<div>[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 오늘은 세종대왕이 훈민정음을 반포한 지 578돌, 창제한 지는 581돌이 되는 날입니다. 한글은 세종이 천지자연의 소리 이치를 그대로 담아 창제한 글자요 예술이요 과학임은 이제 세계가 압니다. 더더욱 훈민정음은 한문에 능통하고 절대군주였던 세종의 크나큰 백성사랑이 돋보이는 글자입니다.그런데 오늘 문화체육관광부 누리집을 들어가 보고 깜짝 놀랐습니다. 한글날 여기저기서 행사를 하고 그걸 문화부가 장려하면 무얼 합니까? 한글과 우리말 주무부서인 문화부 누리집에 첫 화면에 <국어기본법>을 어긴 인스타그램 꼭지가 버젓이 등장하고 있으니 말입니다. 우선 ‘EVENT’라는 영어가 쓰였고, 한글로 썼지만 ‘로컬’, ‘굿즈‘ 같은 영어도 보이니 말입니다. 문화부가 그러니 중소벤처기업부는 ’화이팅데이‘, 과학기술정보통신부는 ’글로벌 AI 프론티어랩‘, 국방부는 ’COMING SOON‘, 충청남도는 ’POPUP ZONE‘, 부산시는 ’FESTIVAL SHIWOL‘처럼 영어를 자랑스럽게 씁니다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_1728459971602_accce7.jpg" /></figure>분명히 <국어기본법> 제14조 제1호에 “공공기관 등의 공문서는 어문규범에 맞추어 한글로 작성하여야 한다.”라고 되어 있습니다. 따라서 조금 어색해도 문화부는 ’EVENT’는 ‘잔치, ’로컬‘은 ’지방‘, ’굿즈’는 ‘문화상품’처럼 써야만 하는 것입니다. 한글이나 우리말 사랑은 말로만 할 것이 아니라 삶에서 되도록 우리말을 쓰도록 노력하는 것이 정말 종요로운 일일 것입니다.</div>

<div><figure><img src="https://www.youthdaily.co.kr/data/photos/20241041/art_17283652242359_f98566.jpg" /></figure>【 청년일보 】 "모든 언어가 꿈꾸는 최고의 알파벳" (영국 문화학자, 존 맨)578돌 한글날을 맞아 전국 각지에서 한글의 의미를 되새기고 이를 기념하기 위한 다채로운 행사들이 열린다. ◆ 유네스코가 인정한 '한글'…한반도 넘어 세계로 '비상' 9일 국가기록원에 따르면 세종대왕이 만든 '한글'은 세계 문자 가운데 유일하게 만든 사람과 반포일, 그리고 글자를 만든 원리까지 알려진 고유문자다. 세종 25년(1443년) 음력 12월에 28자가 창제되고, 세종 28년(1446년) 음력 9월에 '훈민정음'이라는 이름으로 반포된 '한글'은 그 중 4글자가 소멸되어 현재 24자가 쓰이고 있다. 한글은 음성학적으로 가장 함축적으로 구성되었고, 어느 한 시기에 창제되어 일시에 반포·사용된 점, 이후 약 600년 가까이 지속적으로 사용돼온 문자라는 점에서 세계적으로 꾸준한 관심을 받고 있다. '백성을 가르치는 바른 소리'라는 뜻을 지닌 훈민정음에서부터 언문, 국문 등에 이르기까지 다양하게 불려왔다. 한글이라는 이름은 주시경 선생이 1908년에 창설한 '국어연구학회'(한글학회의 전신)에서 1927년에 기관지인 '한글'을 펴내기 시작하면서 널리 쓰이게 됐다. 한글에 대한 전 세계적 관심은 1997년 10월 국보 70호 '훈민정음 해례본'이 유네스코 세계 기록유산으로 등재되면서 입증된 바 있다. '훈민정음 해례본'은 세종이 직접 서문을 쓰고 정인지 등 신하들에게 글자에 대한 설명을 적게 한 책이다. 지난 1940년 안동에서 발견된 이 책은 한글의 창제 원리를 적은 것으로 이를 통해 한글이 얼마나 과학적인 원리로 만들어졌는지 알게 됐다.한글은 해외로도 수출되고 있다. 지난 2009년 인도네시아 찌아찌아족이 한글을 공식문자로 채택한 바 있으며, 2012년 남태평양의 섬나라 솔로몬제도의 과달카날주(州)와 말라이타주가 한글을 모어(母語) 표기문자로 도입한 바 있다.<figure><img src="https://www.youthdaily.co.kr/data/photos/20241041/art_17283653625067_2545ea.png" /></figure>◆ 한글날 맞이 전국서 다채로운 기념행사 서울시는 제578돌 한글날을 맞아 이날 오전 11시부터 오후 4시까지 광화문 광장 세종대왕상 앞에서 한글날 기념행사를 연다.올해 주제는 '우리글, 마음을 잇다'로 이번 행사에는 한글의 창제 원리와 과정을 배울 수 있도록 다양한 시민 참여 프로그램이 마련됐다.오전 11시에는 전문 강사의 '한글 창제 원리 탐방' 특별강연이 열린다. 강연 이후 종합 안내소에서는 강연 내용을 바탕으로 문제를 푸는 '도전! 한글벨'이 열린다.이 밖에 원하는 문구를 작성해 보는 '우리글 멋글씨'와 자음·모음의 조합을 배워보는 '한글 도장으로 내 이름 만들기' 등 다양한 즐길거리도 준비됐다.김홍찬 서울시 홍보담당관은 "이번 행사가 한글과 한국어, 한국 문화의 우수성을 널리 알리고 한글의 세계화에 기여할 수 있는 계기가 되길 바란다"고 말했다.아울러 대구 간송미술관도 한글날을 맞아 다양한 프로그램을 선보인다. 지난달 3일 개관을 기념한 특별전시 '여세동보-세상 함께 보배 삼아'에서는 한글을 만든 창제 원리와 그에 대한 예시(용례)를 담고 있는 '훈민정음' 해례본을 소개하고 있다. 미술관은 제578돌 한글날을 기념하고 국보이자 유네스코 세계 기록유산인 '훈민정음' 해례본의 의미를 되새기고자 12일까지 체험과 연계 교육 프로그램을 운영한다.먼저 지난 8일부터 11일까지 '내가 쓰는 ㅎㅁㅈㅇ - 훈민정음 용자례' 체험 프로그램을 진행한다. 현재 우리가 사용하는 일상 언어로 새로운 훈민정음 용자례를 만들어 본다.또한 글쓰기 워크숍 '내가 쓰는 훈민정음'은 훈민정음 해례본의 설명문을 참여자가 직접 써보는 프로그램으로 오는 12일 진행된다. 해당 프로그램은 발달장애인과 정보 약자의 알 권리를 위해 '쉬운 정보(Easy Read)'를 만드는 사회적 기업 '소소한 소통'과 함께 진행한다. 전인건 대구 간송미술관장은 "훈민정음 해례본 원본은 전시에 출품되는 경우가 많지 않고 더욱이 한글날이 전시기간 중 포함되는 일은 더욱 드물다"라며 "훈민정음 해례본의 관람과 연계 프로그램 참여를 통해 한글의 의미와 가치를 다시 한번 생각하는 기회가 될 수 있기를 바란다"고 말했다. 【 청년일보=최철호 기자 】</div>

【 청년일보 】 "모든 언어가 꿈꾸는 최고의 알파벳" (영국 문화학자, 존 맨) 578돌 한글날을 맞아 전국 각지에서 한글의 의미를 되새기고 이를 기념하기 위한 다채로운 행사들이 열린다.

"세계로 비상하는 한글"…전국서 한글날 기념행사 '풍성'

<div>[우리문화신문=이동식 인문탐험가] 나랏말싸미 듕귁에 달아 문자 와로 서르 사맛디 아니할세이런 전차로 어린 백셩이 니르고져 홀베이셔도마참네 제 뜨들 시러펴디 몯할 노미하니라​우리 한국인들은 이런 《훈민정음》 해례본의 서문을 외우고 다닌다. “나라의 말이 중국과 달라서 문자로 서로 통하지 아니하기에, 이 때문에 일반 국민이 말하고 싶은 것이 있어도, 그 뜻을 능히 제대로 밝히지 못하는 사람들이 많다”라는 말이다. 그만큼 우리들을 위해 한글이라는 문자를 발명해 주신 세종대왕에 대한 고마움과 존경심이 한국인 모두에게 있다. 그런데 이렇게 배우기 쉽고 쓰기 쉽고, 생각을 쉽게 표현하고 나눌 수 있는 이 글자가 조선 왕조 끝날 때까지 정식 글자로 사용되지 못하고 모든 공문서나 기록이 대부분 한문으로 표기됨으로써 우리 국민의 불편과 문화의 지체현상이 말할 수도 없었던 역사가 있었다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17283899920554_6e5ae8.jpg" /></figure>한글이 언문이라는 이름으로 있다가 국문(나랏글)으로 선포된 것이 고종 때인 1894년이다. 이때부터 비로소 우리가 쓰는 말과 글이 일치하기 시작했다는 뜻이다. 고종은 칙령을 통해 모든 법령을 국문으로 바탕으로 삼고 한문 번역을 붙이거나 국한문을 섞어 쓰도록 하였다. 훈민정음 창제 450년 만에 한글이란 문자가 국가 공용 문자의 법적 지위를 확보하게 된 것이다. 그로 인해 우리들의 문자혁명이 일어나고 우리들의 생각이 자유롭게 펼쳐지기 시작했다.그렇지만 그 이후로도 모든 개념어를 한자로 쓰고 한글은 연결어나 끝말 등에만 쓰는 방식을 이어오다가 드디어는 1990년대 이후 완전 한글 전용이 되었다. 문자생활의 관습이라는 것이 참으로 금방 바뀌기는 어렵다는 것을 보여준다. 이제 우리들은 한글만으로도 서로 소통하게 되었기에 한글이 이렇게 우리들의 삶 한가운데로 들어오기까지 한글을 지켜온 여성들, 서양에서 우리나라로 전래한 천주교나 개신교가 그들의 경전이나 교재를 한글로 먼저 쓴 일들, 우리 말 그대로를 글로 쓴 개화기의 지식인들, 문인들, 한글학자들의 공헌도 기억해야 한다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17283899922927_68a3ab.jpg" /></figure>그리고 우리 한글의 문자배열방식은 서양이나 일본처럼 수평으로 음소가 이어지는 방식이 아니라 수직으로 집을 쌓고 세우는 방식이어서 그동안 불편하다고 생각했지만, 그것이 컴퓨터 시대를 만나 스스로 조합하는 능력이 갖춰지면서 오히려 효율성이 높이 평가 받게 되었으니 이제 한글은 한국인들의 편리함을 넘어서서 세계 문명사적인 자랑거리가 되었다고 하겠다. 훈민정음이란 문자의 창제가 이처럼 21세기까지 이어져 오는 대단한 발명으로서 다시 각광을 받는 것이니 한글날을 기념하는 것이 당연하다는 생각이 든다.​다만 우리들이 혹 한글날의 의미를 한글만을 쓰자는 날로 오해하고 있고 한글이 곧 우리말이라는 착각을 하는 것은 아닌가 하는 점이 있다. 대표적인 사례가 ‘한글 이름’이란 말이다.많은 이들이 우리말 이름을 ‘한글 이름’이라고 부른다. 한자어를 쓰지 않았다고 ‘순한글 이름’이라고도 한다. 우스꽝스러운 일이다. 우리말은 세종대왕이 한글을 창제하기 이전부터 오늘날까지 이어지는 말(언어)이다. 한글 창제 이전까지 우리 말이 없었던 것이 아니라 그 표기법이 적절치 않아 문제가 되었을 뿐이다. 한글은 우리 말이 아니라 우리 말을 표기하는, 한국인이 찾아낸 표기법이다. 우리 말은 발음에 따라 로마자 알파벳으로 표기할 수도 있고 혹은 발음이 같은 한자로(이두가 그런 식이다) 표기할 수도 있지만 표음문자인 한글로 표기하니까 가장 잘 맞는다. 그러니 한글을 우리말이라고 착각하지는 말아야 한다.또 대표적인 것이 불교에서 우리말로 번역한 불경들의 이름이다. 8만대장경이 있다는 불교에서 모든 불자가 암송하는 ‘반야심경’은 그동안 “​觀自在菩薩 行深般若波羅密多時...”로 시작하는 한문을 우리 발음으로 “관자재보살 행심반야바라밀다시...”로 외우는 것이었다. 그야말로 한문을 그대로 읽는 것이다. 그렇게 천여 년을 이어 독송해 오던 반야심경은 읽는 사람들이 그 뜻도 모르고 무조건 암송하는 것이 되어 우리말로 풀어야 한다는 소리가 높았다.그래서 한문불경을 우리말로 바꾸는데 평생을 보낸 운허 스님이 1965년 처음으로 번역을 해서 우리말 반야심경을 만들고 그것을 이어받아 조계종에서도 새로 번역문을 제정해 2011년 10월부터 번역된 반야심경을 독송하고 있다. 그런데 이 경의 이름이 ‘한글반야심경’이다. 여기서도 한글이 우리 말이라는 혼동이 들어가 있다. 새 반야심경은 ‘한글 반야심경’이 아니라 ‘우리말 반야심경’이라고 해야 맞다. 그전까지 있던 한문 반야심경은 한문 발음을 한국식 중국어 발음 그대로 읽던 것으로 이렇게 읽는 것이 한문반야심경이고, 그때도 한글로 표기할 수도 있으니 이때는 ‘한글 반야심경’이 된다.그러니 지금 공표해서 쓰는 새 반야심경은 한글 반야심경이 아니라 ‘우리말 반야심경’이다. 불교계에서 다른 번역 불경도 한글이란 이름을 붙이는데 이것은 우리말이라고 고쳐야 함을 엄중히 지적하고 싶다. (최근 조게종에서는 한글이란 이름을 빼고 그냥 반야심경 봉독이라고 하고 우리말로 봉독한다. 자연스럽고 다행한 일이다)<div style="position:relative;width:100%; height:0; padding-bottom: 56.25%;"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/l0Vxliz4pws" allowfullscreen="" frameborder="0" style="width:100%; height:100%;top:0; left:0; position:absolute"></iframe></div>▲ 우리말 반야심경, 화암스님 독송 /조계종 표준 우리말 반야심경 수정 배포판마찬가지로 고유어 이름을 '한글 이름'이라고 부르기도 하지만 이는 잘못된 표현이다. '한글', '한자'는 이름을 표기할 때 사용하는 문자이고 '순우리말'이나 '한자어' 등은 어종(語種)을 나타내는 말로 언어의 영역이므로 둘은 별개의 개념이다. 한자어로 지은 이름도 당연히 한글로 쓸 수 있고, 공식 한자 표기가 없는 순우리말 이름일지라도 차자(借字) 표기를 하여 일부러라도 한자로 쓰는 게 가능하다.더욱이 순우리말에서 유래한 이름이면서도 한자어 이름으로서도 뜻이 있게끔 복합적으로 작명한 예도 있고, 한자어로 이름을 지었으나 공식 한자 표기를 등록하지 않거나 못한 경우, 순우리말도 한자도 아닌 외국 이름을 짓는 예도 있기에 순우리말이면 무조건 한글이고 한자어면 무조건 한자인 식으로 문자와 어종이 1:1 대응하지는 않는다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17283900798654_76c14d.jpg" /></figure>따라서 한국어 고유어를 쓴 이름을 한글 이름이라고 하는 것은 경우에 맞지 않는다. ‘우리말 이름’이라고 해야 할 것이다. 그런 고유어를 이름으로 쓰는 것은 아름다운 일이지만, 한자식 표현이라고 다 버리고 고유어만을 쓰니 같은 이름이 나무 많아져 헷갈리는 현상이 생겼는데 뜻이 좋은 한자를 이름에 활용하는 것도 우리의 언어생활을 더 풍부하게 하는 것이 아니겠는가?그동안 우리들은 한글의 문자 표기적 장점만을 강조하는 것으로 한글날을 보내고 있지만 문제는 우리가 쓰는 한국어는 고유어로만 형성되어 있는 것이 아니라 한자 말에서 온 것이 많기에 한자를 모르면 그 뜻이 이해되거나 차이가 구별되지 못해 혼란이 많다. 깊은 감사의 마음을 표시할 때 ‘심심한 사의를 표합니다“라고 하는데 이때 ’심심(深深)한‘을 간이 되지 않아 심심하다는 뜻으로 듣는 세대가 많다는 지적이 얼마 전 제기된 바 있음을 기억할 것이다.한글표기만으로 금수강산이라고 하면 이것이 ’비단으로 수놓은 듯 아름다운 강산‘이란 뜻이 아니라 ’짐승들이 노는 강산‘으로 받아들일 우려가 있다. 이럴 때 ”어려운 한자말은 쓰지 맙시다“라고 해서 해결될 문제가 아니다. 필요한 최소의 한자를 배워서 활용해야 하는 이유이기도 하다.수원 화성에 가면 방화수류정이란 건축물이 있다. 수원시에서 발행한 관광안내문을 보면.”화성의 각루는 4개소가 있으며 동북각루는 성의 동북요새지에 위치하고 있다. 또한 방화수류정으로 더 잘 알려져 있는 동북각루는 건축미가 화려하면서도 우아하여 화성의 아름다움이 절정에 이르는 곳이다. 방화수류정에서 바라보는 용연 위에 비친 달빛과 어우러진 버들가지는 용지대월이라 하여 수원팔경 가운데 으뜸이다.“라고 되어 있다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17283899925089_6be989.jpg" /></figure>이 수류정이 있는 성은 ’화성‘이라고 하는데 이 안내문만으로는 왜 화성이라고 하는지, 화성이 별 이름하고 무엇이 다른지는 알지 못한다. 각루는 무엇인지, 방화수류정은 혹 방화시설이나 수류탄 투척지가 아닌가 헷갈린다. 용연은 방패연과 다른 무슨 연인가. 수원팔경 가운데서 으뜸이라고 하는 용지대월은 어디에 쓰이는 종이를 빌려주는 곳인가 의아해진다. 그것은 한자를 쓰면 큰일 나니까 한글전용으로 써야 한다는 데서 그런 것도 있고 애초부터 쉽게 풀어쓰겠다는 생각이 없어서가 아닐지 하는 생각이 들었다. 그러므로 이 문안을“꽃처럼 아름다운 성이란 뜻으로 정조대왕이 이름을 붙인 화성(華城)에는 네 모퉁이마다 각루(角樓)라고 하는 누각을 세웠다. 동북쪽의 각루는 이 성(城)의 동북쪽 요새지(要塞地)에 있으며 방화수류정(訪花隨柳亭)이란 이름으로 더 잘 알려져 있다. 꽃을 찾아가고[訪花] 버드나무를 따라가는[隨柳] 정자란 뜻의 이 각루는 특히 화려하면서도 우아하여, 화성(華城)의 아름다움이 절정에 이르는 곳이다. 방화수류정 앞에는 용연(龍淵)이라는 못이 있는데 이 각루에서 바라보는 용연(龍淵) 위에 비친 달빛과 거기에 어우러진 버들가지를 보는, 이른바 ‘용지대월(龍池待月)’은 수원의 8가지 멋진 경치 가운데서도 최고로 친다."이렇게 고치면 좀 더 쉽고 정확하게 그 아름다움이 느껴지지 않을까? 세종대왕이 훈민정음을 만든 것이 무조건 한글 전용으로 하라는 것이 아니라 우리들의 문자생활의 편의와 효용을 기하라는 뜻이라고 본다. 잘 알다시피 우리 말은 순수 고유어에서 온 것은 제한적이고 중요한 개념어는 한자말에서 온 것이 많기에 한자를 병기해야 뜻이 쉽게 이해되는 어휘들이 아주 많다. 그러므로 이러한 안내문 등에서 필요한 경우에 최소한의 병기를 해주는 것이 한글이란 표기법을 만들어준 세종대왕의 마음과 통하는 것이 아닌가?한글날이 되면 여전히 여러 가지 생각이 많다. 우리 선조들의 생각이 한문이나 한자에 갇혀 있는 부분이 많은데 우리가 접근하지 못하는 문제가 여전하다. 한국고전번역원이나 한국국학진흥원 등에서 어려운 한문을 우리말로 바꾸는 작업을 하고 있고 그것이 검색할 수 있으면서 우리들의 지식세계가 엄청나게 넓어졌지만, 여전히 번역해야 할 분량이 산처럼 쌓여 있어 언제 끝날 수 있을지 가늠이 안 된다는 현실이 있다. 이를 위해 번역인들을 양성하는 제도를 크게 확충해야 한다는 것도 한글날에 늘 지적되는 문제이다.또 기존의 우리 고유어나 한자 말로도 표현이 안 되는 개념들이 계속 등장하고 있어서 그것을 번역할 수가 없으니, 외국어를 그대로 갖다가 쓰는 현상이 밀려오는 것도 우려스러운 부분이다. 영어가 고급스러운 이미지로 포장되어 곳곳에서 남용되고 있는 현상을 우리가 주위에서 보고 있다. 충분히 우리말로 의미가 전달되는 말을 외국어로 쓰는 행태는 과거 무조건 어려운 한자어를 갖다 쓰던 것과 무엇이 다른가? 한글날은 우리 말을 더 사랑하는 날로 다시 살아나야 한다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17283899927018_041544.jpg" /></figure>세계에 자랑할 만한 우수한 표기법인 한글이 만들어진 날을 해마다 기념하면서, 우리의 말을 지키고 우리의 언어생활, 문자생활을 더 편하게 품위있게 해 나가기 위해서 이런 문제들이 진지하게 논의되고 해결의 방향으로 나가기를 다시 희망해본다.</div>

나랏말싸미 듕귁에 달아 문자 와로 서르 사맛디 아니할세. 이런 전차로 어린 백셩이 니르고져 홀베이셔도. 마참네 제 뜨들 시러펴디 몯할 노미하니라​

한글날에 우리말을 생각한다

<div>[우리문화신문=이윤옥 기자] 오늘은 뜻깊은 578돌 한글날이다. 한글이 생기기 전에도 우리말은 있었지만 ‘그 말을 담을 수 있는 글자’가 없었던 탓에 오롯이 우리말을 담는 글자를 만들어 온 누리에 퍼지게 한 것이 1446년, 세종임금의 <훈민정음> 반포다. 그로부터 578돌을 맞이하는 때, 아주 뜻깊은 우리말 말집(사전) 《푸른배달말집》(한실과 푸른누리)이 세상에 나왔다. 이 말집을 이야기 하기 전에 말해 둘 것이 있다.글쓴이가 이 책을 지은 한실 님을 만난 것은 2014년 4월이니 만 10년이 지났다. 그때 한실 님은 빗방울이라는 덧이름(호)를 쓰며 우리말 살리기와 고장 삶꽃(지역 문화) 살림이로 삶을 바친 김수업 교수님을 만나게 되는 데 빗방울 님은 ‘우리말을 살리고 가꾸어 서로 뜻을 쉽고 바르게 주고받고 겨레말 속살을 누구나 쉽게 알아볼 수 있게 풀이한 책을 짓자’는 데 뜻을 모으고 한실 님을 비롯하여 우리말글 살이에 뜻을 두어온 일곱 분과 함께 ‘배달말집’ 첫 삽을 떴다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17284286357014_6e0a5f.jpg" /></figure>그 일곱 분은 스승인 빗방울 님을 비롯하여 골잘 최인호, 날개 안상수, 들꽃 주중식, 마주 박문희, 한꽃 이윤옥, 한실 최석진 님으로 이들은 <배달말집>의 ‘세움이’ 들이며, 그 뒤 풀잎 황대길 님이 함께하여 배달말집 틀을 만들었고, 이어 고종민, 구자행, 김강수 님 등 ‘이끔이’(스물세 분), 이어 곽유정, 권복순, 권유경 님 등 ‘이룸이’(쉰 세분) 등 첫 삽을 뜬 지 1년 만에 온 사람(100명)에 이르는 일꾼 곧 <겨레말살리는이들>이 모여들었다.그때 우리는 다음과 같은 일을 하고자 마음을 모았다. 1) 겨레말살리는이들은 ‘무얼 하려는가?’라는 물음에 ‘겨레말을 살리고 가꾸어 널리 사람 사이에 서로 뜻을 쉽고 바르게 주고받음으로써 겨레 삶이 거룩하게 드높아지도록 하고자 한다. 먼저 할 일 알맹이는 겨레말 속살을 누구나 알아볼 수 있도록 쉽게 풀이한 책을 만들어 펴내는 일이다. 2) ‘왜 이런 책을 펴내고자 하는가?’에 대한 물음에는 ⑴겨레말 풀이를 누구나 시원히 알아볼 수 있도록 제대로 해놓은 책이 없어서. ⑵많은 낱말 풀이가 비슷한 낱말로 돌려막기를 해놓아서. ⑶겨레말 노른자위인 토박이말을 제대로 찾아 싣지도 풀이하지도 않아서. 제대로 된 겨레말 풀이 책을 만들어 겨레 말살이를 아름답게 드높여서 겨레삶을 거룩하게 떨치도록 돕고 싶어 이런 책을 펴내고자 한다. 3)‘누가’ 이런 책을 만들고자 하는가? 겨레말살리는이들 온 사람(100명)이 힘과 슬기를 모아 만들고자 한다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17284286366082_0961ca.jpg" /></figure><figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17284286368267_bde161.jpg" /></figure>이렇게 푸른 꿈을 꾸며 ‘배달말집’을 만들려고 달려가던 차에 스승님이신 빗방울 님께서 병환으로 2018년 그만 세상을 뜨고 말았다. 선장을 잃은 뱃사람들은 어떻게든 말집 일을 이어가야겠다는 마음들은 갖고 있었지만, 선뜻 모임을 열지 못하고 있다가 불쑥 찾아온 코로나19로 모임조차 가질 수 없는 상황이 되어버렸다. 이러한 상황 속에서, 묵묵히 낱말을 찾고 풀이를 이어간 분이 있었으니 겨레말살리는이들의 세움이인 한실 님이다. 한실 님은 모둠살이(지역공동체) ‘푸른누리’에서 빗방울 님의 뜻을 이어받아 여섯 해 동안 몸과 마음을 다 바쳐 마침내 《푸른배달말집》을 세상에 내놓았다.《푸른배달말집》은 우리가 흔히 말하는 <국어사전(國語辭典)>이지만 국어사전과 크게 다른 점은 배달겨레가 오랫동안 써오던 배달말을 골라 올리고 낱말 풀이를 배달말로 하고 있다는 점이다. 한 보기를 들면, 미숙련공이라는 말을 국립국어원 《표준국어대사전》에서 찾아보면 ‘아직 일을 능숙하게 익히지 못한 직공’이라고 풀이하고 있지만 《푸른배달말집》에서는 배달말로 ‘벗장이’라는 말을 올려놓고 있다. ‘벗장이?’라고하면 고개를 갸우뚱할 사람이 있겠지만 말 풀이를 ‘일에 익숙하지 못한 바치, 또는 무엇을 배우다 그만둔 사람’이라고 풀어 놓고 있어 누구라도 알기 쉽다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17284321949178_d90e14.jpg" /></figure><figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_17284321418456_97c7e6.jpg" /></figure>또 한 보기를 들면, 요즘 누구나 들고 다니는 휴대폰을 《푸른배달말집》에서는 ‘손말틀’로 올리고 풀이하기를 ‘손에 들거나 몸에 지니고 다니면서 걸고 받는 작고 줄없는 말틀 ⇒ 핸드폰, 휴대폰, 스마트폰’이라고 풀이하고 있다. 한편, 국립국어원 《표준국어대사전》에는 ‘휴대폰(携帶phone): 휴대 전화를 일상적으로 이르는 말.≒폰, 핸드폰’이라고 멋없이 풀이하고 있다.《푸른배달말집》을 지은 한실 님은 말한다. “오늘날 널리 쓰는 한글왜말은 조금도 우리말이 아니다. 우리말은 우리 겨레가 삶을 비롯할 때부터 지어내어 오랜 겨레 삶 내내 갈고 다듬어 온 배달겨레 말이다.”라고 말이다. 곧 낱말부터 풀이까지 오로지 배달말로만 지은, 배달말을 갈무리한 겨레 새 말집(사전)이 《푸른배달말집》인 것이다. 책은 나날삶(일상)에서 마땅한 듯 쓰이는 한자말과 서양말에 가려져 잊힌 우리말을 찾아 놓아 말집 어느 쪽을 펼치더라도 구슬 같고 깨알 같은 아름다운 우리말을 만날 수 있다. 《푸른배달말집》 속에 나오는 낱말은 모두 45,000개가 넘으며 1,560쪽에 이른다. 그 어느 단체도 하기 힘든 일을 말없이 여섯 해 동안 해낸 지은이 한실 님을 어제(8일) 낮 12시 반, 서울 인사동에서 만나 말집이 나오기까지 이야기를 들었다.낱말부터 풀이까지 오로지 배달말로만 지었다《푸른배달말집》을 펴낸 지은이 한실 대담<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241041/art_1728428637025_d1dc11.jpg" /></figure>- 흔히 말집(사전)은 나라나 국어단체 등이 만드는 것으로 알고 있는데 개인이 이 일을 하기로 마음을 먹은 계기는 무엇인가요?“말집 일은 나라가 해야 할 일인데 하지 않고, 말씀하신 그런 모둠(단체)에서 마땅히 해야 하는데 하지 않으니 목마른 사람이 샘을 파듯이 우리말집이 꼭 있어야 한다고 생각해서 제가 이 일에 매달렸습니다. 나라를 지키는 일은 나라지킴이가 해야하지만, 동학 때 나라지킴이가 왜(일본)에 붙어 백성을 억누를 때 여름지기(농민) 들이 나서서 나라를 지키려 싸운 것과 같은 꼴이지요.”- 이 일을 맨 처음 생각한 것은 언제이며 말집을 펴내기까지 얼 만큼의 시간이 걸렸는지요?“2,008해쯤 잉글말(영어)로 된 스승 가르침을 우리말로 뒤칠 때 우리말집이 있었으면 좋겠다는 생각을 처음했으며, 그 뒤 여러 배달말갈이(국어학자)한테 말틀(전화)로 물어도 보고 우리 말집(사전)이란 말집은 다 사서 찾아보았지만, 한자말만 잔뜩 올려놓고 그것도 돌려막기 풀이를 해놓은 것이 많아 쉽게 풀이한 우리말집을 지어야겠다고 마음을 먹었습니다. 그러다가 2014해 봄에 빗방울 님(김수업 교수)을 만나 우리 힘으로 지어보자고 말씀드렸는데 빗방울 님이 마음을 움직여 세움이들과 겨레말살리는이들이 함께하였으니, 처음부터 치면 열 한해가 걸린 셈입니다.”- 흔히 말은 소통의 도구라고 합니다. 그런데 한실 님이 주장하는 것처럼 옛 배달말을 찾아 쓰거나 새로운 말을 만들어 쓸 때 상대방이 못 알아듣게 되면 소통에 어려움이 있지 않을까요? 그에 관한 생각은?“우리말을 가르치고 배우고, 우리말을 익혀 쓰면 쉽게 풀릴 일이지요. 종살이(식민지 삶)는 끝났지만, 종살이 배움(식민지 교육)은 이어지고 있습니다. 나라를 찾은 지 여든 해 가까워져 오는 데도 힘 있는 이들과 배운 사람들이 왜말(일본말)에서 못 벗어나니, 이 힘에 밀려 여느 백성들까지 왜말살이(일본말 생활)을 하게 된 겁니다. 우리 겨레 누구라도 굳게 마음 먹고, 스스로 왜말살이에서 벗어나겠다고 다짐하고 말버릇을 바꿔가다 보면 소통은 자연스럽게 이어질 것입니다.”- 한실 님은 동서남북을, 동(새), 서(하늬, 또는 저), 남(마), 북(노)라고 하셨는데 우리말을 사랑하는 어떤 분은 동서남북을 동(새), 서(갈), 남(마), 북(뒷)이라고 합니다. 이와 같이 우리말을 사랑하는 분들이 열이면 열 다 다르게 우리말로 바꾸어 쓸 때 우리는 어떻게 해야 하나요?“서풍은 하늬바람, 또는 갈바람이라 하고, 북풍은 높바람, 노파람, 뒷바람, 된바람이라고 합니다. 그것은 저마다 다르게 말하는 것이 아니고, 그렇게도 말하니까 북을 뒷, 서를 갈이라고도 할 수 있는 거지요. 그러나 서는 하늬, 북은 노를 더 자주 씁니다. 사전만 해도 말모이, 말광, 말집 따위의 말이 있는 것처럼 하나의 낱말을 여러 말로 쓰다 보면 끝에는 ‘좋은 말’이 남게 됩니다.”- 《푸른배달말집》을 펴내기까지 도움을 주신 분들이 있다면 한 말씀 주십시오.“우리말을 붙잡을 수 있게 우리글을 만들어 낸 분들께 가장 크게 고마움을 느낍니다. 우리말글살이를 있게 한바탕을 마련한 한힘샘(주시경) 님, 뒤를 이어 우리말을 살려 온 외솔(최현배) 님을 비롯한 여러 님께도 고맙게 느낍니다. 이오덕 님과 빗방울(김수업 교수) 님은 살아계실 때 뵙고 가르침을 받았으며, 《아름다운 우리말 찾아쓰기 사전》을 내신 김정섭 님께도 고마운 마음을 지니고 있습니다. 또한 《살아있는 우리말의 역사》를 쓴 흥윤표 님, 말과 바탕 공부와 우리말 구조와 체계에서 우리말 속살 풀이를 깊게 해서 우리말을 드높인 최봉영 님께도 고마움을 느낍니다. 아울러 우리말을 살려 쓰는 일을 몸소 해가면서 뜻을 함께하는 날개 님을 비롯하여 처음에 큰 뜻을 함께 펼친 ‘겨레말살리는이들’ 벗님들께도 고마운 마음 간직하고 있습니다.한편, 올림말을 고르고, 풀이를 하고, 보기말 일을 함께한 나무 님, 높나무 님, 별밭 님, 아침고요 님, 살구 님, 고르 님, 달개비 님, 아무별 님, 아라 님, 보배 님, 미리내 님을 비롯하여 푸른누리 사람들은 몸으로 어려운 일을 꿋꿋하게 함께 해 왔습니다. 그리고 늘 깨끗한 우리말을 써서, 좋은 우리말 책을 여러 가지 펴내어 우리를 이끌어 준 숲노래님께 깊은 고마움을 느낍니다.”《푸른배달말집》을 지은 한실 님 책에 대해 ‘숲노래(최종규) 말꽃짓는 책숲지기’는 이렇게 말했다.“후다닥 읽고서 외우려 한다면, 외우지도 못하지만, 마음에 남지도 않습니다. 느긋느긋 읽으면서 나긋나긋 새길 적에, 비로소 온 마음으로 스며들면서, 생각이 깨어나는 빛을 느낄 만합니다. 차근차근 곱씹고 되새기면서, 즐겁게 손보고 더하고 다듬고 고치고 살피는 매무새로, 우리말을 이제 처음으로 익힌다고 여기면서 눈뜰 수 있기를 바랍니다. 크지도 작지도 않은 낱말책인 《푸른배달말집》을 곁에 놓는다면, 하루하루 자라나고 말결을 느끼면서, 차곡차곡 북돋우는 말살림을 누릴 만하리라 봅니다.”《푸른배달말집》(안그라픽스)을 지은 한실 님은 《우리말 사랑》(얼레빗)도 펴냈다. 한글날을 맞아 이 두 책을 통해 ‘왜 우리는 우리말을 사랑해야 하는지, 어떻게 우리말을 사랑해야 할 것인지에 대한 깊은 생각’을 하게 될 것이다.</div>

[우리문화신문=이윤옥 기자] 오늘은 뜻깊은 578돌 한글날이다. 한글이 생기기 전에도 우리말은 있었지만 ‘그 말을 담을 수 있는 글자’가 없었던 탓에 오롯이 우리말을 담는 글자를 만들어 온 누리에 퍼지게 한 것이 1446년, 세종임금의 <훈민정음> 반포다. 그로부터 578돌을 맞이하는 때, 아주 뜻깊은 우리말 말집(사전) 《푸른배달말집》(한실과 푸른누리)이 세상에 나왔다. 이 말집을 이야기 하기 전에 말해 둘 것이 있다.

낱말부터 풀이까지 배달말로 쓴 《푸른배달말집》

<div>김은진 기자 kimej@kyeonggi.com기자페이지마스터 클래스·에듀테크·하이러닝... 교육 과정·학습 방향 영어로 표기 아이들 창작·문해력 악영향 우려... 도교육청 “바른 우리말 정착 노력”<figure><img src="https://scsgozneamae10236445.cdn.ntruss.com/data2/content/image/2024/10/07/.cache/512/20241007580236.jpg" /></figure>오는 9일 한글날 제578돌을 앞둔 가운데 경기도교육청 교육 자료에 외국어가 남발되고 있는 것으로 확인됐다. 올바른 한글 사용이 요구되는 교육 기관에서 불필요한 외국어 사용이 만연해 한글의 의미 자체가 퇴색되고 있어 한글의 중요성과 의의에 대해 다시 한번 돌이켜봐야 할 필요가 있다는 지적이다.7일 경기일보 취재를 종합하면 현행 국어기본법 제14조에 따르면 공공기관 등은 공문서를 일반 국민이 알기 쉬운 용어와 문장으로 써야 한다. 또한 어문규범에 맞춰 한글로 작성해야 된다고 명시돼 있다. 하지만 의무가 아니기 때문에 교육 자료에서 외국어 사용 사례가 속출하고 있는 것으로 나타났다.실제 이날 취재진이 경기도교육청의 교육 사업 정책 참고 자료와 보도자료 등을 살펴본 결과 불필요한 외국어 사용이 버젓이 사용되고 있었다.경기도교육청이 운영하는 ‘경기학교예술창작소’ 소개 중 전문예술 교육과정에서 ‘마스터 클래스’, ‘원포인 레슨’ 등 불필요한 외국어가 쓰였다. 교육 시간 역시 한글이 아닌 ‘60 hour’ 등으로 표기돼 있었다.또한 학생들을 위한 학습 방향을 알리는 사업 추진 내용에도 외국어를 쉽게 찾아볼 수 있었다. 특히 ‘에듀테크 ’, ‘하이러닝’ 등 대중적이지 않은 외국어가 사용돼 있는 것을 발견할 수 있었다.이외에도 전통 타악기 활동을 ‘유니버셜 아트’라고 표현하거나 예술 체험을 ‘보태니컬 아트’ 등으로 표기하는 등 한글을 이해하기 어려운 외국어로 바꿔 표현하기도 했다.차재은 경기대학교 국어국문학과 교수는 “영어가 고급스러운 이미지로 포장되며 점점 영향력을 키워가고 사회 전반적으로 확대돼 악순환이 되는 것”이라며 “외국어 남용 문제를 행정기관에서 강압적으로 제재할 수도 없어 한계가 존재한다”고 꼬집었다. 그러면서 “충분히 한글로 의미가 전달되는 단어를 외국어로 쓰는 행태는 교육 현장에서 아이들의 창작 능력과 문해력 저해 등을 불러일으킬 수 있어 이러한 의식을 탈피하려는 노력이 필요하다”고 제언했다.이에 대해 경기도교육청 관계자는 “디지털, IT 쪽 교육이 활성화되면서 외국어 표현들이 함께 쓰이는 상황이다. 1차적으로 국어로 순화하기 위해 노력하고 있고 정책 용어에서 외래어 사용 시 한글을 함께 적을 수 있도록 하고 있다”며 “교육 현장에서 우리말이 제대로 사용될 수 있도록 안내하고 올바른 우리말 사용 정착에 더욱 노력하겠다”고 전했다.© 경기일보(www.kyeonggi.com), 무단전재 및 수집, 재배포금지 </div>

마스터 클래스·에듀테크·하이러닝... 교육 과정·학습 방향 영어로 표기 아이들 창작·문해력 악영향 우려... 도교육청 “바른 우리말 정착 노력”

우수한 한글 놔두고… 외국어 남발하는 교육기관, 사라지는 한글

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/08/1142ecea-7429-4e65-873a-1afb68fbbaf6.jpg" /></figure>중국어 학자인데 왜 훈민정음을 연구하세요? 첫 질문에 환갑의 교수는 훈민정음 언해본을 펼친 뒤, 낯설면서 익숙한 ‘ᅎ, ᅔ, ᄼ’, ‘ᄾ, ᄿ, ᅐ’ 글자를 보여줬다. ㅈ(지읒), ㅊ(치읓), ㅅ(시옷) 좌우획 중 왼쪽을 늘어졌다면 혀끝이 윗니 뒤에 닿는 엷은 소리인 치두음(齒頭音), 오른쪽으로 늘어졌다면 혀끝이 아랫잇몸에 닿는 두터운 소리인 정치음(正齒音)으로 불리는 옛 한글 자모다. 쓰임새가 사라졌다고 가치가 사라졌을까. “중요한 가치를 지닌 옛 한글에 주목할 때”라고 답한 심소희 이화여대 중어중문학과 교수를 지난 4일 만났다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/08/d047e0f4-64fb-4701-9481-abcbd1e4192b.jpg" /></figure>심 교수가 처음부터 한글을 연구했던 건 아니다. 석사과정에서 성운학을 배우며 어떻게 한자를 읽어야 하는지 고민했다고 한다. 그러던 중 우연히 훈민정음을 접하면서 한글의 우수성과 매력에 빠졌다. 심 교수는 “중국은 1958년이 되어서야 표음체제가 확립됐지만, 불안정하다”며 “500년 전 집현전에서 발음 부위, 방법 등을 바탕으로 가장 정확한 표음문자를 만들었다는 사실이 놀라웠다”고 말했다.심 교수는 고서에 있는 옛 한글을 주목한다. 옛 한글이 동아시아사 500년을 담고 있기 때문이다. 연구가치가 높은 고서는 훈민정음 언해본과 역관을 위한 중국어 교본 노걸대(老乞大)다. 특히 훈민정음 언해본 사본은 페이지가 덜렁거릴 정도로 수백번을 봤다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/08/2565e393-17e8-4f14-b2f8-f73ab9da2763.jpg" /></figure>한글 28자로는 외국어 발음을 정확히 구현하는 데 한계가 있었다. 이에 훈민정음 언해본에서 치두음과 정치음이 등장했다. 만주어를 표음하기 위해 ‘ ᅶ, ᅷ, ᅸ’ 등이, 일본어를 표음하기 위해 ‘ᅁ, ᅂ, ᅃ’ 등이 제작됐다. 심 교수는 “한글의 장점 중 하나가 기존 문자를 활용해 우리 삶의 맞게 변형시킨 것”이라고 설명했다.노걸대에는 “말 15마리를 85정에 팔자”고 제안하는 중개인 말에 “말을 사려고 온 것이냐. 말을 놀리러 온 것이냐”고 화를 내는 상인 등 회화 내용을 한글과 중국어로 기록했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/08/959fee9d-3317-4032-95a3-16f3a134dc39.jpg" /></figure>시대 변화에 따른 외국어 발음 변화도 담겼다. ‘去(갈 거)’의 음은 1517년 번역노걸대의 ‘큐’에서 1795년 중간노걸대언해의 ‘ᄎᆔ’로 변하며 구개음화가 진행됐다는 것을 알 수 있다. 정작 중국과 몽골은 한글과 같은 표음문자가 없다 보니 당대 발음법조차 몰랐었다. 심 교수는 “옛 한글이 동아시아 500년의 언어사와 문화를 기록한 셈”이라며 “발음 부위와 방법을 상용해 창제돼 세상에서 가장 정확하게 발음을 할 수 있는 문자였기에 가능했다”고 말했다. 한국 사료를 통해서야 현대 중국어로는 알 수 없던 시(詩) 운율이 살아나 일부 시들은 재평가를 받았다. 몽골 대통령 부부는 2007년 방한 기간 몽어노걸대를 보러 규장각을 찾기도 했다.심 교수는 한국연구재단의 학술연구지원사업을 통해 정년인 2030년까지 노걸대 등 고서 152권을 바탕으로 동아시아 언어 체계 연구한다. 중국어·일본어·몽골어·만주어·산스크리트어가 연구대상으로, 박진호 서울대 국어국문학과 교수, 이경철 동국대 일본학과 교수, 김바로 한국학중앙연구원 교수도 함께한다. 심 교수는 “과거 동아시아 언어를 음성 데이터베이스로 구축해 무료로 공유하는 것이 목표”라며 “당시 주변국의 발화를 생동감 있게 재구현할 수 있어 사극 등 문화 콘텐트에도 활용될 것”이라고 말했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/08/f9611146-f924-4fe0-939d-3a43e7652a97.jpg" /></figure>심 교수는 옛 한글 재사용론자다. 한글 24자로 이뤄진 현행 외래어 표기법으로는 외국어 표현에 제한이 있다는 것이다. 옛 한글 28자모는 1933년 조선어학회가 한글 맞춤법 통일안을 제정하면서 24자로 줄었다. 심 교수는 “이미 현대 한글에 적응된 한국인에게 옛 한글을 활용한 외국어표현법을 적용하기엔 무리”라면서도 “한글을 배우는 외국인, 한글을 통해 소수언어를 표기하는 이들을 위해 외국어표현법을 도입할 필요가 있다”고 주장했다.</div>

중국어 학자인데 왜 훈민정음을 연구하세요?. 첫 질문에 환갑의 교수는 훈민정음 언해본을 펼친 뒤, 낯설면서 익숙한 ‘ᅎ, ᅔ, ᄼ’, ‘ᄾ, ᄿ, ᅐ’ 글자를 보여줬다. ㅈ(지읒), ㅊ(치읓), ㅅ(시옷) 좌우획 중 왼쪽을 늘어졌다면 혀끝이 윗니 뒤에 닿는 엷은 소리인 치두음(齒頭音), 오른쪽으로 늘어졌다면 혀끝이 아랫잇몸에 닿는 두터운 소리인 정치음(正齒音)으로 불리는 옛 한글 자모다. 쓰임새가 사라졌다고 가치가 사라졌을까. “중요한 가치를 지닌 옛 한글에 주목할 때”라고 답한 심소희 이화여대 중어중문학과 교수를 지난 4일 만났다.

"ᅎ·ᅔ·ᄼ 쓴 500년 전 훈민정음…중국어 발음, 더 정확하게 썼다"

<div>아이가 “심심해~”를 외치며 꽁무니를 따라다닌다고요? 일기쓰기 숙제하는데 ‘마트에 다녀왔다’만 쓴다고요? 무한고민하는 대한민국 부모님들을 위해 ‘소년중앙’이 준비했습니다. 이번 주말 아이랑 뭘 할까, 고민은 ‘아이랑GO’에 맡겨주세요. 이번에는 전 세계에서 가장 오래된 금속활자, 직지를 소개합니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/f720c54c-36e1-460f-8a27-ec92d9968fff.jpg" /></figure><h2>청주고인쇄박물관에 가다 </h2>인류는 책을 통해 수천 년 동안 후대에 지식을 전했지만, 평범한 민중이 책을 자유롭게 읽기까지는 여러 과정이 필요했다. 책을 빠르고 정확하게 확산하는 데 큰 역할을 했던 주역 중 하나인 금속활자로 인쇄한 책 중 가장 오래된 게 바로 고려시대에 간행된 『직지』다. 소중 학생기자단이 『직지』의 고향인 충청북도 청주의 청주고인쇄박물관을 찾아 『직지』의 탄생 과정과 당시 사회에 미친 영향, 금속활자 제조법 등을 알아봤다.청주고인쇄박물관 로비에는 거대한 책 모양으로 78개의 금속활자판이 전시됐다. 국가무형문화재 제101호 임인호 금속활자장이 전통 주물 방식인 밀랍주조법으로 복원한 3만여 개의 금속활자를 조판해 만든 『직지』 활자판이다. 이를 종이에 찍으면 『직지』가 만들어진다. 관람객이 활자판을 마주 보고 선 기준으로 왼쪽이 『직지』하권, 오른쪽이 상권이다.사실 『직지』는 『백운화상초록불조직지심체요절(白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節)』이란 제목을 줄여 부르는 것이다. 『직지심체요절』이라고도 한다. 백운은 『직지』를 편찬한 고려 말 경한(1298~1374) 스님의 호, 화상은 스님을 높여 부르는 말이다. 초록은 중요한 부분만 발췌했다는 뜻이며, 불조는 석가모니 등 부처와 선사·조사 등 큰스님을 뜻한다. 직지심체는 ‘참선하여 사람의 마음을 직시하면 그 심성이 곧 부처님의 마음임을 깨닫게 된다’는 불교 용어, 요절은 문장에서 중요한 부분을 뜻한다. 즉, 경한 스님이 부처와 큰스님들의 가르침 중 중요한 부분을 발췌해 모은 책이라는 뜻이다. 금속활자로 인쇄된 『직지』는 현재는 하권만 남아 프랑스 국립도서관에서 보관하고 있다. 청주고인쇄박물관에선 그 복원판을 볼 수 있다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/d0bae03a-b662-486d-9a0d-4ac1259dbafb.jpg" /></figure>청주는 『직지』의 고향이다. 『직지』 하권 마지막 장에 보면 ‘선광 칠년 정사 칠월 청주목 외 흥덕사 주자 인시’라고 적혔다. 1377년 7월 청주 흥덕사에서 간행했다는 의미다. 흥덕사의 위치는 1985년 청주시 운천동 866번지 일대 발굴조사에서 “서원부 흥덕사(書原府 興悳寺)”라고 새겨진 쇠북(금구)과 “황통 10년 흥덕사(皇統 十年 興悳寺)”라고 새겨진 승려의 공양그릇인 발우가 발견되며 밝혀졌다. 1984년 12월부터 한국토지공사가 운천지구 택지개발사업을 시작하면서 진행된 청주대학교 박물관의 발굴조사가 거둔 성과다. 흥덕사지는 1986년 5월 7일 사적 제315호로 지정됐으며, 1987~1991년 절의 본당인 금당과 3층 석탑을 복원하고 잔디를 심어 터를 정비했다. 청주고인쇄박물관 부근이라 함께 둘러볼 수 있다.고려의 금속활자는 『초조대장경』『재조대장경』 등 각종 불경과 대장경 간행 등 거대한 국가사업을 뛰어난 목판 인쇄술로 이뤄낸 고려의 저력이 금속활자에도 발현되며 탄생했다. 경남 합천 해인사 ‘팔만대장경’ 경판이 바로 『재조대장경』을 만들 때 사용한 목판이다. 현존하는 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물 역시 우리나라 문화유산이다. 8세기 초 신라가 불국사를 중창하면서 석가탑을 세울 때 봉안된 『무구정광대다라니경』이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/7061eafe-628e-4ae4-934a-76f2a71e7dd8.jpg" /></figure>1200도 이상 온도에서 구워야 탄생하는 청자가 고려를 대표하는 예술품인 사실에서 짐작할 수 있듯, 금속활자 제작에 필요한 불을 다루는 기술은 당시 고려가 세계 최고 수준이었다. 금속활자를 만들고 사용할 여건은 충분히 갖춰진 상태였던 것. 여러 차례에 걸친 몽골의 침입으로 혼란스러웠던 13세기 고려인들은 더 빠르고 효율적인 정보의 확산과 공유가 필요하다고 생각했다. 금속활자는 이러한 시대적 배경과 성숙한 문화 흐름 속에서 자연스럽게 탄생한 것이다.흔히 금속활자 하면 서양 최초로 금속활자를 발명해 인쇄술의 혁신자라고 불리는 독일인 사업가 요하네스 구텐베르크를 떠올린다. 그는 1440년대에 납으로 만든 인쇄용 금속활자를 틀에 하나하나 심어서 조판하는 방법을 고안했다. 기존 성직자들을 중심으로 이뤄지던 필사나 목판 인쇄보다 시간과 자원을 많이 절약할 수 있어 대량의 인쇄물이 저렴하게 공급됐고, 많은 사람이 책을 사서 읽을 수 있게 됐다. 이는 지식과 정보가 과거에 비해 빠르고 넓게 퍼진다는 것을 의미한다. 그래서 그가 인쇄한 서적 중 현존하는 것으로 가장 오래된 『42행 성서』는 『구텐베르크 성서』로도 불리며 오늘날까지도 인쇄술 혁신의 대명사로 여겨진다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/fbccb532-7ecb-4877-8027-d3470d78c3d0.jpg" /></figure>1377년 간행된 『직지』는 1455년 간행된 『구텐베르크 성서』보다 78년이나 앞선 현존하는 세계 최고(最古)의 금속활자 인쇄본이다. 내구성도 우리나라 금속활자가 구텐베르크의 금속활자보다 뛰어나다. 우리나라 금속활자는 주로 구리와 주석(朱錫)의 합금인 청동으로 만들었는데, 1000도가 넘는 온도에서 녹여야 해 가공이 어렵지만 한 번 만들면 오래 쓸 수 있다. 구텐베르크의 금속활자 재료인 납은 360도만 넘어도 녹일 수 있어 가공이 쉽지만, 우리나라 금속활자에 비해 금방 마모되고 흠집이 생길 가능성도 높다.사실 『직지』가 우리나라 최초 금속활자본은 아니다. 청주고인쇄박물관 전시실에는 불교서인 『남명천화상송증도가』의 금속활자본을 1239년 목판으로 다시 인쇄한 목판본이 있다. 즉, 고려가 금속활자로 인쇄한 최초의 책을 알 수는 없지만 『직지』가 탄생한 1377년보다 훨씬 이른 시기부터 고려인들이 금속활자를 사용했음은 알 수 있다.그렇다면 『직지』는 왜 프랑스에 을까. 1896~1899년 주한 프랑스 공사로 근무한 꼴랭 드 플랑시가 『직지』 하권을 수집했고, 1900년 프랑스에서 개최된 파리 만국박람회 한국관에서 일반인에게 처음 공개했다. 1911년 경매에 나온 『직지』 하권을 골동품 수집가 앙리 베베르가 180프랑에 구입했고, 그의 유언으로 1952년 프랑스 국립도서관에 기증했다.당시 우리나라는 1945년 8·15 광복과 1950~1953년 한국전쟁, 전후 수습 등으로 혼란한 상황이었다. 그래서 『직지』 하권의 존재는 1972년이 되어서야 고(故) 박병선 박사에 의해 국내에 알려졌다. 당시 프랑스 국립도서관에 근무 중이던 박 박사는 서고에서 『직지』 하권을 찾아 연구했고, 1972년 개최된 유네스코 주관 책 전시회에서 『직지』 하권이 금속활자로 인쇄된 가장 오래된 서적으로 공식 인정받는 데 큰 공을 세웠다. 또한 『직지』 하권은 그 가치를 인정받아 2001년 9월 4일 세계적인 수준의 중요성을 지닌 기록유산의 보존을 장려하기 위해 선정하는 유네스코 세계기록유산에 등재됐다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/e669f8ca-fab0-477a-ba1a-acb466896afb.jpg" /></figure>금속활자로 인쇄된 『직지』는 하권만 남아있지만, 박물관 로비에 있는 78개의 『직지』 금속활자판은 상·하권을 다 갖춘 3만여 자다. 『직지』는 금속활자로 간행된 1년 뒤인 1378년 여주 취암사에서 목판본으로 한 번 더 간행돼 상권의 내용을 알아낼 수 있었다. 78개 판에 담긴 3만여 자의 금속활자를 2011년부터 5년 동안 청주고인쇄박물관과 함께 복원한 주인공, 바로 임인호 활자장이다. 청주고인쇄박물관 맞은편에 있는 청주시금속활자전수교육관에서는 매주 금·토요일에 임 활자장의 금속활자 주조과정 시연을 관람할 수 있다.전통적인 금속활자 제작 방법은 주물사로 불리는 모래·점토를 활용한 주물사주조법, 벌집의 찌거기를 가열·정제한 밀랍을 활용한 밀랍주조법 등이 알려져 있다. 고려시대에 많이 사용됐고, 『직지』를 찍어낸 금속활자를 주조한 방법으로 알려진 것은 밀랍주조법이다. 『직지』 하권에 인쇄된 활자들이 밀랍주조법으로 만들었을 때 나타나는 특징을 갖고 있기 때문이다. 임 활자장이 복원한 금속활자 역시 밀랍주조법으로 만들었다. 청주고인쇄박물관 전시실에는 밀랍주조법으로 금속 활자를 만드는 과정이 모형과 영상 등으로 자세히 설명돼 있다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/18cabf22-589b-4591-bd0c-e50114eb1478.jpg" /></figure>『직지』로 대표되는 우리나라 금속활자 기술은 후대에도 많은 영향을 미쳤다. 책을 통한 빠른 지식 전달이 가능해지면서 조선 후기에 이르러서는 지방에서도 인쇄 활동이 활발해졌다. 관청은 물론 사찰·서원·향교·문중·개인에 이르기까지 간행 주체도 다양했다. 그만큼 간행된 책의 종류도 지식을 담은 교과서에 해당하는 책부터 개인 문집·족보까지 광범위했다.특히 조선 후기 한글 보급이 확대되면서 일상생활에 유용한 의학지식을 담은 의서, 우리나라와 다른 나라의 지리를 기록한 지리서, 어휘를 모은 사전, 사회 풍자를 통해 재미와 감동을 주는 소설류의 책들도 간행·판매됐다. 북송의 사마광이 기원전 403년부터 기원후 960년까지 1362년 동안의 역사를 기록한 사서인 『자치통감』, 1299년 중국 원나라 주세걸이 편찬한 수학책으로 도량형·원주율·분수·제곱근 등 여러 수학 지식이 수록된 『신편산학계몽』, 조성하가 1865년 금강산을 유람하면서 지은 기행시문 등을 모아 엮은 책으로 금강산 일대의 산수명의 유래, 사찰과 명승의 경계와 특징 및 위치 등을 상세히 수록한 『금강산기』 등을 보면 인쇄술의 발전이 곧 민중에게 여러 분야의 지식을 전달하는 역할을 한다는 사실을 알 수 있다.그렇다고 해서 책 인쇄에 금속활자만 사용된 건 아니다. 고려·조선에서 금속활자는 목판인쇄와 함께 사용됐다. 목판 제작은 시간과 비용이 많이 소요되지만, 인쇄할 내용에 해당하는 글자를 판에 하나씩 조립해야 하는 금속활자에 비해 쉽게 대량 인쇄가 가능하다는 장점이 있다. 즉, 목판인쇄는 보편적이고 지속적인 수요가 있는 책의 경우 유리하고 금속활자는 여러 종류의 책을 소량 인쇄할 때 유용했다. 금속활자를 통해 새로운 지식을 담고 세상 밖으로 나온 책들은 목판인쇄를 통해 대량 간행되곤 했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/ef0979c1-54c5-4ec1-9b0b-e52765892d98.jpg" /></figure>조선 후기까지 인쇄의 중심축이었던 전통 금속활자 인쇄술의 전성기는 1800년대 말 근대 인쇄술의 도입과 함께 서서히 막을 내렸다. 1883년에는 정부가 신문 발행과 출판 업무를 맡아보는 관청인 박문국을 설치하고 인쇄기계와 납활자를 수입해 한국 최초의 근대 신문인 ‘한성순보’를 간행했다. 이후 민간에서도 광인사 등 근대 인쇄술을 사용하는 인쇄소가 생겨났다. 납활자도 조판 과정이 있다는 점에서 우리 전통 금속활자 인쇄와 같지만, 사람이 아닌 기계가 인쇄하므로 속도가 훨씬 빨랐다. 납활자를 이용한 근대식 인쇄술은 1990년대 컴퓨터를 활용한 제작 방식이 도입되면서 사라졌다.지금 우리는 컴퓨터·스마트폰 등으로 인터넷을 자유자재로 사용하며 전 세계에서 일어나는 일을 실시간으로 접하고, 다양한 정보도 얻을 수 있다. 이렇게 손쉽게 지식을 공유하기까지는 목판 인쇄가 금속활자 인쇄로 발전했듯, 여러 과정이 있었다. 즉, 고려시대 금속활자의 등장은 지식의 전파 속도를 높였다는 점에서 현대 인터넷의 등장과 비견할 만한 일이었던 것이다. 프랑스 국립도서관에 있는 우리나라의 자랑스러운 유산인 『직지』를 잊지 말아야 하는 이유다.아이랑GO를 배달합니다<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/10/0ef86b57-1d33-4a46-8774-34f69b04fb1f.jpg" /></figure>이번 주말 뭘 할까 고민은 아이랑GO에 맡겨주세요. 아이와 가볼 만한 곳, 집에서 해볼 만한 것, 마음밭을 키워주는 읽어볼 만한 좋은 책까지 ‘소년중앙’이 전해드립니다. 아이랑GO를 구독하시면 아이를 위한, 아이와 함께 즐길 거리를 풍성하게 받아볼 수 있습니다.글=성선해 기자 sung.sunhae@joongang.co.kr, 사진=임익순(오픈스튜디오)</div>

아이가 “심심해~”를 외치며 꽁무니를 따라다닌다고요? 일기쓰기 숙제하는데 ‘마트에 다녀왔다’만 쓴다고요? 무한고민하는 대한민국 부모님들을 위해 ‘소년중앙’이 준비했습니다. 이번 주말 아이랑 뭘 할까, 고민은 ‘아이랑GO’에 맡겨주세요. 이번에는 전 세계에서 가장 오래된 금속활자, 직지를 소개합니다.

[아이랑GO] 세계에서 제일 오래된 금속활자본의 고향은? 바로 여기

[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 오늘은 세종대왕이 훈민정음을 반포한 지 578돌, 창제한 지는 581돌이 되는 날입니다. 한글은 세종이 천지자연의 소리 이치를 그대로 담아 창제한 글자요 예술이요 과학임은 이제 세계가 압니다. 더더욱 훈민정음은 한문에 능통하고 절대군주였던 세종의 크나큰 백성사랑이 돋보이는 글자입니다.

‘말로만 한글 사랑’, 우리말을 쓰는 노력을

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