<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/24/2GNTH0U3J3_1.jpg" /></figure>2차 세계대전 중 가장 치열했던 독소전쟁을 생존자들의 증언으로 복원해 전쟁의 본질과 독재 체제의 폭력성을 조명했다. 영국의 역사 작가인 저자는 "독소전쟁은 모든 면에서 용납할 수 없는 더러운 전쟁"이었다고 평가했다. 전 세계를 나치의 위협에서 구한 영웅적 이야기가 아니라, 나치즘과 공산주의라는 허상의 유토피아를 추구하며 무수한 사람들을 희생시킨 죄악이었다는 것. 특히 히틀러와 스탈린이 국민을 공범으로 포섭해 체제의 폭력을 정당화했던 것처럼, 오늘날에도 독재와 대중 선동은 여전히 강력한 힘을 발휘한다고 지적했다. 3만8000원.</div>

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/24/2GNTH81CKQ_1.jpg" /></figure>유럽인에게 나치 독일의 패배로 끝난 1945년 5월 제2차 세계대전 종결이 ‘악몽’의 끝은 아니었다. 그 유령은 지금까지 살아남아 최근 러시아·우크라이나, 이스라엘·하마스의 전쟁 원인으로 작용하고 있다.지난 2012년 출간됐고 13년 만인 이번에 국내에 번역된 신간 ‘야만 전쟁’(원제 Savage Continent)은 섬뜩할 정도로 미래를 정확하게 예언하고 있다.저자는 제2차 세계대전이 1945년에 끝나지 않았다고 지적한다. ‘전쟁 종결’ 선언 이후에도 폭력은 확산되고 있고, 유럽 대륙은 인종과 민족, 계급, 이념, 영토, 종교 차이에 따른 보복과 재보복으로 인해 피로 물들었다. 1949년 미소를 주축으로 한 동서 냉전이 생겼고 여파는 지금까지 이어지고 있다. 저자는 “전후의 폭력은 본질적으로 제2차 세계대전의 마지막 발작이었고 또 냉전의 시작이었다”고 말한다.독일과 이탈리아의 항복선언이 분쟁의 끝은 아니었다. 전후에도 사실상 무정부 상태에서 앞서 전쟁으로 인해 피해를 본 사람들이 가해자였던 이에게 복수를 했고 또 사적인 욕구를 채우기 위해 폭력이 행사됐다. 서유럽 뿐만 아니라 동유럽, 러시아 등으로도 이런 모습은 확산됐다.정치적 이익을 위한 조직적 폭력도 있었다. 유럽 전역에서 인종 청소와 민족 학살이 ‘인종적으로 균질한 국가’를 세우기 위한 강압적 수단으로 사용됐다. 그리고 일부는 민족해방을 위해 다시 싸웠다. 이러한 혼란은 우크라이나, 폴란드, 유고슬라비아, 그리스, 루마니아, 발트해 연안 국가 뿐만 아니라 프랑스, 이탈리아 등에도 진행됐다. 그리고 어디서나 피해를 입은 유대인은 결국 이스라엘로 탈출했고 이들은 현재 팔레스타인인들과 다시 분쟁중이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/24/2GNTH81CKQ_2.jpg" /></figure>저자에 따르면 전후기를 단순히 ‘유럽의 기적’이라고 찬미하는 이들은 전후의 혼란을 무시하고 해결 방안을 제시하지 않았다. 왜냐하면 대부분 승자의 입장에 서 있었기 때문이다. “제2차 세계대전이 유럽 구대륙을 파괴한 것이라면 전후의 변화무쌍한 혼돈은 신유럽을 형성했다. 오늘날의 유럽을 진정으로 이해하고 싶다면 이 결정적인 신유럽 형성기에 무슨 일이 벌어졌는가 알아야 한다.”결국 현대유럽 형성기인 이 시대를 정확히 인식하고 반성하는 것이 유럽문제의 해결의 출발점이라고 저자는 결론 내린다. 증오와 폭력의 악순환에 종지부를 찍기 위해서는 서로 경쟁적인 역사관이 나란히 존재함을 인정해야 한다는 것이다. 저자는 일본 군국주의가 일으킨 태평양 전쟁 종결 직후의 아시아 상황도 유럽과 다르지 않을 것이라며 연구가 필요하다고 조언한다. 3만 8000원.</div>

유럽인에게 나치 독일의 패배로 끝난 1945년 5월 제2차 세계대전 종결이 ‘악몽’의 끝은 아니었다. 그 유령은 지금까지 살아남아 최근 러시아·우크라이나, 이스라엘·하마스의 전쟁 원인으로 작용하고 있다.

[북스&] 현대 유럽을 만든 전후 5년의 폭력

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/24/2GNTHQJ435_1.jpg" /></figure>흔히 내전이라고 하면 군복을 입은 군인이 장갑차에서 내려 시민을 총칼로 억압하는 쿠데타를 상상한다. 하지만 현대의 내전은 오프라인에서만 벌어지진 않는다. 내전을 일으키는 이들은 그늘을 들락거리며 게시판과 암호화된 네트워크에서 소통하기도 한다. 온라인에서 미리 저항 계획을 세우고, 특정 지역을 장악할 전략을 마련해 혼란과 공포를 조성한다.수십 년간 내전, 정치적 폭력, 테러리즘 분야를 탐구해 온 바버라 F.월터는 그의 책 ‘내전은 어떻게 일어나는가’에서 다양한 국가의 사례를 바탕으로 전세계의 사회적 분열을 조명하고, 파벌화와 극단주의를 심화 시키는 요인을 조명한다. 분석의 결과는 ‘공포’다. 그는 오랫동안 탄탄한 민주주의를 유지해 온 미국, 유럽의 국가들이 독재도 민주주의도 아닌 ‘아노크라시(Anocracy)’ 상태에 빠져 있다고 말한다. 아노크라시는 이를테면 지난해 12월 3일부터 지금까지 대한민국이 겪고 있는 일련의 정치적 위기와 같은 상황을 의미한다.저자는 견고한 민주주의 시스템을 갖추고 있던 국가들이 독재국가와 비슷한 형태로 바뀌려고 하고 있다고 경고한다. 단지 미국, 한국 등 특정 몇몇 국가가 아니라 세계 수많은 국가들이 민주주의의 사다리에서 내려오고 있다는 것. 이같은 국가의 지도자들은 자신의 정치적 목표를 건전한 민주주의의 요구보다 앞세우면서 일자리, 이민, 안전 등에 관한 시민들의 공포를 이용해 지지를 확보한다.이들은 표현의 자유를 공격하고 헌법을 개정해서 권력을 자신의 수중에 집중 시키려고 한다. 대의제 선거를 약화시키려고 시도하거나 시민들에게 독재적 조치의 필요성을 설득하려고 하기도 한다. 저자는 이같은 사례들을 종합해 “민주주의가 위기에도 금세 회복할 수 있는 안정성을 가졌다는 믿음은 오판이었다”고 지적한다. 가짜 정보를 양산하는 소셜미디어가 시민간 갈등을 증폭하고 가짜뉴스와 극단주의적 담론은 사회 분열을 키운다.그럼에도 우리는 민주주의를 지켜야 한다. 저자는 민주주의를 지키기 위해서는 내전의 초기 신호를 제대로 이해하고 대응해야 한다고 말한다. 내전은 ‘특정 집단의 정치적 배제’ ‘제도의 약화’ ‘소셜미디어를 통한 분열의 확산’ ‘경제적 불평등의 심화’ 등 네 가지 징후를 보여주며 점진적으로 형성된다. 따라서 내전의 조짐이 보일 때 시민사회는 연대하고, 정치인들은 리더십을 발휘해야 한다. 그래서 갈등이 쌓여 내전이 되기 전에 이를 해소해야 한다. 이를 해결하기 위해서는 공정한 선거, 시민교육이 필요하다. 2만2000원.</div>

흔히 내전이라고 하면 군복을 입은 군인이 장갑차에서 내려 시민을 총칼로 억압하는 쿠데타를 상상한다. 하지만 현대의 내전은 오프라인에서만 벌어지진 않는다. 내전을 일으키는 이들은 그늘을 들락거리며 게시판과 암호화된 네트워크에서 소통하기도 한다. 온라인에서 미리 저항 계획을 세우고, 특정 지역을 장악할 전략을 마련해 혼란과 공포를 조성한다.

가짜뉴스 판치는 소셜미디어…민주주의, 시험대에 오르다

<div>내전은 어떻게 일어나는가바버라 F. 월터 지음 | 유강은 옮김 | 열린책들 | 336쪽 | 2만2000원<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/01/24/news-p.v1.20250123.8adb1c516dcd429bbc54e384e6e5fdde_P1.webp" /></figure>1776년 건국 이후 세계 민주주의의 선도 국가였던 미국에서 내전이 일어날 수 있을까. 불과 10여년 전까지만 해도 이 질문을 심각하게 여기는 사람은 드물었을 것이다. 그러나 도널드 트럼프 대통령 지지자들이 연방의회 의사당을 습격한 2021년 1월6일 이후 미국에서는 내전을 더 이상 후진국들의 전유물로 치부하기 어렵게 됐다.내전과 테러리즘 전문가인 캘리포니아 대학교 샌디에이고 캠퍼스 특훈 교수 바버라 F. 월터는 <내전은 어떻게 일어나는가>에서 미국이 내전 발발 가능성이 높은 ‘위험 구간’에 접근하고 있다고 말한다.저자는 1974년 노스웨스턴 대학교의 테드 로버트 거 교수가 고안한 아노크라시(anocracy)라는 개념을 소개한다. 거 교수는 전 세계 국가들의 정치 체제에 대한 데이터를 수집해 ‘정치체 점수’를 매겼다. 완전 독재 국가는 -10점, 완전 민주주의 국가는 +10점이다. 아노크라시는 정치체 점수표에서 -5점에서 +5점 사이의 점수를 받는 국가로, 민주주의와 독재 사이에 해당하는 국가다. 저자에 따르면 내전이 일어날 가능성은 완전 독재나 완전 민주주의에 가까울수록 낮아지고, 아노크라시 상태일수록 높아진다.저자에 따르면 미국은 트럼프 대통령 당선 전인 2016년에는 정치체 점수가 +10점이었으나 트럼프 대통령이 대선 결과를 뒤집으려 시도했던 2020년 대선 직후 +5점으로 급락했다. 불과 몇 년 만에 완전 민주주의에서 아노크라시로 전락한 것이다. 미국의 정치체 점수가 +5점이 된 것은 건국 초기인 1800년 이후 200여년 만이다.어떤 국가가 아노크라시가 되면서 내전 발생 가능성이 높아지는 데는 두 가지 경로가 있다. 먼저 독재였다가 급속한 민주화를 경험할 때다. 2003년 미국의 침공을 받아 사담 후세인 체제가 몰락했지만 안정적인 민주정이 수립되는 대신 시아파와 수니파 사이의 내전으로 이어진 이라크가 대표적인 사례다.미국과 관련해 주목해야 할 것은 반대의 경로, 다시 말해 민주주의가 쇠퇴하면서 아노크라시 상태가 되는 경우다. “민주주의가 쇠퇴하는 경우에 내전의 위험성은 민주주의에서 후퇴하는 바로 그 순간에 높아진다.” 예컨대 우크라이나는 2013~2014년 유로마이단 혁명으로 권위주의적 대통령이 탄핵됐으나 러시아계가 많은 동부 지역의 분리주의 반군이 자치 국가를 선포하면서 내전으로 돌입했다.그러나 어떤 국가가 아노크라시 상태라고 해서 반드시 내전이 발생하는 것은 아니다. 내전 발생 가능성이 높아졌다는 가장 강력한 신호는 ‘파벌주의’의 등장이다. 파벌주의는 정책이 아니라 종족이나 종교 같은 정체성에 따라 지지자들을 결집시키며, 경쟁 세력과의 타협이 아니라 완전한 제압을 목표로 삼는다.미국에선 이런 파벌화 경향이 강해지고 있다. 파벌을 가르는 일차 기준은 인종이다. 20세기 중반까지 미국에서는 백인이라도 노동계급인 경우에는 주로 민주당을 지지했다. 2007년까지만 해도 백인은 공화당과 민주당을 고르게 지지했다. 그러나 지금은 공화당 지지자의 90퍼센트가 백인이다. 인종에 이어 종교도 파벌화를 부추겼다. 민주당 지지자들의 절반이 비기독교인인 반면 공화당의 3분의 2는 백인 복음주의자다.트럼프는 흑인을 폭력적인 존재로 묘사하고 멕시코인을 범죄자로 몰아세움으로써 종족적 파벌주의를 부추겨왔다. 이는 지난 50년간 그 어떤 공화당 대통령도 하지 않았던 일이다. 공화당 또한 의회에서의 기득권을 유지하기 위해 트럼프의 파벌주의 행보를 방관했다.합법적 총기 휴대가 가능한 미국에서 극우 민병대가 증가하고 있다는 것도 저자가 미국의 내전 발생 가능성을 우려하는 이유다. 2008년 이전 미국의 민병대가는 43개였으나 2011년에는 334개로 늘어났다. 1970년대 미국의 폭력적 극단주의 조직은 대부분 좌파 성향이었으나 지금은 백인 우월주의 성향 조직이 대다수다.저자는 미국이 ‘제노사이드(집단학살)의 10단계’ 중 5단계에 해당하는 ‘조직화’ 단계를 지나고 있다고 진단한다. ‘조직화’ 단계란 “지배적인 집단이 군대나 민병대를 모아서 다른 집단들을 근절하려는 계획을 세우는 시기”다. 오스 키퍼스, 아톰바펜 디비전, 부걸루 보이스 같은 극우 조직들은 ‘인종전쟁’과 ‘내전’을 거론한다. 조지아주의 공화당 하원의원인 마저리 테일러 그린은 “자유를 되찾는 길은 피의 대가를 치르고 얻는 것밖에 없다”고 말하기도 했다.저자는 미국에서 내전을 막기 위해서는 법치를 강화하고 사회경제적으로 취약한 계층을 지원해야 한다고 말한다. 그래야 백인 노동 계급 사이에서 극우 조직의 영향력이 확대되는 것을 차단할 수 있다. 또 반란 행위에 대해서는 “반란자들을 체포, 기소하고 그들의 자산을 압류함으로써” 활동을 위축시켜야 한다.저자가 특히 강조하는 것은 소셜미디어에 대한 규제다. 저자는 “소셜미디어만큼 파벌화를 부추기고 가속화하는 것은 없다”면서 “소셜미디어 확성기를 치워 버리고, 협박꾼, 음모론자, 봇, 트롤, 가짜 정보 전파 기계, 혐오 장사꾼, 민주주의의 적들이 떠들어 대는 스피커 소리를” 줄여야 한다고 말한다.이 책은 트럼프 대통령이 재선에 성공하기 전인 2022년에 출간됐다. 저자가 내전 예방책으로 거론한 법치 강화, 사회경제적 취약층 지원, 반란 행위에 대한 단호한 처벌, 소셜 미디어에 대한 강력한 규제가 트럼프 2기 행정부에서 가능할까. 미국 민주주의의 앞날이 우려되는 이유다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/01/24/news-p.v1.20250123.d6db45b57a8d4db6bd79da8420627bf8_P1.webp" /></figure></div>

바버라 F. 월터 지음 | 유강은 옮김 | 열린책들 | 336쪽 | 2만2000원. 1776년 건국 이후 세계 민주주의의 선도 국가였던 미국에서 내전이 일어날 수 있을까. 불과 10여년 전까지만 해도 이 질문을 심각하게 여기는 사람은 드물었을 것이다. 그러나 도널드 트럼프 대통령 지지자들이 연방의회 의사당을 습격한 2021년 1월6일 이후 미국에서는 내전을 더 이상 후진국들의 전유물로 치부하기 어렵게 됐다.

‘내전 위험구간’에 들어선 미국

<div>#궁궁통1“신은 죽었다!”독일 철학자니체(1844~1900)는이렇게 외쳤습니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/23/5275f92d-4e68-4dd9-aa36-37c35be8c59d.jpg" /></figure>니체의할아버지와 아버지는루터교 목사였습니다.게다가어머니는목사의 딸이었습니다.그러니니체는 철저하게기독교의 울타리에서성장한 셈입니다.그런 니체가왜“신은 죽었다!”라고도발적인 선언을했을까요.거기에는이유가 있습니다.서양의 중세는한마디로‘신(神)의 시대’였습니다.인간의모든 삶이신에게맞춰져 있었습니다.다시 말해신에 대한 사랑이인간의 삶을 지배하던시대였습니다.그런 시대의끝자락에서스피노자(1632~77)는이렇게 외쳤습니다.“아모르 데이(Amor dei)!”“신을 사랑하라”는뜻을 지닌희랍어입니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/23/1648e9f2-7e62-4665-b0dd-421d556c4942.jpg" /></figure>서양의 중세는“아모르 데이”라는지고한 지침 아래서인간의음악과 미술,그리고문학의 주제가모두여기에 복무했습니다.다시 말해신을 위해인간의 삶이 존재하는식이었습니다.#궁궁통2니체는여기에강력하게반발했습니다.아모르 데이의깃발에 맞서니체는이렇게 선언했습니다.“아모르 파티(Amor fati)!”무슨 뜻이냐고요?“네 운명을 사랑하라”는뜻입니다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/23/a5df5c56-9569-4398-b992-14cf32067c12.jpg" /></figure>“신을 사랑하라”는중세의 이데올로기에 맞서니체는신은 죽었으니,신을 사랑하는 대신너 자신의 운명을사랑하라고일갈했습니다.왜 그랬을까요.목사의 손자이자.목사의 아들인니체가 말입니다.사람들은말합니다.“니체는신의 존재를부정했다.”“니체는무신론자다.”그런데니체가 던진“신은 죽었다!”는 선언에는훨씬 더 깊은뜻이담겨 있습니다.#궁궁통3사실니체가 죽었다고선언한 것은신의 존재 여부가아니었습니다.그럼무엇일까요.</div>

이렇게 외쳤습니다. 루터교 목사였습니다. 목사의 딸이었습니다. ‘신(神)의 시대’였습니다. 맞춰져 있었습니다. 이렇게 외쳤습니다.

아모르 데이? 아모르 파티! 니체가 ‘신을 죽인’ 진짜 이유

<div>우크라, 북한군 포로 중계하며 국제여론전“北 남겨진 가족들 보복 우려…자제해야” 북한인권 단체들, 젤렌스키에 공개서한 尹정부, 北인권 중요하다면서 “입장 없다”우크라이나군이 전장에서 생포한 북한군의 얼굴과 신문 내용을 적나라하게 공개하면서 이들과 가족에 대한 북한 당국의 보복이 우려된다는 목소리가 커지고 있다. 우크라이나가 북한군의 신원을 노출하는 것은 전쟁 포로의 인권 보호를 약속한 제네바협약에 위반된다는 지적도 나온다. 북한인권시민연합, 물망초, 전환기정의워킹그룹 등 북한인권 단체들은 23일 볼로디미르 젤렌스키 우크라이나 대통령에게 북한군 전쟁 포로의 신원 공개를 자제해달라고 요청하는 공개서한을 보냈다. <figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/01/23/20250123524300.jpg" /></figure>이들 단체는 “(우크라이나가) 생포된 북한군 병사들을 겁주거나 굴욕감을 주려는 악의적 의도가 있었던 것은 아니라 믿는다”면서도 북한군 포로의 얼굴, 나이 등 신원을 공개하는 것은 제네바협약의 인도주의 정신에 맞지 않는다고 지적했다. 우크라이나군은 사회관계망서비스(SNS)를 통해 러시아 쿠르스크 지역에서 생포한 북한군 2명에 대한 정보를 공개해왔다. 이들의 얼굴과 나이, 생포 과정, 생활상 등을 노출했다. 젤렌스키 대통령은 자신의 SNS에 북한군이 우크라이나 측의 심문에 응하는 영상을 게시하기도 했다. 북한군 파병을 인정하지 않는 러시아를 압박하기 위한 국제여론전 성격이라는 해석이 나왔다. 그러나 북한군 포로에 대한 구체적인 정보를 공개하는 것은 그 자체로 제네바협약 위반일뿐더러 전체주의 국가인 북한 특성상 이들과 가족에 대한 보복이 가해질 수 있다는 우려가 나오고 있다. 제네바협약 제13조는 “포로는 항상 인도적으로 대우 돼야 한다”, “포로는 특히 폭행, 협박, 모욕 및 대중의 호기심으로부터 항상 보호돼야 한다”고 규정한다. 이에 따라 전쟁 포로는 대중 앞에 세워지거나 노출돼선 안 된다. 우크라이나에 남겠다는 의사를 표시하고, 내부 정보를 진술한 북한군 포로가 북송될 경우 처형당할 가능성이 높다는 지적도 나온다. 신희석 전환기정의워킹그룹 법률분석관은 “우크라이나는 북한군 병사가 ‘한국어로 된 사랑 영화’를 틀어달라고 했다고도 공개했는데, 북한에서 반동사상문화배격법을 근거로 처벌될 수 있다”며 “이런 식으로 (포로에 대한 정보를) 공개하면 앞으로 북한군 병사들이 투항하려고 할지, 붙잡혔을 때 정보를 공유하려고 할지 의문”이라고 말했다. 북한인권 단체들도 서한에서 “투항한 병사들과 그 가족들까지 반역자로 가혹한 형벌에 처할 가능성이 높다”며 북한군 포로를 의사에 반해 러시아나 북한으로 송환하면 안 된다고 촉구했다.북한인권 증진을 강조해온 윤석열정부는 정작 이 문제에 대해선 뒷짐을 지는 모양새다. 전날 통일부 주재로 외교부·법무부·국무조정실·국가인권위원회 등이 참석해 열린 북한인권정책협의회에서 북한군 포로의 신원이 노출된 데 대한 우려가 나왔지만, 정부 차원의 대응 방안은 논의되지 않았다고 한다. 북한인권 문제 주무부처인 통일부 당국자는 이날 기자들과 만나서도 북한군 포로 문제와 관련해 “현재로써는 입장을 정리하지 않았다”고 말했다. 향후 계획을 묻는 질문에도 “어떤 상황이 진행되는지에 따라 달렸지 않을까 보고 있다”고만 했다. 신희석 법률분석관은 “우크라이나에 이 문제를 이야기하기에 제일 좋은 파트너는 대통령인데 부재 상황이라 안타깝다”며 “최상목 권한대행이나 조태열 외교부 장관과 같은 외교·안보 책임자가 우크라이나 측에 북한군 송환, 신원 공개 문제에 대한 입장을 표명할 필요가 있다”고 말했다. 김병관 기자 gwan2@segye.com [ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]</div>

우크라, 북한군 포로 중계하며 국제여론전. “北 남겨진 가족들 보복 우려…자제해야”. 북한인권 단체들, 젤렌스키에 공개서한. 尹정부, 北인권 중요하다면서 “입장 없다”

“북한군 포로 신원 공개는 인권 침해” 우려 큰데… 정부는 뒷짐

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/24/e7853247-711a-4576-99d1-e135fae26e3c.jpg" /></figure>짧지 않은 설 연휴는 미뤄둔 독서에도 유용한 시간. 제목은 알아도 바쁜 일상에서 펼쳐볼 엄두를 못 내던 책을 읽어보기에 좋은 때다. 지금 한국은 민주주의의 위기이자, 바라건대 회복의 과정을 겪고 있는 상황. 이와 관련해 지금의 세계를 폭넓은 시야에서 조망하는 데 도움이 될만한 책을 추렸다. 눈 밝은 독자들이 이미 많이 읽은 책이자, 계엄 사태 이후 더욱 찾는 이가 많아진 책이기도 하다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/24/80b4591a-b9bc-4ab0-b159-dcf1df98ea3f.jpg" /></figure>특히 『어떻게 민주주의는 무너지는가』(스티븐 레비츠키·대니얼 지블랫 지음, 어크로스)는 이미 읽어본 독자라면 느닷없는 계엄 선포를 보며 저절로 떠올렸을 듯한 책. 미국의 정치학자인 두 지은이는 무력이나 폭력이 아니라 선거를 통해 선출된 지도자가 민주주의 위기를 초래하는 지금 시대의 구체적 양상을 미국을 비롯한 여러 나라의 사례를 통해 설명한다. 트럼프의 첫 대통령 임기 초반에 집필된 내용은 한국에도, 더구나 최근의 상황에서는 결코 남의 나라 얘기로 다가오지 않는다. 2018년 국내 출간 이후 스테디셀러가 된 책으로, 지난달 계엄 사태 직후부터 교보문고 등의 정치사회 분야 베스트셀러 상위권에 다시 등장했다.같은 저자들의 책으로 지난해 국내 출간된 『어떻게 극단적 소수가 다수를 지배하는가』(어크로스)는 전작의 문제의식과 연결된다. 특히 정당이 선거 패배를 인정하지 않을 때의 크나큰 위험성에 대한 지적, '내 편'이 폭력을 저지를 할 때 어떻게 하는 것이 '충직한 민주주의자'인지의 기준 등 지금의 한국 상황에서 여러모로 곱씹을 대목이 많다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/24/41998f60-7100-4337-bb54-6a6ce590d241.jpg" /></figure>국가 번영의 이유를 경제제도와 정치제도의 상호작용으로 설명한 『국가는 왜 실패하는가』(시공사) 역시 이참에 도전해 볼 만한 책이다. 2014년 국내 출간 이후 지금까지 10만 부 가까이 팔린 스테디셀러인데, 마침 지은이들이 지난해 노벨경제학상을 공동으로 받았다. 세 명의 수상자 가운데 경제학자 다론 아제모을루와 정치학자 제임스 로빈슨의 공저다. 어떤 나라는 번영하고 어떤 나라는 그렇지 못 한지를 여러 지역의 역사적 흐름과 함께 설명하면서 정치와 경제의 '포용적 제도'가 번영을 부른다고 강조한다.한국과 북한의 대비는 이를 보여주는 사례이자, 번영의 이유가 지리적 위치나 문화 등이 아니라는 주장의 대표적 근거로 소개된다. 동유럽과 서유럽, 북미와 남미, 사하라 사막 이남의 아프리카 등 각 지역의 역사를 새로운 시각으로 접하게 하는 책이기도 하다.『좁은 회랑』(시공사)도 두 저자의 공저. 어떤 사회는 자유를 성취하고, 어떤 사회는 그렇지 못한 지를 자유가 번영에 미치는 영향과 함께 여러 역사적 사례를 통해 살핀다. 저자들은 자유의 성취를 문이 아니라 좁은 회랑에서 벌어지는 과정에 비유하는데 강력한 국가, 그리고 국가를 통제하고 제약하는 강력한 사회가 모두 필요하고 서로 균형을 이뤄야 한다고 강조한다.재작년 국내 출간된 『권력과 진보』(생각의힘)는 나란히 노벨경제학상을 받은 세 사람 가운데 아제모을루와 사이먼 존슨의 공저. 흔히 생각하듯 기술 발전이 곧 진보가 아니며 정치·사회적 권력이 기술 발전의 방향을 어떻게 ‘선택’ 하는지를, 어떻게 모두에게 이익이 되는 방향으로 나아갈 수 있을지를 다양한 역사적 사례를 통해 보여준다. 새로운 기술의 등장과 그 발전 방향에 대한 논의에서 두고두고 참고할만한 책이기도 하다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/24/d0edecde-d2a2-495b-a270-89035a3f5c0d.jpg" /></figure>인간은 사고력을 자랑하는 동물. 하지만 종종 거짓을 사실로 믿곤 한다. 똑똑하다는 사람들도 예외가 아니다. 『페이크와 팩트』(데이비드 로버트 그라임스 지음, 디플롯)는 그 양상과 이유를 다양한 사례를 통해 조명하며 비판적 사고를 강조하는 책. 물리학자, 생물통계학자, 암 연구자인 지은이는 이데올로기로 인한 편향의 결과도 상세히 주목한다. 지난해 여름 국내 출간된 책으로, 도서 추천에 영향력이 큰 영화평론가 이동진이 연말에 '올해의 책' 중 하나로 꼽으며 더욱 관심이 커졌다.요즘 서점가에서는 헌법 관련 책도 인기다. 평소 대중적 인기 분야가 아니지만, 계엄사태 이후 대형서점마다 판매가 급증했다. 예스24의 집계(12월 1일~1월 14일)에 따르면 12월과 1월 모두 전달보다 판매량이 늘었고, 1월은 지난해 동기 대비 12.8배나 늘었다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202501/24/a83752e7-bdcd-46ae-8d8c-a8080ba57214.jpg" /></figure>예스24에서 이 기간 '헌법' 분야 1위에 오른 책은 『일생에 한번은 헌법을 읽어라』(이효원 지음, 현대지성). 헌법학자인 지은이가 헌법 전문과 함께 조항마다 핵심적 의미 등을 조명한 책으로, 지난해 여름 나온 신간. 3위는 『지금 다시, 헌법』(차병직·윤재왕·윤지영 지음, 노르웨이숲). 변호사, 법학전문대학원 교수 등 세 지은이가 일반 독자를 겨냥해 쓴 헌법 해설서이자 2016년 첫 출간 이후 2022년 개정판이 나온 책이다.특히 2위 『헌법 필사』(대한민국 지음, 더휴먼)의 인기는 단연 흥미롭다. 헌법 전문과 함께 이를 손 글씨로 옮겨 쓸 수 있게 여백을 둔 책으로, 이런 필사 책에 익숙한 젊은 세대가 많이 찾는 것으로 보인다. 이번 주 교보문고 베스트셀러 집계에서는 전 분야 종합 22위까지 올랐다.</div>

짧지 않은 설 연휴는 미뤄둔 독서에도 유용한 시간. 제목은 알아도 바쁜 일상에서 펼쳐볼 엄두를 못 내던 책을 읽어보기에 좋은 때다. 지금 한국은 민주주의의 위기이자, 바라건대 회복의 과정을 겪고 있는 상황. 이와 관련해 지금의 세계를 폭넓은 시야에서 조망하는 데 도움이 될만한 책을 추렸다. 눈 밝은 독자들이 이미 많이 읽은 책이자, 계엄 사태 이후 더욱 찾는 이가 많아진 책이기도 하다.

계엄사태 이후 '헌법'도 인기...민주주의 생각하며 설연휴 읽을만한 책[BOOK]

<div>대통령 윤석열의 난동을 보면서 넷플릭스 시리즈 <기묘한 이야기>를 떠올렸다. 1980년대 미국이 배경인 드라마에는 두 개의 세계가 나온다. 현실 세계와 이 세계에 거꾸로 붙어 있는 ‘뒤집힌 세계(The Upside Down)’다. 뒤집힌 세계는 얼핏 현실 세계를 닮았지만, 최강 빌런 베크나를 비롯해 괴물들이 지배하는 음침한 곳이다. 괴물들은 인간을 납치하거나 정신을 조종하는 등 끊임없이 현실 세계를 위협한다.12·3 비상계엄 사태 이후 대한민국에서도 ‘뒤집힌 세계’의 위협을 목격하고 있다. 무장 군인들이 국회에 난입하는 모습을 지켜본 게 끝이 아니었다. ‘내란 우두머리’ 윤석열은 법원의 체포영장을 부정하면서 관저를 요새화하고, 수사에 응하지 않는 등 갖은 수단을 써서 제 한몸을 지키려 하고 있다. 명색이 검찰총장이었던 자가 거짓말과 궤변, 말뒤집기와 남 탓으로 법치주의를 흔들고, 아스팔트 지지자들을 결집시키려 하고 있다. 그의 탈법·무법 선동은 결국 법치의 보루인 법원에 대한 난입·폭력이라는 초유의 사태를 불렀다. 무식한 줄만 알았더니 사악하기까지 하다.지난 대선에서 손바닥에 ‘왕(王)’자를 적고 나왔을 때 알아챘어야 했다. 윤석열은 “짐이 곧 국가”인 전제군주를 꿈꾸는 자였고, 유신이나 전두환 독재를 흠모하는 자였다. 지난해 세상을 떠난 그의 부친이 ‘아들이 뭐 모르고 자라서 좀 고집이 세고 자기주장에 너무 집착한다’면서 지인에게 따끔한 충고를 부탁한 것은 ‘금쪽같은 내 새끼’를 차마 어쩌지 못하는 회한에 다름 아니었을 것이다.윤석열이 술과 무속, 유튜브에 중독돼 있다는 건 부차적인 문제다. 왕 놀이에 빠져 구름 위에서 살고 있다는 게 본질이다. 윤석열이 관저에서 체포된 뒤 공개된 녹화영상 담화에서 그의 첫마디는 “존경하는 국민 여러분, 그동안 잘 계셨습니까?”였다. 내란 사태로 나라를 망치고, 시민들을 불안에 빠뜨린 것에는 전혀 괘념치 않는 모습이 섬뜩하다.대통령경호처가 윤석열 생일에 맞춰 불렀다는 ‘헌정곡’은 또 어떤가. 윤석열은 “새로운 대한민국 위해서 하늘이 우리에게 보내주신 대통령”이고 “84만5280분 귀한 시간들 오로지 국민만 생각한 당신”이다. 김건희에 대한 맹목으로 ‘조선의 사랑꾼’ 소리를 듣는 윤석열의 주변엔 ‘조선의 아부꾼’들이 넘쳐난다. 권력에 중독되지 않고는 배길 수 없었을 것이다.생일 행사를 기획한 김성훈 경호차장은 “친구 생일파티, 축하송 안 해주냐”고 되물었는데, 그건 공사 혼동이자 권력사유화 사례일 뿐이다. 김 차장은 또 “사람이 살아가는 세상”이라고 했는데, 그게 바로 윤석열 일당이 살아가는 ‘뒤집힌 세계’다. 그 세계는 헌법을 수호하겠다는 의지는 사라지고 권력을 마음대로 휘두르겠다는 욕망만 넘치는 곳이다. 자신의 실정은 모두 반국가·종북좌파세력 탓이며, 이들을 잡아다가 방망이로 족치면 다 해결된다는 망상이 가득한 곳이다.한국 민주주의는 국회 계엄 해제와 탄핵안 가결, 윤석열 체포와 구속을 이뤄냈지만 갈 길이 멀다. 헌법재판소의 대통령 파면과 법원의 내란죄 판결까지 윤석열 일당이 또 어떤 꼬투리를 잡아 국가 분열과 국민 불안을 부추길지 모른다. 지금도 극우세력은 계엄을 대통령의 정당한 권한 행사라 우기고, 법원 난입·폭력 사태를 십자군 성전에 빗대고 있다.헌정질서를 유린하고 법치주의를 무시한 자들에겐 철퇴를 내려야 한다. 정의를 짓밟는 자들을 단죄하지 못한 후과를 일제강점기와 해방 정국, 군사독재 시절 등 한국 현대사에서 수차례 보아왔다. 어설픈 양비론이나 동정론은 제2, 제3의 윤석열을 키울 수 있다. 조금이라도 틈을 보이면 괴물들은 ‘뒤집힌 세계’에서 슬금슬금 기어나와 현실을 흔들고 미래를 인질로 잡을 것이다.윤석열은 서울구치소의 3평 독방에서 지내고 있다. 당분간 구치소 담장 밖으로 나오기 힘들 것 같으니, 선동질은 그만하고 그곳 생활이라도 알차게 보내길 바란다. 이참에 술도 끊고 사색과 성찰에 좀 더 많은 시간을 할애했으면 한다. 한 달 가까이 미루던 안과 치료도 했다고 하니 12·3 비상계엄 사태 이후 판매가 급증했다는 민주주의와 헌법 관련 책들을 읽는 것도 좋을 것이다. ‘뇌썩음’을 유발한다는 유튜브 동영상에 빠질 수 없게 된 걸 전화위복의 계기로 삼길 바란다. 예전에는 ‘죽어야 중독이 끝난다’는 말이 있었지만, 그 정도 상태는 아니리라 믿는다. 아 참, 손바닥 ‘왕’자가 아니라 배에 ‘왕’자가 생기도록 복근운동을 하는 것을 적극 추천한다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/01/23/l_2025012401000738700072051.webp" /></figure></div>

대통령 윤석열의 난동을 보면서 넷플릭스 시리즈 <기묘한 이야기>를 떠올렸다. 1980년대 미국이 배경인 드라마에는 두 개의 세계가 나온다. 현실 세계와 이 세계에 거꾸로 붙어 있는 ‘뒤집힌 세계(The Upside Down)’다. 뒤집힌 세계는 얼핏 현실 세계를 닮았지만, 최강 빌런 베크나를 비롯해 괴물들이 지배하는 음침한 곳이다. 괴물들은 인간을 납치하거나 정신을 조종하는 등 끊임없이 현실 세계를 위협한다.

‘왕’자의 그림자, ‘뒤집힌 세계’의 괴물들

<div>희망의 조짐과 절망의 조짐이 교차하는 나날이다. 역대 최대 규모라는 LA 산불은 사람들이 애써 일군 삶의 터전을 초토화시킨 채 여전히 진행 중이다. 기후위기가 초래할 지구적 재앙의 서곡인가 싶어 아뜩해진다. 그 혼란의 와중에도 빈집에 들어가 약탈을 감행하는 일이 도처에서 벌어졌고, 약탈자 가운데는 소방관의 복장까지 갖춰 입은 이들도 있다 한다. 상처에 소금을 뿌리는 격이다. 재난 속에 피어나는 인정의 꽃도 있다. 기쁨은 개별적이지만 고통은 보편적이다. 많은 자원봉사자가 어려움을 겪는 이들을 돕기 위해 나서고 있다. 미국의 작가 리베카 솔닛은 ‘대재난 속에서 피어나는 혁명적 공동체에 대한 정치사회적 탐사’라는 부제가 붙은 책 &lt;이 폐허를 응시하라&gt;에서 “자연이 한번 손을 대면 전 세계가 친구가 된다”고 말한다. 타자의 슬픔과 고통을 덜어주려는 마음이야말로 분열된 세상의 치유제가 아닐까?15개월간 지속된 이스라엘과 팔레스타인 무장정파 하마스 사이의 전쟁이 잠정적 휴전 상태에 돌입했다. 인질과 포로 교환 등 세부적 절차가 남아 있지만 그나마 다행이 아닐 수 없다. 언론은 전쟁으로 인해 죽거나 다친 이들의 숫자를 나열하지만, 그들은 숫자로 환원될 수 없는 고귀한 생명이다. 그 생명을 파괴하고 죽일 수 있는 권한은 누구에게도 주어지지 않았다. 광대하고 광막한 우주에서 생명의 탄생과 성장과 죽음이라는 드라마가 전개되는 지구란 행성에 초대받은 모든 생명은 고귀하다.대통령의 구속영장이 발부된 서부지법에서 벌어진 난동 사태는 충격적이다. 법치주의의 근간을 뒤흔드는 사건일 뿐만 아니라 우리 사회 토대 자체를 허무는 사건이기 때문이다. 정치적 과격주의가 도를 넘었다. 넘어선 안 되는 선을 넘은 것이다. 과거 군사정부 시절, 무도한 권력에 저항하던 이들이 찾는 마지막 도피처는 명동성당이었다. 공권력은 그곳에 숨어든 이들을 끌어내기 위해 함부로 진입하지 않았다. 보이지 않는 경계를 지키는 것이 사회의 안정을 위해 필요한 일이라 여겼기 때문이다. 그 무언의 약속이 무너지는 순간 세상은 전쟁터로 변한다. 옛날에는 아기가 태어난 집 대문이나 현관에 금줄을 쳐놓았다. 사내아이가 태어나면 두 가닥으로 꼰 새끼줄에 숯덩이와 빨간 고추를, 여자아이가 태어나면 작은 생솔가지와 숯덩이를 꽂았다. 금줄을 보면 방문자들은 태어난 아기를 축복하며 발길을 돌렸다.근본주의자들은 세상을 이분법적으로 인식한다. 선과 악, 빛과 어둠, 아름다움과 추함, 거룩한 것과 속된 것이 날카롭게 대립할 뿐 그 사이는 인정되지 않는다. 무수히 많은 중간을 허용하지 않는 배중률이 작동되지 않는 세계는 위험하다. 근본주의자들은 모호함을 못 견딘다. 머뭇거림은 악덕이다. 이 과도한 열정이 종교적 외피를 입으면 상황은 훨씬 심각해진다. 자기들의 행위를 신의 뜻이라 여기기 때문이다. 신의 뜻에 어긋나는 이들을 제거하는 일은 숭고하다고 여긴다. 여당의 한 유력한 정치인은 난동에 가담한 이들을 일러 거룩한 전쟁에 참여한 ‘아스팔트 십자군’이라 칭했다. 그는 십자군 전쟁이라는 기독교 역사의 오점을 자랑스럽게 호명하고 있다. 과격 시위자들의 행동을 부추기기 위한 수사라곤 하지만 그 표현 속에 내재한 피비린내를 그는 짐짓 외면하고 있다.세상의 소란스러움에 지칠 때마다 칠레 시인 파블로 네루다의 시 ‘침묵 속에서’를 떠올린다. “이제 열둘을 세면/ 우리 모두 침묵하자.// 잠깐 동안만 지구 위에 서서/ 어떤 언어로도 말하지 말자.// 우리 단 일 초만이라도 멈추어/ 손도 움직이지 말자.” 시인은 “그렇게 하면 아주 색다른 순간이 될 것”이라고 말한다. 대한에서 입춘으로 이행하는 이 계절에 뜨겁게 달아오른 마음을 식히기 위해 잠시 멈출 수 없을까? 절망의 조짐을 희망의 조짐으로 전환시킬 수는 없는 것일까? 영성가인 토머스 머튼은 “지옥은 사람들이 서로 미워하는 것 외에는 아무런 공통점도 없고 서로를 떠날 수도 없으며 그들로부터 떠날 수 없는 곳”이라고 말했다. 지옥에서 벗어날 용기가 절실히 필요한 시대이다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/01/23/l_2025012401000717600072001.webp" /></figure></div>

희망의 조짐과 절망의 조짐이 교차하는 나날이다. 역대 최대 규모라는 LA 산불은 사람들이 애써 일군 삶의 터전을 초토화시킨 채 여전히 진행 중이다. 기후위기가 초래할 지구적 재앙의 서곡인가 싶어 아뜩해진다. 그 혼란의 와중에도 빈집에 들어가 약탈을 감행하는 일이 도처에서 벌어졌고, 약탈자 가운데는 소방관의 복장까지 갖춰 입은 이들도 있다 한다. 상처에 소금을 뿌리는 격이다. 재난 속에 피어나는 인정의 꽃도 있다. 기쁨은 개별적이지만 고통은 보편적이다. 많은 자원봉사자가 어려움을 겪는 이들을 돕기 위해 나서고 있다. 미국의 작가 리베카 솔닛은 ‘대재난 속에서 피어나는 혁명적 공동체에 대한 정치사회적 탐사’라는 부제가 붙은 책 <이 폐허를 응시하라>에서 “자연이 한번 손을 대면 전 세계가 친구가 된다”고 말한다. 타자의 슬픔과 고통을 덜어주려는 마음이야말로 분열된 세상의 치유제가 아닐까?

지옥에서 벗어날 용기

2차 세계대전 중 가장 치열했던 독소전쟁을 생존자들의 증언으로 복원해 전쟁의 본질과 독재 체제의 폭력성을 조명했다. 영국의 역사 작가인 저자는 "독소전쟁은 모든 면에서 용납할 수 없는 더러운 전쟁"이었다고 평가했다. 전 세계를 나치의 위협에서 구한 영웅적 이야기가 아니라, 나치즘과 공산주의라는 허상의 유토피아를 추구하며 무수한 사람들을 희생시킨 죄악이었다는 것. 특히 히틀러와 스탈린이 국민을 공범으로 포섭해 체제의 폭력을 정당화했던 것처럼, 오늘날에도 독재와 대중 선동은 여전히 강력한 힘을 발휘한다고 지적했다. 3만8000원.

[북스&]독소전쟁 생존자 증언으로 본 전쟁의 본질과 독재 체제의 폭력성

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