<div>1980년대 민중미술부터 현대적 산수까지 진화를 거듭해 온 목판화 거장 김준권 화백이 전주를 찾았다. 전북특별자치도 출범 1주년을 기념해 오는 30일까지 한국소리문화의전당(대표 서현석) 전시장에서 ‘김준권의 국토-판각장정’이 열린다. 판화가 김준권은 우리 땅과 이웃들의 삶을 관찰한 리얼리즘적 풍경부터 백두산과 압록(두만)강에서 바라본 북녘 산천까지 아우르는 대장정의 감성적 서사를 구축해왔다. 2018년 남북정상회담이 열리던 판문점 평화의집에 건‘산운’은 큰 화제를 모으기도 했다. 당시 김정은 북한국무위원장이 산운을 배경으로 방명록을 썼다. 지난 40여 년간 우리 국토의 아름다움과 이웃들이 살고 있는 공간을 김준권의 시선으로 바라본 당대의 특징들을 담아 채묵·수묵·유성 목판화로 구현한 작품들을 6차례에 걸쳐 소개한다. <figure><img src="https://cdn.jjan.kr/data2/content/image/2025/03/08/.cache/512/20250308580049.jpg" /></figure>명제 : Blue Mt.-1작품설명 : 채묵목판의 기법으로 제작된 작품입니다. 김준권 작가의 작품은 주로 백두대간을 상징적으로 표현합니다. 채묵목판은 전통 목판화에 채색을 더한 방식으로, 먹의 깊이 있는 표현과 색채의 조화를 통해 동양화적 감성을 살리면서도 현대적인 느낌을 표현합니다. 저작권자 © 전북일보 인터넷신문 무단전재 및 재배포 금지#김준권 #국토판각장정기고 gigo@jjan.kr다른기사보기</div>

<div><img src="https://news.koreadaily.com/data/photo/202503/10/81076ef1-c317-4252-9402-659be52f0759.jpg" />코리안아트소사이어티 회장공산주의가 중국에 도래하기 전, 불교는 세계에서 가장 큰 종교였다. 불교는 아시아 대부분의 지역이 공유한 유일한 경험으로, 아시아 역사에서 독특한 위치를 차지하고 있다. 특히 한국에서 불교의 존재감은 대단하여, 한국의 역사와 문화를 논할 때 불교를 제외하고 이야기할 수 없다. 한국에서 불교 신자 인구는 23% 정도지만, 국가 지정 보물 중 70% 이상이 불교 유물이다. 이 국가 지정 보물들은 불교가 한국 문화에 끼친 엄청난 영향을 정부 차원에서 공식적으로 인정하는 증거라 할 수 있다. 불교 신자가 아닌 한국인조차도 불교에서 비롯된 많은 전통을 유지하며, 불교 철학의 영향을 깊이 받아 타 종교를 믿는 경우에도 불교와의 불가분한 연계를 지속하고 있다. 이러한 영향은 한국 문화와 예술의 형성에도 결정적인 역할을 해왔다. 나는 목사였던 아버지 덕분에 다양한 종교와 문화를 배우는 데 열린 시각을 가질 수 있었다. 아버지는 불교 미술이 매우 아름답기 때문에 그 안에 깊은 영성이 담겨 있을 것이라고 생각하셨다. 나는 아버지께 한국 불교 미술의 이미지를 보여드렸고, 우리는 그것이 경이로운 작품이라는 데 의견을 같이했다. 특히 한국의 국보 제83호인 반가사유상(半跏思惟像)을 보았을 때, 우리는 그보다 더 깊은 사색을 담은 예술 작품을 본 적이 없다고 느꼈다. 반가사유상은 세계에서 가장 아름다운 불교 미술 작품 중 하나다. 나는 작가이자 음악가로서 늘 영감을 찾는다. 물론 책과 음악에서도 영감을 얻을 수 있지만, 때때로 내 분야를 넘어서는 곳에서 새로운 자극을 찾아야 한다. 만약 내가 책만 읽는다면, 나는 결국 다른 작가들과 비슷한 글을 쓰게 될 것이다. 음악만 들으면, 다른 음악가들과 비슷한 음악을 만들 것이다. 그래서 나는 새로운 시각을 갖기 위해 시각예술과 공연예술을 찾아 나선다. 이것은 예술가에게만 해당되는 이야기가 아니다. 예를 들어, 사업가에게도 창의적인 사고는 필수적이다. 연구에 따르면, 예술을 접하는 것이 창의적인 사고를 자극하고 독창적인 아이디어를 떠올리는 데 도움이 된다고 한다. 나는 처음으로 한국 국립중앙박물관에서 국보 제83호 반가사유상을 마주했을 때, 마치 발이 바닥에 붙고 눈이 조각상에 고정된 것처럼 움직일 수 없었다. 그 순간까지 어느 작품도 내게 이렇게 속삭인 적이 없었다. “멈춰서 생각해 봐. 아니, 정말 깊이 생각하고 느껴 봐. 면밀히 관찰하고, 성찰하고, 깊이 고찰해 봐.” 그 후, 반가사유상이 내게 다가와 발을 바닥에서 떼고, 조각상의 아름다움을 모든 각도에서 감상하라고 초대하는 듯했다. 그것은 결코 잊을 수 없는, 그리고 확실히 영감을 주는 경험이었다. 이처럼 깊은 상상력과 마주하는 경험이 박물관과 갤러리에서 여러분을 기다리고 있다. 이러한 공간에서 우리는 각자의 분야에서 동기부여를 얻을 뿐만 아니라, 무엇보다도 경이로움과 아름다움으로 가득한 삶을 살아가는 데 필요한 영감을 얻을 수 있다. 여러분의 영혼이 새로운 활력을 필요로 할 때, 기회가 된다면 한국의 국립중앙박물관 3층으로 발걸음을 옮겨보자. 불교조각실에서 감상할 수 있는 작품들은 그 자체로 건강한 영감의 원천이 되어줄 것이다. ▶코리안아트소사이어티: 이메일([email protected])/페이스북( Facebook.com/RobertWTurley) 로버트 털리 / 코리안 아트 소사이어티 회장 </div>

코리안아트소사이어티 회장공산주의가 중국에 도래하기 전, 불교는 세계에서 가장 큰 종교였다. 불교는 아시아 대부분의 지역이 공유한 유일한 경험으로, 아시아 역사에서 독특한 위치를 차지하고 있다. 특히 한국에서 불교의 존재감은 대단하여, 한국의 역사와 문화를 논할 때 불교를 제외하고 이야기할 수 없다.

[K컬처에 빠지다] 반가사유상의 속삭임

<div><figure><img src="https://www.jnnews.co.kr/data/cheditor4/2503/dcce8eb2a8e11ed4813d3d097b6dd9cefd7d1e48.jpg" /></figure>[전남인터넷신문]대한불교조계종은 '2025 국제선명상대회'를 내달 1일 서울 강남구 소재 봉은사에서 개막한다고 10일 밝혔다.캉쎄르 린포체 등 외국 명상 지도자 등을 초청해 선명상 체험 프로그램을 같은 달 6일까지 운영하며 3∼6일에는 코엑스에서 '2025 서울국제불교박람회'를 열어 다양한 불교문화를 소개한다.5∼9월에는 전국 각지 사찰에서 지역 선명상 대회를 열고 10월에는 한국불교문화역사기념관에서 '명상과 교육'을 주제로 국제 콘퍼런스를 연다.</div>

[전남인터넷신문]대한불교조계종은 '2025 국제선명상대회'를 내달 1일 서울 강남구 소재 봉은사에서 개막한다고 10일 밝혔다. 캉쎄르 린포체 등 외국 명상 지도자 등을 초청해 선명상 체험 프로그램을 같은 달 6일까지 운영하며 3∼6일에는 코엑스에서 '2025 서울국제불교박람회'를 열어 다양한 불교문화를 소개한다.

조계종 국제선명상대회 내달 1일 서울 봉은사서 개막

<div>최종두 울산예총 고문(시인, 소설가)의 1980년 삼청교육대 수난기(受難記)를 연재한다. 울산MBC 기자였던 최종두 고문은 1980년 경기도 포천에 있는 군부대에 끌려가 필설로 다할 수 없는 고초를 겪었다. 연재 글에는 인권을 짓밟는 ‘삼청교육’의 참상이 생생히 그려져 있고, 1970~80년대 울산의 정치, 경제, 언론, 문화계 비사(祕史)도 엿볼 수 있다. 최 고문은 “1980년대는 찬탈한 정권을 유지하기 위해 국민들에게 영혼을 뭉개버리는 무자비한 고문을 가하고, 전주 같은 목봉을 힘겹게 들게 하면서 서막을 열었다”며 “몽둥이와 총으로 지레 겁을 주며 정권을 유지할 수 있는가를 실험한 것이 제5공화국의 주구들”이라고 술회했다. <편집자 주><figure><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250307/p1065538829060732_182_thum.jpg" /></figure>운명이었을지 모르지만 나는 고향에 대한 애정과 우리 문화예술에 관한 관심이 남다르다. 어떨 땐 광적일 정도로 몰입하기도 한다. 1976년 여름이었다. 나는 일본 동경 외곽의 히라스까에 있는 화가 히라노(平野) 여사의 저택에서 이틀 밤을 쉬고 온 적이 있었다. 화가 히라노는 한국의 불교문화와 특히 불상(佛像)에 매력을 느끼면서 경주를 자주 찾아왔고 경주 남산의 불상에 대한 식견을 많이 가진 윤경렬 선생을 내가 소개하고 나서 나와는 가까운 사이가 되었다. 그는 부산에서 개인전을 열었고 KBS 초청 전시회를 서울 세종문화회관에서 열었던 유명한 여류화가다. 그의 집은 고려산(高麗山)이 보이는 한가한 언덕에 2000여 평이 넘는 과원으로 된 뜰과 한옥을 절충해 만든 아뜨리에까지 겸비한 대저택을 이루고 있었다. 모든 분위기를 한국적으로 꾸며 놓은 것 같았다. 치과의사인 부군도 한국에 대한 이해가 남다른 편이어서 나는 낯선 일본 땅에서도 곧 편안함을 느낄 수 있었다. 온돌방을 꾸며 놓고 김치를 즐겨 먹는 그들 가족과 해가 질 무렵 정원에 앉아 가까이 보이는 고려산을 바라보며 그가 고려산의 내력을 말하는 것을 듣게 되었다.“몇백 년의 세월이 흘렀지요. 한국에서 건너온 사람들이 저 고려산 밑에서 촌락을 이루고 살게 되어서 산 이름도 고려산이라 부르게 되었어요. 몇 년을 그렇게 한국인들만 살았는데 어느 해부터 수년 동안을 흉년이 들었대요. 그래서 살길이 막막하게 되자 다른 지방으로 뿔뿔이 흩어져 떠나버리게 되었어요. 결국 마지막까지 두 가구만 남아 살게 되었는데 나중에는 그중 한 가구도 떠나가게 되고 말았어요. 봇짐을 메고 산허리를 돌아가는 사람에게 남은 한 가구의 가장이 고함치며 말했어요. ‘다른 곳에 가서도 안 되겠으면 다시 오이소!’ 그 고함치는 소리가 메아리가 되어 울리자 그만 두 가구 모두가 울며 헤어져 갔대요. 그래서 다시 오이소! 하던 그 소리 때문에 마을 이름은 오이소 마을이 되었어요! 어때요? 드라마 같은 얘기죠? 나도 그 전설 같은 광경을 소재로 그림을 그려야겠다고 했는데 여태 못하고 있지만 언젠가는 꼭 화폭에 담고 말 거예요.”그가 가리키는 오이소 마을 쪽을 바라보며 나는 문득 그 마을을 찾아보고 싶은 충동을 느꼈다. 일본에서 듣는 고려라는 그 소리는 짙은 고국의 향수를 목마를 때의 물 생각처럼 나에게 찾아드는 것이었다. 지금의 내가 고려산의 내력에 가슴이 울렁거리듯 수백 년 전 그때 일본으로 끌려간 우리의 조상들은 고려…란 그 이름을 부르며 천형을 당하듯 얼마나 괴로워하며 고국을 그리워했을까?다음 날 오후 나는 히라노 선생과 함께 고려산 중턱에서 아담한 요(窯)를 세우고 두꺼운 색유의 막사발을 빚어내고 있는 육순을 넘은 노인을 만났다. 그를 보는 순간 또 한 번 가슴의 경련에 떨어야 했다. 분명 이 사람은 한민족의 피를 받은 사람임이 틀림없다. 직감적으로 그렇게 느낄 수 있었다. 그 노인은 훤칠한 키와 넓은 허우대, 눈가의 모습으로 보아 한민족의 후예가 틀림없었다. 히라노 선생의 소개로 몇 마디를 주고받고 나서 역시 나의 짐작이 적중했음을 알았다. 나는 그 노인과 함께 있었던 때를 지금도 잊지 못하고 있다. 일본의 흙은 도자기를 만드는 데 적당하지 못하다는 것이었다. 마치 죽은 흙이나 다름없는 일본의 흙에 비해 한국의 흙은 살아 숨 쉬는 흙이라고 말하는 그의 눈을 쳐다보며 나는 민족이 얼마나 소중한 것인지 생각해 보았다. 그는 그의 조상들이 도공이었던 죄로 끌려와서 고국의 흙을 그리워하던 전설 같은 이야기를 기억하고 있는 것 같았다. 가슴을 흔들어 놓던 그 노인의 얼굴 표정. 그것이 나의 기억을 두드리는 듯 되살아나곤 한다. 무엇인지 모를 의분 같은 것이 솟아났고 또 무언가를 이루어 놓고 말리라는 결심을 가지게 되었다. 또 그런 결심을 더 다지게 된 것은 다음 날 경도(京都)의 어느 박물관에서였다. 몇 번이나 들여다보아도 그것은 울산에서 구워진 그릇이었다. 울산인수부(蔚山仁壽府)라고 똑똑히 새겨진 분청자기 한 점. 나의 가슴이 갑자기 뛰고 있었다. 고향 울산의 선조인 누군가가 흙을 빚고 불을 지펴 만들어낸 분청자기 한 점이 진열돼 있는 것을 보고 어찌 가슴이 뛰지 않았겠는가?울산에는 오래된 가마터의 흔적이 많이 남아 있다. 그 그릇을 어디서 누가 만들었는지 몰라도 좋다. 다만 울산의 흙으로 그릇을 만들던 이름 모를 어느 도공의 모습을 상상하며 되돌아보고 그 의미를 새기면 되는 것이다. 그렇듯 귀하게 간직되는 울산의 질그릇이 그 맥을 왜 놓치고 말았을까? 어찌하여 내 고장의 전통을 잇지 못하는 것일까? 그것이 나로 하여금 도자기 가마를 세우게 된 동기가 되었다. 하지만 이로 인해 나는 어거지로 죄를 꾸며야 했던 자들에 의해 저승사자에게 이끌려 저승의 문 앞까지 갔다 오고 말았다.최종두 시인, 소설가 [저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

최종두 울산예총 고문(시인, 소설가)의 1980년 삼청교육대 수난기(受難記)를 연재한다. 울산MBC 기자였던 최종두 고문은 1980년 경기도 포천에 있는 군부대에 끌려가 필설로 다할 수 없는 고초를 겪었다. 연재 글에는 인권을 짓밟는 ‘삼청교육’의 참상이 생생히 그려져 있고, 1970~80년대 울산의 정치, 경제, 언론, 문화계 비사(祕史)도 엿볼 수 있다. 최 고문은 “1980년대는 찬탈한 정권을 유지하기 위해 국민들에게 영혼을 뭉개버리는 무자비한 고문을 가하고, 전주 같은 목봉을 힘겹게 들게 하면서 서막을 열었다”며 “몽둥이와 총으로 지레 겁을 주며 정권을 유지할 수 있는가를 실험한 것이 제5공화국의 주구들”이라고 술회했다. <편집자 주>

[논픽션-귀를 막아도 들리는 비명(悲鳴)소리] 누명의 진실(3)

<div><figure><img src="https://vision21.kr/data/photos/portnews/202503/20250310133252-24286.jpg" /></figure>(비전21뉴스) 고양문화재단은 판소리 뮤지컬 '적벽'을 4월 26일과 27일에 고양어울림누리 어울림극장에서 선보인다. '적벽'은2017년 초연 이후 정동극장에서 ‘적벽 마니아’를 양산하며 매번 호평과 함께 매진행렬을 이어가던 작품이다. 국립 전문 공연단체의 우수 프로그램을 고양에서 선보이며 전통예술을 현대적인 감각으로 재해석한 선도적인 공연 기획을 보여준다.뮤지컬 '적벽'은 삼국지에 나오는 가장 유명한 전투인 '적벽대전(赤壁大戰)'을 소재로, 3세기 한나라 말엽 위‧한·오나라가 부패와 혼란의 정세 속 치열한 세력 다툼을 벌이는 이야기를 담았다. 1368년경 발간된 나관중의 소설 『삼국지연의』 , 500여년 후 이를 바탕으로 조선에서 불렸던 판소리 ‘적벽가’를 재구성한 작품이다.삼국지는 영웅들의 이야기를 담았다면, 판소리 ‘적벽가’는 권력의 희생양이 되는 민중의 시각에서 지배층(‘조조’)에 대한 비판과 풍자를 담았다. 기존 서양 리듬에 맞춘 뮤지컬과 달리 우리의 장단과 소리로 서사를 풀어내는 ‘적벽’은 합창과 군무를 통해 민중의 목소리를 전하며 세상의 정의와 삶의 방식을 논한다.세련된 판소리 편곡과 감각적인 현대무용으로 전통과 현대, 그 경계를 가볍게 뛰어넘으며 새로운 장르를 개척했다는 평가를 받는다. 명실상부 국립정동극장 대표 레퍼토리로 자리잡은 ‘적벽’이 여섯 번째 무대로 전통 콘텐츠의 가능성과 가치를 증명해 간다.'적벽'은 박진감 넘치는 안무와 강렬한 에너지의 판소리 합창이 특징이다. 특히 이번 시즌 공연에서는 의상과 음악이 한층 보강됐다. 먼저 의상은 현대적 미감을 보여온 기본 의상에 갑옷의 형상화와 부분적 해체를 통한 디자인 요소를 추가했다. 음악은 장면의 성격을 명확화하는데 집중했으며, 일부 이질적인 넘버들을 다듬었다.‘적벽’의 관전포인트 중 하나인 ‘부채’는 관우의 청룡언월도 등 각종 무기이자 유일한 소품으로 감정을 대변한다. 특히 화공(火攻)을 위한 ‘동남풍’을 더욱 더 강렬히 보여주며 볼거리를 풍성하게 한다.배우의 성별과 관계없이 배역을 정하는 '젠더프리(Gender-free) 캐스트'도 공연의 또 하나의 매력이다. △위나라의 '조조' 역에는 이승희 △한나라 군주 '유비'는 정지혜 △한나라 장수 '관우'는 이재박 △유비 휘하의 장수 '장비' 역엔 김의환이 이름을 올렸다. 이외에도 작품을 해설하는 역할을 맡는 '도창'으로 김소진 등 19명의 소리꾼이 무대 위에 오른다.우리소리로 구성된 9개의 넘버, 배역과 시점을 넘나드는 파격적인 연출, 역동적인 군무와 판소리 오케스트라가 펼치는 새로운 적벽대전은 가장 입체적이고 드라마틱한 삼국지가 될 것으로 기대한다.티켓 가격은 5만원~3만원이며, 조기예매 할인(~3/14)을 비롯하여 다양한 혜택을 제공하고 있다.</div>

(비전21뉴스) 고양문화재단은 판소리 뮤지컬 '적벽'을 4월 26일과 27일에 고양어울림누리 어울림극장에서 선보인다. '적벽'은2017년 초연 이후 정동극장에서 ‘적벽 마니아’를 양산하며 매번 호평과 함께 매진행렬을 이어가던 작품이다. 국립 전문 공연단체의 우수 프로그램을 고양에서 선보이며 전통예술을 현대적인 감각으로 재해석한 선도적인 공연 기획을 보여준다.

고양문화재단, 절제된 무대 위 화려한 퍼포먼스⋯판소리 뮤지컬 '적벽' 4월 개막

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/fb4b3953-bbd1-4485-89d6-68a158abdca5.jpg" /></figure>환영 행렬에 둘러싸여 우쭐한 표정의 청년 둘이 말을 탄 채 평양성으로 향하고 있다. 1826년(추정) 열렸던 평안감사 도과(道科·평안도 등 특정 지역에 시험관을 파견해 치른 문·무과 시험) 급제자들이다. 이어지는 장면에선 기생과 악공들이 자리한 가운데 이들 급제자가 축하연 참석자들에게 인사 올리는 모습도 보인다. 행사의 절정인 대동강 선유(뱃놀이) 때 밝힌 수백개 횃불이 200년의 세월을 넘어 지금도 발그레 빛난다.10일 서울 용산구 리움미술관에서 공개된 19세기 병풍 ‘평안감사 도과급제자 환영도’(작자 미상)의 모습이다. 평안감사는 요즘 식으론 평안도 도지사다. 평안감사의 감영이 위치한 곳이 평양이다 보니 ‘평양감사도 저 싫으면 그만’이라는 속담처럼 평양감사로 종종 불렸다. 병풍엔 평안감사가 문·무과 장원급제자를 환영하며 축하하는 행사가 총 8폭(가로 5m)으로 묘사됐다. 등장인물만 2500~3000명에 이르는 대작이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/45aac939-be21-4a5a-b400-ec6bf24f2c75.jpg" /></figure>미국 동부 세일럼의 피바디에섹스박물관(PEM)이 소장한 이 병풍이 이처럼 ‘완전체’로 선보이는 건 1927년 구입 이래 처음. 그간 낱개로 전해져 어디가 첫 장면인지조차 몰랐다. 1994년 국립중앙박물관이 빌려와 전시했을 땐 ‘평안감사 항연도’란 제목으로 소개됐다. 이번에 국외소재문화유산재단(이하 국외재단)과 삼성문화재단의 국외문화유산 보존처리 협업을 통해 비로소 원형과 함께 적절한 제목도 찾았다.이날 언론공개회에 참석한 PEM의 김지연 큐레이터는 “박물관에서 오는 5월 한국실 재개관을 앞두고 중요 유물의 보존처리를 한국 측에 의뢰했는데, 완벽하게 복원됐다”면서 “이 병풍은 18세기 기록화 양식을 계승하면서도 대담한 구도에다 궁중화원에 필적하는 묘사 솜씨가 놀라운 작품”이라고 소개했다. 관청의례, 서민의 일상, 평양의 풍속·풍물이 생생하게 드러나고 의장기 등에 금칠이 확인되는 등 고위 관료의 주문작으로 보인다. 미술사학계에선 평안감사가 도과급제자를 환영하는 기록화로 전해지는 건 국내외를 통틀어 이 병풍이 유일하다고 본다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/2e8ba064-12b5-424a-9fbc-6f36ca47201e.jpg" /></figure><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/962b7e7e-28eb-4051-a4de-5d7b6e5aac4e.jpg" /></figure>리움미술관에 따르면 병풍 보존처리를 위해 3명의 고서화 전문가가 16개월간 꼬박 매달렸다. 일단 충해(蟲害, 벌레먹음)로 인해 숭숭 뚫린 1만개의 구멍이 골칫거리였다. 구멍을 메우는 데만 3~4개월이 걸렸다고 한다. 더 큰 문제는 그림 순서를 꿰맞추는 것이었다.보존연구실의 남유미 실장은 “표면의 먼지와 얼룩을 제거하자 장경문(長慶門) 등 그림 속 편액(扁額·일종의 간판) 글씨가 뚜렷해졌다. 이를 또 다른 18세기 기록화인 ‘평양성도’ 등과 대조하면서 각 공간의 위치를 추리해냈다”고 돌아봤다. 대동강이나 을밀대처럼 지금도 전해지는 지형·지물은 구글지도를 통해 현재 모습과 대조했다. 이렇게 추론한 8폭의 순서가 학계와 소장기관의 공감을 사면서 최종적으로 맞춰졌다.이번 병풍 복원은 재료비 1억원을 포함해 인건비 등 총 4억~5억원에 이르는 비용을 삼성문화재단이 전액 부담했다. 1965년 이병철 삼성 창업주가 설립한 재단엔 호암·리움미술관이 속해 있다. 재단은 이들 소장품을 체계적으로 관리하기 위해 1989년 국내 사립미술관 최초로 보존연구실을 설립·운영해왔다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/32bba106-d598-4c0f-ae69-0c5ca5b08ed5.jpg" /></figure>류문형 대표이사는 별도 인터뷰에서 “문화재 보존처리라는 개념이 희박했던 시절에 이건희 선대회장이 선견지명을 갖고 투자한 게 지금에 이르렀다”면서 “문화재 구입이 1단계고 보존이 2단계였다면, 재단 설립 60주년을 맞아 이젠 우리가 쌓은 기술력을 바탕으로 우리 문화유산 보존에 널리 공헌하려 한다”고 말했다.재단은 2021년 이른바 ‘이건희 컬렉션’의 국가 기증 이후 2022년 안중근의사기념관(서울 중구)의 유묵을 보존처리하며 처음으로 ‘재능 기부’에 나섰다. 이후 해외에 있는 한국 문화유산의 보존처리를 위해 국외재단과 2022년 협약을 맺었고, 이번이 첫 기여 사례다. 국외재단은 앞으로 ‘리움 트랙’을 별도 마련해 한국 컬렉션의 보존처리를 원하는 해외 기관과 리움 측을 연결해준다는 구상이다.병풍은 미국에 돌아가기 앞서 11일부터 4월6일까지 리움미술관에서 일반에 무료 공개된다. PEM의 또다른 소장품이자 이번에 단국대 석주선기념박물관에서 보존처리한 활옷(궁중혼례복) 한 벌과 함께 전시된다. 류 대표는 “해외에 있는 우리 문화재의 보존처리를 계기로 우리 관객도 즐길 수 있게 전시를 병행하는 것”이라며 “앞으로도 보존처리·전시 및 기술 이전·협력을 통해 해외기관과 ‘윈윈’하도록 하겠다”고 말했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/10/468c21f9-8698-40fc-b30f-c28b152598fd.jpg" /></figure></div>

환영 행렬에 둘러싸여 우쭐한 표정의 청년 둘이 말을 탄 채 평양성으로 향하고 있다. 1826년(추정) 열렸던 평안감사 도과(道科·평안도 등 특정 지역에 시험관을 파견해 치른 문·무과 시험) 급제자들이다. 이어지는 장면에선 기생과 악공들이 자리한 가운데 이들 급제자가 축하연 참석자들에게 인사 올리는 모습도 보인다. 행사의 절정인 대동강 선유(뱃놀이) 때 밝힌 수백개 횃불이 200년의 세월을 넘어 지금도 발그레 빛난다.

1만개 구멍 메워 8폭 원형 찾았다…고국서 ‘수술’한 19세기 ‘평양 병풍’

1980년대 민중미술부터 현대적 산수까지 진화를 거듭해 온 목판화 거장 김준권 화백이 전주를 찾았다. 전북특별자치도 출범 1주년을 기념해 오는 30일까지 한국소리문화의전당(대표 서현석) 전시장에서 ‘김준권의 국토-판각장정’이 열린다.

[픽! 김준권의 국토-판각장정] Blue Mt.-1

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