<div><img src="https://jnilbo.com/upimages/gisaimg/202312/07_721829-22.jpg" />고등학생 ‘나’는 동생 ‘준’, 그리고 엄마와 함께 오래된 단독주택의 2층으로 이사 왔다. 세상에 회의감을 느낀 아버지는 얼마 전 고향 장원으로 떠나고, 나머지 가족들은 도시에 남은 것이다. 갑작스러운 변화로 집안 분위기는 뒤숭숭하다. 반면 양자역학에 푹 빠져 있는 초등학생 준은 한 공간에 다른 차원의 존재들이 동시에 있을 수 있다는 이야기를 하며 명랑함을 잃지 않는다. 어느 날 나는 집에서 들리던 미약한 종소리와 쇳소리가 1층에 숨어 사는 이들의 것이라는 사실을 깨닫는다. 그들은 ‘서백자’라는 할머니, 그리고 ‘자작’ ‘종려’라는 이름을 가진 할머니의 어린 손주들이었다. 이들은 어떤 사정으로 1층에 숨어 있던 것일까?</div>

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/05/08/2GSPVRC15C_1.jpg" /></figure>매년 돌아오는 어버이날을 맞이하면서 자식들은 새삼 부모님의 건강과 장수를 빌어본다. 그런 간절한 바람에도 한 해 한 해 부모님이 노쇠해지는 일을 지켜봐야 하는 것은 모든 자식들이 겪어야 하는 숙명 같은 일이다. 언젠가는 영원한 이별도 받아들여야 한다. 제대로 봉양하려고 마음을 다잡았건만 부모는 기다려 주시지 않더라는 풍수지탄(風樹之嘆)을 되뇌지 않는 자식이 몇이나 될까.안타깝지만 어떤 이도 부모님과의 이별을 피할 수 없다. 마침내 부모님께 몇 마디 말을 건네는 것조차 할 수 없음에 마음이 무너진다. 이제 꿈속에서나 기대해야 할 바람이 되고 만다. 그래도 뭔가 방법이 없을까. 아쉬우나마 한 가지 방법이 있다. 부모님이 남긴 유품과 이야기를 나누는 일이다. 물론 그 또한 가슴 아픈 일이다. 상실의 아픔이 얼마간 잦아들고 마음의 여유를 찾을 수 있는 시점을 기다리는 편이 나을지 모른다.사람들은 세상을 떠나며 많은 흔적을 남긴다. 메모·수첩·편지·일지·일기·서류·사진·녹음·동영상 등과 같은 기록물부터 아끼던 소지품과 일반 생활용품까지 다양하다. ‘유품’이라고 불리는 물건들이다. 허수로이 보자면 낡고 평범한 그저 그런 물건이라 치부될지 모른다. 하지만 그렇지 않다. 자신과 깊은 인연으로 엮여 있는 부모의 유품이 아닌가. 희로애락을 겪으며 한평생 열심히 인생을 살아낸 작은 거인들의 소중한 이야기가 담겨 있지 않은가.지난해 말의 일이다. 한 미술사 연구자가 돌아가신 어머니의 유품을 정리하면서 어머니의 삶을, 부부의 삶을, 가족의 삶을 담담한 필치로 써내려간 책을 출간했다. 어머니를 떠나보내며 어머니의 삶을 기억하고 기념하는 그만의 방식이었다. 부모의 삶을 기리고 기억하려는 누구라도 따라 해봄 직한 아름다운 시도다. 부모와 자식의 깊은 인연을 이어가는 절절한 일에 글이 좀 서툰들 무슨 대수일까.그가 이야기한 것처럼 우리가 박물관에서 만나는 전시품도 누군가의 유품이다. 박물관은 이런 물건들과 어렵사리 대화를 시도하는 곳이다. 어떻게 보면 박물관에서는 주인도 모르는, 또 아무런 개인적 인연도 없는 물건들과도 이야기를 해보려고 애를 쓴다. 박물관에 비해 본다면 어버이가 남긴 기록과 물건의 의미와 가치를 살피는 데 자식들이 훨씬 나은 위치에 있음은 말할 나위도 없다.이렇게 어버이의 삶을 기념하는 아름다운 방법이 더 큰 빛을 낼 수 있도록 권하고 싶은 일이 있다. 어버이와 이별하기 전에 작업을 시작하자는 것이다. ‘유품’이 되기 전에 기록이면 기록, 물건이면 물건에 대한 구술을 직접 듣고 기록해 두는 것이다. 이런 구술을 듣다 보면 사진 속 부모님 곁에 등장하는 인물들의 이야기에도 귀를 기울일 수 있을 것이다. 박물관의 관점에서 보자면 이러한 이야기들은 하나하나 한국 현대사와 문화사의 소중한 자료가 된다.또 하나, 언젠가 유품과도 헤어질 시간이 됐을 때 박물관을 떠올리는 일이다. 최근 한국의 공공 박물관들은 생활문화사 자료로 콘텐츠의 범위를 급속히 확대하고 있다. 전통 시대 유명한 선비의 일기만큼이나 격동의 현대사를 충실히 살아낸 사람들의 일기 자료도 중요하다는 인식이다. ‘이런 게 기증이 될까’하는 궁금증이 생겼을 때 국립민속박물관 같은 생활문화를 다루는 박물관의 기증 담당자에게 연락을 취해 이런 대답을 들어보길 바란다. “네, 됩니다.”</div>

매년 돌아오는 어버이날을 맞이하면서 자식들은 새삼 부모님의 건강과 장수를 빌어본다. 그런 간절한 바람에도 한 해 한 해 부모님이 노쇠해지는 일을 지켜봐야 하는 것은 모든 자식들이 겪어야 하는 숙명 같은 일이다. 언젠가는 영원한 이별도 받아들여야 한다. 제대로 봉양하려고 마음을 다잡았건만 부모는 기다려 주시지 않더라는 풍수지탄(風樹之嘆)을 되뇌지 않는 자식이 몇이나 될까.

[로터리] 어버이 삶을 기억할 또다른 방법

<div><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250508/p1065620585495115_251_thum.jpg" />오월은 어린이날 우리들 세상! 아이가 많았던 시절에는 오월이 되어서야 이 노래를 새삼 상기시켰는데 지금은 아이가 귀한 세상이라 일 년 내내 이 노래를 가슴으로 불러야 하니 세상이 참 많이도 변했다. 소파 방정환 선생을 중심으로 천도교소년회가 어린이날을 선포하였고, 어린이라는 말을 처음으로 사용하였다. 어린이라는 말이 사용되기 전에는 아이를 ‘애놈’ 등으로 얕잡아 불렀다. 그 옛날, 인격체로 보기 힘들었을 아이들에게 동학은 왜 그토록 정성을 쏟았을까? 혹시 미래를 예감했던 게 아닐까?사람이 하늘이다. 사람은 높고 낮음이 없다. 모두가 알고 있는 그 대단한 프랑스대혁명을 능가한다는 동학사상에 대해 깊이를 더하고자 길을 나섰다. 4월 28일부터 사흘간 떠난 동학 기행은 강원도 원주, 영월, 정선, 홍천, 횡성 지역을 둘러보는 일정이었다. 전교조 퇴직 교사 40명이 동참했고 가이드는 동학 최고 전문가 원광대 전 총장이신 박맹수 교수님이 맡았다. 동학에 대해 웬만큼 안다고 자부하며 살았는데, 아는 만큼 세상이 보인다더니 나의 지식이 너무나 얕아서 기행 내내 부끄럽고 또 부끄러웠다.동학의 교리는 교조 최제우의 시천주(侍天主) 사상에서 최시형의 사인여천(事人如天) 사상으로, 그리고 3대 교주 손병희의 인내천(人乃天) 사상으로 흘러왔다. 본질은 모두가 사람을 중심으로 본 것으로, 당시 신분사회를 기본으로 한 조선 말기에 평등 세상을 주창한 것은 대단한 변혁사상이었다.이번 동학 기행은 2대 교주 해월 최시형을 중심으로 살펴보았다. 경상도에서 발생한 동학은 삽시간에 전라도, 강원도, 충청도 등 전국 각지로 불같이 퍼져 갔다. 그도 그럴 것이 당시 신분 차별로부터의 해방, 경제적인 불평등을 해소하는 유무상자(有無相資)는 사람들의 가슴을 파고드는 새로운 사상이었을 것이다. 최시형 선생은 1871년 600명의 동학교도들이 영해관아를 습격하여 영해부사를 처형하고 관전을 나눠준, 조선왕조에 저항하는 혁명을 주도하였다. 이에 심각한 탄압을 피해 영양 일월산 대티골에서 은거하다가 강원도 정선, 영월 일대로 거처를 옮겨가며 더 큰 싸움을 준비하였다.지금 이 글을 쓰고 있는 봉화 용구골도 그 깊은 일월산의 한 자락이니, 그 옛날 최시형 선생이 이 깊은 오지의 밤길을 걷고 또 걸어 이 길을 지나갔을지도 모른다. 가슴 밑바닥에서부터 타오르는 깨달음의 철학을 안고 이 길을 지났을 것이고 지금 내가 그의 족적 위에 앉아 그에 대한 글을 쓰고 있다니 만감이 교차한다.‘베를 짜는 며느리를 한울님으로 섬겨라’라는 일화는 조선시대 유교의 삼종지도(三從之道)를 통쾌하게 깨부순 최시형의 일화이다. 이는 오늘날 여성운동의 원류라 할 수 있다. ‘어린이를 때리지 마라’의 물타아(物打兒)는 아동학대방지법의 원조라 할 수 있다. 또 이천식천(以天食天) ‘모든 존재가 하늘이다. 우리가 음식을 먹는 것은 하늘이 하늘을 먹는 것이다’는 생명운동의 원조이다. 특히 원주 무위당 장일순 기념관에서 본 장일순 선생은 걸어 다니는 동학이라 할 수 있으며 그를 시작으로 생명운동과 한살림운동, 협동조합, 우리밀살리기운동 등이 시작되었다. ‘사람 나고 돈 났지 돈 나고 사람 났냐’도 동학의 ‘사람이 하늘이다’와 맥락을 같이 한다.원주 박경리 문학공원에서 듣는 박경리 작가의 사위인 김지하 시인의 일화는 또 다른 심금을 울렸다. 학생들의 분신이 이어지던 1991년 분신 정국에서 ‘죽음의 굿판을 집어 치워라’라는 칼럼으로 오해를 받아 해명에 나섰던 일화가 있었지만 그의 글 바탕은 ‘한 생명은 정권보다 크다’는 생명 원리에 입각한 운동을 제시한 것으로 이 또한 동학의 생명 중시 사상과 일치한다.북의 주체사상과 동학과의 관계도 논의되었다. 북의 주체사상의 근간인 이민위천(以民爲天)과 민중 중심의 사상은 공통점이 있다.한마디로 동학은, 19세기 말 전 세계에서 가장 시대를 앞선 혁명이었으며 지금의 여성운동, 어린이운동, 생명운동, 공동체운동, 한살림운동, 협동조합운동, 채식운동, 위생운동, 환경운동의 뿌리이다. 독립선언에 동참한 33인 중 15명이 동학교도인 것만 봐도 동학혁명을 통해 우리나라는 민주공화국이 된 것이다. 동학은 남북 통일운동의 근거이며 우리가 존재하는 만물의 근원이다.서민태 사회운동가[저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

오월은 어린이날 우리들 세상! 아이가 많았던 시절에는 오월이 되어서야 이 노래를 새삼 상기시켰는데 지금은 아이가 귀한 세상이라 일 년 내내 이 노래를 가슴으로 불러야 하니 세상이 참 많이도 변했다. 소파 방정환 선생을 중심으로 천도교소년회가 어린이날을 선포하였고, 어린이라는 말을 처음으로 사용하였다. 어린이라는 말이 사용되기 전에는 아이를 ‘애놈’ 등으로 얕잡아 불렀다. 그 옛날, 인격체로 보기 힘들었을 아이들에게 동학은 왜 그토록 정성을 쏟았을까? 혹시 미래를 예감했던 게 아닐까?

[시론] 동학, 흙 한줌도 물 한 방울도 모두 우리의 형제이며 나이며 하늘인 것

<div><figure><img src="https://www.koreadaily.com/data/photo/2025/05/08/202505072255773636_681b6cc241595.jpg" /></figure>[OSEN=하수정 기자] 서장훈이 백만장자 구정순의 멘트에 이혼 사실을 고백했다. '이웃집 백만장자' 디자이너 구정순이 아직 결혼을 하지 않았다며, 나중에 재산을 사회에 환원하겠다는 계획을 공개했다. 7일 오후 방송된 EBS·E채널 '서장훈의 이웃집 백만장자'(이하 '이웃집 백만장자')에는 '대한민국 1세대 CI 디자이너' 구정순이 출연했다. 구정순 디자이너의 집을 둘러보던 서장훈은 "나도 나중에 이런 집을 지으려면 돈을 더 열심히 벌어야겠다"고 감탄했다. 또한 1400평대 백만장자의 집에 있는 여러 미술품과 소품, 그리고 멋진 인테리어를 접하더니 "가격은 잘 모르겠지만 이런 미술품은 웬만한 아파트 값일 것 같다. 나중에 우리집 벽에 걸면 행복하겠다"며 부러워했다. <figure><img src="https://www.koreadaily.com/data/photo/2025/05/08/202505072255773636_681b6cc2b4b5e.jpg" /></figure>백만장자의 1400평대 대저택을 둘러본 서장훈, 조나단은 점심 식사를 하기 위해 부엌으로 향했다. 서장훈은 구정순과 점심 식사 과정에서 세심하게 음식을 챙겨줬고, 이에 구정순은 "이런 친절한 남자분이 왜 지금까지 혼자일까?"라며 의아해했다. 과거 서장훈은 KBS 아나운서 출신 오정연과 2009년 결혼식을 올렸지만, 결혼 3년 만인 2012년에 이혼했다. 10년 넘게 돌싱남으로 살고 있다. 갑자기 목소리가 작아진 서장훈은 "계속 혼자였던 건 아니고, 잠깐 다녀오긴 했다"며 수줍게 털어놔 웃음을 안겼다. / [email protected][사진] EBS, E채널 '서장훈의 이웃집 백만장자' 화면 캡처 하수정([email protected]) </div>

[OSEN=하수정 기자] 서장훈이 백만장자 구정순의 멘트에 이혼 사실을 고백했다. '이웃집 백만장자' 디자이너 구정순이 아직 결혼을 하지 않았다며, 나중에 재산을 사회에 환원하겠다는 계획을 공개했다.

"잠깐 다녀오긴 했다"..서장훈, 전처 오정연과 이혼 언급(백만장자)[순간포착]

<div><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250508/p1065621103784661_321_thum.jpg" />나는 오래된 한옥에서 하루를 시작한다. 정확히 말하자면, 게스트를 맞이하는 한옥 숙소의 주인이다. 아침 햇살이 대청마루에 스며들고, 마당 돌길을 따라 고양이가 걸어 다니는 이 풍경은 참 예쁘다. 하지만 그 속에 있는 나는, 새벽부터 정원에 물을 주고, 잡초를 뽑고, 이불을 널고, 수건 개느라 정신이 없다.나는 이 일을 사랑해서 시작했다. 10년간 유학하며 정신적으로 받은 스트레스는 이 일을 운명처럼 느끼게 했다. 낡은 한옥을 직접 손보고, 도배와 장판을 바꾸고, 장식품 하나도 정성껏 고른 공간이다. “여기 진짜 조용하고 편안해요”라는 말을 들으면 뿌듯하다. 내가 만든 공간이 누군가의 여행 한 장면이 된다는 건 정말 기분 좋은 일이다.그런데 이 일은 ‘감성’만으로는 절대 안 된다. 예약 취소가 갑자기 몰리거나, 바람이 많이 부는 날 한숨도 못 잤다고 항의하면 마음이 쿵 내려앉는다. 직접 청소하고, 침구를 정리하고, 밤늦게 도착하는 손님을 위해 불을 켜두고 기다린다. 단순히 공간을 ‘빌려주는 것’이 아니라, 사람을 ‘맞이하는 것’이라서 더 에너지를 많이 쓴다.“숙박업은 그냥 쉬운 알바 아니야?” “이런 데서 살면 고민도 없고 맨날 행복하겠다!” 주변에서 가끔 듣는 말이다. 한옥을 꾸며놓고 가만히 앉아 돈을 버는 것처럼 보이는 거다. 하지만 숙소 예약 관리부터 손님 응대, 청소, 세탁, 방역, 정원관리까지 혼자 다 한다. 아니, 다 할 수 있어야 한다. ‘관리비 없는 자영업’이라는 건 착각이다. 한옥은 습기와 곰팡이, 단열 문제까지 관리할 게 많다. 전통은 예쁘지만 예민하다.그리고 이 일은 외롭다. 정해진 퇴근도, 함께 스트레스 풀 동료도 없다. 다른 직장인 친구들이 상사 욕을 할 때, 나는 속으로 생각한다. “욕할 상사가 있어서 좋겠다.” 한옥 바깥일이 ‘조용한 마감’으로 끝나고 해가 지면, 방으로 들어와 다시 출근한다.그래도 나는 이 삶을 선택한 걸 후회하지 않는다. 어느 봄날, 외국인 손님이 마루에 앉아 벚꽃잎을 줍던 장면. 몇 번씩 재방문하시면서 이제 저도 한옥에서의 사계절을 다 봤다고 말해주는 게스트. “정말 기억에 남는 숙소였어요”라는 리뷰 한 줄. 그 모든 게 내가 만든 ‘작은 세상’ 안에서 피어난다.나는 여전히 배우는 중이고, 이 일터를 어떻게 더 단단하게 만들지 고민한다. 그래서 오늘도 나는 생각을 멈추고 그냥 일단 몸을 움직인다.이슬아 다담한옥 대표 [저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

나는 오래된 한옥에서 하루를 시작한다. 정확히 말하자면, 게스트를 맞이하는 한옥 숙소의 주인이다. 아침 햇살이 대청마루에 스며들고, 마당 돌길을 따라 고양이가 걸어 다니는 이 풍경은 참 예쁘다. 하지만 그 속에 있는 나는, 새벽부터 정원에 물을 주고, 잡초를 뽑고, 이불을 널고, 수건 개느라 정신이 없다.

[청년 공감] “청년 창업, 오늘도 나는 일단 움직입니다”

<div><figure><img src="https://www.dailydental.co.kr/data/photos/20250313/art_174297719712_c67f0f.jpg" /></figure>영국문화협회가 세계 102개국 4만 명을 대상으로 이 세상에서 가장 아름다운 영어 단어를 묻는 설문 조사를 했더니, 여기서 1위를 차지한 단어는 “Mother(어머니)”였다고 한다. 2위는 Passion(열정), 3위는 Smile(미소)이고, 이어 Love(사랑) Eternity(영원) Fantastic(환상적) Destiny(운명) Freedom(자유) Liberty(자유) Tranquility(평온)가 꼽혔다. Peace(평화)는 11위를 차지했으며 Lollipop(막대사탕)이 42위, Hiccup(딸꾹질) Gum(껌) 등이 63위, 69위를 차지해 눈길을 끌었다.그렉 셀비 영국문화협회 대변인은 “70개 단어 가운데 사람들 사이의 직접적인 관계를 나타내는 유일한 단어인 ‘어머니’가 1위에 올랐다는 사실이 흥미롭다”라며 “부정적 단어보다는 자유, 평화, 영원 등 긍정적 단어가 순위 안에 포함됐다”라고 말했다. 그러나 아버지(Father)는 ‘어머니’ 다음인 2위도 3위도 아니고 막대사탕이나 껌보다도 순위에 밀려 아쉽지만 70위 안에도 들어가지도 않아 ‘어머니’와 대조를 이뤘다.가정에서 자녀를 키울 때 부모의 역할은 중요하다. 아버지의 부성은 아기를 몸 안에 품었던 어머니의 모성보다 대략 열 달 늦게 출발한다. 아버지도 어머니처럼 가슴 떨리는 열 달을 보내지만, 부성과 모성은 차이가 있다. 자녀는 어머니와 보내는 시간이 많고 어머니에게 의존하고 언제나 도움을 주는 어머니를 더 좋아한다는 사실을 인정하더라도 아버지들은 가정에서 본인의 역할이나 책임이 중요하고 차지하는 비중이 크다고 생각하지만, 서운한 말이지만 본인을 제외하고는 그렇다고 생각하는 사람이 많지 않은 것 같다.주말에 공원이나 놀이터에 가보면 가족 단위의 사람들이 많고 특히 아버지가 아이와 함께 놀아주는 모습을 많이 볼 수 있다. 아이들에게 친구 같은 아버지가 되어주는 것을 보면 참 시대가 많이 변했다는 생각을 한다. 필자의 어릴 적 시절에는 아버지와 함께 논다는 것은 상상하기 힘든 일이었다. 아버지는 평양에서 6.25 전쟁을 겪으셨고 경제적인 기반을 다 잃고 1.4 후퇴 때 온 가족을 데리고 이남으로 피난을 내려오셨다. 한국전쟁 속에서 산전수전 다 겪으면서 주린 배를 움켜쥐고 살아야 했던 참담하고 궁핍했던 처절함을 겪으셨다. 맨땅에 헤딩하는 상황에서 무에서 유를 만들어 가족을 지키고 먹고 사는 시급한 문제를 해결하셨던 무용담을 들으면 절로 감탄과 존경심을 가졌었다.부모가 맞벌이하는 것 자체가 일상이 아니었던 70~80년대 시절, 어려운 여건 속에서 아버지는 바깥에서 돈을 벌어 가족을 먹여 살리기 위해 많은 시간을 쓰고 최선을 다하셨다. 경제적인 문제를 해결하는 것은 아버지의 일이었고 자녀를 돌보고 가정에 신경 쓰는 것은 어머니의 일이었다. 아버지는 자녀를 사랑하셔서 당시 여건에서 가장 좋은 것을 해주시려고 노력을 하셨지만 언제나 무섭고 어렵고 권위적인 분이셨다. 칭찬보다는 꾸지람이 많았고 어떤 일이 생기면 대화를 통한 해결보다는 일방적인 결정을 내렸고 다른 의견을 내면 화를 내시며 무조건 순종하길 원하셨고 엄한 규율을 우선하셨다. 아버지는 물론이고 나도 대화하는 방법에 익숙하지 않아 소통이 쉽지 않았고 거리가 멀어지다 보니 평생 아버지와 속마음을 드러내는 대화다운 대화를 나눈 시간은 그리 많지 않았다.아버지는 나름 가치관과 판단으로 가족을 위해 헌신하셨지만, 본인의 생각대로 몰아세우는 것에 대해 어린 마음에 이해하기 힘들어 불만이 많았고 화가 나고 서운함이 있었다. ‘부모가 돼봐야 부모의 마음을 안다’고 하는 것처럼 이제 세월이 흘러 필자도 아버지가 되고 할아버지가 되고 나니 이제야 그 당시는 그것이 최선이었을 거라 깨닫고 이해되는 부분이 있다.남자는 결혼한 후 아내로부터 남편이라는 이름을 얻고, 아이가 태어나면 그때부터 갑자기 ‘아무개’의 아버지로 불리게 된다. 어떻게 자녀를 양육하고 가르치고 어떤 역할을 해야 하는지에 대해 교육을 받거나 생각해 본 적도 없고 아무 준비 없이 어설픈 아버지가 된다. 가족과 가정을 배제하고 나 자신을 생각한다는 것은 불가능해지고 본인을 믿고 인생을 맡긴 아내와 내 능력에 생사가 걸린 아이를 생각하면, 눈앞이 캄캄하고 두렵기만 했던 시절이 있다.‘아들은 아버지의 등을 보고 자란다’의 저자이고 가족 심리치유 전문가인 최광현 교수는 “우리가 아버지 역할에 대해 배운 곳은 가정이었고, 어린 시절 보았던 아버지였다. 그러니 우리는 무의식적으로 지난날 아버지의 행동과 모습을 따라갈 수밖에 없다. 어릴 때 올려다본 아버지의 뒷모습이 내가 되었다. 무언가를 알려면 무언가를 배워야 하듯, 아버지가 되려면 우리는 ‘아버지’ 자체를 배워야 한다.”라며 아버지 역할은 아들에게 큰 영향을 미치고 아버지는 어떻게 살아야 하는지 알아야 한다고 설명한다. 자식은 들어서 배우지 않고 부모의 행동을 보면서 배우고 큰다. 가정을 이끌어가는 아버지는 가장으로서, 경제적으로 정신적으로 가족들을 부양하고 책임을 지고 인도해야 하는 리더로서의 자리는 결코 쉬운 자리는 아니다.이 땅의 아버지들은 자녀가 이왕이면 좋은 환경에서 살게 해주어야 한다는 책임감을 갖고 있고 자신보다 더 잘 되고 행복하고 나은 삶을 살기를 바라는 마음이기에 탐탁지 못한 부분이 많아 질책과 잔소리가 많아질 수밖에 없다. 그래서 동서고금을 막론하고 아버지와 자녀 사이가 원만한 적은 많지 않다고 한다.어린 시절 아버지와 관계가 좋지 않았던 면은 닮지 말고 자식과 솔직한 대화를 하고 편한 관계가 돼야겠다고 생각은 하지만 경청보다는 먼저 내 의견을 내세우는 그토록 싫어하던 아버지의 모습을 내 안에서 발견하고 놀라곤 한다. 자녀의 얘기를 들어주고, 있는 그대로 받아주고 시간이 걸리더라도 조급함을 버리고 기다리는 것이 중요한데도 말이다.아버지는 사랑하는 아내와 자식들을 위해 거센 비바람에도 자기 한 몸 희생하며 쓰러지지 않기 위해 굳건히 제자리를 지키는 아름드리나무 같은 든든한 인생의 버팀목이다. 그래서 이 세상의 아버지에게는 이제까지 풍파를 이기며 살았던 굴곡진 세월의 흔적과 가족을 지키고 울타리가 되어준 가장의 강인함과 생활의 지혜가 있다. 아버지는 절대적으로 필요하고 누가 뭐래도 아버지는 아버지다.‘사랑을 지키는 법’의 저자 조나 레러가는 “내 인생의 모든 사람을 둘러볼 때 그들이 내 마음속에 있다면 그것이 바로 최고의 인생이라고 생각한다.”라며 최고의 인생을 정의했다. 과연 나는 내 자녀에게 어떤 아버지로 기억되고 마음속에 남아 있을 것인지, 그러려면 어떤 아버지가 돼야 하는지에 대한 질문에 답하기는 쉽지 않다. 자녀를 누구보다 사랑하는 아버지로 살아야 한다는 책임에 어깨가 무겁고, 아버지라는 이름에 맞는 역할을 찾기 위해서는 많은 시간과 노력이 필요하며 좋은 아버지가 되는 과정과 실천은 아직도 생각만큼 쉬운 일이 아닌 것 같다.※ 이 글은 본지 편집방향과 다를 수 있습니다.</div>

영국문화협회가 세계 102개국 4만 명을 대상으로 이 세상에서 가장 아름다운 영어 단어를 묻는 설문 조사를 했더니, 여기서 1위를 차지한 단어는 “Mother(어머니)”였다고 한다. 2위는 Passion(열정), 3위는 Smile(미소)이고, 이어 Love(사랑) Eternity(영원) Fantastic(환상적) Destiny(운명) Freedom(자유) Liberty(자유) Tranquility(평온)가 꼽혔다. Peace(평화)는 11위를 차지했으며 Lollipop(막대사탕)이 42위, Hiccup(딸꾹질) Gum(껌) 등이 63위, 69위를 차지해 눈길을 끌었다.

아버지로 산다는 건

<div><figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/2025/05/07/news-p.v1.20250507.d5418c36efe8412985f3793115514e6a_P1.webp" /></figure>‘유퀴즈’ 제니가 유학 시절을 회상했다.7일 방송된 tvN 예능 ‘유퀴즈 온 더 블럭’ (이하 ‘유퀴즈’)에는 제니가 게스트로 출연했다.이날 제니는 10살 때 뉴질랜드 유학을 떠난 계기에 대해 전했다. 제니는 “엄마는 그냥 넓은 세상에서 자라게 하고 싶었던 마음이셨던 거 같다. 어렸을 때 언어를 배워야 하지 않나. 처음 두 달 정도는 엄마가 계셨고, 이후엔 혼자 생활했다”고 털어놨다.그러면서 “(유학 생활 중 엄마랑 통화할 때) 내가 놀아야 한다고 전화하지 말라고 했다더라. 나도 좀 어렸을 때부터 알았던 거다. 한국에 있으면 공부 많이 해야 할 거라는 걸”이라며 웃음을 보였다.그는 “학교 가면 앉아서 공부 한 시간 시키면 두 시간 뛰어놀게 해주고 요리 배우고 미술하고 자연 체험 학습도 되게 많이 갔다. 이보다 나랑 잘 맞는 곳이 있을까 싶었다. 처음에는 영어를 못했는데 6개월 만에 배웠다. 생존으로”라고 전했다.</div>

‘유퀴즈’ 제니가 유학 시절을 회상했다. 7일 방송된 tvN 예능 ‘유퀴즈 온 더 블럭’ (이하 ‘유퀴즈’)에는 제니가 게스트로 출연했다.

제니, 뉴질랜드 계기 “母, 넓은 세상서 자라라고” (유퀴즈)

고등학생 ‘나’는 동생 ‘준’, 그리고 엄마와 함께 오래된 단독주택의 2층으로 이사 왔다. 세상에 회의감을 느낀 아버지는 얼마 전 고향 장원으로 떠나고, 나머지 가족들은 도시에 남은 것이다. 갑작스러운 변화로 집안 분위기는 뒤숭숭하다. 반면 양자역학에 푹 빠져 있는 초등학생 준은 한 공간에 다른 차원의 존재들이 동시에 있을 수 있다는 이야기를 하며 명랑함을 잃지 않는다. 어느 날 나는 집에서 들리던 미약한 종소리와 쇳소리가 1층에 숨어 사는 이들의 것이라는 사실을 깨닫는다. 그들은 ‘서백자’라는 할머니, 그리고 ‘자작’ ‘종려’라는 이름을 가진 할머니의 어린 손주들이었다. 이들은 어떤 사정으로 1층에 숨어 있던 것일까?

시공간을 어루만지면

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