<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/02/2GSN4DO62I_1.jpg" /></figure>우리는 중동의 메소포타미아를 보통 4대 문명 발상지 중 하나라고 배운다. 하지만 저자는 ‘여럿 중의 하나’가 아니라 ‘가장 중요한 하나’라고 말한다. 메소포타미아는 ‘두 강 사이의 땅’이라는 의미다. 이 지역에서 처음 문자 기록이 시작됐고 바퀴나 원주율 같은 과학과 수학이 나왔다. 이외에 권력과 전쟁, 빈곤과 특권 등도 이곳에서 출현했다. 저자는 지역에서 발견된 수많은 점토판과 유물을 통해 고대인의 일상에도 주목한다. 2만 2500원.</div>

<div><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_216_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_739_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_1053_thum.jpg" />그리스 신화에 지금 유럽의 어원이 된 에우로페가 나온다. 바람둥이 제우스는 에우로페의 미모에 반해 황소로 변해 에우로페를 태우고 크레타섬으로 간다. 그리스 문명 그리고 유럽 문명의 모태가 된 크레타 문명, 에게문명이 시작된다.그 에우로페가 페니키아인이다. 페니키아는 지금의 레바론 베이루트 근처다. 베이루트 페니키아인들은 최초의 백인이고 그 후 레바논에는 여러 민족으로 뒤섞였으나 그들은 페니키아의 자손들이다. 중동 사람들 특유의 얼굴, 피부, 생김새는 무척 매력적이다.이야기가 나왔으니 우리가 주로 사용하는 중동 그리고 아랍국가 이슬람 국가 그리고 서양문명에 대해 간단히 알아보자. 앞에서 이야기했듯이 서양 역사는 그리스로부터 출발한다. 그리스 문명은 또한 지중해의 조그마한 섬 크레타의 크레타 문명에서 비롯된다.크레타 문명은 남쪽의 이집트, 동쪽의 오리엔트 문명을 받아서 완성된 해양 종합복합 문명이다. 북쪽 서양에서는 아직 아테네 문명이 시작되기 전이다. 크레타 문명이 그리스 본토로 가서 미케네 문명이 되고 기원전 5~6세기에 비로소 그리스 문명으로 꽃을 피우게 된다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_735_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_524_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_796_thum.jpg" />2세기 전후 로마에 멸망하고 476년 게르만족 오도아케르에 의해 로마제국이 멸망하면서 천 년 동안 신 중심의 중세 암흑기를 거친다. 15세기 르네상스가 일어나고 나침반, 금속활자가 보급되면서 대항해시대와 종교개혁, 계몽주의, 산업혁명을 거처 19세기 과학 시대, 오늘날에 이르기까지가 우리가 알고 있고 배운 세계사다.서양 역사의 뿌리인 그리스 문명은 이집트, 오리엔트 문명을 받아서 발전된 문명이다. 원래 그리스 문명에 영향을 준 본토의 뿌리, 근원이 된 문명은 바빌로니아, 히타아트, 페르키아, 페르시아로 이어진다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_434_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_843_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_112_thum.jpg" />페르시아는 기원전 6세기 인류 최초의 제국이었다. 500년 후 로마제국이 탄생한다. 그리스는 폴리스 국가이지 제국이 아니다. 2000~3000명에서 1만 명쯤 되는 도시국가였다. 여러 폴리스가 험준한 산악 지대에 떨어져 있어 제국을 만들 수가 없었다. 그 이유로 민주주의를 한 것이다. 폴리스들이 서로서로 떨어져 있고 그 속에 사람이 많지 않으니까 민주주의가 가능했다. 여성이나 노예들에겐 참정권이 보장되지 않는 그야말로 그들만의, 그들만을 위한 리그였다. 제도나 국가적인 시스템, 체제가 구축되지 못했기 때문에 민주주의를 한 것이다. 별거 아니다!오늘날 우리는 서양적인 사고로 그리스의 폴리스를 바라볼 것이 아니라 좀 더 다른 시각에서 냉철하게 살펴볼 필요가 있다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_989_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_192_thum.jpg" />그럼 로마의 국가조직, 도량형, 유통체계, 교통 등 제국의 시스템은 누구로부터 배웠을까? 페르시아에서 배웠을 것이다. 그리스의 형이상학적 철학, 논리학 전통을 배우고 최초의 제국 페르시아로부터 형이하학적 하부 국가적 시스템을 배웠다. 이 페르시아가 그 유명한 알렉산더에 의해 멸망하고 그것을 이어받은 것이 파르티아다. 파르티아를 이어받은 게 사산조 페르시아 이고 사산조 페르시아가 비잔틴 제국과 오랜 전쟁 후 비잔틴 제국이 사산조 페르시아를 콘스탄티노플까지 몰아내며 650년쯤 오리엔트를 천하통일한다. 그때 수도가 지금 시리아 수도 다마스쿠스다. 이로써 아랍 최초의 우마이야 왕조가 탄생한다. 그 후 100년 후 750년부터 세계적인 제국으로 발돋음한다. 이때쯤 중국의 당, 신라와도 교류하게 된다.500년간 지속되던 이 제국도 1220년쯤 무시무시한 몽골 칭기즈칸에 멸망 당하고 만다. 몽골이 중앙아시아, 유럽을 지배한 기간은 50여 년에 불과하다. 그 이유는 칭기즈칸 사후 4개의 칸국이 분리되며 세력이 약해진 이유도 있지만 1%밖에 안 되는 몽골 지배자들이 수천 년간 축적 지속되어온 오리엔트 아랍 문명에 흡수되어 사라져 버렸기 때문이다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_375_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_529_thum.jpg" />50여 년간 혼란한 틈을 타 혜성같이 나타난 사람들이 투르크족 오스만 투루크다. 1299년부터 1922년까지 623년 지속된 인류 역사상 최대의 제국이다. 가장 오래 유지되었으며 영토나 인구 구성 면에서도 단연 갑이었다. 아프리카 모로코, 중동 지역은 물론 중앙아시아 우즈베키스탄, 유럽 그리스, 불가리아, 체코, 보스니아, 헝가리 다 오스만제국의 치하에 있었으며 한창 전성기에는 유럽 최강국 합스부르크(오스트리아)의 수도 빈까지 진출한다.이렇게 막강했던 오스만제국도 제1차 세계대전 때 줄을 잘못 서 독일, 오스트리아와 함께 영국, 프랑스와 대항하다가 패전국이 돼 600년 제국이 산산조각이 난다. 빈에서 발칸반도까지 빼앗기며 코소보 사태, 보스니아, 체첸사태 같은 발칸반도 화약고 문제가 생기고 하나의 아랍어를 사용하던 거대한 아랍권이 22개 나라로 분리 독립돼 터키 본토까지 빼앗기게 된다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_240_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_882_thum.jpg" /><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065603907727098_238_thum.jpg" />그때 등장한 전쟁영웅 케말 아타튀르크가 등장해 터키 본토를 회복하면서 왕정이 무너지고 1923년 터키 공화국이 재탄생해서 오늘날 터키가 되고 이웃 이란은 1926년 영국으로부터 독립해 이란이 탄생한다.600만 유대인을 학살한 홀로코스트 이후 오갈 데 없는 유대인을 데려다가 1948년 미국 트루먼 대통령 주도하에 팔레스타인 지역에 유대인 국가인 이스라엘을 창설해준다. 졸지에 2000년간 그 지역에 살던 100만 팔레스타인 사람들은 쫓겨나고 무정부 상태로 있다가 팔레스타인 해방기구 PLO가 탄생하게 된다. 그 숫자가 지금은 500만 명이 되어 빼앗긴 나라들 되찾겠다고 투쟁하는 것이 중동 분쟁의 시작이고 지금도 계속되고 있는 것이다.이렇게 22개 아랍국가에 터키, 이란, 이스라엘을 합쳐 25개 중동국가라고 한다. 중동(mid east)은 서양도, 동양도 아닌 중앙의 개념으로 봐야 할 것 같다. 그 25개국 중 이스라엘을 제외한 24개국과 북아프리카 지역의 이슬람교를 국교로 삼거나 혹은 대다수 국민이 이슬람교를 믿는 이슬람 문화를 따르는 나라를 이슬람 국가라고 한다. 그리고 아랍어를 사용하는 국가들을 아랍국가라고 한다. 이슬람 국가가 곧 아랍국가는 아니고 중동 지역의 모든 국가가 아랍국가인 것도 아니다.터키와 이란은 이슬람 국가이지만 아랍국가는 아니다. 터키는 터키어, 이란은 페르시아어를 사용한다. 히브리어를 사용하고 유대교를 믿는 이스라엘은 비록 중동에 있지만 아랍국가도 이슬람국가도 아니다. 레바논과 이스라엘, 이집트 등 대부분의 중동 국가를 다 가봤지만, 사우디아라비아, 이란은 못 가봤다. 조만간 꼭 가 봐야 될 듯하다.권오기 여행아티스트 [저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

그리스 신화에 지금 유럽의 어원이 된 에우로페가 나온다. 바람둥이 제우스는 에우로페의 미모에 반해 황소로 변해 에우로페를 태우고 크레타섬으로 간다. 그리스 문명 그리고 유럽 문명의 모태가 된 크레타 문명, 에게문명이 시작된다.

[권오기의 문화기행] 옛 페니키아 레바논을 가다

<div>손잡이가 두 개 달린 항아리와 두 종류의 그릇이 있다. 터키 남서부 하실라르에서 발견된 것인데, 기원전 5000년경의 도자기로 신석기시대 작품으로 여겨진다. 지금 보아도 세련되고 추상적인 기하학적 문양이 돋보인다. 항아리의 손잡이 주변을 동심원이 장식했고, 추상적으로 도식화된 인간 형상이 이채롭다. 그릇도 굵은 기하학적 선들이 반복되는 리듬감으로 덮였다. 엷은 황갈색과 흰색 바탕 위에서 붉은색 문양들이 어울리면서 색조들의 대비와 조화도 이루어냈다. 이런 도자기와 추상적, 기하학적인 장식이 신석기시대에 이루어졌다니 믿기지 않는다.신석기시대가 시작되는 기원전 10000년경 우기가 끝나고 건조기가 시작되면서 북아프리카와 중동의 밀림과 초원 지대가 반사막으로 변해갔다. 인류는 큰 강이 있는 지역으로 이동하기 시작했고, 식량을 확보하기 위해서 수렵과 채집을 대신할 방법을 찾아야만 했다. 가축과 농경에 의한 생산경제가 시작됐고, 떠돌이 생활 대신 한곳에 정착해서 촌락공동체를 이루기도 했다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/05/01/20250501516182.jpg" /></figure>정착생활을 하면서 가장 필요했던 물건은 음식을 담아 먹는 그릇이었다. 그래서 도자기가 발달했고, 종류도 지역과 용도에 따라 다양하게 나타났다. 생활 방식이 달라지면서 의식의 변화도 나타났다. 구석기시대에는 자연에 있는 것들을 거두면서 살았고, 이해할 수도 통제할 수도 없는 힘에 이끌려서 생활했다. 하지만 신석기시대에는 자신의 노력으로 자연을 개척하고 경작해가면서 스스로의 생활을 통제하고 이끌어 나가야만 했다.따라서 인간의 운명이 섭리에 의해서 지배되고 있다는 느낌을 갖게 됐다. 막연하지만 초월적이며 절대적인 존재가 있다는 생각이 나타났고, 영혼불멸사상이나 사물을 생략하고 단순화하는 추상적인 사고도 등장했다. 인간관과 세계관이 변했기 때문에 그 내용을 담아내는 미술 작품도 달라져야만 했다. 수준 높은 기하학적 문양과 정교한 도자기들은 이렇게 탄생했다.도자기들이 좀 더 세련된 예술적 형태로 다듬어지면서 서남아시아에서 중심을 이룬 메소포타미아 문명이 발생했다.박일호 이화여대 명예교수·미학[ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]</div>

손잡이가 두 개 달린 항아리와 두 종류의 그릇이 있다. 터키 남서부 하실라르에서 발견된 것인데, 기원전 5000년경의 도자기로 신석기시대 작품으로 여겨진다. 지금 보아도 세련되고 추상적인 기하학적 문양이 돋보인다. 항아리의 손잡이 주변을 동심원이 장식했고, 추상적으로 도식화된 인간 형상이 이채롭다. 그릇도 굵은 기하학적 선들이 반복되는 리듬감으로 덮였다. 엷은 황갈색과 흰색 바탕 위에서 붉은색 문양들이 어울리면서 색조들의 대비와 조화도 이루어냈다. 이런 도자기와 추상적, 기하학적인 장식이 신석기시대에 이루어졌다니 믿기지 않는다.

[박일호의미술여행] 메소포타미아 문명 이전의 미술

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/01/2GSMOIF80B_1.jpg" /></figure>미국 공군은 굴과 바지락으로 유명했던 경기 화성시 우정읍 매향리에 1951년 ‘쿠니사격장(Koon-Ni Range)’을 만들었다. 이후 썰물이 되면 갯벌에 미군기가 떨어뜨린 포탄이 지천에 널려 있었다. 마을사람들은 해산물과 함께 포탄을 수확했다. 이곳에 거주한 지 56년이 넘은 윤석근(81) 할아버지는 그 쇠붙이들을 용광로에 녹여 철근을 만든 뒤 내다 팔았다. 하늘에서 금속을 뿌리는 미군기는 윤 할아버지에게 생명줄이었다.이곳은 이 같이 생존의 공간으로 보이지만 무엇보다 상처의 공간으로 분류된다. 미 공군기는 오폭·오발사고를 적지 않게 냈으며 세월과 함께 피해도 누적됐다. 2017년 성공회대 산학협력단이 발간한 ‘매향리의 역사·문화, 현대사 백서’에 따르면 이곳에서 군 관련 피해로 임산부를 비롯해 8명이 사망하고 11명이 부상당했다. 2007년 원진환경건강연구소의 조사결과를 보면 매향리 주민들의 자살률은 다른 지역보다 최대 7배 높았다. 윤 할아버지는 “24시간 내내 사격훈련이 있는 날도 있었으며 집 유리창이 깨지는 일이 다반사였다”며 “굴 따고, 포탄 따던 곳이었지만 사람들이 죽고 다쳤다”고 말했다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/01/2GSMOIF80B_2.jpg" /></figure>이 같은 화성시 매향리 지역이 이른바 ‘평화공간’으로 탈바꿈 중이다. 올 4월 21일 본격 개관한 평화기념관이 이 같은 변화의 중심에 있다.평화기념관은 181억5400만원의 예산이 투입돼 지하 1층, 지상 2층, 건축총면적 2136㎡ 규모로 건립됐다. 본관은 세계적인 건축가인 마리오 보타가 설계했으며 주황색 ‘M’자 점토벽돌 구조물을 가로로 연결해 덮개를 씌운 형태로 만들어졌다. 매향리(Maehyangri)·박물관(Museum)·기념비(Memorial)의 ‘M’을 중의적으로 표현한 구조물이다.평화기념관 1층은 빛과 희망, 자유와 평화, 평화를 주제로 한 미디어아트 등 다양한 콘텐츠를 체험할 수 있는 어린이체험실로 운영 중이다. 2층은 쿠니사격장 설치부터 폐쇄까지의 과정, 폐쇄를 위한 주민들의 투쟁, 미군 훈련의 실상 등을 볼 수 있는 전시 공간으로 구성됐다.본관 옆 스프링 모양의 전망대와 장교숙소 등 옛 미군시설 일부가 평화기념관의 일부다. 화성시는 이곳을 ‘서남부 핵심 문화복합시설’이자 ‘경기 남부 최대 평화의 성지’로 도약시킨다는 계획이다. 화성시는 앞서 매향리 일대를 관광명소로 조성하기 위해 97만여㎡의 쿠니사격장 부지 중 57만㎡를 평화생태공원으로 만들었고, 나머지 24만㎡의 부지에 화성 드림파크를 건설하기도 했다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/01/2GSMOIF80B_3.jpg" /></figure>기념관 주변에서 만난 매향리 주민들은 이번 평화기념관 개관과 관련해 기대감이 컸다. 매향리에서 식당을 운영 중인 A씨는 “불경기가 오래되면서 이 일대 상권은 다 죽었다고 봐야 하며 몇 년 전부터는 바다 수온이 올라가 작년부터는 바지락도 뚝 끊겼다"며 "평화기념관이 활성화돼 사람들이 몰려 관광지로서 인기를 끈다면 주변 상권도 활성화 될 것”이라고 말했다. 또 다른 주민 역시 “(평화기념관 개관이) 매향리가 새롭게 시작할 수 있는 계기가 됐으면 한다”고 말했다.일부 주민은 매향리의 상처를 상징하는 포탄 설치작품들이 건물내 전시되지 못한것에 대한 아쉬움을 드러내기도 했다. 2021년 완성된 평화기념관이 4년이나 늦게 개관한 이유 중 하나는 포탄 설치작품을 놓고 발생한 양측의 팽팽한 기싸움 때문이라는 분석도 나온다. 예술계에서는 마을 곳곳에 산재한 포탄 설치작품의 값어치를 최소 100억원 대로 추산중이다.실제 매향리 일대가 상흔의 공간에서 평화 공간으로 탈바꿈하기 까지는 많은 이들의 노력이 있었다. 1987년 민주화 항쟁 이후 사격장 폐쇄를 위한 시민단체와 주민들의 항의가 잇따랐으며 2005년에서야 사격장 폐쇄가 결정됐다.평화기념관에서 만난 남양주 시민 전지용(60)씨는 “주민 인터뷰 등이 충실하게 잘 전시됐지만 평화기념관은 본래 주민들의 상처를 치유하는 공간"이라며 "더 이상 주민들이 아프지 않도록 지자체에서 잘 살폈으면 한다”고 밝혔다. </div>

미국 공군은 굴과 바지락으로 유명했던 경기 화성시 우정읍 매향리에 1951년 ‘쿠니사격장(Koon-Ni Range)’을 만들었다. 이후 썰물이 되면 갯벌에 미군기가 떨어뜨린 포탄이 지천에 널려 있었다. 마을사람들은 해산물과 함께 포탄을 수확했다. 이곳에 거주한 지 56년이 넘은 윤석근(81) 할아버지는 그 쇠붙이들을 용광로에 녹여 철근을 만든 뒤 내다 팔았다. 하늘에서 금속을 뿌리는 미군기는 윤 할아버지에게 생명줄이었다.

[르포]포탄 떨어지던 화성 매향리…"이젠 '평화의 성지'로"

<div><figure><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250501/p1065605521403809_292_thum.jpg" /></figure>부처님 오신 날(5월 5일 월요일)을 맞아 통도사와 관련한 다큐멘터리의 자료조사로 확보했던 영상 가운데 2024년에 진행했던 성파스님 인터뷰를 소개한다. 불교문화, 옻칠문화, 한국문화를 지켜나가는 것이 나라를 지키는 일이고, 한국 고유의 문화와 예술을 일상화하고 소중하게 여기는 것이 나와 우리와 내 조국을 지키는 일이라고 굳게 믿는 성자다. 말하자면 사람의 삶에 있어 그 근본이 인문이라고 웅변하는 것이다.Q. 우리나라에서 옻칠화라고 하면 누구나 성파스님이 최고봉이고 선구자라고 말한다.누가 잘 몰라서 그렇지.우리나라에서 최고 오래된 옻칠 유산, 다호리 고분 출토 그릇Q. 옻칠화 시작하게 된 계기를 말씀해 달라.옻칠화보다도, 옻칠에 대한 걸 우리가 생각해 보면, 우리나라 문화유산 중에서 다호리(里) 고분에서 출토된 그릇에 옻칠한 것이 우리나라에서 최고로 오래되었다. 시대적으로 낙랑 시대라 그래. 낙랑 시대의 옻칠 그릇이 지금도 출토해 가지고 있을 정도니까. 이 옻칠하는 것은 굉장히 내구성이 강하다.그런 것이 있을 수가 있고, 그다음에 내가 옻에 대해 생각하는 것은, 우리가 음식도 음식 문화를 하고 의복도 의복 문화를 하고, 분야마다 문화를 하는데 옻칠 문화…. 옻칠에 대해서도 만약 옻칠 문화라고 말을 붙인다면….Q. 죄송합니다, 스님. 배터리 좀 갈겠습니다. 낙랑 시대 출토부터 다시 한번 가보겠습니다.다호리 고분군에서 출토된 유물이….Q. 죄송합니다, 스님. 몇 개만 더 갈고 가겠습니다. 죄송합니다, 낙랑 시대부터….우리나라에서, 다호리 고분군에서 출토된 옻칠한 그릇이 우리나라에서 제일 오래된 옻칠 유물인데 그것은 낙랑 시대(의 것이) 출토(된) 거라고 한다. 우리가 통상 음식을 음식 문화라 하고 의복을 의복 문화라 할 때 옻칠도 하나의 문화라고 붙여야 하려나 안 되려나 모르지마는 옻칠 문화라고 하면은 불교계에서, 사찰에서 옻을 제일 많이 취급했다, 그런 것을 우리가 알 수가 있다.왜 그러냐면은 전국에 사찰의 법당에 수미단(須彌壇 사찰 법당에 불상을 안치한 수미산 형상의 단)이라든지 이런 데는 전부 옻칠을 다 했거든. 그게 전국(단위)이니까 옻칠(한 물건)이 얼만가, 그게. 그리고 스님들의 밥 먹는 그릇을 발우(鉢盂)라 하는데, 발우에 전부, 목기에다 옻칠했다. 전국의 스님들마다 발우는 필수적으로 한 벌씩 다 가지거든. 그러면 그게 숫자가 얼마냐, 이거를.옻칠한 흔적을 전부 더듬어 보면 불교계에서 옻칠을 다 했어. 궁중에 옻칠(한다고 해도) 궁중은 한 군데뿐이잖아. 사찰은 전국에 얼마나 많나. 민간에서는 문중에서 제사 지낼 때 제기로 쓰는 목기에 옻칠하고, 또 소반(小盤 작은 밥상)에 옻칠했고 그랬는데, 그것을 따지고 보면 그 숫자나 이런 것이, 양이 대부분 사찰에서 옻칠했거든.그래서 아, 이 옻칠은, 이거는 정말 내가 불교계에 있으면서 아, 이건 참 옻칠 문화, 불교문화인데 내가 한번 고려해 봐야겠다, 관심을 가져봐야겠다. 전국에 옻칠 칠방은 사찰에서는 (통도사) 여기가 한 군데다.한반도에서 옻칠 그릇은 사찰에서 가장 많이 썼고, 현재 옻칠 교육하는 사찰은 통도사가 유일Q. 현재 전국 사찰 중에 옻칠 교육하는 곳은 이곳밖에 없다는 말씀이다.그렇다. 교육도 하고 옻칠을 직접 하는 데는, 사찰 내에서 하는 데는 여기밖에 없거든. 이것을 이자(이제) 사찰에서만 할 게 아니고, 밖에서도 많이 지금도 하고 있다. 하고 있는데 특히 불교계에서는 아, 이 환경이 얼마나 좋은가? 이런 산천에서 이런 장소에서 옻칠을 하고, 또 그냥 옻칠보다도 요새는 공예적인 것도 있고 회화적인 거, 예술적인 거, 이런 것을 얼마든지 발전해서 할 수 있기 때문에 이런 데서 안 하면 어디서 하겠냐, 그런 생각이 들기 때문에 내가 옻칠을 시작했어. 너무나 좋은 기회이기 때문에 혼자만 하고 있어가(있어서) 안 되겠다, 공유해야겠다, 그래서 여러분들하고 같이 하고 있다.Q. 안에 작업하는 선생님들 말씀을 들어보니 올해 60명 정도가 수업을 받는다고 했다. 많은 인원인데, 이분들이 작업할 때 스님은 어떤 방식으로 지도하나?내가 일일이 초등학생들처럼 그렇게 안 하고, 여(기) 오는 사람들은 다 수준이 있는 사람이더라. 그림을 좀 그렸던 사람들이고, 어디에 출품해 가지고 상도 받고 이런 화가들도 있고. 그런 사람들이 많아. 또 특별히 그림을 안 그려봤다 하더라도 연령이나 사회 경륜이나 학업이나 이런 것을 상당히 (갖춘 사람들도 많고), 교수들도 많고.그렇기 때문에 어린아이들처럼 안 가르치더라도 이 옻이라는 것이 어떤 거다, 물성이 어떤 거다, 이것을 어떻게 이용하는 거다, 이런 기초적인 것만 이야기해 주면 다 알아서 그림을 그리더라고. 아, 이거 참 괜찮겠다.그리고 요새 대학생도 자꾸 줄어들고 학교가 좀 줄잖아. 근본 인구가 적으니까 그럴 수밖에 없는데. (옻칠화 교육은) 사회 교육 차원으로 볼 수가 있는데, 연령이 있는 사람들, 시간 여유가 있는 사람들, 이런 사람들이 다른 데 시간을 허비하지 않고 이런 데 와서 자기 기능도 연마하고 시간도 보내고 취미 생활도 하고 예술도 하고 이러니까 굉장히 유익한 시간을 보내는 거라. 아, 이것은 정말 이 시대에 이 사회에 필요하구나, 하는 걸 많이 느꼈다.어떤 분은 집에서 혼자 돼 가지고 조금 외로움도 느끼고, 사회 활동 (하기에)도 나이도 들고 하니까, (무슨 일을 하기에도) 여의치 않고 하니까 상당히 좀 고심하고. 이런 분들이 너무 혼자서 오래 있고 하면 우울증에 걸릴 수도 있고, 심지어는 다른 사고도 날 수도 있는데, 취미 생활하니까 얼마나 즐거워가지고, 그냥 (옻칠화 그리는) 날을 기다린다고 그래.그런 걸 볼 때 아, 이거 참 좋은 일이구나, 그런 생각을 많이 한다, 내가.우리 문화재와 문화유산을 지키는 것이 호국이자 국력Q. 옻칠화 그리는 선생님들이 스님에 대해 말하길, 한국의 문화재와 문화유산을 지키는 것이 호국이자 국력이라고 생각한다고 했다. 한국의 문화와 예술, 불교의 문화·예술을 대하는 스님만의 생각이 있다면 말씀 부탁드린다.그거에 대한 생각이야 나는 철저하지. 왜 그러냐 하면은 지금 과학이 발달하고 경제가 발전하고 여러 가지 다 발달이 많이 됐는데, 우리가 옛날에는 못 먹어 배가 고파서 그렇지만 지금 먹을 게 많은 사람들, 부잣집의 자녀들이 왜 마약을 왜 맞나 이거라. 가난해서 먹을 게 없어 맞는 거 아니거든.정신 문제라. 사람은 노력도 안 하고 이러면 자꾸 옆길로 가기 쉬워. 옆길로 가는 것이 결국 좋은 길이 아니거든. 우리나라 사람들이 (삶을) 건전하게 하려면은 그냥 말로가(말만으로) 건전하게 하라 캐도 안 되거든. 그러니까 무엇을 하나 손에 잡아야 되거든. 이걸 잡고 꾸준히 하게 되면은 거기서 마음을 붙여 가지고 다른 잡념을 안 먹고 좋게 되거든. 그래서 국력이 좋을수록 사회가 잘 살수록 문화와 예술이 없으면은 다른 사고가 생기는 거라.나는 뭐 그런 사람은 아니지만은, 정말 정치 차원에서 국민의 교육 차원에서 여러 가지 차원에서 볼 때 중간층이나 고급층이나 이런 상위 상류층, 연세가 든 사람들에게 마음을 잡고 나날을 행복하게 살 수 있게 하는 거, 그것이 모이면 그게 국력이 되고, 국력이 되는 자체가 호국(護國)이거든.벽극풍동(壁隙風動)하고, 벽에 틈이 생기면 바람이 들어오고, 심극마침(心隙魔侵)이라, 마음에 틈이 생기면 마(魔)가 침범하고, 단체가 균열되면은 외침(外侵)이 들어오는 거라. 그렇기 때문에 (삶의 모든) 그런 것을 자꾸 경쟁으로만 하다가는, 계속 경쟁으로 하다가는 분열되기 쉬운 거라. 분열되면 어떻게 되느냐. 우환(憂患)이 생기는 거야, 우환이.예를 들어서 조선 시대, 조선 말기에 분열이 그리 많았기 때문에 외침이 들어왔다, 이거. 외침이 들어가고 우리가 나라를 잃어버렸다, 이거라. 송두리째 잃어버린다. 나라도 잃고 땅도 잃고 모든 걸 다 잃고 사람까지 다 잃은 거라.오죽해야, 예를 들어서 (일제강점기에 한국 사람인) 손기정, 마라톤을 하는 사람이 나가면 일본 선수로 나가지 조선 선수로 나갔나. 아이다. (우리) 청년들이 태평양 전쟁 때 군대에 가는데 일본군으로 갔지, 조선군으로 갔느냐 이거라. 나라가 없으면은 아무것도 없다니까. 사람도 없는 거라. 우리 (땅이 있고 얼이) 있어 봐야 (나라를 빼앗기면) 우리는 조선 사람 아니라요.그래서 이런 것을 지켜야 되는데, 지키려면은 엉뚱한 짓을 하면 못 지키는 거라. 엄뚠짓(엉뚱한 짓) 하면, 예를 들어 집을 비워놓고 나가고 엄뚠짓 하면 집에 뭐 일이 생기잖아. 그러니까 자기 집을 지켜야 되고 자기 고향을 지켜야 되고 자기 나라를 지켜야 다음 사람들이 또 살 수가 있는 거지. 지키지 못하면 다음 사람들이 어떻게 사냐니까. 그래서 이 시대의 문화와 예술은 너무나 중요하다, 이거라. 밥 먹는 거 못지않게 중요하다, 이거라.옻은 한국 등 동남아 중심으로 생산, 옻칠화를 K-예술로Q. 큰스님께서 지금까지 문화·예술이나 아이디어를 많이 추진하고 실천해 왔다고 한다. 이제는 옻칠화를 케이(K)-예술로 구상 중이라고 말했는데, 이를 위해 어떤 노력을 하고 있고, 국가나 지역에서는 어떤 지원을 해야 할까?그런 도움, 지원은 내가 아직 바라보지 않았기 때문에 그건 이야기할 수가 없고.이 (옻칠화에 쓰이는 재료는) 옻이라는 식물인데, 이 식물의 껍질에 상처를 내가(내어) 진을 내거든. 일종의 수지(樹脂)라. 나무의 기름이라. 그것이 이 지구상에 우리 동남아 이쪽에만 나와. 첫째, 옻나무가 한국, 중국, 일본, 베트남, 미얀마, 거기만 나오는 거라. 다른 데는 이 옻나무 자체가 없어. 아프리카, 아메리카, 유럽, 이런 데 없고, 우리 아시아도 저 위로 올라가면 없고.요 나오는 지역이 한계가 딱 되어가 있는데, 지금은 교통이 발달해가 어데 거라도 지구상에 다 유통이 되지만은, 워낙 옛날에는 다른 데는 없었기 때문에 옻칠 문화는 이 동남, 동아시아 문화라. 서양에는 없는 문화라요. 유럽에도 없고. 역사적으로 없었어. 그렇기 때문에 이 지역의 특수성을 가진 건데. 이것이 또 꽃이, 독성인지 뭔지, 옻이 또 잘 오르거든. 오르면 굉장히 괴로워.그래가 서양에서는 지금 독약으로 취급해. 와, 한번 (나무에) 올라가면 (옻이 올라서) 큰일 난 거로 해가 막. 그렇기 때문에 이거 옻 올랐는데 현재로는 바로 낫는 약이 없을 정도로. 그래서 이 지역의 특성을 가지고 있기 때문에. 주로 한국, 중국, 일본, 베트남 정도로 봐야 되거든. 그 외에는 (다른) 나라에는 지금 옻 생산도 안 되고 옻 문화가 없거든.주로 중국이 인구가 많고 생산도 많이 되기 때문에, 중국에는 옻칠 인구가 제일 많아. 일본도 많고. 한국이 제일 적은 편이다. 우리 삼국 중에서 그 역사는 우리가 오래됐지마는 그동안에 양이나 이런 것이 좀 적고, 현재 (옻 작업)하고 있는 사람들도 제일 적어, (옻 예술) 인구가. 옻칠은 일본이 자기들은 세계에서 제일이라고 자부하고 있거든. 실제로 많이 하고 있고. 일본을 갖다가 재팬(Japan)이라고 하는데, 그게 영어로 옻칠하다, 라는 말이라고 하더라.재팬(Japan)이란 말이 일본 국호가 아니거든. (※일본 공식 국호는 일본국(日本國)) 아니지만은 국호의 별명이라 그렇지만은, 재팬(Japan)이라 하면 아, 일본이라는 걸 알 수가 있고. 차이나(China)라 카면은 중국이지만은, 자기 나라 하면 중국이다 하는 걸 알 수가 있는 그런 국호의 별명일 정도로, 그 정도로 중국에서는 우리는 도자기의 나라다. 일본에서 우리는 옻칠의 나라다, 할 정도로 하고 있는데.우리나라는 그만큼 국토가 좁고 인구도 적고 양이 적었기 때문에 그렇게까지는 안 되더라도 굉장히 우리가 역사가 오래되고 우리나라 옻칠 문화도 굉장하다. 그래서 고려시대 옻칠 문화는 지금 일본에 가 있는 것도 전부 다 일본 국보거든. 일본 국보가 될 정도로 우리나라 옻칠 문화의 수준이 옛날에는 상당히 높았어. 세계적이라.그러면 지금 이 시대에 우리가 케이-문화가 뜨고 있는데, 이 옻칠로 가지고 옛날에는 그릇에 칠했다, 이 정도가 아니고, 이것을 이용해 가지고 얼마든지 우수한, 수준 높은 예술을 해낼 수 있다, 이래 보고 있기 때문에 이거 하면은, 우리가 특히 이 미술·예술을 이거는 앞으로 희망, 기대할 수 있다, 이래 볼 수가 있거든.Q. 곧 스님의 작품들을 볼 수 있는 큰 전시회가 열린다고 들었다. 날짜와 장소, 그리고 어떤 작품들이 전시되는지 설명 부탁드린다.금년 추석 연휴 끝나고 9월 27일 날 예술의 전당에서 전시가 있다. 기간은 한 달 반 동안. 11월 중순까지. 주로 옻칠 작업한 것이 나온다.Q. 뒤의 큰 작품들, 전시 작품인가?다는 아니고 여기서 한두 점 정도 생각하고 있다.옻칠화는 세상의 모든 재료와 융복합이 가능한 창의력이 우수한 재료Q. 마지막으로, 옻칠화를 배우고 싶은 사람이나 이러한 우리의 문화를 소중하게 생각하는 사람들에게 짧은 말씀 부탁드린다.옻칠화는 단순히 (옻칠을) 물감(인 양) 정도로 해가(해서) 그림을 그린다, 이것보다도 여러 재료를 혼용·복합으로 쓸 수가 있다. 왜 그러냐. 점력이 첫째, 굉장하다, 점력이. 그래서 뭐든지 옻은 뭐 갖다 붙이면 돌에도 붙고 나무에도 붙고 막 다 붙는다. 붙고, 유리에만 잘 안 붙어. 근데 유리에도 요새는 붙는 기술이 있다고 하는데 그거는 나는 잘 모르겠고. 그래서 이 옻으로 이용하는 것은 여기에 다른 물질을 전부 병용(倂用)을 할 수가 있어. 그래서 옻칠은 이거는 앞으로도 무궁무진하게 연구·발전할 수 있는 여지가 있다, 이렇게 본다.보기 때문에 이거 정말 앞으로, 유럽이나 아메리카 이런 데 남북 아메리카나 이런 데는 옻이 성하지 않으니까 이때 우리가 한국 문화를, 케이-문화를 세계에서 많이 하니까 그때를 타 가지고 옻칠 문화도 좀 같이 태울 수 있지 않나, 그런 생각을 가지고.전부 자발적으로. 우리가 꼭 옻칠을 배우러 오라, 이렇게 모집한 것도 아니고, 전부 자발적으로 옆에 사람들에게 물어물어 가지고 오거든. 이것은 꼭 우리가 여기서 해야 된다는 것보다도 부산이나 울산이나 서울이나 어디든지 간에 이걸 많이 확산시키면 이것이 우리의 전통문화이기도 하고, 전통문화를 계승하는 것도 되고, 보존하는 것도 되고, 미래 지향적인 발전도 시킬 수 있다, 그런 생각을 많이 한다.이민정 기자<div style="position:relative;width:100%; height:0; padding-bottom: 56.25%;"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/c5TpWvfMNtk" allowfullscreen="" frameborder="0" style="width:100%; height:100%;top:0; left:0; position:absolute"></iframe></div>[저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

부처님 오신 날(5월 5일 월요일)을 맞아 통도사와 관련한 다큐멘터리의 자료조사로 확보했던 영상 가운데 2024년에 진행했던 성파스님 인터뷰를 소개한다. 불교문화, 옻칠문화, 한국문화를 지켜나가는 것이 나라를 지키는 일이고, 한국 고유의 문화와 예술을 일상화하고 소중하게 여기는 것이 나와 우리와 내 조국을 지키는 일이라고 굳게 믿는 성자다. 말하자면 사람의 삶에 있어 그 근본이 인문이라고 웅변하는 것이다.

[인터뷰] 우리 문화를 지키고 이어가는 것이 호국이다, 조계종 큰 어른, 성파스님

<div><img src="https://img.etnews.com/news/article/2025/05/02/news-p.v1.20250502.5117ba43b7214d6da1230c1225d03014_P1.png" />체코의 한 등산객들이 산 속에서 금화와 각종 보석이 가득한 '보물상자'를 주워 화제다.미국 과학전문지 파퓰러 사이언스에 따르면 체코의 동보헤미아 크라로베 박물관은 페이스북을 통해 지난 2월 체코 포드크르코노시 산맥에서 보석과 금화 등 7kg 상당이 들어있는 철제 상자가 발견됐다고 밝혔다.이 유물은 인근 산맥에서 하이킹을 하던 여행객 2명이 발견했다. 작은 알루미늄 캔과 철제 상자에 담겨있는 물건을 보고 높은 가치가 있는 유물이라고 여긴 관광객들은 이를 박물관 측에 가치를 의뢰했다. 알루미늄 캔 안에는 1808년에서 1915년 사이 주조된 순금 금화 598개가 11개 묶음으로 검은 천에 싸여 있었다. 프란츠 요제프 1세가 통치하던 오스트리아-헝가리 제국 당시에 만들어진 금화로 추정된다.캔에서 약 1m 떨어진 곳에서 발견된 철제 상자안에서는 코담배 상자, 팔찌, 빗, 사슬 주머니 등이 발견됐다. 이 것들도 모두 금으로 만들어졌다.박물관의 미로슬라프 노박 수석 고고학자는 “발견자들이 상자를 열어 보였을 때, 입이 떡 벌어졌다”며 “금화의 가치는 최소 25만파운드(약 4억 7000만원) 상당이다. 하지만 이 보물은 최대 100년 넘게 땅 속에 숨겨져 있었다. 이 보물의 역사적 가치는 헤아릴 수 없을 정도”라고 말했다. 이어 “귀중품을 지하에 보관하는 행위는 선사시대부터 흔한 관행이었다”며 “처음에는 종교 활동에 의해 더 활발했지만, 전쟁 등 불확실한 시기에 재산을 보관해 두었다가 나중에 돌려받을 목적으로 보관하는 경우도 늘어났다”고 설명했다.이번에 발견된 보물이 정확히 어디서 유래했는지는 더 많은 조사가 필요하다. 이전에도 체코에서 금화가 발견된 적은 있지만 세르비아, 프랑스, 벨기에, 튀르키예(터키), 루마니아, 이탈리아, 러시아 등 다양한 국가의 금화가 나왔기 때문에 확신하기 어렵다.다만 1938년 뮌헨 협정 이후, 수천명의 체코인과 유대인 난민들이 아돌프 히틀러의 박해를 피해 내륙 깊숙한 곳으로 이주하는 과정에 숨겼다는 추측이 있다. 또한, 제2차 세계 대전이 끝나고 러시아군이 진격해오자 나치가 후퇴하면서 금을 묻었을 가능성도 제기됐다.박물관장 페트르 그룰리히도 “이 금화가 1938년 나치의 침공 이후 점령지를 떠나야 했던 체코인의 금화인지, 아니면 1945년 이후 강제 이주를 두려워했던 독일인의 금화인지는 단정하기 어렵다”고 말했다.보물의 출처와 관계없이 동보헤미아 박물관은 해당 유물을 박물관에 전시하길 희망하고 있다.한편, 이 보물을 발견한 등산객들은 체코법에 따라 발견된 유물들의 총 가치 중 10%를 받을 전망이다.서희원 기자 shw@etnews.com </div>

체코의 한 등산객들이 산 속에서 금화와 각종 보석이 가득한 '보물상자'를 주워 화제다. 미국 과학전문지 파퓰러 사이언스에 따르면 체코의 동보헤미아 크라로베 박물관은 페이스북을 통해 지난 2월 체코 포드크르코노시 산맥에서 보석과 금화 등 7kg 상당이 들어있는 철제 상자가 발견됐다고 밝혔다.

등산하다 “심 봤다”… 200년 전 '금은보화' 주운 등산객들

<div>균은 어떻게 세상을 만들어 가는가조너선 케네디 지음 | 조현욱 옮김아카넷 | 408쪽 | 2만3800원<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/05/02/l_2025050201000041400004431.webp" /></figure>재러드 다이아몬드는 저서 <총, 균, 쇠>에서 16세기 스페인의 아메리카 정복을 설명하며 “우수한 무기가 어떤 경우에도 스페인의 궁극적인 승리를 보장했을 것”이라고 밝혔다. 영국의 공중보건학자 조너선 케네디는 “중세 말기 스페인과 콜럼버스 이전 아메리카 사이에 생활 수준에 큰 차이가 없었다”며 정복의 요인은 ‘총, 쇠’가 아닌 “균, 균, 균”이라고 했다. 유럽인과 함께 아메리카 대륙에 천연두 바이러스가 건너왔을 때, 천연두에 면역력이 있던 유럽인들은 살았지만 면역력이 없던 아메리카인들은 수개월 동안 3분의 1이 사망했다.반대로 카리브해 아이티의 아프리카계 흑인들은 균 덕에 프랑스의 침공을 막았다. 아이티를 찾은 유럽인들은 여름 우기에 이집트숲모기가 옮기는 황열병에 취약했고, 1802년 아이티를 공격한 프랑스군의 5분의 4가 사망했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/05/02/l_2025050201000041400004433.webp" /></figure>저자는 호모사피엔스가 네안데르탈인보다 지능이 뛰어나 현생 인류의 조상이 됐다는 주장에도 의문을 제기한다. 호모사피엔스만 할 수 있었다던 정교한 행동은 네안데르탈인도 할 수 있었음이 최근 수십년간 연구로 드러났다. 주로 아프리카에 살았던 호모사피엔스는 유라시아 대륙에 살던 네안데르탈인보다 더 많은 병원균에 노출됐지만, 그만큼 내성도 발달해 전 세계로 이주할 수 있었다.기독교가 로마제국에서 주류 종교로 거듭난 과정도 전염병과 연관돼 있다. 2~3세기 전염병이 창궐하던 로마제국에서 사후에 ‘지하 세계에서 매력적이지 않은 존재’로 살게 된다는 다신교 세계관보다 사후 낙원에서의 영생을 약속한 예수의 가르침이 로마인들에게 더 매력적이었다는 것이다. 인류 역사의 주요 변곡점에 균이 미쳤던 영향을 볼 수 있다.</div>

재러드 다이아몬드는 저서 <총, 균, 쇠>에서 16세기 스페인의 아메리카 정복을 설명하며 “우수한 무기가 어떤 경우에도 스페인의 궁극적인 승리를 보장했을 것”이라고 밝혔다. 영국의 공중보건학자 조너선 케네디는 “중세 말기 스페인과 콜럼버스 이전 아메리카 사이에 생활 수준에 큰 차이가 없었다”며 정복의 요인은 ‘총, 쇠’가 아닌 “균, 균, 균”이라고 했다. 유럽인과 함께 아메리카 대륙에 천연두 바이러스가 건너왔을 때, 천연두에 면역력이 있던 유럽인들은 살았지만 면역력이 없던 아메리카인들은 수개월 동안 3분의 1이 사망했다.

인류 역사 변곡점마다 ‘균·균·균’ 있었다

<div><img src="https://image.mediapen.com/news/202504/news_1011865_1745976243_m.png" />[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈1. 청동기 시대의 사회 모습으로 옳은 것은?① 농경과 목축을 시작하였다.② 주로 동굴과 막집에서 살았다.③ 소를 이용한 깊이갈이가 일반화되었다.④ 많은 인력이 고인돌을 만드는 데 동원되었다.⑤ 실을 뽑기 위해 가락바퀴를 처음 사용하였다.[정답] ④ 청동기 시대에는 계급이 발생함에 따라 지배자인 군장이 등장하였는데, 많은 인력이 지배자의 무덤인 고인돌을 만드는 데 동원되었다.2. 고조선에 대한 설명으로 옳은 것은?① 청동기 문화를 바탕으로 세워졌다.② 읍군, 삼로라는 지배자가 다스렸다.③ 철을 생산하여 낙랑, 왜 등에 수출하였다.④ 화백 회의에서 나라의 중요한 일을 결정하였다.⑤ 남의 물건을 훔쳤을 때는 12배로 갚는 법이 있었다.[정답] ① 고조선은 단군왕검이 기원전 2333년 청동기 문화를 바탕으로 아사달에서 건국한 나라이다.</div>

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈. 1. 청동기 시대의 사회 모습으로 옳은 것은?. ① 농경과 목축을 시작하였다. ② 주로 동굴과 막집에서 살았다.

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈

<div>출근길에서도, 퇴근길에서도. 온·오프라인에서 화제가 되고 있는 다양한 이슈를 풀어드립니다. 사실 전달을 넘어 경제적 가치와 사회적인 의미도 함께 담아냅니다.세상의 모든 이슈, 풀어주리! <편집자주>647년 전 왜구에 약탈당했던 우리 고려시대 금동관세음보살좌상(불상)이 고향인 충남 서산 부석사의 품에 안긴 지 100일 만에 다시 일본으로 돌아가게 됐다. 소유권이 일본에게 있다는 대법원 판단에 따라 고향에서 송별회를 마친 뒤 수백 년간 머물렀던 타향으로 되돌아가는 것이다.고려 말 빼앗겼던 우리 불상, ‘韓 절도단’ 의해 고향 땅지난달 29일 서산 부석사 등에 따르면 지난 1월 25일 시작된 금동관세음보살좌상 친견법회가 부처님오신날인 5일 마무리된다. 이어 10일 오전 10시부터 1시간가량 동안 불상을 떠나보내는 ‘송불의식’이 거행된 뒤, 우리 불상은 일본행 비행기에 오를 예정이다.높이 50.5㎝, 무게 38.6㎏인 이 불상은 1378년 9월 왜구가 충남 천수만으로 침입했을 당시 강탈당한 것으로 추정된다. 이후 150여 년 후인 1526년 10월 일본 쓰시마섬(대마도) 사찰 간논지(觀音寺)가 창건되면서 이 불상은 사찰에서 가장 중요한 불상을 일컫는 주존불로 봉안됐다. 1973년에는 일본 유형문화재로 지정되기도 했다.이 같은 사실이 밝혀지면서 서산 부석사는 불상 반환에 나섰으나 번번이 무산됐다. 1996년 부석사 전 주지 도광 스님이 간논지를 직접 방문해 불상 반환을 요청했고, 2004년 서산 부남회가 불상 교류를 논의했으나 변화는 없었다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/03/2GSNKA3F01_6.jpg" /></figure>우리 불상이 647년 만에 귀향길에 오르게 된 수단은 다름 아닌 ‘절도’였다. 2012년 10월 쓰시마섬 가이진신사(海神神社)와 간논지 2곳에서 각각 동조여래입상과 금동관세음보살좌상 도난사건이 발생했고, 절도범은 이듬해 1월 국내에서 붙잡혔다. 범인은 김씨를 포함한 한국인 4명으로, 이들은 범행 당시 두 불상을 위작이라고 속여 배편으로 국내에 들였다가 일본 측이 한국 정부에 수사를 요청하면서 검거됐다.절도단이 검거되며 몰수된 불상 2개는 대전국립문화유산연구원 수장고에 보관됐다. 이후 동조여래입상은 국내에서 소유권을 주장하는 사람이 나타나지 않으면서 2015년 7월 가이진신사로 돌아갔지만, 금동관세음보살좌상은 소유권을 두고 소송에 휘말리면서 한국에 머무르게 됐다. 부석사가 불상 안 ‘1330년경 서주(瑞州·서산의 고려시대 명칭)에 있는 사찰에 봉안하려고 이 불상을 제작했다’는 결연문이 담겨 있는 것을 근거로 원소유자라고 밝히고 나서면서다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/03/2GSNKA3F01_7.jpg" /></figure>7년간 이어진 불상 소유권 공방…법원 판결도 엇갈렸지만 결국불상 도난 사건 이후 일본 측은 수차례 “불상 도난 문제는 양국의 우호를 쌓는 데 방해된다”고 지적하며 반환을 요청했다. 당시 쓰시마 시는 전체 섬 주민 3만4000여 명의 절반가량인 1만7000여 명의 서명을 확보했고, 다카라베 야스나리 시장은 불상 반환을 요청하기 위한 방한 의사를 밝히며 이 서명도 동시에 제출하겠다고 전하기도 했다. 국내에서도 부석사 봉안협의회에서 불상 영구 반환을 요구하는 집회와 서명운동을, 충남 서산 지역사회 관계자들이 불상 제자리 찾기 운동을 펼치는 등 강경히 맞섰다.법적 다툼은 부석사가 2016년 국가(대한민국)를 상대로 유체동산 인도 소송을 내면서 본격화했다.1심과 2심의 판결은 엇갈렸다. 2017년 1월 26일 1심은 약 1년간의 심리 끝에 “당초 부석사 소유인 이 불상이 정상적인 방법이 아닌 도난이나 약탈 등 방법으로 일본으로 운반돼 봉안되어 있었다”며 “역사·종교적 가치를 고려할 때 불상 점유자는 불상을 원고인 부석사에 인도할 의무가 있다”고 판결했다. 판단 근거로는 불상이 제작된 1330년 이후 서산지역에 왜구들이 5차례에 걸쳐 침입했다는 기록과 불상에 화상의 흔적이 있는 점 등을 들었다. 국가를 대리해 소송을 맡은 검찰은 불상과 결연문의 진위를 명백히 밝혀야 한다며 항소했고, 항소심 재판은 6년 넘게 이어졌다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/03/2GSNKA3F01_8.jpg" /></figure>판결은 2심에서 뒤집혔다. 2023년 2심은 “왜구의 약탈 정황은 인정되지만 불상이 제작, 봉안된 14세기 초 고려 사찰 ‘서주 부석사’와 현 부석사가 같은 절이라고 볼 근거가 부족하다”고 판시하며 불상이 불법 반출된 것이라고 하더라도 일본 민법에 의거, 간논지가 법인격을 취득한 1953년으로부터 20년 이상 불상을 점유했으므로 이미 취득시효가 완성돼 소유권이 넘어갔다고 봤다.같은 해 10월 26일 대법원은 현재의 부석사는 서주 부석사를 그대로 계승한 권리의 주체가 맞다고 볼 여지가 충분하다며 2심 판단이 일부 틀렸다고 봤다. 그러나 일본 민법에 따라 불상의 소유권이 정상적으로 간논지에 넘어갔다는 판결은 유지했다. 어느 나라의 민법을 적용할지도 쟁점이었지만 대법원은 옛 섭외사법(현 국제사법) 법리에 따라 취득시효가 만료하는 시점에 물건이 소재한 곳의 법을 적용하는 게 맞는다고 판시했다.부석사는 상고했으나 대법원은 “간논지는 취득시효가 완성된 1973년 1월 26일 당시 일본국 민법에 따라 이 사건 불상의 소유권을 취득했다”며 일본 측의 손을 들어줬다.부석사 주지인 원우 스님은 “문화재를 빼앗겼던 후손의 입장에서 약탈을 자행했던 이들을 상대로 소송을 제기했던 것”이라며 “대법원이 약탈을 앞장서서 합법화했다. 전 세계에 내놔도 정말 부끄러운 판결”이라고 지적했다.이렇게 7년 동안의 법적 다툼은 막을 내렸다. 이후 부석사 측은 “반환 전 불상을 모시고 100일간 법회를 열게 해달라”고 요청했고, 간논지 측이 이를 수락하면서 불상은 잠시나마 고향에서 송별회를 치를 수 있게 됐다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/03/2GSNKA3F01_9.jpg" /></figure>복제품이라도 만들고자 했지만…“日측서 난색”부석사 측은 불상 복제품 2점을 제작해 1점은 연구용으로 활용하고, 나머지 1점은 처음 제작됐을 당시처럼 금동을 입혀 봉안하기 위해 3차원 스캔할 수 있도록 일본 측에 협조를 요청했으나 받아들여지기는 쉽지 않을 전망이다.원우 스님은 “일본 측이 저작권을 내세워 난색을 보인다”며 “크게 보면 세계의 문화유산인 불상의 가치가 최대한 활용될 수 있도록 일본 측도 협조해주길 바란다”고 말했다.부석사 측은 불상이 왜구에게 약탈당한 사실과 11년에 걸친 소유권 분쟁 끝에 일본으로 돌아가는 과정 등을 기록으로 남길 계획이다.원우 스님은 “임진왜란과 정유재란 때 일본군에게 희생된 우리 조상들 귀·코 무덤의 흙을 한 줌이라도 가져와 위령제를 올리고, 문화재 환수 기원 기념관과 함께 공원화하는 방안을 검토 중”이라고 말했다. 문화유산회복재단은 오는 24일 충남 아산시 음봉면에서 환수문화유산 기념박물관을 개관한다. 박물관에서는 재단이 그동안 미국 등에서 기증받은 문화재 400여 점이 전시된다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/03/2GSNKA3F01_10.jpg" /></figure></div>

출근길에서도, 퇴근길에서도. 온·오프라인에서 화제가 되고 있는 다양한 이슈를 풀어드립니다. 사실 전달을 넘어 경제적 가치와 사회적인 의미도 함께 담아냅니다.

647년 전 왜구가 강탈한 우리 불상, 귀향 100일 만 다시 '눈물의 일본행', 왜?[이슈, 풀어주리]

우리는 중동의 메소포타미아를 보통 4대 문명 발상지 중 하나라고 배운다. 하지만 저자는 ‘여럿 중의 하나’가 아니라 ‘가장 중요한 하나’라고 말한다. 메소포타미아는 ‘두 강 사이의 땅’이라는 의미다. 이 지역에서 처음 문자 기록이 시작됐고 바퀴나 원주율 같은 과학과 수학이 나왔다. 이외에 권력과 전쟁, 빈곤과 특권 등도 이곳에서 출현했다. 저자는 지역에서 발견된 수많은 점토판과 유물을 통해 고대인의 일상에도 주목한다. 2만 2500원.

[북스&] 메소포타미아는 어떻게 문명의 시작이 됐나

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