<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/10/10/2GZ4I4TXEL_1.jpg" /></figure>중국 문명의 그늘진 이면을 통찰했다. 저자는 중국 특파원 등 수십 년 간의 현장 취재와 연구, 그리고 언론에 연재된 ‘차이나별곡’을 바탕으로 중국 사회가 어떻게 권력과 복종, 언어와 감정, 일상과 질서를 교묘하게 얽어내며 오늘의 중국을 형성했는지를 다층적으로 드러낸다. 저자는 이를 “반중도, 진부한 친중도 아닌 지중(知中)”이라 규정하며 강대국으로 부상한 중국을 이해하기 위해 필요한 사유의 틀을 제시한다. 1만 7000원.</div>

<div>[서울=뉴스핌] 최헌규 중국전문기자= '중국 굴기의 주역은 유능한 공산당이다.'최근 윈난성과 구이저우성 등 중국 굴기 현장 탐방 도중 기자는 인터넷 검색을 하다가 이런 뉴스를 접했습니다.중국 공산당이 국가주도 경제 전략으로 세계사에 남을 장기 고성장의 경제 기적을 거뒀다는 내용입니다. 기사는 다름아닌 조선일보의 연재 사설이었는데 중국 쓰나미를 넘어서기 위해서는 중국을 제대로 봐야한다는 취지의 기획인 것 같았습니다.선거부정론 의혹을 제기하는 보수 매체가 공산당의 역할을 강조하는 내용의 글을 게재했다는 점이 흥미를 끌었습니다.조선일보의 기사보다 더 관심을 끄는 것이 있습니다.조선일보 출신의 대표적인 보수 논객 조갑제 방송 대표의 조선일보 사설에 대한 진단과 조 대표 자신의 중국 굴기에 대한 관점입니다.<div style="position:relative;width:100%; height:0; padding-bottom: 56.25%;"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/wrLpkGQRV4U" allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" style="width:100%; height:100%;top:0; left:0; position:absolute"></iframe></div>조대표는 평소 선거부정론에 대한 조선일보 보도를 비판해왔는데, 유독 이 사설에 대해선 극찬을 아끼지 않았습니다.보수 매체로서 이런 논조로 중국을 다룬 것은 처음인 것 같다며 다소 충격이라고 까지 털어놨습니다. 조 대표는 "개혁개방으로 중국 발전을 이끈 중국 공산당은 세계 역사상 가장 유능한 지도부, 유능한 독재"라고 말했습니다.그러면서 중국을 제대로 직시해야하고 배울 것은 배워야한다고 강조했습니다.그동안 우리 사회 일각에서는 중국 굴기를 불편한 시선으로 바라보거나 왜곡하려는 경향이 강했습니다.중국 굴기를 부정하고 외면한다고 그 현상이 사라지는게 아닌데도 말입니다.조 대표는 중국이 망하라고 기도한다고 해서 망하냐며 시진핑 실각설같은 말도 안되는 소리를 집어치워야하다고 일갈했습니다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/10/2510100651141690_w.jpg" /></figure>실제로 오늘날 공산당이 주도한 중국 굴기는 서방 전문가들이 수십년간 제기해온 '중국 붕괴론'이 잠꼬대같은 소리였음을 증명했습니다.'반중 인종주의에 휩쓸리지 말고, 그저 중국이든 미국이든 제대로 보고 마땅한 대응방안을 찾아야한다'는게 조대표의 지론입니다.조대표는 중국은 근린 이웃이라며 교류를 통해 실익을 챙기고 중국 굴기를 위기감 보다는 기회요인으로 활용해야한다고 강조했습니다.과거 보수정권의 장관 이어령 교수도 불과 100여년의 서방 교류와 달리 중국과는 수천년 인문적 가치를 공유해왔다며 한중 교류의 중요성을 강조한 바 있습니다.'한당성세'를 방불케하는 국가 번영으로 한반도 운명에 거센 도전으로 다가온 공산당이 주인인 나라, 중국은 어떤 나라일까요.정치 체제는 사회주의를 지향하지만 역설적이게도 경제는 뼛속까지 자본주의입니다.또 지금 공산당 지도부는 과거 공산당이 배척했던 공맹의 전통 사상을 국가운영의 중요한 자산으로 삼고 있습니다.서울= 최헌규 중국전문기자(전 베이징 특파원) chk@newspim.com</div>

[서울=뉴스핌] 최헌규 중국전문기자= '중국 굴기의 주역은 유능한 공산당이다.'. 최근 윈난성과 구이저우성 등 중국 굴기 현장 탐방 도중 기자는 인터넷 검색을 하다가 이런 뉴스를 접했습니다.

[영상 차이나로드] '유능한 공산당' 보수 언론의 공산당 찬양

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/10/10/2GZ4HTT5IR_1.jpg" /></figure>세계는 급변하고 있다. 포퓰리즘적 극단 정치가 전 세계를 휩쓰는 가운데 인공지능(AI)으로 대표되는 기술의 발달은 기존 일자리와 사회 시스템을 뒤흔든다. 또 페이스북 등 소셜네트워크서비스(SNS)에서는 거짓과 진실이 뒤섞인 채 문화·민족성·젠더·종교 등에 관한 정체성 충돌이 과격하게 진행돼 사회적 유대를 훼손하고 있다. 세계 정세는 또 어떤가. 지난 70년 간 유례 없는 일극 체제를 지켜온 미국이 정치·경제적 분열로 흔들리며 강대국 간의 패권 전쟁이라는 본질적 긴장 관계로 회귀 중이다. 러시아는 우크라이나 침공을 계기로 강대국 지위 복귀를 꾀하기 시작했고 중국은 새로운 초강대국으로 부상했다.CNN의 간판 앵커이자 국제 문제 전문가인 파리드 자카리아는 이 모든 현상을 혁명의 징후로 해석한다. 그는 10년 간의 연구 끝에 펴낸 신간을 통해 지금을 현대 역사상 가장 혁명적인 시기로 규정한다. 그리고 이 격동을 이해하기 위해 1600년대 이후 혁명의 400년사를 들여다본다.크게 두 부분으로 구성된 책에서 전반부는 과거 주요 혁명에 대한 역사적 연구로 채워진다. 17세기 최초의 자유주의 혁명이자 네덜란드를 부국으로 이끈 네덜란드 혁명부터 자유와 평등을 외친 급진적인 혁명으로 세계에 큰 영향을 미쳤지만 피의 유산을 남긴 프랑스 혁명, 영국과 미국을 초강대국으로 만든 산업혁명 등을 집중적으로 다룬다. 저자는 역사를 가로지르며 하나의 패턴을 발견하는데 바로 모든 진보에는 역풍(backlash)이 쌍둥이처럼 따라붙는다는 것이다. 진보가 빠르고 강할수록 변화에 저항하는 역풍도 강해진다.이런 시선으로 바라본다면 오늘날의 극심한 혼란은 어쩌면 당연한 일이다. 저자는 우리가 현재 세계화, 정보(기술), 정체성, 지정학 등 4가지 혁명을 동시에 경험하고 있다고 분석한다. 일례로 세계화 혁명은 인류에 큰 이익을 선물했지만 너무 빠르게 진행되며 부가 일부에만 집중되는 극심한 불평등을 낳았다. 관세 장벽을 쌓아 개방 경제를 과거로 되돌리려는 시도는 이런 세계화에 대한 역풍인 셈이다. 또 이민, 다양성, 젠더 등 정체성 혁명이 속도감 있게 진행되면서 가족 및 신앙심 등 전통적 가치를 가진 자들의 반발을 불러일으키고 있다. 저자는 특히 이 두 혁명이 오늘날 정치적 논쟁의 축을 ‘좌파 대 우파’에서 ‘개방 대 폐쇄’로 재편하고 있다고 통찰한다.그렇다면 이 같은 반발에도 혁명이 성공하는 비결은 무엇일까. 저자가 말하는 것은 ‘속도 조절’이다. 급격한 변화보다는 포용감 있는 정책을 통해 뒤처지는 자들까지 보듬으며 반발을 다스려야 한다. 저자는 역풍이 불어도 결국 역사는 진보한다는 점도 강조한다. 진보의 길에서 후퇴할 경우 모두가 어려움을 겪을 수 있기에 역풍이 고조되지 않도록 적절한 관리와 수용이 필요하다고 짚는다. 3만 8000원. </div>

세계는 급변하고 있다. 포퓰리즘적 극단 정치가 전 세계를 휩쓰는 가운데 인공지능(AI)으로 대표되는 기술의 발달은 기존 일자리와 사회 시스템을 뒤흔든다. 또 페이스북 등 소셜네트워크서비스(SNS)에서는 거짓과 진실이 뒤섞인 채 문화·민족성·젠더·종교 등에 관한 정체성 충돌이 과격하게 진행돼 사회적 유대를 훼손하고 있다. 세계 정세는 또 어떤가. 지난 70년 간 유례 없는 일극 체제를 지켜온 미국이 정치·경제적 분열로 흔들리며 강대국 간의 패권 전쟁이라는 본질적 긴장 관계로 회귀 중이다. 러시아는 우크라이나 침공을 계기로 강대국 지위 복귀를 꾀하기 시작했고 중국은 새로운 초강대국으로 부상했다.

[북스&] 극우 포퓰리즘은 왜 세계를 휩쓰나…'역풍'으로 읽는 혁명의 400년사

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/10/10/2GZ4I8D27P_1.jpg" /></figure>프랜시스 후쿠야마의 ‘역사의 종말(1992)’과 같은 방식의 세계는 더이상 없다. 영국 케임브리지대 교수인 저자가 지금 우리가 마주한 ‘무질서(disorder)’의 기원을 파헤쳤다. 책은 러시아·우크라이나 전쟁, 미중 패권 경쟁, 중동의 분쟁, 민주주의의 위기 등 파편적으로 보이는 지정학적·경제적·정치적 충격들이 사실은 ‘에너지’ ‘금융’ ‘민주정치’라는 세 가지 거대한 물줄기가 복합적으로 얽히며 만들어낸 필연적 결과임을 밝힌다. 2만 9800원.</div>

프랜시스 후쿠야마의 ‘역사의 종말(1992)’과 같은 방식의 세계는 더이상 없다. 영국 케임브리지대 교수인 저자가 지금 우리가 마주한 ‘무질서(disorder)’의 기원을 파헤쳤다. 책은 러시아·우크라이나 전쟁, 미중 패권 경쟁, 중동의 분쟁, 민주주의의 위기 등 파편적으로 보이는 지정학적·경제적·정치적 충격들이 사실은 ‘에너지’ ‘금융’ ‘민주정치’라는 세 가지 거대한 물줄기가 복합적으로 얽히며 만들어낸 필연적 결과임을 밝힌다. 2만 9800원.

[북스&] ‘역사의 종말’은 없다

<div>◆애민정신·창조성으로 문화 혁신을 이루다한민족은 하늘부모님이 선택한 민족으로, 백성을 사랑하는 애민정신과 창조성을 바탕으로 한글 창제, 과학기술의 발전, 도자기 예술 등 독창적 문화를 이루었다. 이는 하늘 공경과 백성 사랑, 나라 사랑의 심정문화로 이어져 오늘날 한국인의 정체성과 자부심의 뿌리가 되고 있다.한글 창제와 애민정신한민족의 우수한 창조성과 심정문화는 현대 민족주의 연구의 대표주자였던 베네딕트 앤더슨(Benedict Anderson, 1936~2015)의 ‘상상의 공동체’ 틀에서 보면, 민족이라는 ‘상상의 공동체’가 어떻게 형성·유지되는지를 이해하는 중요한 사례가 된다. 미국 정치학자이기도 한 앤더슨은 민족을 단지 혈연이나 지리적 결합으로 보지 않고, 문화와 역사적 기억을 공유하는 ‘상상된 공동체’로 정의했다. 이러한 관점에서 한민족의 문화적 성취는 기술적·예술적 발전을 넘어 구성원들이 서로를 인식하고 동일한 공동체의 일원임을 상상하게 만드는 중요한 매개체로 기능했다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/09/20251009508306.jpg" /></figure>특히 세종대왕이 1443년에 창제한 한글은 과학적 구조와 높은 활용성을 가진 문자 체계일 뿐 아니라, 그 창제 동기와 과정에서 나타난 애민정신이 한민족 공동체의 결속을 강화하는 핵심 요소로 작용했다. 세종대왕은 문자를 모르는 백성들을 사랑하는 마음으로 누구나 쉽게 익히고 쓸 수 있는 한글을 개발했다. 그는 반대하는 신하들의 의견에도 불구하고 “한글의 사용은 모두 백성을 이롭게 한다”며 뜻을 굽히지 않았다. 언어를 통한 공동체적 상상과 민족적 정체성 형성을 보여주는 대표적 사례이자, 민중과 국가, 하늘과의 관계를 모두 포함하는 한민족의 심정문화가 구현된 사건이라 평할 수 있다.한글 창제와 더불어 한민족은 천문학과 인쇄술, 농업기술, 시간 측정 기구, 도자기 제작 등 다양한 분야에서 창조성을 발휘하며 공동체의 실질적 삶을 개선하고 국가적 권위를 강화했다. 신라시대 첨성대와 조선시대 혼천의(渾天儀), 앙부일구(仰釜日晷), 자격루(自擊漏) 등 천문과 시간 측정 기구들은 과학기술의 발전을 가져왔고, 더 나아가 하늘을 관측하고 제사를 지내며 천손 문화로서 한민족의 정체성을 상징하는 장치가 됐다. 이러한 기술적 성취는 구성원들로 하여금 ‘우리가 특별한 민족이며 세상의 주인이라는’ 상상을 가능하게 했다. 이와함께 국가 통치와 사회 질서를 강화하는 정치적·사회적 기능까지도 확립했다.과학과 기술의 발전인쇄술과 농업기술의 발전 역시 상상의 공동체 형성에 기여했다. 세계적으로 앞서간 고려의 금속활자 인쇄술을 통해 1377년에는 ‘직지심체요절(直指心體要節)’이 제작됐고, 조선의 농사직설(農事直說)과 측우기, 수표 등 수준 높은 과학기술이 잇따라 선보였다. 이는 지식을 전달하는 기술적 도구를 뛰어넘어 공동체 구성원들이 공통된 정보와 경험을 공유하도록 하여 민족적 결속을 강화하는 매개체가 됐던 것이다. 특히 금속활자 인쇄술은 서양의 구텐베르크보다 약 78년이나 앞서 불교 경전과 지식을 널리 보급함으로써 한민족의 문화적 우수성을 국제적으로 입증했다. 이는 자연스럽게 정치적·외교적 영향력을 행사할 수 있는 기반 마련으로 이어진다. 이러한 문화적 성취는 국제관계에서 국가의 소프트 파워로 작용할 수 있음을 보여주는 사례다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/09/20251009508297.jpg" /></figure>한민족의 예술적 성취인 고려청자와 조선백자 역시 공동체의 상상과 심정문화를 반영한다. 맑고 푸른 색감의 청자와 단아하고 절제된 백자의 미학은 구성원들에게 공동체적 정체성과 미적 기준을 상징적으로 전달하며, 하늘을 공경하고(애천), 백성을 사랑하며(애인), 나라를 위하는(애국) 심정문화를 시각적으로 표현했다. 이러한 문화적 상징은 민족 구성원들 사이에서 ‘우리가 공유하는 가치와 정신’을 인식하게 만들고, 상상의 공동체로서 한민족의 결속을 강화하기에 이른다.예술과 미학을 통한 심정문화정치학적·국제관계학적 의미에서 볼 때, 한민족의 창조성과 심정문화는 국가 정체성과 권위의 강화, 국제사회에서의 소프트 파워 확보 등과 밀접히 연결된다. 한민족이 개발한 문자, 기술, 예술, 과학적 성취는 국내 구성원에게 공동체적 정체성을 내재화시키는 동시에, 외부 세계에 한민족의 우수성과 문명적 수준을 보여주는 전략적 자산이 됐던 것이다.오늘날 세계를 휩쓸고 있는 한류(K-pop, 드라마, 전통문화)와 IT·반도체 산업 등은 단지 경제적·문화적 성과에만 머물지 않는다. 한국이라는 국가가 국제사회에서 영향력을 행사할 수 있는 근거를 제공하며, 한민족 상상의 공동체가 현대적 형태로 재현된 상징적 사례가 아닐 수 없다. 이를 통해 한민족은 과거와 현재를 연결하는 문화적·정치적 자산을 확보함과 아울러 국제적 무대에서 영향력을 발휘할 수 있는 발판이 됐다.Copyright ⓒ 세계일보. 무단 전재 및 재배포 금지</div>

◆애민정신·창조성으로 문화 혁신을 이루다. 한민족은 하늘부모님이 선택한 민족으로, 백성을 사랑하는 애민정신과 창조성을 바탕으로 한글 창제, 과학기술의 발전, 도자기 예술 등 독창적 문화를 이루었다. 이는 하늘 공경과 백성 사랑, 나라 사랑의 심정문화로 이어져 오늘날 한국인의 정체성과 자부심의 뿌리가 되고 있다.

<4>한민족의 우수한 창조성과 심정문화 [‘한민족 서사, 문화와 세계를 품은 이야기’]

<div>생명의 여정피터 고프리스미스 지음 | 이송찬 옮김이김 | 432쪽 | 2만2000원<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/10/09/l_2025101001000131600011311.webp" /></figure>지구는 무엇이 특별하기에 생명을 잉태한 행성이 됐나.호주 시드니대학교의 과학사 교수이자 생물철학자인 저자는 ‘환경이 생명을 만들었다’는 관점을 뒤집어 “생명이 ‘살 만한’ 지구를 만들었다”고 말한다.38억년 전 탄생한 유기체, 남세균은 광합성을 하며 산소를 내뿜었다. 산소는 수십억년간 쌓여 대기를 형성하고 지질을 변화시켰다. 그사이 세포에 불과했던 생명은 분화를 거듭하다가 다른 존재로 변이했다. 행동과 사고를 할 줄 알게 된 존재는 대대로 유전적·문화적 특성을 전수하며 종(種)을 형성했다.미생물-식물-새를 거쳐 인간이 속한 영장류까지. 저자는 생명의 나무의 큰 분기들을 짚어가며 이들이 지구에 끼친 영향을 분석한다.미국 워싱턴포스트가 선정한 ‘2024년 최고의 논픽션 50선’에 오른 이 책은 저자의 ‘의식 3부작’ 완결편이다. 그는 전작 <아더 마인즈>에서 스쿠버다이빙을 하며 만난 문어의 의식을 탐구했고, <후생동물>에서는 동물 전반의 의식을 논했다.이번에도 호주 샤크베이 등 각지에서 생명체를 관찰한 저자의 경험담이 녹아 있다. 그는 새들의 정교한 둥지 짓기에, 케냐 마사이 마라에서 본 치타 무리의 아름다운 연대에 감탄한다. 타종의 특출남을 말하면서도 인류가 지구의 지배적인 종이 된 이유를 인간의 문화와 언어에서 찾는다.과학자가 아닌 과학 논문을 탐독한 철학자의 관점이라는 것이 독특하다. 그는 이 땅을 거쳐간 모든 생명체의 합주물인 지구에서, 인간이 비인간동물을 대할 때의 윤리적 태도를 제시한다. 지구의 환경을 전례 없이 빠르게 변화시키게 된 인류에게는 공존을 고민할 책임이 있다는 것이다. 저자는 ‘내가 저 동물로 태어난다면, 태어나기를 택하겠는가?’라는 기준으로 ‘살 만한 삶’이 생명체에게 보장되는지를 고민해야 한다고 제언한다.</div>

피터 고프리스미스 지음 | 이송찬 옮김. 지구는 무엇이 특별하기에 생명을 잉태한 행성이 됐나. 호주 시드니대학교의 과학사 교수이자 생물철학자인 저자는 ‘환경이 생명을 만들었다’는 관점을 뒤집어 “생명이 ‘살 만한’ 지구를 만들었다”고 말한다.

지구를 ‘살 만하게’ 리모델링한 생명

<div>[인터뷰] 3년 간 주스웨덴 한국문화원 이끌어온 이경재 원장"서로 다르지만, 서로 배울 지점이 많은 두 나라 한국과 스웨덴" [미디어펜=이석원 문화미디어 전문기자] “서로 많이 다르지만 그렇기 때문에 서로를 더욱 궁금해 하고 서로를 통해 배울 수 있는 지점이 많은 두 나라, 그것이 스웨덴과 한국이 아닐까요?” 약 8000km 떨어진, 예전 같으면 '지구 반대편'이라는 진부한 수식어로 표현되던 나라 스웨덴. 사실 알게 모르게 우리에게 매우 익숙한 것들 중 스웨덴과 연결되는 것이 적지 않다. 그럼에도 불구하고 스웨덴은 아직 한국에게는 다소 낯선 것도 사실이다. 그건 스웨덴 입장에서도 마찬가지다. 한국은 매우 멀고, 매우 낯선 나라다. 기자가 처음 스웨덴을 갔던 2005년 그들에게 한국은 익숙하지 않은 나라였다. 이미 한국은 올림픽과 월드컵이라는 세계 최대, 최고의 빅이벤트를 모두 치렀지만, 그럼에도 스웨덴 사람들에게 한국은 '전쟁'과 입양아'라는 단어가 가장 익숙한 나라였다. <img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759998653_m.jpg" />그런데 불과 20여 년의 시간동안 한국과 스웨덴은 놀라울만큼 가까운 나라가 됐다. 물리적인 거리는 어쩔 수가 없지만, 그 물리적 거리를 상쇄하는 수 많은 것들이 한국과 스웨덴 사이에는 생겨난 것이다. 그리고 그 가장 중심에 있는 게 문화다.2023년 우리 외교부 통계에 따르면, 현재 스웨덴에 거주 중인 재외동포는 1만 3000명에 육박한다. EU 국가 중 독일과 영국, 프랑스에 이어 네 번째로 많은 숫자다. 어쩌면 빠른 시간에 한국과 스웨덴이 가까운 나라가 된 것은 DNA의 문제라고도 할 수 있다. 하지만 그보다도 더 현실적이고 실질적인 것은, 최근 몇 년 동안 엄청난 문화 교류가 이뤄졌기 때문이라고 봐야 할 것이다. 케이팝으로 대변되는 케이컬쳐의 확산은 스웨덴 사람들이 한국을 좀 더 가깝게 느낄 수 있게 해준 이유였다. 그리고 바로 그 문화 교류의 최전선에 있던 게 주스웨덴 한국문화원이었다는 점은 명약관화다. 지난 2023년 5월 스웨덴 수도 스톡홀름의 중심부인 쿵스홀멘(Kungsholmen)에 문을 연 한국문화원은 북유럽에서는 최초로 생긴 것이고, 현재까지 북유럽에서는 유일하다. 그리고 그 주스웨덴 한국문화원의 문을 연 사람이 이경재 원장이다.이제 겨우 3년의 역사, 겨우 걸음마를 떼고 아장아장 걷는 수준의 주스웨덴 한국문화원을 3년 간 이끌어온 이경재 원장은 그 엄청난 임무를 마치고 귀임을 준비하고 있다. 그런 이경재 원장이 3년 간 해온 일들을 직접 들었다. (이 인터뷰는 이메일을 통해 이뤄졌다.)<img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759998769_m.jpg" />△ 이경재 주스웨덴 한국문화원장과의 일문일답Q. 주스웨덴한국문화원은 2023년 5월 '북유럽 최초의 한국문화원'이라는 타이틀로 문을 열었다. 개원 3년 차를 맞아 가장 먼저 떠오르는 소회는?A. 한마디로 얘기하면 “지난 3년 동안 참 많은 발전이 있었다”이다. (웃음) 처음 부임했을 때 리모델링 공사가 한창이었는데, 개원 전까지 공사를 마치고 문화원 구석구석을 직원들과 함께 꾸미고 채워나갔던 기억이 난다. 개원 첫 해에는 행사 하나하나를 기획하면서, 이런 행사를 스웨덴 사람들이 좋아해줄까, 관객들이 얼마나 올까 하면서 많은 고민과 걱정을 했었다. 특히 작년 한강 작가가 대한민국 최초로 노벨문학상을 수상했을 때, 스웨덴 한림원(Svenska Akademien)의 발표에 직원들과 함께 환호성을 지르다가, 몇 분 후 쏟아지는 문의 전화에 어안이 벙벙했던 기억도 생생하다. 부족함이 많았는데, 개원 후 지금까지 문화원이 잘 자리 잡을 수 있도록 같이 애써준 직원들에게 고마운 마음을 전한다. Q. 개원 초기 세웠던 목표 중 가장 성공적으로 이뤄낸 부분과 가장 아쉽게 생각하는 것은 무엇인가?A. 개원 초기 가장 큰 목표는 스웨덴 사람들과 스웨덴 내 문화예술 관련 기관들에게 한국 문화 교류의 중심 플랫폼으로서 문화원의 존재를 알리는 것이었는데, 문화 행사에 참여해준 관객의 수나 같이 협업을 진행한 현지 기관들의 증가세를 고려해 보면 괄목한 만한 성과를 이루었다고 생각한다. 다만, 아직은 관심층의 대부분이 한국에 대해 관심이 높은 스톡홀름 거주민들로 국한되어 있어, 이를 스웨덴 전역으로 확산하고 관심층을 확대해 나가는 것이 큰 숙제라고 생각한다. <img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759998888_m.jpg" /><img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759999272_m.jpg" />Q. 지난 3년 간 가장 큰 호응을 얻은 프로그램은 어떤 것이 있는가? 또 예상과는 다르게 큰 호응을 얻었던 프로그램이 있는가?A. 문화원의 대표 프로그램인 한국문화축제와 케이팝 노르딕 페스티벌을 뽑을 수 있다. 북유럽에서는 유일한 문화원이다보니 타 북유럽 국가에서는 접하기 어려운 대규모 행사에 특히 관심이 높고, 스웨덴 뿐 아니라 노르웨이, 핀란드, 덴마크 등에서도 많은 분들이 참여해주었다. 특히 유일한 북유럽 통합 행사인 케이팝 노르딕 페스티벌의 경우, 타 국가에서도 많은 케이팝 팬들이 자비를 들여 행사에 참여해 주었고, 지금은 명실공히 북유럽 최고의 권위있는 행사로 자리잡았다. 예상과는 다르게 큰 호응을 얻었던 프로그램은 국악 공연이었다. 작년에는 김덕수와 앙상블 시나위 초청 공연을 했었고, 올해에는 대전연정시립국악원 초청 국악 오케스트라 공연을 했었는데, 스웨덴 사람들에게는 생소할 수 있는 악기와 음악이었지만, 생황 연주에 눈물을 흘렸다는 관객, 처음 보는 악기들이 연주하는 아바(ABBA)의 노래가 매우 감동적이고 놀라웠다는 관객 등 우리 전통악기만의 매력과 서양 악기와의 신선한 조화와 시너지에 대한 반응이 뜨거웠다. Q. 전 세계에 35개의 재외 한국문화원이 운영되고 있다. 그 중 유럽에 11개가 있다. 주스웨덴 한국문화원 만이 가지고 있는 또는 앞으로 가질 수 있는 특징이 있는가?A. 주스웨덴 한국문화원은 북유럽 유일의 한국문화원으로서 스웨덴 뿐 아니라 북유럽 전역에 한국 문화를 알리는 교두보의 역할을 하고 싶다. 케이팝 노르딕 페스티벌과 같은 북유럽 통합 행사 뿐 아니라, 북유럽을 순회하는 기획 전시나 공연 등을 기획해봐도 좋을 것 같다. 또한, 한국과 스웨덴은 소비측면에서의 단순한 문화 교류를 넘어 문화 콘텐츠 제작 및 문화산업 진흥 측면에서도 좋은 파트너가 될 수 있다고 생각하며, 한국문화원이 이러한 문화산업 협력에도 중심적인 역할을 할 수 있다고 생각한다. 현재에도 스웨덴 작곡가들과 음악 프로듀서들이 케이팝 시장에 적극적으로 참여하고 있는데, 향후에는 음악 분야 뿐 아니라 게임, 디자인, 문학 등의 분야에서도 다양한 형태의 협업이 가능할 것으로 기대하고 있다. <img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759999351_m.jpg" />Q. 현재 스웨덴에서 한국 문화에 대한 스웨덴 사람들의 인식은 어느 수준이라고 생각하는가? A. 스웨덴의 경우 타 유럽 국가들에 비하면 한국 문화의 인기가 조금 늦게 시작되었지만, 인지도와 인기가 빠르게 증가하고 있는 것을 실감할 수 있다. 스트리밍 플랫폼을 통해 쉽게 접할 수 있는 케이팝, 케이드라마, 영화 등을 통해 시작된 한국 문화에 대한 관심이 한국 문학, 전통예술, 현대예술 등으로 확장되고 있으며, 이러한 관심이 한국어 학습, 관광, 한국으로의 유학 및 취업 등 매우 적극적인 활동으로 이어지고 있다. 특히 작년 한강 작가의 노벨문학상 수상으로 한국 문학에 대한 관심이 크게 증가하였으며, 문학을 통해 한국의 사회, 역사, 정서 등에 대한 보다 심도있게 이해하고자 하는 경향이 있다. Q. 현지에서 한국 문화를 소개할 때 특별히 신경 쓰는 점이 있는가?A. 스웨덴은 새로운 문화에 대한 호기심과 이에 대한 포용성도 큰 나라이지만, 동시에 익숙한 것을 선호하고, 상대방에 대한 존중과 겸손을 중요하게 생각하는 나라이다. 따라서, 우리 문화를 소개할 때 우리 문화의 우수함을 일방적으로 홍보하기보다는 스웨덴 문화와의 접점을 통해 쌍방향 교류와 소통이 될 수 있도록 노력하고 있다. 또한, 지적 호기심이 높은 스웨덴 사람들의 특성을 고려해 표면적으로 보이는 것 뿐 아니라 그에 따르는 의미, 역사 등을 깊이 있게 소개하려고 노력하고 있다. 예를 들면, 한국 음식을 소개할 때 음식을 만드는 법이나 맛 뿐만 아니라 한국의 지리적, 역사적 맥락에서 음식이나 재료가 가지는 의미, 역사 등을 함께 소개하는 방식이다. <img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759999389_m.jpg" />Q. 스웨덴 문화와 한국 문화가 만나는 교차 지점은 무엇이라고 생각하는가?A. 문화의 가치를 높게 평가하고, 문화 콘텐츠를 통해 세계와 소통하며, 글로벌 무대에서 문화적 영향력을 행사한다는 점에서 공통점을 갖고 있다고 생각한다. 스웨덴은 인구가 많지 않은 나라이지만, 스포티파이, 아바(ABBA), 마인크래프트 등 음악, 게임, 디자인 등에서 강력한 소프트 파워를 가진 나라이며, 한국은 케이팝, 케이드라마, 영화 등을 통해 전 세계적으로 큰 영향력을 미치고 있다. 또 한국과 스웨덴은 문화적 배경은 다르지만, 환경, 삶의 질, 사회적 책임, 디자인과 교육의 가치 등 공통적인 과제에 대해 깊이 성찰하며, 이를 문화에 반영한다는 점에서도 서로에게 영감을 줄 수 있는 교차 지점을 갖고 있다고 생각한다.Q. 북유럽 최초이고 현재까지 유일한 한국문화원을 3년 간 이끌어 왔다. 이 3년의 경험이 앞으로 원장 개인적으로는 어떤 의미가 될까?A. 한국문화원장을 하면서 왜 한국 문화가 이렇게 전 세계적으로 인기가 많은 지에 대해 많은 질문을 받았는데, 그에 대한 답을 찾아가는 과정에서 우리의 역사와 문화를 더욱 깊이 이해하고 사랑하게 되었고, 이러한 마음들이 앞으로의 공직 생활을 이끌어가는 원동력이 될 수 있을 것 같다. 그리고 전 세계 사람들이 한국을 바라보고 있다는 것을 실감했기 때문에 좀 더 글로벌 스탠다드에 부합하는 정책을 고민하고 구상하게 될 것 같다. 너무나도 소중한 경험을 할 수 있었던 것에 감사드린다. <img src="https://image.mediapen.com/news/202510/news_1048089_1759999447_m.jpg" />Q. 스웨덴, 그리고 스웨덴 속 한국을 총평한다면?A. 스웨덴은 풍부하고 아름다운 자연환경과 잘 갖춰진 사회복지 시스템, 일과 삶의 균형 등 평화로움과 여유가 일상 속에 자리 잡고 있는 나라이지만, 끊임없이 새로운 성장 동력과 혁신을 추구하기도 하는 나라다. 스웨덴 내 한국인 커뮤니티는 크지 않지만, 한국 문화의 영향으로 한국의 존재감은 계속 커지고 있고, 한국의 많은 부분에 대해 긍정적인 관심이 급증하고 있다. </div>

[인터뷰] 3년 간 주스웨덴 한국문화원 이끌어온 이경재 원장. "서로 다르지만, 서로 배울 지점이 많은 두 나라 한국과 스웨덴" [미디어펜=이석원 문화미디어 전문기자] “서로 많이 다르지만 그렇기 때문에 서로를 더욱 궁금해 하고 서로를 통해 배울 수 있는 지점이 많은 두 나라, 그것이 스웨덴과 한국이 아닐까요?”

북유럽 최초·유일 주스웨덴 한국문화원, 한국 문화 전파의 최전선

<div><figure><img src="https://vision21.kr/data/photos/portnews/202510/20251010094052-51489.jpg" /></figure>(비전21뉴스) 광복 80주년을 맞이해 대한민국 임시정부의 정규군으로 창설된 한국광복군의 모든 기록을 집대성한 저작이 출간됐다. 육군사관학교를 졸업한 후 철학자로 성장한 조승옥 박사는 군과 학문을 아우르는 오랜 연구를 통해 그동안 단순한 상징으로 여겨졌던 광복군의 실체를 풍부한 사료와 치밀한 분석으로 되살려냈다.신간 ‘국군의 뿌리, 한국광복군’(세종마루 출판사)은 1940년 중국 충칭에서 광복군 총사령부가 창설되는 순간부터 시작해 연합군과의 합작 훈련, 국내 정진군 파견 계획, 여성 광복군의 활약, 해방 이후 국군 창설 과정까지 폭넓게 다룬다.임시정부 군무부의 활동, 지청천·이범석·김원봉 등 주요 지휘관의 행적, 그리고 6·25 전쟁에서 광복군 출신 장교들이 보인 활약상까지 세밀하게 서술하며, 국군의 뿌리와 정통성을 둘러싼 오랜 논쟁에 대한 학문적 해답을 제시한다.광복군의 활동 무대는 충칭, 시안, 상하이, 난징, 그리고 OSS와의 합작 훈련이 이뤄진 인도와 미얀마 전선까지 광범위하게 펼쳐진다. 저자는 다양한 사료와 회고를 바탕으로 군사적 사건뿐만 아니라 인간적 면모까지 조명한다.낯선 땅에서 굶주림과 질병에 시달리면서도 조국의 독립을 향한 신념을 놓지 않았던 병사들과 여성 대원들이 보여준 용기와 헌신은 오늘날에도 깊은 울림을 준다.책 제목에 사용된 ‘한국광복군’은 단순한 호칭이 아니다. 독립운동사의 절정에서 탄생한 대한민국 임시정부의 국군이었다.저자는 이 책을 통해 ‘국군은 한국광복군의 전통을 계승한 민족의 군대’라는 건군 이념의 실질적 의미를 되새기게 한다.‘국군의 뿌리, 한국광복군’은 광복 80주년을 기념하며 우리 군의 뿌리와 대한민국의 정체성을 다시 묻고자 하는 모든 이들에게 길잡이가 될 것이다.이번 저작은 광복 80주년과 국군 창설 77주년을 기념하는 대망의 작품으로, 대한민국 임시정부의 정규군인 한국광복군의 모든 기록을 집대성했다.조승옥 박사는 군사적 실무 경험과 철학적 탐구를 결합해 오랫동안 ‘상징’으로만 여겨졌던 광복군을 실질적이고 학문적인 차원에서 재구성했다.책은 임시정부 군무부의 설치와 광복군 총사령부의 창설 과정부터 시작한다. 이어 지청천·이범석·김원봉 등 주요 지휘관의 군사 활동, 국내 진공작전을 위한 ‘독수리 작전’ 준비, 미군 OSS와의 합작 훈련, 그리고 여성 광복군의 참여까지 그간 단편적으로 다뤄지던 주제들을 세밀히 추적한다.해방 직후 국군 창설 과정에서 광복군 출신 인물들이 맡았던 역할과 6·25 전쟁에서의 기여까지 서술해 ‘광복군의 유산이 국군으로 어떻게 계승됐는가’라는 물음에 종합적 답변을 제시한다.‘국군의 뿌리, 한국광복군’은 단순히 역사적 사실의 나열에 그치지 않는다. 저자는 방대한 1차 사료와 국내외 연구 성과를 면밀히 대조해 광복군의 국제법적 지위와 정통성을 분석한다.국군의 기원을 논할 때 항상 따라붙는 ‘상해 임시정부냐, 해방 후 미군정이냐’는 논쟁에 대해 저자는 임시정부 군대였던 광복군이 정규군으로서의 법적·역사적 연속성을 확보했음을 입증한다.이번 책의 특징 중 하나는 광복군의 조직과 활동을 단선적으로 서술하지 않고, 당대의 국제정세와 연합군의 전략 속에 위치시키는 시각이다. OSS 합작 훈련이나 국내 정진군 계획은 광복군이 국제 전선 속에서 어떠한 실질적 군사행동을 준비했는지를 보여주는 대표적 사례다.저자는 이 자료들을 통해 광복군이 단순한 ‘상징적 존재’가 아니라 실제로 전투를 준비하고 있었음을 밝힌다. 또한 여성 광복군의 활동과 사회적 의미를 재조명함으로써 광복군이 단지 군사조직에 그치지 않고 ‘민족해방 운동의 총체적 표상’이었음을 드러낸다.조승옥 박사는 오랜 군 복무와 철학 연구 경험을 바탕으로 ‘광복군 정신’을 오늘날의 국군에 어떻게 계승할 것인가를 묻는다.그리고 광복군이 남긴 네 가지 유산인 충성, 자주, 연합, 헌법정신은 단순히 역사적 구호가 아니라 오늘날 군이 지켜야 할 가치임을 강조한다.이 점에서 ‘국군의 뿌리, 한국광복군’은 역사 연구서일 뿐 아니라 현대 군사철학의 문제의식과도 긴밀히 맞닿아 있다.광복 80주년을 맞아 출간되는 ‘국군의 뿌리, 한국광복군’은 국군의 뿌리와 대한민국 건국사의 기원을 학문적으로 재정립한 전범으로 자리매김할 것이다.단순한 기념의 책이 아니라 한국 현대사와 군사사 연구의 확실한 기준점을 제공하는 이 책은 앞으로 오랫동안 학자, 연구자, 군사 교육자들이 반드시 참고해야 할 정본으로 기능할 것으로 기대된다.</div>

(비전21뉴스) 광복 80주년을 맞이해 대한민국 임시정부의 정규군으로 창설된 한국광복군의 모든 기록을 집대성한 저작이 출간됐다. 육군사관학교를 졸업한 후 철학자로 성장한 조승옥 박사는 군과 학문을 아우르는 오랜 연구를 통해 그동안 단순한 상징으로 여겨졌던 광복군의 실체를 풍부한 사료와 치밀한 분석으로 되살려냈다.

[신간] 한국광복군의 역사와 뿌리를 탐구한 ‘국군의 뿌리, 한국광복군’ 출간

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/10/91e8d49a-aa03-4da9-bf29-69b1d364994a.jpg" /></figure>한글 연대기최경봉 지음돌베개지난 9일은 한글날. 올해로 훈민정음 반포 579돌이다. 처음에는 천대와 박해를 받다가 민족 정체성을 대변하는 문화 창조물로 우뚝 선 한글의 역사는 드라마 그 자체다. 원광대 국어국문학과 교수인 지은이는 창제부터 근대·현대에 이르는 도전과 응전의 연대기를 11개 장으로 정리해 전한다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/10/201ec390-2f0f-4cbe-93a8-e28ca0a6128f.jpg" /></figure>한글은 진작부터 공론화 도구로 쓰였다. 세종 때인 1449년 정승 하연을 비난하는 ‘하 정승아, 또 공사를 망령되게 하지 말라’는 내용의 한글 벽보가 처음 나붙었다. 1443년 28자로 창제되고, 1446년 해례본 『훈민정음』 간행으로 교육이 시작된 지 얼마 안 된 때였다. 성종 때인 1485년에는 저자(시장)를 옮기는 것이 공공을 위한 일이 아니라 '판서는 제 자식을 위해, 참판은 뇌물을 받기 위해' 하는 것이라고 고발하는 한글 투서가 등장했다.연산군 때인 1504년에는 임금의 패륜을 꾸짖는 익명의 한글 투서로 조정이 발칵 뒤집혔고, 범인 색출을 위해 필체 감정까지 시도됐다. 중종 때인 1509년에는 천민이 된 여성 철비가 자신의 억울함을 한글로 써서 임금에게 올리는 일도 생겼다. 한글이 초기부터 공론화, 비리 고발, 저항 등 백성이 목소리를 내는 미디어 역할을 했음을 보여주는 사례들이다.그래도 조선은 한문의 시대였다. 개화기에 이르러서야 한문 대체 시도와 함께 한글 문체 혁명이 이뤄진다. 유길준은 1883년 『세계대세론』과 1895년 『서유견문』에서 국한문 혼용체를 선보였다. 개화의 길로 가려면 중국 중심의 질서에서 벗어나야 하고 그 핵심이 말과 글에 있다고 본 것이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/10/c28fadd5-5bb7-4c8d-ad8b-90232d9e1f70.jpg" /></figure>1894년 갑오개혁 당시 고종이 “법률‧칙령을 모두 국문을 기본으로 쓰고 한문으로 번역을 붙이거나 국한문을 혼용하라”는 칙령을 발표한 것도 시대 정신에 발맞춘 것으로 보인다. 1896년 서재필이 창간한 '독립신문'은 완전한 한글 글쓰기로 제작되어 다양한 계층의 사람들이 활발하게 제보하고 투고했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/10/d6a26722-baac-421e-840d-abbc47e066a3.jpg" /></figure>세계를 기록하는 과정에서 한글을 숱한 논쟁을 겪었다. 1894년 조선의 군국기무처는 ‘국내외 문서에 외국 국명, 지명, 인명이 구라파 글로 쓰여 있으면 모두 국문으로 번역하라’고 지시했다. 이에 따라 1897년 중국 자료를 참조해 외국 지명‧인명에 대한 최초의 국가 기준인 ‘태서신서람요 인지제명표’도 만들었다. 외국어‧외래어를 원음대로 적을 지, 우리 발음 습관대로 적을 지는 지금도 논란의 대상이다. 조선어학회는 1933년 '한글 마춤법 통일안'을 발표하며 ‘외래어를 표기할 때는 새 문자나 부호를 쓰지 않고 표음주의를 취한다’는 원칙을 담았다. 이극로는 1935년 "외래어를 자기화하는 것이 원칙"이라며 로서아(러시아)를 중국에선 아국으로, 일본에선 로국으로 쓴다는 예도 들었다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/10/1aadedb7-f481-41cf-8b85-07dd50dc201f.jpg" /></figure>책은 한글 맞춤법이 오랜 이의 제기와 논쟁, 그리고 개량을 거쳐 현재의 원칙을 확립한 과정도 상세히 소개한다. 특히 일제강점기 맞춤법 통일안과 우리말 사전 편찬은 언어와 문자의 정체성을 확립하고 수호하는 투쟁이자 독립 운동의 한 갈래였다. 1920년대 독일에서 경제학 박사 학위를 받고 귀국 뒤 조선어 연구에 뛰어든 이극로가 유학 중에 프랑스 연구진을 위해 조선어 자모에 대한 녹음을 한 일도 흥미롭다. 그는 1927년 벨기에 브뤼셀에서 열린 '세계피압박민족대회'에 김법린, 이미륵 등과 함께 조선 대표로 참여했다. 독자적 언어와 문자 보유국임을 세계에 알리는 것은 조선 독립의 정당성을 웅변하는 일이기도 했다.한글은 시대 흐름에도 적응했다. 1914년 이원익, 1934년 송기주, 1948년 공병우 등 한글타자기 개발과 기계화, 디지털화 과정도 소개된다. 마지막 11장은 한글날 제정의 연대기. 2005년 국경일로 격상되고 2013년 공휴일로 부활되어 오늘날에 이른다.</div>

지난 9일은 한글날. 올해로 훈민정음 반포 579돌이다. 처음에는 천대와 박해를 받다가 민족 정체성을 대변하는 문화 창조물로 우뚝 선 한글의 역사는 드라마 그 자체다. 원광대 국어국문학과 교수인 지은이는 창제부터 근대·현대에 이르는 도전과 응전의 연대기를 11개 장으로 정리해 전한다.

세종 때 정승 비판한 한글 벽보 등장, 한글 창제 불과 6년 뒤[BOOK]

<div>10년이면 강산도 변한다'는 말이 있다.10년 전 헤드라인 뉴스를 통해 '과거 속 오늘'을 다시 한 번 되짚어 보고더 발전했는지, 답보상태인지, 되레 퇴보했는지 점검해보고자 한다.<figure><img src="https://www.jeonmae.co.kr/news/photo/202510/1190942_902863_91.jpg" /></figure>[뉴스 타임머신-10년 전 그날] 2015년 10월 10일 유교책판·이산가족 생방송 기록물 세계기록유산 등재​​​지난 2015년 10월 10일은 두가지 키워드로 정리할 수 있다. 바로 '유교책판'과 '세계기록유산 등재'다.<figure><img src="https://www.jeonmae.co.kr/news/photo/202510/1190942_902862_654.jpg" /></figure>● 한국 보유 유산 13개로 증가조선시대 유학자들의 저작물을 간행하기 위해 판각한 목판인 '한국의 유교책판'과 'KBS 특별생방송 이산가족을 찾습니다 기록물'이 2015년 10월 9일(현지시간) 유네스코 세계기록유산(Memory of the World)에 등재됐다.유네스코 세계기록유산 국제자문위원회(IAC·The International Advisory Committee)는 10월 4∼6일 아랍에미리트 아부다비에서 제12차 회의를 열어 한국의 유교책판과 이산가족 생방송 기록물을 심사해 '등재 권고' 판정을 내렸고, 이리나 보코바 유네스코 사무총장이 이를 추인해 등재가 확정됐다.한국의 유교책판은 305개 문중에서 기탁한 책판 718종 6만4천226장으로 구성된다. 내용은 유학자의 문집, 성리학 서적, 족보·연보, 예학서(禮學書·예법에 관한 책), 역사서, 훈몽서(訓蒙書·어린아이를 위한 책), 지리지 등이다.조선시대 유교책판을 만든 지역 지식인들은 문중, 학맥, 서원, 지역사회로 연결되는 네트워크를 꾸려 '공론(公論)에 의한 공동체 출판'을 진행했다. 책판들은 현재 경북 안동에 있는 한국국학진흥원 수장고에 보관돼 있다.KBS 특별생방송 이산가족을 찾습니다 기록물은 KBS가 1983년 6월 30일부터 11월 14일까지 생방송한 비디오테이프, 담당 프로듀서의 업무수첩, 이산가족이 작성한 신청서, 일일 방송진행표, 큐시트, 기념음반, 사진 등 2만522건의 자료를 포함한다.전담인력 1천641명이 투입된 이산가족 생방송에는 사연 10만952건이 접수됐으며, 절반을 조금 넘는 5만3천536건이 방송에 소개돼 1만189건의 상봉이 이뤄졌다.이번에 한국의 유교책판과 이산가족 생방송 기록물이 등재되면서 한국의 세계기록유산은 13개로 늘어났다.한국은 1997년 훈민정음 해례본과 조선왕조실록을 처음 세계기록유산에 등재시켰고 2001년에는 승정원일기와 직지심체 요절, 2007년에는 해인사 대장경판 및 제경판과 조선왕조 의궤, 2009년에는 동의보감을 유산 목록에 추가했다.이어 2011년은 일성록과 5·18 민주화운동 기록물, 2013년은 난중일기와 새마을운동 기록물이 세계기록유산 목록에 이름을 올렸다.[전국매일신문] 김주현기자joojoo@jeonmae.co.kr저작권자 © 전국매일신문 - 전국의 생생한 뉴스를 ‘한눈에’ 무단전재 및 재배포 금지</div>

10년이면 강산도 변한다'는 말이 있다. 10년 전 헤드라인 뉴스를 통해 '과거 속 오늘'을 다시 한 번 되짚어 보고. 더 발전했는지, 답보상태인지, 되레 퇴보했는지 점검해보고자 한다.

[10년 전 그날] 유교책판·이산가족 생방송 기록물 세계기록유산 등재

중국 문명의 그늘진 이면을 통찰했다. 저자는 중국 특파원 등 수십 년 간의 현장 취재와 연구, 그리고 언론에 연재된 ‘차이나별곡’을 바탕으로 중국 사회가 어떻게 권력과 복종, 언어와 감정, 일상과 질서를 교묘하게 얽어내며 오늘의 중국을 형성했는지를 다층적으로 드러낸다. 저자는 이를 “반중도, 진부한 친중도 아닌 지중(知中)”이라 규정하며 강대국으로 부상한 중국을 이해하기 위해 필요한 사유의 틀을 제시한다. 1만 7000원.

[북스&] 반중·친중 넘어 ‘知中’으로 가는 길

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