<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/22/2GWQ4QAY73_1.jpg" /></figure>광복 80주년을 맞아 대한독립을 위해 헌신한 외국인 독립운동가들의 활약상을 그렸다. 에이비슨, 스토리, 매켄지, 헐버트, 스코필드, 황줴, 그리어슨, 마랭, 추푸청, 맥큔, 쇼, 다쓰지, 후미코, 피치, 두쥔훼이 등 15명이다. 왜 그들에게도 독립이 중요한 과제였는지 추적한다. 이들 이방인의 개인적 헌신에 더해 식민지 한국에서 일어난 사건들이 세계사적으로 조명 받을 수 있는 계기가 될 듯하다. 1만 8500원.</div>

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/0b595ecf-280f-4d0f-8d03-0af80c23bd17.jpg" />폭력의 유산캐럴라인 엘킨스 지음김현정 옮김상상스퀘어해가 지지 않는 나라. 영국을 가리키는 낯익은 표현이다. 전성기의 영국 제국은 그랬다. 식민지와 보호령 등을 합해 전 세계 육지의 4분의 1가량을, 4억 5000만 명이 넘는 사람을 지배했다. 영국을 가리키는 또 다른 낯익은 표현은 '신사의 나라'. 그렇다고 영제국의 식민 지배와 통치가 그저 신사적으로 이뤄졌으리라 순진하게 여길 독자는 많지 않을 터. 그럼에도 이 책이 지적하듯, 영제국은 그나마 "선량한 제국주의의 창시국"이라고 여기는 시각도 많다.미국의 역사학자이자 하버드대 교수인 지은이는 이와는 사뭇 다른 영제국의 폭력적인 역사를 상세히 드러낸다. 대표적인 것이 1950년대 케냐에서 벌어진 마우마우 사태다. 마우마우 봉기라고도 불리는 무장 봉기가 일어나자 영국 정부는 1952년 비상사태를 선포했고, 처형은 물론 수만 명을 수용소에 구금했다. 구금된 이들을 비롯해 당시 케냐 사람들은 말로 옮기기 힘든 잔혹한 고문을 포함해 온갖 폭력을 겪었다. 피해자들의 증언 등과 함께 이를 상세한 조명한 지은이의 첫 책 『제국의 심판』은 2005년 출간되어 큰 주목을 받았고, 이듬해 논픽션 부문 퓰리처상을 받았다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202508/22/5d28b4d7-96ff-4482-8124-9641b8a37b91.jpg" /></figure>역사는 여기서 끝나지 않는다. 케냐의 생존자들은 2009년 영국 왕립재판소에 소송을 제기했다. 지은이 역시 중요 참고인으로 재판에 참여했다. 4년에 걸친 재판 결과 영국 정부는 공개적으로 사과하고 피해 배상과 보상에 나선다. 놀랍게도 그 와중에 과거 영국이 케냐는 물론 여러 식민지에서 대량으로 문서를 폐기했고, 영국 내로 들여온 방대한 문서들을 비밀리에 보관해왔다는 사실까지 드러난다. 책의 끝부분은 이런 재판 과정도 자세히 전한다.이 책은 18세기 말부터 20세기에 걸쳐 벵골, 인도, 보어전쟁이 벌어진 남아프리카, 독립전쟁이 벌어진 아일랜드, 이라크, 아랍봉기 등이 벌어진 팔레스타인, 비상사태가 선포된 말라야, 케냐 등을 아우르며 영제국의 "벨벳 장갑에 감춰진 무쇠주먹"의 실상을 생생해 전한다. 각 지역의 상황과 사건을 개별적으로 열거하는 대신 두 차례의 세계대전과 영국의 정치적 상황 등과도 함께 전반적 흐름을 엮어내며, 여러 기록과 자료를 바탕으로 주요 인물들에 대해서도 세세히 전한다.지은이는 영제국이 자행한 폭력을 국가 주도의 "합법화된 불법"으로 부른다. 자유주의, 법치주의의 흐름과 달리 식민지에서는 비상사태·계엄령 선포 등을 통한 법적예외주의를 따랐고, "예외적인 국가 주도 폭력을 점차 합법화하고, 관료화하고, 정당화했다"면서다. 이는 피부색이 다른 상대를 무지몽매한 야만의 상태, 혹은 어린아이 같은 상태로 여기며 "문명화의 사명"으로 스스로를 합리화한 자유제국주의와도 맞물린다. 책은 자유제국주의가 어떻게 형성되고 발전되었는지 역시 추적한다. 산업혁명과 명예혁명의 나라만은 아닌 영국의 역사, 팔레스타인을 비롯해 오늘날로 이어지는 지난 세기의 역사를 새롭게 다시 보게 하는 책이다. 원제 Legacy of Violence: A History of the British Empire.</div>

해가 지지 않는 나라. 영국을 가리키는 낯익은 표현이다. 전성기의 영국 제국은 그랬다. 식민지와 보호령 등을 합해 전 세계 육지의 4분의 1가량을, 4억 5000만 명이 넘는 사람을 지배했다. 영국을 가리키는 또 다른 낯익은 표현은 '신사의 나라'. 그렇다고 영제국의 식민 지배와 통치가 그저 신사적으로 이뤄졌으리라 순진하게 여길 독자는 많지 않을 터. 그럼에도 이 책이 지적하듯, 영제국은 그나마 "선량한 제국주의의 창시국"이라고 여기는 시각도 많다.

'해가 지지 않는 나라' 영국 제국의 잔혹하고 폭력적인 역사[BOOK]

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/08/22/2GWQ59CIQZ_1.jpg" /></figure>영국을 ‘신사들이 나라’라고 하는 사람이 아직도 많다. 책은 영국의 제국사를 낱낱이 파헤침으로써, 폭력이 제국주의의 ‘수단’이 아니라 ‘제국주의 그 자체’였음을 고발한다. 미국 하버드대 교수이자 퓰리처상 수상 작가인 저자는 영제국의 ‘진짜 역사’를 독자들 앞에 까발린다. 이스라엘과 하마스의 전쟁, 인도와 파키스탄의 충돌까지, 이 모든 대립의 불씨가 사실상 대영제국에서 시작됐음을 지적한다. 4만 4000원.</div>

영국을 ‘신사들이 나라’라고 하는 사람이 아직도 많다. 책은 영국의 제국사를 낱낱이 파헤침으로써, 폭력이 제국주의의 ‘수단’이 아니라 ‘제국주의 그 자체’였음을 고발한다. 미국 하버드대 교수이자 퓰리처상 수상 작가인 저자는 영제국의 ‘진짜 역사’를 독자들 앞에 까발린다. 이스라엘과 하마스의 전쟁, 인도와 파키스탄의 충돌까지, 이 모든 대립의 불씨가 사실상 대영제국에서 시작됐음을 지적한다. 4만 4000원.

[북스&] 불편한 대영제국의 진실

<div>6·25 전쟁 당시 한반도에서 싸우다 목숨을 잃은 유엔군 용사들이 묻힌 부산 유엔기념공원 홈페이지는 첫 화면부터 독특하다. 한국어 외에 영어·프랑스어·튀르키예어 서비스를 제공한다고 돼 있기 때문이다. 영어와 프랑스어는 유엔 공용어라는 점에서 수긍이 가지만 튀르키예어는 다소 의외다. 아무리 한국과 튀르키예가 ‘형제의 나라’라고 해도, 국내에서 튀르키예어가 영어·프랑어와 동등한 대접을 받는 기관은 몇 안 될 것이다. 유엔기념공원은 왜 그토록 튀르키예를 후하게 예우하는 것일까.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/08/22/20250822501397.jpg" /></figure>답은&nbsp;유엔기념공원 안장자 숫자를 보면 알 수 있다. 총 2300여명의 유엔군 용사가 잠들어 있는 공원에서 국적으로 따져 영국인이&nbsp;892명으로 가장 많고 그 다음이 바로 튀르키예인(462명)이다. 공원에 묻힌 전사들 가운데 튀르키예인이 타국에 비해 압도적으로 많으니 그에 걸맞은 대우를 받는 것은 당연한 결과라고 하겠다. 미국의 경우 1950년 6월부터 1953년 7월까지 3년간 연인원 180만명 가까운 병력을 한국에 보내 그중 3만6000여명이 전사했다. 그런데 정작 부산에서 영면에 든 미국인은&nbsp;40명에 불과하다. 이를 두고 전문가들은 “같은 영어권 국가이지만&nbsp;죽음을 대하는 영·미의 태도에&nbsp;차이가 있다”며 “영국은 전통적으로 망자(亡者)가 생의 마지막을 어디에서 보냈는지가&nbsp;중시되는&nbsp;풍조인 반면 미국은 나라 밖에서 목숨을 잃은 미국인은 반드시 본국의 고향으로 운구돼야&nbsp;한다는 생각이 강하다”고 설명한다.튀르키예의 경우 굳이 따지자면 미국보다 영국에 가까운 문화를 갖고 있는 듯하다. 6·25 전쟁 당시 튀르키예는 미국, 영국, 캐나다 다음으로 많은 연인원 2만1000여명의 병력을 한국에 보냈고 그중 1000명 넘는 전사자가 발생했다. 유엔기념공원에 안장된 튀르키예 참전용사가 462명이라니, 전사자의 대략 절반이 본국으로 돌아가는 대신 한국에 남은 셈이다. 이와 관련해 국방부 유해발굴감식단(국유단) 관계자는 “전사자를 대우하는 튀르키예의 정서는 한국, 미국 등과는 다르다”며 “타국일지라도 전사한 곳에 묻히는 것을 명예로 여긴다”고 귀띔했다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/08/22/20250822501398.jpg" /></figure>지난 21일 서울 동작구 국유단에서 튀르키예군 추정 유해 4위 인수식이 엄수됐다. 6·25 전쟁 당시 전사한 것이 확실시되는 튀르키예군 장병 4명의 유해를 유엔군사령부가 국유단에 인계한 것이다. 살리 무랏 타메르 주한 튀르키예 대사, 이근원 국유단 단장 등이 행사에 참석해 고인들의 넋을 기렸다. 이들은 추가 정밀 감식 등 남은 절차를 거쳐 부산 유엔기념공원의 전우들 곁에 묻힐 가능성이 커 보인다. 앞서 언급한 대로 튀르키예에선 ‘전사한 장소가 곧 순교의 땅’이라는 상징적 의미가 강하기 때문이다. ‘순교’라는 표현에 가슴이 숙연해진다. 한국의 독립과 자유를 위해 싸우다 스러져 간 튀르키예 무명용사들의 명복을 빌고, 그들이 순교한 한국 땅에서 영면에 들길 기원한다.김태훈 논설위원 af103@segye.com [ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]</div>

6·25 전쟁 당시 한반도에서 싸우다 목숨을 잃은 유엔군 용사들이 묻힌 부산 유엔기념공원 홈페이지는 첫 화면부터 독특하다. 한국어 외에 영어·프랑스어·튀르키예어 서비스를 제공한다고 돼 있기 때문이다. 영어와 프랑스어는 유엔 공용어라는 점에서 수긍이 가지만 튀르키예어는 다소 의외다. 아무리 한국과 튀르키예가 ‘형제의 나라’라고 해도, 국내에서 튀르키예어가 영어·프랑어와 동등한 대접을 받는 기관은 몇 안 될 것이다. 유엔기념공원은 왜 그토록 튀르키예를 후하게 예우하는 것일까.

‘전사한 장소가 곧 순교의 땅’ [김태훈의 의미 또는 재미]

<div>광복절 즈음이면 일본이 과거사를 ‘제대로’ 반성하지 않는다는 비판이 이어진다. 올해 이시바 시게루 일본 총리는 13년 만에 ‘반성’을 표명하긴 했으나 전쟁에 대한 책임, 일제 식민지 지배에 대한 사과의 발언은 없었다. 또 주요 정치인들은 1급 전범들의 위패가 있는 야스쿠니신사 참배를 거르지 않고 있다. 진정성을 의심할 수밖에 없는 대목이다. 우리 정서대로라면 일본이 매년 광복절마다 ‘통절하게’ 사죄해야 마땅하다. 조선인을 끌어가 생체실험을 하고, 1923년 간토대지진 당시 ‘조선인이 우물에 독을 탔다’며 자국민의 불만을 재일조선인에게 돌리는 등 일제가 자행한 끔찍한 기억들이 잊히지 않았기 때문이다.일본의 행태는 독일과 종종 비교된다. 일각에서는 일본과 마찬가지로 제2차 세계대전 전범국인 독일은 통절한 반성과 사과로 모범을 보이지 않았냐고 주장한다. 빌리 브란트 전 총리가 1970년 폴란드 유대인 게토 위령비 앞에서 무릎을 꿇는 사진은 독일의 태도를 상징하는 것으로 자주 거론된다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/06/23/20250623517622.jpg" /></figure>하지만 독일이 나치에 부역한 과거를 사과하게 된 배경을 짚어볼 필요가 있다. 독일의 나치 과거사 청산은 일정 부분 ‘필요’에 따른 것이었다. 2차 대전 종전 후 독일이 동·서독으로 분단되면서, 서독은 소련의 위협 속에 서방 진영에 편입해야만 안전을 확보할 수 있었기에 과거사 청산이 절실히 필요했다. 브란트 총리 시절에 이르면 동유럽 공산권 국가와의 관계 정상화 필요성이 작동했다. ‘동방정책’을 추진했던 그는 과거에 대한 반성을 통해 외교 관계를 복구함으로써 소련의 값싼 천연가스를 얻었고, 새로운 수출 대상국을 확보할 수 있었다. 이런 시도는 동독과 신뢰를 구축하는 주춧돌이 됐다. 후일 동·서독 통일도 나치 과거사에 대한 반성이 없었다면 주변국의 협조를 얻지 못해 이뤄지기 어려웠을 것이다.하지만 독일 역시 상대적으로 외교적 필요성이 떨어지는 과거 아프리카 피식민지 국가를 향한 사죄, 반성에는 인색하기 짝이 없었다. 나미비아를 지배했던 독일 제국은 1904∼1907년 정착민들이 착취에 맞서 봉기하자 무력으로 진압해 무려 7만명가량을 살해했다. 독일은 오래도록 이 사건에 대한 책임을 회피하다가 2021년에야 인정했다. 그러면서 나미비아 개발 자금 명목으로 30년간 11억유로(약 1조6000억원)를 ‘보상’ 차원에서 내놓겠다고 제안했다. 나미비아 정부는 이 자금이 집단학살 피해에 대한 ‘배상’금이어야 한다며 자금 지원을 거부했다. 제공하겠다는 자금의 명목이 합법적 행위로 인한 손실에 대한 보상이냐, 불법적 또는 위법 행위로 인한 손실에 대한 배상이냐를 두고 벌어진 갈등이다. 우리에게도 낯설지 않다.일본의 과거사에 대한 통절한 사죄와 반성을 이끌어내기 위해선 일본이 사죄할 ‘필요’를 느끼도록 하는 게 중요하다. 그 필요를 만드는 데 한국의 국력이 중요하다. 잘못한 것이 있으니 반성하라는 것인데 필요 운운하는 게 가당치 않다고 생각할 수도 있겠다. 그러나 러시아·우크라이나 전쟁, 도널드 트럼프 미국 대통령의 ‘관세 전쟁’, 이스라엘·하마스 전쟁에서 보았듯 국제질서에서 ‘힘의 논리’는 종종 제1원칙으로 작동한다. 약자에게 사과할 강자는 많지 않다.임성균 국제부 기자 [ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]</div>

광복절 즈음이면 일본이 과거사를 ‘제대로’ 반성하지 않는다는 비판이 이어진다. 올해 이시바 시게루 일본 총리는 13년 만에 ‘반성’을 표명하긴 했으나 전쟁에 대한 책임, 일제 식민지 지배에 대한 사과의 발언은 없었다. 또 주요 정치인들은 1급 전범들의 위패가 있는 야스쿠니신사 참배를 거르지 않고 있다. 진정성을 의심할 수밖에 없는 대목이다. 우리 정서대로라면 일본이 매년 광복절마다 ‘통절하게’ 사죄해야 마땅하다. 조선인을 끌어가 생체실험을 하고, 1923년 간토대지진 당시 ‘조선인이 우물에 독을 탔다’며 자국민의 불만을 재일조선인에게 돌리는 등 일제가 자행한 끔찍한 기억들이 잊히지 않았기 때문이다.

[기자가만난세상] ‘진정한 사과’를 부르는 국력

<div>행정안전부는 광복 80년 기념사업추진위원회와 함께 오는 23일부터 31일까지 서울 광화문광장에서 광복 80년 기념 국가기록특별전 '빛으로 이어진 80년의 기록'을 개최한다고 밝혔다.이번 특별전은 서울 광화문광장에 광복 이후 80년의 대한민국 역사를 상징하는 80개 기둥 모양의 구조물을 설치해 LED 영상과 160여 점의 기록물을 전시한다.특히 여름철 야외에서 열리는 전시의 특성을 고려 무더운 시간을 피해 관람할 수 있도록 오전 8시부터 밤 10시까지 운영할 예정이다. 한편 특별전은 ▲프롤로그: 그날의 환희 ▲1부: 이제, 우리나라 ▲2부: 갈라진 운명, 하나의 꿈 ▲3부: 도전이 이뤄낸 성장 ▲4부: 광장에서 일상으로 ▲5부: 세계 속의 'K' ▲에필로그: 우리 함께 앞으로(관람객 참여존) 등으로 구성한다. <img src="https://www.ikbn.news/data/photos/20250834/art_17557814765149_4187e8.jpg?iqs=0.3120811530595813" />서울 광화문광장에 '빛으로 이어진 80년의 기록' 전시장이 설치 되어 있다. (사진=행정안전부)먼저 프롤로그에서는 광복 소식을 접하고 거리를 가득 채우며 환호하는 한국인들의 모습과 1945년 9월 9일 구 조선총독부 건물에서 이루어진 항복조인식 영상 등으로 독립을 되찾은 그 순간의 환희를 느껴본다.또한 일왕의 패전 선언이 있기 전인 1945년 8월 15일 오전 미국의 국영 라디오 방송 '미국의 소리(Voice Of America)'에서 송출한 일본의 무조건 항복 사실을 알리는 한국어 방송을 직접 들을 수 있다.이어서 '1부: 이제, 우리나라'에서는 국민의 힘으로 대한민국 정부를 수립하는 과정을 보여준다.이에 강원도 춘천에서 진행한 1948년 5월 10일 총선거 현장과 제헌의회가 제정·공포한 제헌헌법(사본), 1948년 8월 15일의 대한민국 정부수립 선포식 장면 등을 전시한다. '2부: 갈라진 운명, 하나의 꿈'에서는 분단과 전쟁, 그리고 평화를 향한 노력을 담고 있다.특히 1950년 9월 18일에 이루어진 유엔한국위원회 위원 조지 모브슨과 김해 피난민 수용소 피난민의 인터뷰 음성을 최초로 공개한다.이와 함께 경남 창녕군 출신 임순근(여·당시 71세)과 추수 직전에 피난을 떠난 정중익(남·당시 64세)의 인터뷰에서 전쟁 발발 뒤 피난 경위, 피난민 수용소의 생활을 간접적으로 느껴볼 수 있다.'3부: 도전이 이뤄낸 성장'은 폐허에서 다시 시작한 우리나라가 급속한 경제성장을 이루며, 경공업 중심에서 중화학공업, 첨단산업으로 발전해 온 과정을 담는다.이중 1960년대 독일로 떠나는 광부·간호사의 모습과 당시 받았던 월급봉투를 기억하며 이는 땀방울과 피눈물의 기록이라고 말한 파독 간호사 이현순의 메모는 경제 발전에 기여한 많은 사람의 노고를 다시 생각하게 한다.'4부: 광장에서 일상으로'는 국민의 참여로 역동적인 민주주의를 발전시켜 온 과정을 전시한다.4·19혁명과 5·18민주화운동, 6월 항쟁과 대통령직선제 도입을 위한 헌법 개정 관련 기록을 통해 남녀노소 모두가 광장과 거리에서 소리 높여 외친 민주화를 향한 요구가 오늘날 우리가 누리는 민주사회의 기틀이 되었음을 조명한다.'5부: 세계 속의 K'에서는 'K'라는 수식어로 문화, 첨단기술, 스포츠, 푸드(Food)와 뷰티(Beauty) 등 여러 분야에서 세계적으로 인정받는 대한민국의 힘을 소개한다.아울러 문화체육관광부, 과학기술정보통신부, 행안부 등 15개 부처의 '세계 속의 K 역량'을 보여주는 다양한 영상도 함께 관람할 수 있다.끝으로 에필로그에서는 과거와 미래의 대한민국을 이어가는 현재의 우리가 남기는 희망의 메시지를 체험자의 참여에 따라 구현되는 벽면을 활용한 디지털 형식의 반응형 콘텐인 '인터랙티브 월'로 보여준다.<figure><img src="https://www.ikbn.news/data/photos/20250834/art_17557814774648_81ee1c.jpg?iqs=0.6302877166833432" /></figure>광복 80년 국가기록특별전 포스터윤호중 행안부 장관은 "광화문광장을 찾는 많은 국민과 외국인이 광복 이후 현재까지 대한민국의 역사를 기록으로 체감할 수 있을 것"이라며 "지나온 80년에 대한 긍지와 자부심을 느끼고, 미래 대한민국에 대한 희망과 포부를 다지는 시간이 될 수 있도록 준비했다"고 밝혔다. 문의 : 행정안전부 국가기록원 서비스정책과(031-750-2223)</div>

행정안전부는 광복 80년 기념사업추진위원회와 함께 오는 23일부터 31일까지 서울 광화문광장에서 광복 80년 기념 국가기록특별전 '빛으로 이어진 80년의 기록'을 개최한다고 밝혔다.

"빛으로 이어진 80년 기록"…광화문광장 '기록특별전' 개최

<div><figure><img src="https://gninews.co.kr/data/photos/portnews/202508/20250822134045-42534.jpg" /></figure>(중부시사신문) (중국 라싸=신화통신) 21일 오전 시짱(西藏)자치구 설립 60주년을 성대히 경축하기 위해 각 민족 각계각층 간부와 군중 약 2만 명이 라싸(拉薩)시 포탈라궁(布達拉宮) 광장에 운집했다. 이날 시진핑(習近平) 중국공산당 중앙위원회 총서기, 국가주석, 중앙군사위원회 주석이 경축대회에 참석했다. 왕후닝(王滬寧) 중국공산당 중앙정치국 상무위원, 중국인민정치협상회의 전국위원회(전국정협) 주석, 중앙대표단 단장이 참석해 연설했으며, 차이치(蔡奇) 중국공산당 중앙정치국 상무위원이자 중앙판공청 주임이 참석했다.<figure><img src="https://gninews.co.kr/data/photos/portnews/202508/20250822134051-8521.jpg" /></figure>오전 10시경, 경쾌한 음악 소리와 함께 시 주석 등 지도자들이 주석대에 올랐고 장내에는 오랜 시간 동안 뜨거운 박수가 이어졌다.<figure><img src="https://gninews.co.kr/data/photos/portnews/202508/20250822134058-65126.jpg" /></figure>가마쩌덩(嘎瑪澤登) 시짱자치구 당위원회 부서기이자 시짱자치구 정부 주석이 대회 시작을 선언하자, 전원이 일어서서 국가를 큰 소리로 부르는 가운데 붉은 오성홍기가 포탈라궁(布達拉宮) 광장에서 천천히 올라갔다.장궈칭(張國清) 중국공산당 중앙정치국 위원, 국무원 부총리, 중앙대표단 부단장이 중국공산당 중앙위원회, 전국인민대표대회 상무위원회, 국무원, 전국정협, 중앙군사위원회의 시짱자치구 설립 60주년 경축 축전을 대독했다.왕후닝은 연설에서 지난 1965년 9월 당 중앙의 따듯한 관심과 당의 민족 정책의 밝은 빛 아래 시짱자치구 설립이 선포됐다고 말했다. 이어 이는 시짱 발전사에서 획기적인 의미를 지닌 큰 사건으로, 시짱의 평화적 해방과 민주개혁의 위대한 성과를 공고히 하고 시짱 사회 제도의 역사적인 도약을 실현했다고 전했다.그는 새로운 역사적 출발점에 서서 중화민족 공동체 의식의 기조를 확고히 하고 안정, 발전, 생태, 변경지역 건설 강화의 4가지 큰 일을 수행하며 단결·부유·문명 그리고 조화롭고 아름다운 사회주의 현대화의 신(新)시짱을 건설해 중화민족의 위대한 부흥이라는 중국몽 실현을 위해 끊임없이 노력해야 한다고 강조했다.이날 대회에서 왕쥔정(王君正) 시짱자치구 당위원회 서기와 줘마런쩡(卓瑪仁增) 짱(藏)족 군중 대표가 발언했다.</div>

(중부시사신문) (중국 라싸=신화통신) 21일 오전 시짱(西藏)자치구 설립 60주년을 성대히 경축하기 위해 각 민족 각계각층 간부와 군중 약 2만 명이 라싸(拉薩)시 포탈라궁(布達拉宮) 광장에 운집했다. 이날 시진핑(習近平) 중국공산당 중앙위원회 총서기, 국가주석, 중앙군사위원회 주석이 경축대회에 참석했다.

中 시 주석, 시짱자치구 설립 60주년 경축대회 참석

<div>러시아 블라디보스토크, 낯선 도시의 골목을 걷는다. 아무도 말을 걸어오지 않고, 길고양이들조차 묵묵히 자기 길을 간다. 그런데 그 조용한 공원 끝자락에서, 나는 오래전부터 나를 기다리고 있었듯 한 한 얼굴과 마주친다. 철제 울타리 너머 반신상 하나. 동그랗게 말아 올린 머리와 단정한 눈매를 가진, 무언가를 말하려다 멈춘 듯한 그 얼굴.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_743_thum.jpg" />조명희. 시인이자 소설가. 혁명가이자 유랑자. 그리고 ‘낯선 조국’에서 잊혔던 이름.그는 1894년 충북 진천에서 태어나, 일제 강점기 조선의 참담한 현실을 글로 옮겼다. 지식인으로서 침묵하지 않았고, 노동자와 농민의 언어를 문학의 세계로 끌어들인 최초의 작가였다. 소설 <낙동강>, 시 ‘땅’, ‘농민의 노래’ 등은 단지 문학작품이 아니라, 시대를 산 기록이자 고발이었다.그의 목소리는 검열을 피할 수 없었고, 조선의 땅도 그를 품어주지 않았다. 1920년대 후반, 조명희는 만주를 거쳐 이곳 블라디보스토크로 망명했다. 당시 연해주는 수많은 한인 이주민과 독립운동가들이 모여들던 유랑의 항구였다. 그는 이곳에서 ‘고려공산당’ 조직에 참여하며 문필 활동을 이어갔고, 후에 모스크바로 넘어가 고려문학의 토대를 다진다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_926_thum.jpg" />그러나 그의 마지막은 잔혹했다. 스탈린 치하, 1938년 대숙청 시기 반혁명 분자로 몰려 총살됐다. 시인은 사라졌고, 무덤조차 남지 않았다. 그의 조국은 침묵했고, 문학사에서도 긴 시간 동안 지워졌다.2006년, 연해주의 한인 후손들과 러시아 문인들이 뜻을 모아 조명희문학비가 세워졌다. 그 자리는 극동연방대학교 구 캠퍼스 근처 악사콥스카야(Aksakovskaya) 거리 인근 공원. 나무들이 오래도록 제자리를 지키는 고요한 공간이다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_211_thum.jpg" />하지만 아이러니하게도, 문학비는 철제 울타리 안에 갇혀 있다. 그 울타리는 단순한 보호 장치였을까, 아니면 시대를 견디며 침묵해온 존재에 대한 또 다른 경계였을까? 나는 한참을 그 앞에 서 있었다. 무언가가 가슴 깊이 뭉근히 차올랐다. 마치 “시인은 아직 자유롭지 않다”는 말이 울타리 너머로 들려오는 듯했다.문학비 곁에는 한글과 러시아어로 된 작은 안내문이 있다. 그의 생애, 작품, 죽음-그러나 어떤 문장도 그를 완전히 담을 수는 없다. 왜냐하면 조명희는 단지 삶과 죽음을 산 사람이 아니라, 지워졌던 시간 그 자체를 살아낸 시인이기 때문이다.그는 한 줄로 요약되지 않는다. 그는 하나의 조각상이 아니라, 지금도 계속 이어지는 문장의 행간에 살아 있다. 그의 글은 단순한 정치 선언문이 아니라, 고통받는 사람들 속에서 피어난 언어의 꽃이었다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_175_thum.jpg" />바람이 울타리를 스친다. 그 소리는 마치 종소리 같다. 그 종은 과거의 침묵을 깨뜨리고, 오늘을 살아가는 우리에게 묻는다.“당신은 무엇을 기억할 것인가?”“당신은, 다시 부를 수 있는 이름을 알고 있는가?”<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_357_thum.jpg" />나는 떠나기 전, 조심스럽게 울타리 너머로 손을 뻗는다. 닿지 않는 거리이지만, 마치 그 손끝에 그의 언어 하나가 와 닿은 듯한 착각. 시인은 거기 그대로 서 있다. 지워지지 않고, 쓰러지지 않고, 여전히 침묵을 시로 바꾸는 중이다.블라디보스토크의 어느 공원. 그 철창 너머에는 시인이 있다. 그 시인의 이름은 조명희다. 잊힘의 시간 속에서, 우리는 그를 다시 불러야 한다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250821/p1065624321285071_648_thum.jpg" />권오기 여행아티스트 [저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

러시아 블라디보스토크, 낯선 도시의 골목을 걷는다. 아무도 말을 걸어오지 않고, 길고양이들조차 묵묵히 자기 길을 간다. 그런데 그 조용한 공원 끝자락에서, 나는 오래전부터 나를 기다리고 있었듯 한 한 얼굴과 마주친다. 철제 울타리 너머 반신상 하나. 동그랗게 말아 올린 머리와 단정한 눈매를 가진, 무언가를 말하려다 멈춘 듯한 그 얼굴.

[권오기의 문화기행] 블라디보스토크, 철창 너머 시인이 있다

<div>국립제주박물관(관장 김동우)은 오는 27일 오후 2시 ‘2025년 국립제주박물관 아카데미’ 여섯 번째 강연 ‘이슬람 미술: 아라베스크의 향연’을 개최한다.이날 강연은 한양대학교 문화인류학과 명예교수이자 성공회대 이슬람문화연구소장인 이희수 교수가 진행한다.이 교수는 한국인 최초로 터키 이스탄불 대학교에서 역사학 박사 학위를 취득한 문화인류학자이자 이슬람 학자로, 국내 중동·이슬람 문화 연구의 최고 권위자로 꼽힌다.이 교수는 ‘이희수의 이슬람’, ‘세상을 바꾼 이슬람’, ‘이슬람과 한국문화’ 등 90여 권의 저서를 집필하며 이슬람 역사와 문화를 널리 알리는 데 힘써왔고 외교부 정책자문위원, 한국중동학회 회장, 한국이슬람학회 회장 등을 역임했다.강연은 성인 280명을 대상으로 하며 사전 예약 및 현장 접수로 참여할 수 있다. 자세한 내용은 국립제주박물관 홈페이지를 참고하면 된다.</div>

국립제주박물관(관장 김동우)은 오는 27일 오후 2시 ‘2025년 국립제주박물관 아카데미’ 여섯 번째 강연 ‘이슬람 미술: 아라베스크의 향연’을 개최한다.

국립제주박물관 27일 이희수 교수 초청 강연

광복 80주년을 맞아 대한독립을 위해 헌신한 외국인 독립운동가들의 활약상을 그렸다. 에이비슨, 스토리, 매켄지, 헐버트, 스코필드, 황줴, 그리어슨, 마랭, 추푸청, 맥큔, 쇼, 다쓰지, 후미코, 피치, 두쥔훼이 등 15명이다. 왜 그들에게도 독립이 중요한 과제였는지 추적한다. 이들 이방인의 개인적 헌신에 더해 식민지 한국에서 일어난 사건들이 세계사적으로 조명 받을 수 있는 계기가 될 듯하다. 1만 8500원.

[북스&] 그들 이방인은 왜 대한독립을 위해 싸웠나

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