라인은 실루엣을 안정적으로 잡아주면서 맵시 있는 분위기를 완성한다. 플리츠 스커트나 맥시 드레스 같은 부드러운 아이템과 매치하면 ‘강함과 부드러움의 공존’이라는 독특한 긴장감이 살아난다. 블랙이나 다크 브라운 컬러는 어떤 룩에도 묵직한 중심을 잡아준다.한 가지 스타일로 정의되는 룩은 지루하다. 여성스러운 룩에는 청키 메리 제인을, 캐주얼에는 운동화 대신 앵클 부츠를 선택해보자. 어떤 슈즈를 신느냐에 따라 올가을 스타일의 볼륨과 긴장감이 달라진다. “무겁게 신을수록 스타일은 살아난다”는 말이 올 시즌 패션을 가장 잘 설명한다.</div>

올가을, 패션의 무게중심이 발끝으로 옮겨왔다. 미니멀한 원피스와 리본 블라우스, 트렌치코트 위로 두꺼운 플랫폼 슈즈를 신은 인플루언서들의 거리 패션이 이를 단적으로 보여준다. 이른바 ‘청키 코어(Chunky Core)’다.

우아하면서도 터프하게…올가을 키워드는 ‘청키 코어’

<div>리조트를 찾는 여행객이 늘고 있다. 가을 날씨는 한낮에는 햇볕이 강하지만 아침저녁으로 선선해 기능성과 스타일을 동시에 고려한 리조트룩이 필수다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/r/600xX/2025/10/21/news-p.v1.20251021.e81fec27d1d9460ab74fc668624ba837_P1.webp" /></figure>꾸준히 사랑받는 원피스형 모노키니는 휴양지룩으로도 스타일을 살린다. 특히 A라인 스커트는 민감한 라인을 자연스럽게 감싸 편안한 착용감을 제공한다. 가을 해변에서 페미닌한 분위기를 연출하고 싶은 여행객에게 적합하다. 쌀쌀해지는 저녁 날씨에는 커버업 제품과 함께 매치하는 것도 추천한다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/r/600xX/2025/10/21/news-p.v1.20251021.23adec3256204f1c9079f139a30fefdb_P1.webp" /></figure>가을엔 화려한 패턴보다 모던하면서 실용성을 갖춘 래시가드 세트가 인기다. 크롭 기장의 지퍼 래쉬가드와 하이 웨이스트 하의 세트는 활동성을 고려한 동시에 세련된 비주얼을 제공한다.지퍼 오픈형 상의는 스포티한 분위기를 살리며 착용이 편리하다. 바다 액티비티나 워터 스포츠를 즐기는 여행객에게 실용적이면서도 스타일리시한 선택이 될 수 있다. 선글라스는 트렌디한 캣츠아이 형태의 검은색 아이템으로 매치해 볼 것.</div>

리조트를 찾는 여행객이 늘고 있다. 가을 날씨는 한낮에는 햇볕이 강하지만 아침저녁으로 선선해 기능성과 스타일을 동시에 고려한 리조트룩이 필수다.

가을 여행 위한 리조트룩

<div>장원국 제주테크노파크 청정바이오사업본부 전문위원/논설위원<figure><img src="https://www.jejunews.com/news/photo/202510/2221416_250301_4859.jpg" /></figure>올 추석 연휴는 유례없이 길었다. 긴 연휴인 만큼 나름대로 고민을 하고 계획을 세워 뭔가 의미있는 시간을 준비했지만, 지나고 보니 기대만큼 알차게 보내지 못했다는 아쉬움이 남는다. 매년 반복되는 명절이지만, 그 의미와 풍경은 해마다 조금씩 달라지고 있다.“더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라.” 예로부터 추석은 풍요와 감사, 그리고 정을 나누는 명절이었다. 곡식이 무르익고 들녘이 황금빛으로 물드는 계절, 가족은 한자리에 모여 조상께 감사의 마음을 전하고, 송편을 빚으며 안부를 나누었다. 그러나 이제 명절의 풍경은 시대의 흐름에 따라 크게 달라지고 있다. 핵가족화와 1인 가구의 증가, 빠른 일상 속 거리감은 명절의 의미를 단순한 ‘쉼과 휴식의 연휴’로 바꾸어 놓았다. 고향 대신 여행지를 선택하고, 차례와 성묘도 간소화되었다. 영상을 통한 ‘비대면 명절’이 새로운 풍속으로 자리 잡은 것도 더 이상 낯설지 않다. 코로나 이후에는 모이지 않는 문화가 오히려 자연스러운 일처럼 받아들여지고 있다.제주의 추석 풍경도 예전과는 사뭇 달라졌다. 과거에는 섬 전역이 귀성객들로 북적였다. 공항과 항만에는 ‘혼저 옵서예’라는 환영 인사가 넘쳤고, 한라산 자락의 밭과 오름에는 조상 묘를 찾는 사람들의 발길이 이어졌다. 그러나 요즘의 제주는 귀성객보다 관광객이 더 많다. 명절을 ‘고향의 시간’이 아닌 ‘여행의 시간’으로 보내는 이들이 늘어난 것이다. 도로는 렌터카로 가득 차고, 베이커리 카페에는 발 디딜 틈이 없다. 불경기라 하지만, 이런 활기가 고마운 일처럼 느껴지기도 한다.하지만 동시에 고민도 깊어진다. 제주는 과연 이러한 변화에 제대로 대응하고 있을까. 제주는 자타가 공인하는 대한민국의 대표 관광지다. 사람은 끊임없이 찾아오지만, 정작 ‘어떻게 더 오래 머물고, 어떻게 더 만족스럽게 머물게 할 것인가’에 대한 고민은 여전히 부족하다. 다른 지역의 관광지는 방문객의 소비를 늘리기 위해 끊임없이 새로운 콘텐츠를 개발하고 세심한 서비스 향상에 힘쓴다. 반면 제주는 천혜의 자연 자원에 안주해 있는 것은 아닌가 싶어 씁쓸하다. 관광객의 소비는 정체되어 있고, 체류 시간도 길지 않다. 그 이유는 분명하다. 서비스 마인드와 환대 문화의 부족, 단조로운 관광 코스, 그리고 지역민과 관광객이 함께 어울릴 수 있는 콘텐츠의 한계 때문이다.제주의 추석 연휴는 긴 휴식의 시기만은 아니었다. 제주가 어떤 방향으로 나아가야 할지를 되돌아보게 하는 거울이기도 하다. 명절은 본래 사람과 사람을 잇는 시간이다. 그렇다면 제주 관광의 미래 역시 ‘사람 중심’에서 출발해야 한다. 자연경관에 더해 사람의 온기가 느껴지는 서비스, 지역민이 주체로 참여하는 축제, 지역경제에 실질적인 도움이 되는 순환 구조가 마련되어야 한다.이번 추석이 남긴 메시지는 분명하다. 제주의 명절 풍경이 달라진 만큼, 제주 관광도 새로운 패러다임을 모색해야 한다는 것이다. 전통과 변화, 고향과 여행, 쉼과 소비가 공존하는 이 섬에서 우리는 ‘관광의 질’과 ‘사람의 마음’을 함께 돌보는 균형을 찾아야 한다. 한가위의 풍요로움이 단지 붐비는 거리와 매출에 머무르지 않고, 제주의 바람처럼 따뜻하게 퍼져 나가길 바란다.</div>

장원국 제주테크노파크 청정바이오사업본부 전문위원/논설위원. 올 추석 연휴는 유례없이 길었다. 긴 연휴인 만큼 나름대로 고민을 하고 계획을 세워 뭔가 의미있는 시간을 준비했지만, 지나고 보니 기대만큼 알차게 보내지 못했다는 아쉬움이 남는다. 매년 반복되는 명절이지만, 그 의미와 풍경은 해마다 조금씩 달라지고 있다.

사람의 발길이 아닌 마음이 머무는 관광을 위하여

<div>이영옥, 수필가<figure><img src="https://www.jejunews.com/news/photo/202510/2221435_250316_2943.jpg" /></figure>시월의 산사는 온통 연붉은 다홍빛이다. 고창 도솔산 선운사에 꽃무릇이 흐드러졌다. 경건해야 할 사찰이건만, 붉은 꽃밭에 서니 마음이 설렌다. 대웅전을 향해 도솔천川을 따라 걷자니, 잔잔한 수면 위로 꽃무릇이 또 하나의 세계를 이루고 있다. 물 위의 꽃밭과 물속의 꽃밭, 어느 것이 실경實景 인지 가늠하기 어렵다.꽃무릇의 꽃말은 ‘이룰 수 없는 사랑’이다. 꽃말처럼 이 꽃에 담긴 사연이 애틋하다. 어느 산사의 스님이 기도하러 온 여인을 흠모했다. 여인도 스님을 사모했지만 이루어질 수 없는 사랑이었다. 스님은 번뇌와 괴로움 속에 세상을 떠났고, 그가 묻힌 자리에서 붉은 꽃이 피었다. 그런데 꽃이 필 때는 잎이 없고, 잎이 날 때는 꽃이 없다. 맺어질 수 없었던 이들을 닮은 이 꽃을 사람들은 꽃무릇이라 불렀다.꽃을 바라보자니 궁금증이 일었다. 사찰에서, 음기로 치부되는 붉은 꽃을 키웠다니? 스님께 알아보니 절실한 까닭이 있었다. 꽃무릇 알뿌리에는 독성이 있지만 구황작물이 되었다. 먹을 것이 귀할 때 뿌리의 독성을 빼내고 죽처럼 쑤어 먹었다. 또한 그 독성을 이용해 나무기둥이나 마루에 발라 해충과 부패를 막았다고 한다. 꽃무릇은 관상용이 아닌 생필품이었던 것이다.마당에 들어서니 대웅전 지붕의 청기와가 눈길을 끈다. 선운사가 조선의 왕실사찰이었음을 보여주는 표식이다.선운사는 백제 위덕왕 때 검단선사黔丹禪師가 창건했다. 밤중에는 선사가 곁에 있어도 모를 만큼 얼굴이 검었다고 한다. 그가 남방에서 온 외래인이었음을 특징으로 말하는 듯하다. 선사는 당시 서해안 일대에 많았던 도적떼를 불법佛法으로 교화했고, 바닷가에서 소금을 구워 생업으로 삼게 했다. 먹고 살 길을 마련해준 선사에게 보답하고자, 이곳 백성들은 소금을 ‘보은염’이라 이름 붙여 선운사에 공납했다고 한다. 이 풍습이 해방 전까지 이어졌다고 하니, 수백 년 이어진 보은의 마음에 고개가 절로 숙여졌다.불전에서 예를 올리고 사찰을 둘러보았다. 대웅전 좌우로 청룡과 황룡이 그려진 관음전과 봉황이 조각된 영산전이 정연하고, 맞은편 만세루에는 많은 사람들이 시원한 맞바람에 고된 몸을 풀어 놓는다. 세상을 품은 듯 넉넉해 보이는 사찰 뒤로는, 짙푸른 동백나무가 가람을 감싸고 있다. 고즈넉한 풍경 속에서, 선운사가 미륵보살이 산다는 수미산 도솔천天의 가람인 것을 새삼 깨닫는다.경내를 벗어나 도개교를 건너자, 햇살 머금은 초록 차밭이 정갈하다. 추로차秋露茶의 감칠맛을 되새기며 찻잎을 살피다가 깜짝 놀랐다. 올해 피는 꽃 몽우리와 지난해 맺힌 열매가 한 가지에 함께 매달려있다. 잠시 망연했다. 꽃과 열매를 한 몸에 담고 있는 차나무 곁에, 열매는커녕 꽃과 잎조차 영영 만날 수 없는 꽃무릇이 나란히 있기 때문이다. 영원을 함께 하는 차나무와 영원히 비켜서야 하는 꽃나무, 이 아이러니한 풍경에 꽃무릇의 슬픈 꽃말이 더욱 가슴 아프게 느껴진다.슬퍼서 더욱 고운 꽃길을 따라 가람을 나섰다. 부처님보다 꽃구경에 마음을 빼앗긴 선운사 순례였다.※ 본란 칼럼은 본지 편집 방향과 일치하지 않을 수도 있습니다.</div>

시월의 산사는 온통 연붉은 다홍빛이다. 고창 도솔산 선운사에 꽃무릇이 흐드러졌다. 경건해야 할 사찰이건만, 붉은 꽃밭에 서니 마음이 설렌다. 대웅전을 향해 도솔천川을 따라 걷자니, 잔잔한 수면 위로 꽃무릇이 또 하나의 세계를 이루고 있다. 물 위의 꽃밭과 물속의 꽃밭, 어느 것이 실경實景 인지 가늠하기 어렵다.

선운사, 꽃무릇의 슬픈 사랑

<div><img src="https://img.etnews.com/news/article/2025/10/21/news-p.v1.20251021.8821683accd44d9b9e0d6fc443269f0f_P1.png" />수 세기 동안 땅속에 잠들어 있던 빵에서 예수 그리스도의 모습이 포착돼 학계의 관심이 쏠리고 있다.19일(현지시간) 데일리메일은 튀르키예의 고고학 유적지인 토프라크테페에서 이 같은 유물이 출토됐다고 전했다.이번에 발견된 빵은 총 다섯 개로, 모두 심하게 그을린 상태였으나 표면 일부에 인물 형상이 희미하게 남아 있었다.전문가들은 해당 빵이 약 7~8세기경 제작된 것으로 보고 있으며 초기 기독교 예배에서 성찬용으로 사용됐을 가능성이 크다고 분석한다.특히 주목되는 점은 표면에 새겨진 인물의 모습이다. 일반적으로 예수는 한 손에 책을 들고 다른 손으로 축복하는 자세의 '크리스토스 판토크라토르(Christ Pantocrator)' 형태로 표현되지만 이번 유물 속 예수는 씨를 뿌리는 농부의 모습으로 묘사돼 있었다.발굴 관계자들은 “당시 사회에서 풍요와 노동이 신성하게 여겨졌음을 상징적으로 보여주는 표현”이라며 “당시에는 농경과 신앙이 밀접하게 얽혀 있었고, 농민들은 예수를 자신들과 함께 일하는 존재로 여겼던 것으로 보인다”고 분석했다. 이어 “탄화된 상태에서도 형상이 유지된 점은 보존 환경이 탁월했음을 의미한다”고 밝혔다.한편, 연구진은 현재 해당 빵에 쓰인 성분을 정밀 조사하고 있으며, 제작 당시 사용된 종교 의식 공간이나 제단의 흔적을 확인하기 위한 추가 탐사를 이어가고 있다.이원지 기자 news21g@etnews.com </div>

수 세기 동안 땅속에 잠들어 있던 빵에서 예수 그리스도의 모습이 포착돼 학계의 관심이 쏠리고 있다. 19일(현지시간) 데일리메일은 튀르키예의 고고학 유적지인 토프라크테페에서 이 같은 유물이 출토됐다고 전했다.

1200년 된 빵에 씨 뿌리는 '예수 형상' 새겨져…농민과 같이 일하는 존재?

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/20/l_2025102101000398900041821.webp" /></figure>나와 다르게 생겼다고, 나와 다른 생각을 가졌다고, 나와 다른 능력을 가졌다고, 나와 다르게 살아왔다고 그들을 괴물 취급합니다. 그러나 괴물 취급을 받는 이들이 보기에는 반대편 또한 괴물입니다.서로 다른 외모, 다른 생각, 다른 능력, 다른 환경 때문에 우리들은 갈라져 끝없이 싸우고 있습니다. 어느 한쪽이 완전히 사라져야 끝이 날 것 같은, 이 혐오스러운 괴물 사냥은 끝이 나지 않습니다. 그러는 사이에 우리는 정말 괴물이 되어가고 있습니다.</div>

나와 다르게 생겼다고, 나와 다른 생각을 가졌다고, 나와 다른 능력을 가졌다고, 나와 다르게 살아왔다고 그들을 괴물 취급합니다. 그러나 괴물 취급을 받는 이들이 보기에는 반대편 또한 괴물입니다.

괴물

박쥐물고기(Batfish)는 독특한 외모와 성격으로 인해 다이버들과 해양생물 애호가들에게 특별한 관심을 받는 어종이다. 분류학상 농어목 제비활칫과(Ephippidae)인 박쥐물고기는 일반적인 어류와는 다른 독특한 체형을 하고 있다. 짧은 몸길이에 비해 비대칭적으로 높은 체고가 가장 큰 특징이다. 옆에서 보면 삽(Spade)처럼 납작하고 넓게 퍼진 형태를 하고 있다. 이로 인해 영어권에서는 “Batfish(박쥐물고기)” 또는 “Spadefish(삽물고기)”라고도 불린다.

(79) 부산 북형제섬 인근-온순하고 느긋한 박쥐물고기

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