<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/20/l_2025102101000398900041821.webp" /></figure>나와 다르게 생겼다고, 나와 다른 생각을 가졌다고, 나와 다른 능력을 가졌다고, 나와 다르게 살아왔다고 그들을 괴물 취급합니다. 그러나 괴물 취급을 받는 이들이 보기에는 반대편 또한 괴물입니다.서로 다른 외모, 다른 생각, 다른 능력, 다른 환경 때문에 우리들은 갈라져 끝없이 싸우고 있습니다. 어느 한쪽이 완전히 사라져야 끝이 날 것 같은, 이 혐오스러운 괴물 사냥은 끝이 나지 않습니다. 그러는 사이에 우리는 정말 괴물이 되어가고 있습니다.</div>

<div>사람 본모습은 그가 바닥을 칠 때 드러난다는 말처럼, 한 사회의 성숙함은 충격적 사건 앞에서 공동체가 보이는 모습에 달려 있다. 캄보디아 시아누크빌 스캠 단지에서 일어난 감금·폭행·강제노동 등 인신매매 범죄는 큰 충격을 주고 있다. 정치권은 이때가 기회라며 짐짓 분노한 표정으로 강경 발언을 쏟아낸다. 아예 외교를 포기한 듯하다. 미디어도 이를 제목으로 삼아 자극적 보도를 일삼는다.“ODA(공적개발원조) 환수”를 외치는 정치인은 캄보디아에도 인신매매 피해자가 있다는 걸 알까? 캄보디아는 한국전쟁 당시 물자 지원국이다. “중국인 무비자 입국 재고”를 말하지만, 정작 가장 많은 스캠 피해를 겪고 범죄 근절에 갖은 수단을 다하는 것도 중국인이다. 한국은 “군대 투입” “전쟁 선포”를 선동하며 “범죄도시”라 혐오하지만, 한류 덕에 캄보디아 사람도 그 글자들을 읽을 줄 안다. 최근 태국과 캄보디아의 국경 분쟁으로 캄보디아 사람들은 킬링필드의 기억을 떠올리며 트라우마를 호소하고 있다.정치권과 미디어는 피해자 비난과 ‘순수한 피해자’ 찾기에 열중한다. 피의자와 피해자를 구분하라는 주장은 조직적 범죄가 구축한 폭력 시스템에 대한 무지를 드러낸다. 피해와 가해, 자발성과 강제성의 경계는 선명하지 않다. 제2차 세계대전에서 일본 군속으로 자원해 포로감시원으로 배치됐던 조선인들은 전쟁 직후 포로 학대를 이유로 B·C급 전범으로 기소돼 처벌받았다. 아사자가 속출한 열악한 환경에서 연합군 포로의 강제노동 관리 임무를 맡은 최말단 조선인들은 거부할 수 없던 명령의 피해자일까? 아니면 임무를 수행하고자 폭력을 가하기도 했던 가해자일까?분명한 것은 ‘순수한 피해자’란 가해자가 구축한 폭력의 합리화 논리라는 점이다. 그렇기에 인신매매의 경우, ‘인신매매 등 방지 및 피해자 보호 등에 관한 법률’로 피해자의 동의 여부가 가해자의 범죄 성립에 영향을 주지 못하도록, 피해자가 행한 범죄 행위는 그 형을 감경하거나 면제하도록 했다.정치와 미디어가 선동하는 지독한 자국민 중심주의와 피해자 비난은 공통의 인식에 기반한다. 스캠 단지 인신매매는 평화로운 일상을 갑작스레 침범한 외부 위협이고, 그 위협과 연관된 모든 것을 비난하며 자신과 무관한 일처럼 여김으로써 일상 안전을 지키려 한다. 하지만 한국에서조차 이주민 성매매와 강제노동 등 인신매매가 일상화돼 있다. 안온한 일상은 타인의 고통을 무시할 때 가능한 것이다.스캠 범죄는 한국인을 모두 구출하고 강력히 단속한다 해도 사라지지 않고 계속될 것이다. 범죄조직은 항시 다른 지역으로 이동할 준비가 돼 있고, 범죄 원인은 복잡하기 때문이다. 사라지지 않는 인신매매 관행, 글로벌 불평등, 규제 없는 플랫폼 산업, 세계적인 청년 실업과 경제난 등이 뒤섞여 있다. 더욱이 헤게모니를 잃어가는 미국과 대안 제시에 실패한 중국 사이에서 동아시아 지역질서의 혼란은 지금처럼 공동체와 삶을 위협하는 ‘인간 안보’ 위기의 토양이 된다.그런 의미에서 새로운 지역질서를 향한 비전 부재가 사회의 혼란을 낳는다. 한국 정치가 혐오와 ‘아무 말’을 쏟아내는 것도, 사태를 이해하고 대안을 제시할 전략과 비전이 없기 때문이다. 단순히 한국인 구출이 아니라, 장기적으로 어떻게 인간 안보의 지역질서를 구축할 것인가? 스캠 범죄를 추적하고 그에 연루된 권력을 견제하려면 현지 시민사회와 민주주의의 성장이 필수다. 스캠 범죄가 보여주듯 모든 것은 연결돼 있다. 이에 대응할 아시아 공동의 번영과 평화를 위한 전략이 필요하다.어떤 아시아가 되어야 하는가? 내전, 분단 등은 한국만이 아닌 아시아, 글로벌 사우스의 역사다. 그 역사를 딛고 가장 멀리 나아간 민주주의와 한류, 경제대국을 자랑하는 한국은 이 질문에 답할 의무가 있다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/10/20/l_2025102101000389800041911.webp" /></figure></div>

사람 본모습은 그가 바닥을 칠 때 드러난다는 말처럼, 한 사회의 성숙함은 충격적 사건 앞에서 공동체가 보이는 모습에 달려 있다. 캄보디아 시아누크빌 스캠 단지에서 일어난 감금·폭행·강제노동 등 인신매매 범죄는 큰 충격을 주고 있다. 정치권은 이때가 기회라며 짐짓 분노한 표정으로 강경 발언을 쏟아낸다. 아예 외교를 포기한 듯하다. 미디어도 이를 제목으로 삼아 자극적 보도를 일삼는다.

스캠 단지 인신매매, 정치와 미디어의 ‘아무 말’

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/news-p.v1.20251016.c5d3fad5e2054e1f96ca4b2b051413be_P1.webp" /></figure>[주간경향] 학창 시절 과학 시간을 떠올려보자. 혀를 ‘U자’ 모양으로 말 수 있는 것을 ‘우성’, 혀 말기를 못 하는 것을 ‘열성’이라고 배웠다. ‘혀 말기’는 상염색체에 있는 한 쌍의 대립유전자로, 멘델의 법칙을 따른다’고도 배웠다. 혀 말기가 되는 이의 유전자를 ‘RR’ 혹은 ‘Rr’로, 불가능한 이의 유전자를 ‘rr’로 표기하며 혀 말기 가계도를 분석한 경험도 있을 것이다. 이에 따르면, 혀 말기가 안 되는 여성과 남성 사이에서 난 자녀 역시 혀 말기가 안 된다.과학계에선 이미 오래전부터 이런 설명이 잘못됐으며 바로잡아야 한다는 지적이 많았다. 1940년 혀 말기가 우성 형질이라는 얘기를 처음 꺼냈던 미국의 유전학자 스터티번트는 혀 말기가 안 되는 부모에게서 혀 말기가 되는 자녀가 나오는 등 예외가 다수 있다는 점, 이후 일란성 쌍둥이 연구에서도 멘델 유전과 맞지 않는 사례가 나왔다는 사실을 들어 1967년 자신이 쓴 <유전학의 역사>에서 자신의 오류를 인정하고 “여전히 이 사례가 일부 저작물에서 확립된 멘델 형질로 기재돼 있는 것을 보면 당혹스럽다”고 썼다.지금의 유전학은 수십만 명의 염기서열을 분석해서 특정 형질과 관련 있는 유전변이의 위치를 파악하는 수준까지 이르렀지만, 여전히 혀 말기에 어떤 유전변이들이 어떤 역할을 하는지 확실히 알지 못한다. 사실 혀 말기 연구는 굳이 연구비를 들여 분석할 만한 성격도 못 된다. 이미 20세기 중반에 혀 말기가 멘델 유전의 사례로 보기 어렵다는 예외 사례가 다수 보고된 것만으로도 충분하다는 얘기다. 그럼에도 전 세계 중·고등학교 과학 교과서는 이를 멘델의 유전을 따르는 우성과 열성 개념으로 설명해왔다.스터티번트는 같은 책에서 이렇게 한탄했다. “증거가 너무 미약해 다른 어떤 동물에서도 결론적으로 받아들여지지 않을 경우에도 인간에 대해서는 확립된 멘델 사례로 받아들이려는 경향이 있다.” 혀 말기뿐 아니다. 귓불 모양, 보조개·쌍꺼풀 여부 등도 우성과 열성 개념으로 설명할 수 없다. 사실 인간의 유전 형질 상당수는 한 쌍의 대립유전자로 설명되지 않는다. 여러 유전자가 함께 작용하고 환경도 영향을 미친다. 인간은 멘델이 연구한 완두콩보다 훨씬 복잡하다.수능과 연계돼 오류 바로 수정되지 않아2017년 ‘귓불’과 관련해 확실한 증거가 나왔다. 미국의 ‘23앤드미’라는 기업은 일반인들로부터 20만원 정도 금액을 받고 이들의 침을 분석해 염기서열과 혈통을 알려주는데, 과학자들이 23앤드미의 데이터 등을 활용해서 귓불 형성과 유전자의 관계를 분석했다. 이들은 귓불 형성과 연관 있는 유전자 좌위(locus)가 49개라는 사실을 밝혀냈다. ‘관련이 있다’는 게 곧바로 인과관계를 뜻하진 않지만 적어도 귓불 모양에 한 쌍의 대립 유전자만이 관여하는 건 아니라는 얘기다. 이후 국내 교육계에서 혀 말기, 귓불 등 멘델 유전을 잘못 설명하는 사례를 교과서에서 빼야 한다는 지적이 나왔고, 2022년 개정 교육과정에서는 이 지적이 반영됐다. 이에 따라 내년부터 고등학교 2학년 학생들이 선택과목으로 배우는 ‘생물의 유전’ 교과서는 혀 말기나 귓불을 우성이나 열성으로 소개하지 않는다. 다만 2015년 교육과정 교과서로 공부하는 현재 고2와 고3은 여전히 학교에서 우성과 열성으로 배운다. 대입을 위한 수능과 연계돼 중등 교육과정이 짜여 있다 보니 수험생에게 혼란을 줄 수 있다는 이유 등으로 이 같은 오류가 바로 수정되지 않는 것이다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/news-p.v1.20251016.f631a540848c4063a001c43b1c48a6d0_P1.webp" /></figure>이런 상황에서 과학 커뮤니케이터 ‘궤도(본명 김재혁)’가 지난해 EBS의 한 프로그램에서 쌍꺼풀 등의 형질을 우성과 열성으로 소개했고, 유전학을 연구하는 한 대학교수가 지난 9월 말 궤도의 설명이 “헛소리”라며 조목조목 반박하면서 소셜네트워크서비스(SNS)상에서 이른바 ‘궤도 사태’가 벌어졌다.하지만 이를 ‘과학자와 과학 커뮤니케이터 간의 충돌’로만 보는 건 우리의 과학교육과 지식이 수능 위주로 짜여 있다는 근본적인 문제를 보지 못하게 만든다. EBS 관계자는 주간경향과의 전화 통화에서 “해당 프로그램에 언급된 우성, 열성 관련 내용은 현행 고교 2학년이 배우는 교과서에 실린 내용에 기반했다”며 “과학에 대한 관심을 환기하고 교과서 기반의 내용으로 학업을 준비하는 데 도움을 주고자 제작된 프로그램인 만큼 후속 조치 역시 신중히 검토해 학생과 시청자의 불필요한 혼란을 야기하지 않는 방향으로 진행하고자 한다”고 말했다. 교과서의 오류가 수능 중심의 교과 과정에 따라 바로 잡는 게 늦어지면서 교과서 수준의 과학지식을 전달하는 교육 프로그램이 오히려 오류를 전달하는 장이 돼버린 셈이다.과학 지식 전달서 정확성 도모할 시스템 필요유전과 관련된 과학 지식이 잘못 전달되는 경우는 이뿐만이 아니다. 유명 수학 강사인 정승제씨가 강의 중 ‘엄마 유전자가 아들 지능에 영향을 준다’는 속설을 과학적 사실인 양 발언했는데, 이 영상이 현재 유튜브에서 계속 퍼져가고 있다. ‘X염색체에 지능 관련 유전자가 있고, 아들은 X염색체를 엄마로부터만 물려받기 때문에 엄마의 지능이 아들에게 유전된다’는 설명인데, 이는 과거 과학자들이 X염색체 이상으로 인한 지능 저하를 연구하는 과정에서 속설로 굳어진 오류다.지능과 관련된 유전자는 성염색체인 X염색체뿐 아니라 남녀 모두가 갖는 상염색체에도 존재한다. 최근의 대규모 연구(GWAS)를 보면, 상염색체에서도 지능과 관련 있는 유전변이가 여러 개 발견된다. 더군다나 자녀는 부모로부터 유전자를 무작위로 물려받는다. 부모의 유전정보가 섞이며 새로운 조합이 만들어지고, 이 과정에서 작은 변이가 생기기도 한다. 환경의 영향도 지대하다. 진화유전학자인 이대한 성균관대 교수는 <인간은 왜 인간이고 초파리는 왜 초파리인가>라는 책에서 “지능은 어느 정도 유전이 된다. 하지만 지능에 연관된 변이는 매우 많으며 각각의 효과는 대부분 아주 작다”며 “지능의 유전율은 100%가 아니라 절반 정도이다. 지능 차이의 상당 부분은 환경의 차이에서 기인한다”고 설명했다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/news-p.v1.20251019.42f8fc9e32714bce81f939fc3b44fda9_P1.webp" /></figure>인간의 특성과 관련된 유전학에서는 잘못된 설명이 ‘유전자 결정론’이나 ‘우생학’으로 이끌 우려도 있다. 이에 일본 유전학계는 일반인들과의 소통이 중요하다고 보고 오해를 불러일으키는 용어 등을 수정하기 시작했다. 2017년부터 우성과 열성을 ‘현성(드러난 성질)’과 ‘잠성(숨어 있는 성질)’으로 고치고, ‘변이’라는 표현도 ‘다양성’으로 바꿔 부른다.과학계에서는 한국사회가 궤도 사태를 어떻게 매듭짓는가가 중요하다고 지적한다. 이대한 교수는 주간경향과의 전화 통화에서 “(궤도 사태를) 연구자와 과학 커뮤니케이터 사이의 갈등으로 해석하는 건 건설적이지 않다. 둘은 상호 보완적인 관계”라며 이렇게 말했다.“과학을 문화로써 즐기는 대중들이 어마어마하게 늘어났다는 걸 제가 피부로 느낍니다. 연구자들의 지식을 전달해주는 소통 전문가들이 늘어난 덕분이죠. 연구에 몰입하는 연구자들을 위해 과학 커뮤니케이터가 중간에서 소통 역할을 해주고, 연구자들은 그런 과학 커뮤니케이터가 제대로 전달할 수 있도록 도와주는 것이 필요합니다. 이 시점에서 중요한 것은 과학 지식의 전달 과정에서 정확성을 도모하고 자정작용이 가능한 시스템을 우리 사회가 만들어가야 한다는 점입니다.”</div>

[주간경향] 학창 시절 과학 시간을 떠올려보자. 혀를 ‘U자’ 모양으로 말 수 있는 것을 ‘우성’, 혀 말기를 못 하는 것을 ‘열성’이라고 배웠다. ‘혀 말기’는 상염색체에 있는 한 쌍의 대립유전자로, 멘델의 법칙을 따른다’고도 배웠다. 혀 말기가 되는 이의 유전자를 ‘RR’ 혹은 ‘Rr’로, 불가능한 이의 유전자를 ‘rr’로 표기하며 혀 말기 가계도를 분석한 경험도 있을 것이다. 이에 따르면, 혀 말기가 안 되는 여성과 남성 사이에서 난 자녀 역시 혀 말기가 안 된다.

‘쌍꺼풀’ ‘혀 말기’가 우성? ‘궤도 사태’가 한국사회에 던진 질문

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/lady/r/600xX/2025/10/20/news-p.v1.20251020.11cef940168d4786adc3af9f478be417_P1.webp" /></figure>한때 옷장과 서랍 속 필수품이던 ‘좀약(나프탈렌)’이 이제는 좀처럼 쓰는 모습을 찾아보기 어려워졌다. 과거 1970~90년대에는 옷장이나 이불장마다 좀약을 넣는 것이 흔한 풍경이었다. 하지만 환기가 잘되지 않는 밀폐 공간에서 장기간 노출될 경우, 호흡기나 신경계에 악영향을 줄 수 있다는 연구가 잇따르면서 인식이 바뀌었다. 특유의 알싸한 냄새로 세대의 기억 속에 남아 있지만, 그 향의 정체는 사실 ‘유해가스’였다.최근 미국 굿하우스키핑(Good Housekeeping)이 보도한 사례에 따르면, 한 가정이 리모델링 기간 중 묵은 좀약 냄새가 가득한 임시 숙소에 머물다 가족 모두 두통, 구토, 어지럼증을 겪었다. 조사 결과, 좀약 성분 증기에 장기간 노출된 것이 원인이었다.좀약의 주요 성분은 나프탈렌(naphthalene) 또는 파라디클로로벤젠(paradichlorobenzene)으로, 두 물질 모두 해충을 죽이는 ‘살충제’ 계열이다. 하지만 공기 중에 휘발되면 인체에 흡입되어 두통, 어지럼증, 구토, 빈혈, 간 손상 등을 유발할 수 있다. 특히 어린이에게는 적은 양으로도 심각한 중독 증세를 일으킬 수 있다.일부 국가는 아직 사용이 허용되지만 유럽연합(EU)은 2008년부터 나프탈렌을 ‘발암 의심 물질’로 지정해 가정용 제품에 사용을 금지했다. 한국 역시 2010년대 초부터 환경부와 식약처가 나프탈렌 함유 제품의 제조·수입을 단계적으로 금지하면서, 약국과 마트에서 좀약을 찾아보기 어렵게 됐다.전문가들은 여전히 “냄새가 난다는 건, 곧 그 화학성분을 흡입하고 있다는 뜻”이라며 “좀벌레 방제는 건조하고 통풍이 잘되는 환경을 유지하고, 천연 시더 블록이나 라벤더 팩 등 안전한 대체재를 사용하는 것이 좋다”고 조언한다.결국, ‘좀약’의 퇴장은 단순한 생활습관의 변화가 아니라, 화학물질에 대한 사회적 감수성이 높아진 시대의 결과다. 한때 ‘깨끗함의 상징’이던 냄새가 이제는 ‘유해의 경고’로 인식되는 시대다.</div>

한때 옷장과 서랍 속 필수품이던 ‘좀약(나프탈렌)’이 이제는 좀처럼 쓰는 모습을 찾아보기 어려워졌다. 과거 1970~90년대에는 옷장이나 이불장마다 좀약을 넣는 것이 흔한 풍경이었다. 하지만 환기가 잘되지 않는 밀폐 공간에서 장기간 노출될 경우, 호흡기나 신경계에 악영향을 줄 수 있다는 연구가 잇따르면서 인식이 바뀌었다. 특유의 알싸한 냄새로 세대의 기억 속에 남아 있지만, 그 향의 정체는 사실 ‘유해가스’였다.

옷장 속 알싸한 추억의 향…좀약(나프탈렌)은 왜 사라졌나

<div>하민회 이미지21 대표 (미래기술문화연구원장)2025년 10월 미국 오하이오 주는 인간과 AI챗봇 간의 법적 결혼을 금지하는 법안을 발의했다.며칠 후 오픈AI 샘 알트먼 CEO는 12월부터 연령 인증을 거친 성인에게 성인 콘텐츠를 허용하겠다고 발표했다. AI와의 친밀감을 법으로 막으려는 이들과 반대로 적극 허용하려는 이들. 이 모순된 상황은 우리 사회가 AI와 공생이라는 새로운 현상 앞에서 얼마나 혼란스러워하고 있는지 보여준다. 문제는 여전히 우리가 이 변화를 받아들일 준비가 전혀 되어 있지 않다는 점이다. AI와의 로맨틱한 관계는 단순한 기술적 호기심으로 끝나지 않는다. 개인의 정신건강과 사회전체의 관계 구조를 위협한다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/01/06/2501060829105660.jpg" /></figure>브리검영대학교 연구팀이 미국 전역의 대규모 표본을 조사한 결과, AI 로맨틱 파트너와 대화하거나 AI 포르노를 사용하는 사람들은 우울증 척도에서 더 높은 점수를 보였고, 삶의 만족도는 더 낮았다. 이 효과는 소셜미디어 사용, 연령, 성별, 종교 활동 등 다른 요인들을 통제한 후에도 통계적으로 유의미했다.사용 빈도와 정신건강 악화의 상관관계는 가히 충격적이다. 성적 또는 로맨틱 목적으로 AI 플랫폼을 사용하는 남성의 절반 이상이 우울증 위험 상태였으며, 절반 이상이 높은 수준의 외로움을 보고했다. 이는 AI를 사용하지 않는 남성의 거의 두 배에 달하는 비율이다. AI가 외로움을 해결하는 것이 아니라 오히려 악화시키고 있음이 명백하다.심지어 2023년 Soulmate AI의 서비스가 갑자기 종료되자 사용자들은 실제 사람을 잃은 것처럼 애도 과정을 겪었다. 미국심리학회(APA) 보고서에 의하면 이들의 감정적 고통은 깊은 정서적 유대에서 오는 경험으로 이미 AI 관계가 단순한 도구 사용을 넘어섰음을 보여준다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/08/04/2508041019107591.jpg" /></figure>AI 성인 콘텐츠가 특히 위험한 이유는 인간 관계의 어려운 부분을 완전히 제거하기 때문이다. 갈등, 타협, 거절, 상대방의 감정 고려 - 이 모든 것이 사라진다. AI 파트너는 무한한 인내심을 장착한 완벽하게 지지자이며 절대 거부하지 않는다. 이런 점이 실제 인간에 대한 비현실적인 기대와 실망을 만든다.더 큰 문제는 장기적 영향이다. 연인을 추구하는 것은 인간이 스스로를 개선하도록 이끌었다. 짝을 유인하기 위해 더 자신감 있고, 더 너그럽고 더 성취하는 사람이 되고자 노력했다. 이러한 진화적 동력은 개인뿐 만 아니라 사회 전체를 발전시켰다.그런데 AI 연인에게는 노력이나 자기 개선이 필요치 않다. 있는 그대로 수용하고 아무것도 요구치 않는데 무슨 노력이 필요하겠는가? 결국 개인의 성장뿐만 아니라 사회 전체의 진보를 멈추게 할 잠재적 위험요소인 셈이다.MIT의 셰리 터클 교수는 "온라인에서 더 많은 삶을 보내면서, 많은 이가 스크린을 통한 관계를 다른 어떤 종류의 관계보다 선호하게 되었다. 우리는 우정의 요구 없는 동반자의 즐거움을, 상호성의 요구 없는 친밀감의 느낌을 발견했으며, 프로그램을 사람으로 대하는 데 익숙해졌다." 고 지적했다.한국의 상황도 크게 다르지 않다. 정부 추산 고립, 은둔 청년은 최대 54만명에 달한다. 우울하거나 낙심할 때 대화할 사람이 '없다'는 비율도 2019년 21.8%에서 2023년 31.6%로 증가했다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/06/23/2506230214180640.jpg" /></figure>한국은 스마트폰 보급률은 세계 최고 수준이며, AI 채택 속도도 빠르다. ChatGPT 월 사용자만 1,844만 명, 전체 인구의 35% 이상이다. OpenAI가 성인 콘텐츠를 허용하면 한국도 즉각 영향을 받을 수 밖에 없다.이들 고립 은둔청년에게 완벽한 AI 연인이 주어진다면 어떤 일이 벌어질까? 이미 사회적 관계 형성에 어려움을 겪는 한국 청년들에게 AI 만큼 완전한 도피처가 또 있을까?AI에 대한 과의존과 애착은 개인의 문제를 넘어 사회 전체의 관계 붕괴로 이어질 수 있다. 한국은 이미 OECD 최저 출산율, 높은 이혼율, 결혼 기피 현상으로 고통받고 있다. AI가 충분히 실제 관계를 더 어렵게 만들 수 있다.AI와의 친밀감에 대한 준비가 되어 있지 않은 상황에서도 규제는 여전히 거북이 걸음이고 기업은 수익화를 위해 내달린다."우리는 세계의 선출된 도덕 경찰이 아니다" 샘 올트먼은 자신의 결정을 정당화했다. 얼핏 그럴듯하게 들리지만 교묘한 책임 회피다.기술 기업들은 단지 중립적인 도구를 제공하는 것이 아니다. 그들이 만드는 제품과 정책은 사용자의 행동, 습관, 가치관, 심지어 정체성까지 영향을 미친다.페이스북, 인스타그램, 틱톡이 처음 등장했을 때 기업들은 안전하다고, 그저 사람들을 연결할 뿐이라 주장했지만 우리는 안다. 소셜미디어가 특히 청소년들에게 불안, 우울증, 신체 이미지 문제, 자살 충동 같은 부정적 영향을 미치고, 페이스북의 알고리즘이 정치적 양극화를 심화시키고 유튜브의 추천 시스템이 극단주의 콘텐츠로 사용자를 유도한다는 것을.OpenAI가 약속한 연령 인증 시스템 도입은 믿기 어렵다. 수많은 미성년자들이 간단한 클릭 몇 번으로 포르노에 접속해왔고 부모 정보로 혹은 다양한 경로로 연령 인증을 우회해왔다. 과학적으로 18세 라는 나이가 성숙도를 충분히 보장하지 못한다는 주장도 있다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510170402359550.jpg" /></figure>무엇보다 이 기술이 인간의 뇌와 행동에 미치는 장기적 영향을 전혀 이해하지 못하고 있는 상황에서 성급하게 AI 성인 콘텐츠를 허용하는 것은 위험하기 짝이 없는 실험이다.미국의 한 연구에 따르면, 사용자의 42%가 AI 프로그램이 실제 사람보다 대화하기 쉽다고 동의했다. '쉬운 것'이 '좋은 것'을 대체하고 있다. '편리함'이 '의미'를 대체하고 있다. '즉각적 만족'이 '깊은 연결'을 대체하고 있다. 이것이 문제의 본질이다.지금 우리가 선택하는 것이 다음 세대의 삶을 결정한다. 준비되지 않은 사회에 성급한 AI 성인물 허용은 재앙으로 가는 지름길이다. 그 어느 때보다 정부의 강력한 규제를 촉구한다.◇하민회 이미지21대표(미래기술문화연구원장) =△경영 컨설턴트, AI전략전문가△ ㈜이미지21대표 △경영학 박사 (HRD)△서울과학종합대학원 인공지능전략 석사△핀란드 ALTO 대학 MBA △상명대예술경영대학원 비주얼 저널리즘 석사 △한국외대 및 교육대학원 졸업 △경제지 및 전문지 칼럼니스트 △SERI CEO 이미지리더십 패널 △KBS, TBS, OBS, CBS 등 방송 패널 △YouTube <책사이> 진행 중 △저서: 쏘셜력 날개를 달다 (2016), 위미니지먼트로 경쟁하라(2008), 이미지리더십(2005), 포토에세이 바라나시 (2007) 등</div>

하민회 이미지21 대표 (미래기술문화연구원장) 2025년 10월 미국 오하이오 주는 인간과 AI챗봇 간의 법적 결혼을 금지하는 법안을 발의했다.

[기고] AI 친밀감의 함정

<div><h2>📈강남규가 만난 해외 전문가 </h2>앨런 말라흐는 미국의 도시계획 전문가다. 싱크탱크인 전미주택연구소(NHI)에서 선임연구원으로 일한다. 신도시 등을 어떻게 만들고, 구도시를 어떻게 재배열할지 등을 연구하는 쪽은 아니다.좀 더 큰 이슈가 말라흐의 연구 주제다. 인구 위기가 인류의 도시에 어떤 영향을 주는지를 주로 살펴본다. 이런 연구의 종합판이 『축소되는 세계』란 책이다.책에서 말라흐는 인구 위기가 본격화하면 도시(city)가 어떻게 소멸하는지를 보여준다. 가장 귀중한 자산으로 돌변한 사람이 떠나는 도시 내부에 어떤 사회·정치적 갈등이 터져 나올지도 경고한다.글로벌 머니는 ‘인구 위기 와중에 다시 들썩이는 집값’이란 얼핏 모순적인 현상을 이해하기 위해 화상으로 말라흐를 인터뷰했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/19/6aaa2ab0-9af2-4754-9a07-dba7b04ef38f.jpg" /></figure><h2>도시 vs 도시 </h2>먼저 배경을 세팅해둘 필요가 있을 듯하다. 도시, 특히 산업혁명 이후 도시의 의미가 궁금하다.인류 역사를 보면, 도시는 경제활동의 허브였다. 특히 산업혁명 이후 공장(factory)을 중심으로 사람들이 모이면서 거대한 도시 중심이 형성됐다. 영국 산업혁명의 요람인 맨체스터나 버밍엄 등이 대표적인 예다. 사람과 자원, 자본 등의 집중화(Centralization)가 이뤄진 곳이 바로 도시였다. 그런데 이 시기 도시는 지역별로 분산돼 있었다.분산은 집중화와 어울리지 않는 말인데….여기서 말한 집중은 농촌 지역의 인구 등이 도시로 모여드는 현상이다. 분산은 지역별 거점 도시가 여러 곳에 등장해 한 나라 안에 도시가 여러 곳에 퍼져 있음을 말한다. 자원이나 산업을 중심으로 형성된 도시가 한 나라 안에 여러 곳에 있었다. 이렇게 분산된 도시가 20세기 들어 바뀌기 시작한다.어떻게 바뀌기 시작했나. 미국의 경우 도시가 제조업 중심에서 기술과 문화, 금융, 기타 서비스 산업 중심으로 바뀌기 시작했다. 제조업은 다른 나라로 옮겨갔다. 그 바람에 제조업 중심지가 시들었다. 영국 맨체스터나 버밍엄, 미국의 디트로이트와 클리블랜드, 세인트루이스 등이 제조업을 바탕으로 한 경제적 기능을 잃었다. <figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/19/3146bdc1-c14c-4b3e-b741-b721609b238e.jpg" /></figure>대신 한 나라의 도시 서열이 바뀌었다는 얘기로 들린다. 그렇다. 영국에선 런던, 미국에선 뉴욕과 LA 등이 거대화했다. 산업구조가 제조업에서 기술과 문화, 금융 등 지식과 서비스 산업으로 재편하면서 농촌-도시 사이 집중화가 ‘도시-도시 사이 집중화’로 바뀌었다. 도시 간 승자와 패자의 엇갈림은 이제 한국에서도 진행되고 있다. 정치와 경제, 문화 등의 현상이 서울을 중심으로 이뤄지고 있다. 일본은 도쿄와 오사카가 거의 모든 것을 빨아들이고 있는 모양새다.<h2>2040년이 되면… </h2></div>

앨런 말라흐는 미국의 도시계획 전문가다. 싱크탱크인 전미주택연구소(NHI)에서 선임연구원으로 일한다. 신도시 등을 어떻게 만들고, 구도시를 어떻게 재배열할지 등을 연구하는 쪽은 아니다.

“강남 집값, 30년 끄떡없을 것” 美전문가 인정한 ‘주머니꼴’ 힘

<div><img src="https://img.joongang.co.kr/pubimg/share/ja-opengraph-img.png" />우리 고향 타이저우가 상하이와 아주 다른 곳이었다는 사실이 생각났다. 상하이는 런던과 파리 같은 도시의 모습을 따라 건설된 도시이고 상당한 구역이 영국인과 프랑스인의 지배를 받는 곳이라고 어머니가 설명해주셨다. 중국에서 새로운 것은 모두 그 도시에서 시작된다고 말씀하셨다. 당신이 읽으시는 신문, 잡지를 포함해서. 중국 지도자들은 상하이를 미래 중국을 위한 모델로 삼았고, 상하이의 산업은 서양을 따라잡고 있다고 하셨다. 중국 회사들은 필요한 모든 것을 생산하려 노력하고 중국인들이 자기네 물건을 더 많이 사주기 바라지만 서양 제품과 경쟁해야 했고, 특히 상하이에 있는 일본 공장에서 나오는 값싸고 질 좋은 제품과의 경쟁이 힘들다고 하셨다.중국과 일본 사이 전쟁이 벌어진 이제 이포에서 일어난 일본 상품 불매운동을 보라고 하셨다. 일본 상품이 사업에서 차지하는 비중 때문에 불매운동을 외면한 중국인 상인들이 불러온 폭력사태도 설명하셨다. 폭력사태를 내가 직접 본 적은 없지만 욕먹는 상인들을 흥분한 애국자들로부터 보호하러 경찰이 나서야 할 때가 종종 있다는 사실은 들은 적이 있었다.언젠가 중국의 고향으로 돌아갈 것이라는 어머니 말씀을 그때부터 더 유의해서 듣게 되었다. 고향이라는 곳을 전보다 실감나게 느끼게 되었다. 그곳을 바라보는 내 시각은 아버지가 좋아하시는 고전 문헌보다 어머니가 생생하게 그려주시는 전쟁과 파탄의 그림 쪽으로 기울어져 갔다. 부모님이 데려다 보여주시는 전쟁영화나 애국영화에 주의력을 더 기울이게 되기도 했다. 〈팔백장사〉만큼은 아니라도 또 하나 큰 충격을 준 영화가 있었다. 1940년 아니면 1941년에 악비(岳飛)가 나오는 영화가 이포에 왔다. 북중국을 침략한 금나라와 싸우기 위해 명령을 어긴 송나라 장군의 이야기였다.아버지는 이 영화를 좋아하셔서 악비가 지은 것으로 전해지는 유명한 시 “만강홍(满江红)”을 가르쳐주셨다. 이 감동적인 시의 도입부는 지금도 내 마음속에 울리고 있다. 그때 내 삶에 들어오고 있던 민족 감정에 가까운 것이 이 시에 담겨있었다. 이 시를 가사로 한 노래가 매우 인기 있었고 아직도 내 애창곡의 하나다. 그때 유행하던 이 노래를 배우기는 했는데 작곡자가 누군지는 아직도 모른다. 내가 아직까지 부르는 전쟁 시절 노래 몇 개 중 하나다.부모님은 더 자주 나를 영화관에 데려가기 시작했고 나는 한 편 한 편을 기다리게 되었다. 어떤 중국 영화들을 어머니가 싫어하는 이유를 알 수 있었다. 관중을 너무 슬프게 만드는 최루탄 영화가 많은데, 그러지 않아도 삶은 슬픈 것이라고 어머니는 생각한 것이다. 나는 유행가가 나오는 영화들이 특별히 좋았다. 저우쉬안(周璇)과 바이광(白光)이 부르는 노래들이 좋아서 우 선생 댁 아이들과 함께 부르곤 했다. 저우쉬안의 〈길거리 천사(馬路天使)〉는 여러 해 동안 잊을 수 없는 영화였다.〈팔백장사〉를 본 것은 유럽전쟁이 임박한 때였다. 영국, 프랑스와 네덜란드가 유럽전쟁에 묶여 있는 동안 일본이 그 식민지들을 넘볼 유혹을 느낄 위험을 선생님들이 이야기하기 시작했다. 아주 심각한 이야기는 아니었던 것 같지만, 걱정할 만한 이유가 생겨나고는 있었다. 유럽에서 전쟁이 터지자 중일전쟁에 관한 이야기도 교실에서 오가기 시작했다. 그러나 중국에 대한 걱정이 아니라 말라야로 번져 올 위험에 대한 걱정이었다.말라야 정부는 정상적 상태를 지키기 위해 최선을 다했다. 영국인 관리들이 중국 지원 운동에 더 협조적이 되기는 했고 어머니의 참여 활동이 많아진 것도 기억난다. 그러나 아버지는 정치 논쟁에 끼거나 감정을 드러내는 분이 아니었다. 여러 중국인 집단의 정치화된 학교 행사들을 감시할 책임이 그분에게 있었다. 말씀을 적게 하면서 드러나게 행동하지 않으시는 가운데 학교 이사회나 교장들이 학교를 정치적 무대로 만드는 것을 억제하려고 애쓰셨다. 원하는 사람 모두에게 좋은 교육을 보장하는 것을 당신 책임으로 생각하고 학생들이 너무 흐트러지지 않기를 바라셨기 때문이다. 많은 모금행사에 참석하고 조언을 청하는 누구와도 대화를 하셔도 중국 정치에 관해 공적 발언을 하시는 일은 없었다.나이가 더 들며 아버지를 좀 더 이해하게 되었을 때, 그분이 책임감이 강하고 자제력이 큰 분임을 깨닫게 되었다. 엄격한 유교 교육을 받은 그분은 독선적인 정당이나 집단들이 합법적 권위에 도전하는 것을 싫어하셨다. 교육 관리로서 그런 일에 휩쓸리지 않도록 노력하셨다. 그러나 그것이 얼마나 힘든 일인지, 불만을 가진 지역의 집단들 사이에 늘 벌어지는 갈등에 말려들 때 얼마나 괴로운지, 어머니에게 말씀하셨다.아버지는 계속 내게 중국어를 가르쳤고 쉬워 보이는 산문이나 시를 내가 외우지 못할 때는 화를 내셨다. 다른 한편으로는 영어 공부를 북돋워 주고 영국 영화를 보여주기까지 하셨다. 아버지는 역사 영화를 좋아하셨고 어머니도 좋아하셨다. 〈스코틀랜드의 메리 여왕〉이나 〈엘리자베스 여왕과 에섹스 공작의 사생활〉 같은 영화에 어머니가 특히 감동을 느끼시던 기억이 난다. 어머니가 엘리자베스 여왕의 삶에 관해 얼마나 잘 아시는지, 역사 속에서 여성의 역할에 대해 얼마나 많은 생각을 하셨는지 들으면서 나는 놀랐었다.한나라 개국에서 역할이 컸던 여후(呂后)나 늙으신 아버지 대신 남장을 하고 병사가 된 화목란(花木蘭)의 이야기도 듣게 되었다. 〈목란종군(木蘭從軍)〉 영화가 이포에 왔을 때 어머니는 너무 좋아서 나를 두 번이나 데리고 가셨다. 내게는 화목란 역을 맡은 배우 천윈상(陳雲裳)이 너무 인상적이어서 화목란 이름만 나오면 그 얼굴이 떠올랐다. 배우를 그만두고 상하이의 의사와 결혼했다는 소문을 들었는데, 50년 후 홍콩에서 만났을 때 화목란을 떠올리게 하는 모습이 여전한 것을 보고 기쁘고도 놀라웠다.어머니가 페미니스트는 아니라도 전통 중국에서 여성의 지위에 관해서는 생각이 많으셨다. 화목란 이야기가 여성의 활동력을 제한하던 전족(纏足)이라는 끔찍한 관습 이야기로 이어졌다. 화목란이 훌륭한 군인이 된 것도, 당나라 황후 무칙천(武則天)이 큰 권력을 쥔 것도 발이 묶이지 않았기 때문이었다고 말씀하셨다. 그러나 10세기 이후 중국 여성의 발이 묶이게 되었고 많은 집안에서 여자아이의 발을 작게 만들라는 압력이 갈수록 심해졌다. 17세기 만주족의 중국 정복 이야기에 이를 때면 이 풍속에 대한 어머니의 비판이 특히 거세졌다. 야만족인 만주족의 여성 대접이 나았다는 것이다. 만주족은 중국에서 많은 것을 배웠으나 여자들 발을 괴롭히는 짓은 따라 하지 않았다고 하셨다.열 살쯤 때 절름발이가 될 위험을 아슬아슬하게 모면한 이야기를 해주셨다. 발 묶기를 감독하고 왜 필요한 일인지 설명하면서 외할머니도 우셨다고 한다. 묶은 발을 풀어 발이 살아나게 된 순간을 어머니는 실감 나게 그려주셨다. 여자에게 잔인하던 왕조체제를 무너트린 1911년 혁명을 이 일 때문에 영원히 고마워한다고 말씀하셨다. 발을 보여주면서 완전한 크기로 자라지 못한 이유를 설명하셨다. 여성에게 동등한 지위를 부여한 근대 서양사상을 존경하는 까닭도, 중국의 부강을 되찾으려 애쓰는 근대주의자들을 지지하는 까닭도 여기에 있다고 하셨다. 그 후로 나는 인간사회의 발전과 여성의 지위를 떼어내서 생각할 수 없게 되었다.그러나 아버지는 근대성보다 문학적 기술의 중요성을 일관되게 강조하셨다. 중국 문명을 위대하게 만든 것이 그런 기술이며, 나아가 서양 문명을 진보적이고 매력적인 것으로 만든 언어와 사상을 배우기 위해서도 비슷한 기술이 필요하다는 믿음을 가지고 계셨다. 그 까닭으로 당신의 책과 잡지들을 나도 읽도록 늘 권하셨고, 유명한 문학작품을 바탕으로 한 영화가 오면 보여주셨다.소학교 때 나를 처음 데리고 가신 영화 하나가 〈두 도시 이야기〉였던 기억이 난다. 영화 보러 가기 전에 그 소설책을 보여주면서 언젠가 직접 읽을 수 있도록 영어 공부를 잘하라고 하셨다. 영화를 잘 감상할 수 있게 줄거리도 가르쳐주셨다. 그 영화의 인상이 하도 강렬해서 데이비드 역을 맡은 젊은 배우 프레디 바솔로뮤의 이름을 잊지 않게 되었다. 그 배우가 나오는 영화는 꼭 보여달라고 졸랐고, 어머니가 좋아하시던 여배우 셜리 템플보다 바솔로뮤가 더 좋다고 어머니께 말한 기억도 난다.가장 큰 감동을 받은 영화는 트라팔가해전 후 넬슨 제독의 죽음이 나오는 〈런던의 로이드〉였다. 애국사상이 어떤 것인지, 그 사상이 어떤 감정을 일으키는지 새로 가르쳐준 영화다. 넬슨은 내 마음속에 영국판 악비로 자리 잡았고, 그가 죽는 장면에서 느낀 슬픔은 내 마음을 떠나지 않았다. 1954년 런던에 처음 가 트라팔가광장의 넬슨 동상 앞에 섰을 때 그 슬픔이 나를 다시 압도하는 데 스스로 놀랐다. 그러나 넬슨이 적과 싸우다가 죽음으로 명예를 얻은 데 반해 악비는 지키려던 나라의 임금에 의해 처형당했다는 사실에서 더 큰 슬픔을 느꼈다.영화들을 보면서 중국어와 영어 두 언어에 내가 초보적 수준에서라도 편안해졌다는 사실을 확인할 수 있었다. 그 덕분에 부모님의 세계가 앤더슨학교를 중심으로 한 또 하나 나의 세계와 가까워진다는 느낌을 가질 수 있었다. 부모님께 배우는 중국 고전문헌의 토막토막과 학교에서 접하는 지중해세계의 우화와 신화들이 서로 겹쳐지지는 않았더라도 이포 바깥의 세상을 바라보는 내 시야를 크게 넓혀주었다.[Wang Gungwoo, 〈Home is Not Here〉(2018)에서 김기협 뽑아 옮김]</div>

우리 고향 타이저우가 상하이와 아주 다른 곳이었다는 사실이 생각났다. 상하이는 런던과 파리 같은 도시의 모습을 따라 건설된 도시이고 상당한 구역이 영국인과 프랑스인의 지배를 받는 곳이라고 어머니가 설명해주셨다. 중국에서 새로운 것은 모두 그 도시에서 시작된다고 말씀하셨다. 당신이 읽으시는 신문, 잡지를 포함해서. 중국 지도자들은 상하이를 미래 중국을 위한 모델로 삼았고, 상하이의 산업은 서양을 따라잡고 있다고 하셨다. 중국 회사들은 필요한 모든 것을 생산하려 노력하고 중국인들이 자기네 물건을 더 많이 사주기 바라지만 서양 제품과 경쟁해야 했고, 특히 상하이에 있는 일본 공장에서 나오는 값싸고 질 좋은 제품과의 경쟁이 힘들다고 하셨다.

신해혁명-근대주의자 지지한 어머니…전족 때문이었다 [왕겅우 회고록(12)]

<div><figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/19/20251019510470.jpg" /></figure>1861년 4월, 사우스캐롤라이나 찰스턴 항구의 포트 섬터 요새에서 포성이 울렸다. 연방에서 이탈한 남부연합군(남군)이 미 연방군(북군) 요새를 포격하면서 시작된 남북전쟁은 그 뒤로 4년 동안 이어지며 150만명의 사상자를 냈다. 남북전쟁은 하루아침에 일어난 사건이 아니라 오랜 시간 타협이 실패하며 쌓인 분열이 폭발해 폭력으로 이어진 결과였다.그 중심에는 노예제도가 있었다. 북부는 자유노동을 기반으로 한 산업 경제를, 남부는 노예노동에 기반을 둔 대농장 경제를 중심으로 성장했다. 북부의 눈에 노예제는 비도덕적 제도였지만 남부에 그것은 생존과 번영의 필수조건이었다. 새로운 서부 영토가 개척될 때마다 그곳에 노예제를 허용할 것인가가 정치의 핵심 쟁점이 되었고 연방의 균형은 점점 흔들렸다.<figure><img src="https://img.segye.com/content/image/2025/10/19/20251019510469.jpg" /></figure>1820년 ‘미주리 타협’과 ‘1850년 타협’ 같은 정치적 타협은 모두 미봉책에 불과했다. 특히 북부 시민에게 도망 노예사냥에 협조하도록 강요한 도망노예법은 북부 사회의 거센 반발을 불러일으켰고, 북부에서 노예제는 단순한 정치적 논쟁을 넘어 도덕적 절대악으로 인식되었다. 이어 각 지역이 노예제 허용 여부를 스스로 결정하도록 한 1854년 ‘캔자스·네브래스카법’은 ‘피의 캔자스(Bleeding Kansas)’라 불리는 실제 무장 충돌로 이어졌다. 이미 내전의 전조가 시작된 것이었다.이 시기 미국 정치의 가장 심각한 문제는 타협의 붕괴였다. 휘그당은 분열로 사라졌고, 노예제 확산 반대를 내세운 공화당이 급부상했다. 남부 정치인들은 연방의 권한을 자유를 억압하는 폭정이라 비난했다. 이제 정치의 언어는 도덕적 선악으로 바뀌었고 타협은 배신이 되었다. 결국 1860년 링컨의 당선은 남부 주들에게 우리는 더 이상 이 연방의 일부가 아니라는 확신을 심어주었다. 사우스캐롤라이나를 시작으로 7개 주가 탈퇴했고, 이를 인정할 수 없었던 연방정부와 북부 주들과의 전쟁이 시작된 것이다.전쟁은 정치적 타협이 실패로 끝날 때 시작된다. 상대를 설득과 타협의 대상이 아니라 제거해야 할 존재로 보기 시작하면 정치의 기능은 마비되고 사회는 극단으로 치닫는다. 그럴수록 폭력은 정당화된다. 여기에 전쟁을 쉽고 빠른 수단으로 여기면 상황은 더욱 악화된다. 북부와 남부 모두 전쟁이 금방 끝날 것이라고 믿었지만 전쟁은 언제나 인간의 예상을 벗어났다. 1차 대전의 유럽도, 6·25전쟁의 북한도, 러·우 전쟁의 러시아도 마찬가지였다.남북전쟁의 교훈은 더 이상 과거의 사건이 아니다. 타협이 사라지고, 내 편만이 옳다는 신념이 도덕적 확신으로 굳어지며, 정치가 실패해 전쟁이 쉬운 해법처럼 여겨질 때 역사는 늘 같은 비극을 반복한다. 오늘날의 미국과 세계정세를 보면 그렇게 될까 우려스럽다. 링컨이 남긴 “서로 갈라진 집은 바로 설 수 없다”는 경고가 지금도 유효하길 바란다.심호섭 육군사관학교 교수·군사사학과Copyright ⓒ 세계일보. 무단 전재 및 재배포 금지</div>

1861년 4월, 사우스캐롤라이나 찰스턴 항구의 포트 섬터 요새에서 포성이 울렸다. 연방에서 이탈한 남부연합군(남군)이 미 연방군(북군) 요새를 포격하면서 시작된 남북전쟁은 그 뒤로 4년 동안 이어지며 150만명의 사상자를 냈다. 남북전쟁은 하루아침에 일어난 사건이 아니라 오랜 시간 타협이 실패하며 쌓인 분열이 폭발해 폭력으로 이어진 결과였다.

[심호섭의전쟁이야기] 미국 남북전쟁이 남긴 경고

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/20/news-p.v1.20251019.e0fb5ee4d9f8424c8951d8c2428dc16d_P1.webp" /></figure>객관적 사실이나 과학을 부정하고, 자신의 감정과 신념에 부합하는 주장을 진실이라 믿는 것을 ‘탈진실’이라고 합니다. 옥스퍼드 사전이 탈진실(post-truth)을 올해의 단어로 선정한 지 10년이 흘렀는데요. 탈진실 현상은 더욱 가속화되고 있습니다. 생성형 인공지능(AI)의 발전으로 허위조작정보가 더욱 정교해지고, 차별과 혐오의 마음이 더해진 허위정보가 소셜미디어를 통해 확산하면서 민주주의를 위협하고 있는 건데요.민주주의를 지키려면 정보를 비판적으로 해석하고, 타인을 존중하며, 공감과 책임에 기반해 소통하도록 돕는 ‘미디어 리터러시’ 교육이 필요하다는 지적이 나옵니다. 오늘 에디터픽에서는 경향신문 79주년 창간기획 ‘가짜뉴스에 속지 않는 능력 미디어 리터러시’를 소개해드릴게요.대한민국에서 탈진실 현상이 가장 두드러지게 드러나는 곳이 바로 극우 성향 단톡방(단체 카카오톡 채팅방)일 겁니다. 12·3 비상계엄 사태 이후에 불법계엄 옹호 논리, 부정선거 의혹, 혐중 정서 등 극우 사상을 한국사회에 확산시킨 온상으로 지목되는데요. 경향신문이 지난 1월부터 6~8월까지 극우 성향의 이용자들이 모여 있는 카카오톡 오픈채팅방 3곳의 대화를 입수해 분석해봤습니다. 이용자 850여 명, 글자수 912만여자로 대략 책 70여권 분량에 달하는 내용을 분석한 결과, ①진입 ②정체성 부여 ③정보 공유 ④담론 형성 ⑤강화 ⑥고립화라는 공통점이 있었습니다.①진입 단계에서 채팅방들은 이념적 동질성을 확인합니다. 참가 즉시 특정 구호나 문구를 입력해야 하는데요. 한 채팅방은 “입장 시 최소한의 사상검증을 위해 ‘프리홍콩/티베트/위구르를 지지합니다’라고 적어달라”고 요청했습니다. 반중 성향을 명확히 확인하는 것이죠.②정체성 부여 단계에서는 우리와 적의 극명한 대립 구도가 형성됩니다. 참여자들은 자신들을 ‘애국시민’ ‘자유우파국민’ ‘혁신자유 우파 진영’ 등으로 규정하고, 정치적 반대 세력은 ‘반국가세력’ ‘빨갱이’ ‘좌파’ ‘종북’ ‘더불어공산당’ 등으로 명명하면서 적으로 규정하는 것이죠. 이들은 사회 전반적인 영역에서 종북·좌파 세력이 국가 시스템을 장악하고 있다고 생각했고, 그 배후에는 중국이 있다고 보고 있었습니다. 한 참여자는 “눈뜨고 나라 전체가 중국공산당과 종북좌파에게 넘어가게 생겼다”라고 말했습니다.③정보 공유 단계에서 대화 참여자들은 특정 유튜브 채널과 유사 언론의 콘텐츠, 출처가 불분명한 소셜미디어나 블로그 등의 ‘펌글’을 공유했는데요. 유튜브 동영상이 1만8262개(64.5%)로 가장 많았습니다. 유튜브 중에서는 현재 삭제된 영상이 7184개로 10개 중 4개꼴(39.3%)이었어요. 대부분이 허위조작정보이거나 그대로 남겨두기 어려울 정도로 문제의 소지가 있는 내용이었음을 추정할 수 있는 대목입니다.뉴스도 3140개(11.1%)로 전체 중 3번째로 많은 비중을 차지하긴 했는데요. 한국기자협회 회원사가 아니어서 ‘유사 언론’에 가까운 매체의 뉴스가 45.1%로 절반을 차지했습니다. 12·3 불법계엄 당시 선관위 연수원에서 중국인 간첩 99명이 체포됐다는 보도로 한국신문윤리위원회에서 제재를 받은 스카이데일리의 보도도 124건이나 됐어요.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/20/news-p.v1.20251020.a57c7cc77e4a4dcfb66e339ae07eec56_P1.webp" /></figure>자신들의 이야기만 증폭되는 ‘울림통 효과’ 극대화④담론 형성 단계에서 모든 사안은 ‘체제 전쟁’으로 프레임화됩니다. 모든 정치적, 사회적 현안은 ‘자유민주주의 수호’ 대 ‘공산주의 세력의 쿠데타’라는 거대한 이념 투쟁의 틀 안에서 해석됩니다. 한 대화 참여자는 “페미니즘이 그냥 공산주의 파의 한 소속”이며 “PC(정치적 올바름)의 뿌리가 바로 공산주의”라고 주장했습니다.⑤강화 단계에서는 내부에서 온건하거나 다른 목소리를 내는 구성원을 배신자로 규정하고 공격하며 내부 결속을 다집니다. 특히 같은 보수 진영 정치인이지만 다른 길을 택한 한동훈 전 국민의힘 대표 등에 대해서는 원색적인 비난이 쏟아졌어요. 한 전 대표에 대해서는 “찢어 죽여도 시원찮을 인간말종”이라며 “다시는 정치판에 발붙이지 못하게 뿌리를 뽑아야 한다”고 말하기도 했습니다.합법적인 투쟁 방식에 대한 회의감이 표출되고 폭력적인 저항권 발동을 주장하는 목소리가 등장하기도 했는데요. 한 참여자는 “화염병 제조법을 알아오라”며 “지금부턴 피 흘리는 내전”이라고 말했습니다. 또 다른 참여자는 “죽이는 것 말고는 방법이 없다”며 “방법은 저항권 발동밖에 없다”고 말했습니다. 또 다른 참여자는 “좌빨들이 날조한 518이 아닌 찐국민들이 자유민주주의 수호를 위한 제2의 518이 일어나는 것 외에는 방법이 없다”고 말했습니다.⑥고립화 단계에서는 외부와 단절된 대안 현실이 공고화됩니다. 1번에서 5번까지 과정이 계속 순환 반복되면서 참여자들은 외부 세계 전체가 잘못 돌아가고 있으며 오직 자신들만이 진실을 알고 있다는 확고한 신념을 갖게 되는데요. 다른 의견을 가진 사람들은 계몽 혹은 비난의 대상이 됐습니다. 한 참여자는 “모두가 미쳤다. 국회도 미쳤다. 사법도 미쳤다. 검찰도 미쳤다. 국민도 미쳤다. 모두가 미쳐 돌아간다”고 표현했습니다. 또 다른 참여자는 “언론이 빨갱이들이 장악당했다. 국민의 반이 개돼지인 게 현실”이라고 말하기도 했어요.전문가들은 이 같은 극우 단톡방에서 ‘울림통 효과’가 극대화되고 있다고 지적합니다. 울림통 효과란 비슷한 성향을 가진 사람끼리 계속 모여 소통하다 보면 의견이 다른 사람들은 믿지 않고 자신들의 이야기만 증폭시켜 사실이라고 믿게 되는 현상을 말하는데요. 김현 연세대 디지털사회과학센터 연구교수는 “같은 생각을 가진 사람들끼리 정보를 공유하고 행동의 지침을 확인하는 공간에 머물다 보면 에코 체임버 효과가 나고 허위조작정보에 대단히 취약한 상태가 된다”고 지적했습니다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/20/news-p.v1.20251020.6f00b9425a9c40eea3c2a1d5a4880984_P1.webp" /></figure>거짓에 현혹되지 않으려면 ‘FIND’하라극우 단톡방이 적나라하게 보여주는 탈진실 현상은 한국 사회에서 얼마나 미디어 리터러시 교육이 절실한지를 잘 보여주는데요. 윤석열 정부 들어서 팩트체크 지원이 중단되는 등 공론장 회복 대책이 사라진 것도 영향을 미쳤어요. 언론학계와 여러 언론사가 의기투합해 2017년 출범한 국내 첫 팩트체크 플랫폼 SNU팩트체크센터는 윤석열 정부 당시 지원이 끊기면서 운영이 무기한 중단됐습니다. 윤석열 정부의 인터넷상 허위정보를 걸러내야 할 책임이 있는 방송미디어통신심의위원회(방심위)는 정부를 불편하게 하는 콘텐츠에 대해서만 단속하기도 했습니다.공론장 회복을 위해선 미디어 리터러시 교육을 총괄하는 공공 기구가 설립되어야 합니다. 그동안 국회에서는 미디어 리터러시 교육 관련 위원회 설치를 위한 법률은 여러 차례 발의됐지만 여야 이견으로 인해 법안이 통과되지는 못했는데요. 2023년 ‘미디어교육 활성화 및 지원에 관한 법률안’을 대표발의했던 정필모 전 더불어민주당 의원은 “공론장 훼손은 민주주의를 위협하고, 우리 사회 체제 근간을 흔든다. 국가가 나서 미디어 리터러시 교육을 법제화해야 한다”고 강조했습니다.개인 차원의 방패도 필요합니다. 정보를 마주했을 때 경향신문이 제안하는 ‘FIND’를 적용해보세요. F(For whom)는 ‘이 콘텐츠를 누가, 누구를 위해 만들었는지’ 그 출처를 확인해보자는 겁니다. 이 콘텐츠를 통해 유리해지는 쪽이 누구인지, 어느 쪽인지를 확인하면 속지 않을 가능성이 높습니다. I(Included, Ignored voices)는 ‘콘텐츠의 내용이 어떤 집단의 목소리를 주로 담고 있는지, 어느 한쪽의 이야기를 배제했는지’를 확인해보는 겁니다. 많은 혐오 콘텐츠가 한쪽의 이야기를 배제하는 방식으로 만들어집니다.N(Need for money)는 ‘이걸 통해서 어떻게 이윤을 만드는지’를 확인해보자는 겁니다. 플랫폼은 경제적 보상을 인센티브로 삼아 이용자로 하여금 보다 자극적인 콘텐츠를 만들도록 유도합니다. 콘텐츠가 만들어내는 이익 보상 시스템을 이해하면 속지 않을 수 있어요. D(Delivery)는 ‘이 정보가 나에게 어떻게 도달했는지’를 따져보자는 겁니다. 편향된 알고리즘을 통해 전달됐는지, 믿을 만한 지인을 통해 전달됐는지를 구분하는 것만으로도 허위 조작 정보 피싱에 낚이지 않을 수 있습니다.“하나를 보더라도 입체적으로” 경향신문 뉴스레터 <점선면>의 슬로건입니다. 독자들이 생각해볼 만한 이슈를 점(사실), 선(맥락), 면(관점)으로 분석해 입체적으로 보여드립니다. 매일(월~금) 오전 7시 하루 10분 <점선면>을 읽으면서 ‘생각의 근육’을 키워보세요.<점선면>의 다른 뉴스레터가 궁금하시다면 구독을 눌러주세요! ▶ https://buly.kr/AEzwP5M</div>

객관적 사실이나 과학을 부정하고, 자신의 감정과 신념에 부합하는 주장을 진실이라 믿는 것을 ‘탈진실’이라고 합니다. 옥스퍼드 사전이 탈진실(post-truth)을 올해의 단어로 선정한 지 10년이 흘렀는데요. 탈진실 현상은 더욱 가속화되고 있습니다. 생성형 인공지능(AI)의 발전으로 허위조작정보가 더욱 정교해지고, 차별과 혐오의 마음이 더해진 허위정보가 소셜미디어를 통해 확산하면서 민주주의를 위협하고 있는 건데요.

탈진실 시대, 거짓에 현혹되지 않기 위해 필요한 능력은?

나와 다르게 생겼다고, 나와 다른 생각을 가졌다고, 나와 다른 능력을 가졌다고, 나와 다르게 살아왔다고 그들을 괴물 취급합니다. 그러나 괴물 취급을 받는 이들이 보기에는 반대편 또한 괴물입니다.

괴물

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