<div>[서울 = 뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 한문학자 안대회 교수가 번역을 맡은 '명심보감' 완역본이 출간됐다. 그동안 독자들에게 익숙한 3분의 1 축소된 초략본이 아닌 전문이 실린 완역본이라는 점에서 의미가 깊다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2024/12/17/2412171310439790.jpg" /></figure>'명심보감'은 제목 그대로 '마음을 밝혀 주는 보배 같은 거울'이다. 160여 종에 달하는 문헌에서 정선한 잠언과 격언, 속담, 시 등이 수록되어 있는데, 인생길에서 낙오하거나 방향을 잃지 않도록 바로잡아 주고 밝은 마음을 각성하게 해주는 책이다.안대희 교수는 축약된 판본이 더 익숙할 독자들을 위해 전문의 여러 판본을 두루 살피고 오류를 바로잡아 정본을 만들고, 각 글의 출전을 명확히 밝혔다. 또한 원저자의 의도를 살려 힘 있고 읽기 쉬운 문장으로 다듬었고, 명료한 평설을 더해 독자의 이해를 돕는다.누구나 믿고 읽을 만한 정역으로서 동양 고전의 세계로 첫걸음을 내딛는 독자에게는 길잡이가, 축약된 판본으로만 접한 독자에게는 재발견이 되어 준다. 민음사. oks34@newspim.com</div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/12/16/news-p.v1.20241216.f547a399dd38421ba8151992a01693ec_P1.webp" /></figure>“흑백사진, 이 무채색의 이미지는 언뜻 무미건조해 보이지만 컬러사진과는 다른 이끌림이 있다. 색의 부재는 피사체의 부족한 틈을 메우고 은근하게 가림으로써 핵심에 바로 다가갈 수 있게 한다.” (39p)사진가 이호준이 흑백사진들을 엮은 포토에세이 <직조>를 출간했다. 이 작가에게 따라붙는 수식어는 ‘뚜벅이’다. 그의 사진은 유별난 걸음에서 시작된다. 작가는 악천후가 아닌 다음에야 매일 새벽 6km를 걸어서 출근한다. 휴일에도 작가는 자택이 있는 부암동을 출발해 삼청동, 서촌, 북촌, 종로 등을 누빈다. 카메라를 지닌 채다.이 작가에겐 반복해 걷는 길이 매번 같지가 않다. 매일 그 길 위에서 계절의 빛과 피사체의 시간을 예민하게 감각하기 때문이다. “걷기는 자기표현 행위를 자극하고 고무시킨다. 부지런한 걸음걸이가 좋은 사진을 만든다고 믿는다.” 그의 사진 철학이 담긴 문장이다.이호준 작가는 10여 년 전인 40대 중반에 본격적으로 사진을 찍기 시작했다. 공무원 생활 중 가장 바쁘고 힘들었던 시기였다. 몸과 마음에 문제가 생겨 걷기 시작했다. 어느 새벽, 강과 도시를 물들이는 빛과 색이 ‘벼락처럼’ 다가왔다. 그 찰나에 매료돼 카메라를 들었고, 사진은 작가의 삶 깊숙이 들어왔다. 지친 직장인을 치유하는 ‘처방전’이기도 했다.이 작가의 피사체는 근사하지 않다. 철공소에 걸려 있는 공구들, 때 묻은 목장갑, 기와 얹힌 지붕, 낡은 아파트 외벽, 좁은 골목 등 특별할 것 없는 것들이 그의 시선에는 붙들린다. 대상이 그의 앵글 안에 들어오면 ‘별거 아닌 것’이 ‘어떤 것’이 되고 만다. 일면 사진이라는 매체의 특성이기도 하겠지만, 그보다 작가가 피사체를 대하는 성실하고 정직한 태도에서 연유하는 것이다. 책장을 넘기면서 가만가만한 위로를 받는 것은 그런 이유 때문이다.궁편책 편집자는 에세이를 내며 “두 손에서 열리는 상설 전시”라고 소개했다. 전시장 벽에 한 장 한 장 정성껏 사진을 걸듯 편집했다는 말이다. 책은 선을 주제로 점선, 평행선, 겹선, 직각선, 동선, 포물선 등 6개의 전시실로 구성됐다. 책의 부제처럼 ‘명암으로 직조한 사진, 사진으로 직조한 일상’이 오롯이 담겼다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/12/16/news-p.v1.20241216.5cd8b0e9bdb7423cb174bb42d5425ddd_P1.webp" /></figure>마지막 ‘전시실’에서는 골목골목 걸려 있는 우편함 사진들을 만난다. 현직 우체국장인 이 작가에게는 외면할 수 없는 피사체다. 긴 시간 정성 들여 눌러 쓴 손편지처럼 이 책은 은퇴를 앞둔 그가 우체국장으로서 독자에게 전하는 마지막 우편물이다. (궁편책|208쪽|3만5000원)<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/12/16/news-p.v1.20241216.051516f4960d4839a2f9c521dce733d6_P1.webp" /></figure></div>

“흑백사진, 이 무채색의 이미지는 언뜻 무미건조해 보이지만 컬러사진과는 다른 이끌림이 있다. 색의 부재는 피사체의 부족한 틈을 메우고 은근하게 가림으로써 핵심에 바로 다가갈 수 있게 한다.” (39p)

“부지런한 걸음이 좋은 사진을 만든다” 사진가 이호준, 포토에세이 <직조> 출간

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202412/16/c5f7c10d-87e0-4b43-b57e-f30079626058.jpg" /></figure>『고양이 행동미학』은 한때 고양이를 혐오했던 저자가 소심한 A형 치즈 고양이를 돌보면서 고양이에 대한 인식이 어떻게 변화했는지를 탐구하는 책이다. 저자는 고양이의 행동을 통해 인간의 감정과 사회적 관계를 이해하고, 이를 바탕으로 삶의 중요한 교훈을 얻는다.고양이는 오랜 시간 인간과 함께하며 그들의 독특한 행동은 사람들에게 깊은 인상을 남긴다. 이 책은 고양이와 인간의 상호작용을 통해 본성에 대한 성찰과, 우리가 서로를 존중하는 방법을 제시한다.31편의 짧은 에피소드를 통해, 저자는 독자들이 고양이의 행동을 매일 관찰하며 새로운 시각을 얻고, 삶에 대한 통찰을 나누기를 권한다. 고양이를 돌보며 얻은 개인적인 경험을 바탕으로, 저자는 독자들에게 더 나은 삶을 위한 성찰의 기회를 제공한다.저자 이기혁은 서울의 대학에서 교수로 재직 중인 작가로, 치즈 고양이와의 인연으로 새로운 삶의 가치를 발견하게 되었다. 고양이의 우아한 움직임과 독립적인 성격에서 영감을 받아, 일상 속 작은 행복과 사랑을 독자들에게 전하고자 한다. 저자는 고양이와의 교감을 통해 얻은 소중한 경험들을 이 책에 담아냈으며, 이를 통해 삶의 중요한 순간들을 더욱 깊이 이해할 수 있도록 돕고자 한다.이번 책을 통해 감성적인 주제로 독자들과 새롭게 소통하려 한다. 사실, 저자는 정보통신, 인터넷, 개인정보, 보안 등 과학 분야에서 16권의 저서를 집필한 바 있으며, 대한민국 정부로부터 녹조근정훈장을 수훈하기도 했다.</div>

『고양이 행동미학』은 한때 고양이를 혐오했던 저자가 소심한 A형 치즈 고양이를 돌보면서 고양이에 대한 인식이 어떻게 변화했는지를 탐구하는 책이다. 저자는 고양이의 행동을 통해 인간의 감정과 사회적 관계를 이해하고, 이를 바탕으로 삶의 중요한 교훈을 얻는다.

고양이 행동미학

<div><figure><img src="https://cdn.jjan.kr/data2/content/image/2024/12/16/.cache/512/20241216580085.jpg" /></figure>매년 트랜드 코리아를 발표하는 김난도 교수는 2025 트랜드 코리아의 10가지 키워드 중 첫 번째 키워드로 옴니보어(omnivore)를 내세웠다. ‘소확행(小確幸, 작지만 확실한 행복)’에 이어 주요 트랜드로 자리할 옴니보어는 다양한 취향을 가진 사람을 가리키는 용어로 소비 패턴이 다양하다는 의미를 내포하고 있다. 다시 말해 특정한 한 분야에만 관심을 갖기보다는 클래식·트로트·재즈·국악 등 전혀 다른 종류의 다양한 분야에 취향을 가진 사람을 의미한다. 즉 집단의 차이에 집중하기보다는 개인의 차이가 커지는 현상이 트랜드로 자리할 것이란 전망이다. 이에 전통음악에 대한 관심과 이해를 제고해 보고자 한다.우리 음악에 대한 생경함과 동시대적 이질감에서 느껴지는 괴리가 있다면 그것은 아마도 국악에 내재한 전통문화에 대한 몰이해에서 그 원인을 찾을 수 있을 것이다. 또한 오리엔탈리즘(Orientalism)이 우리 안에 아직도 부지불식간에 존재하는 것은 아닌지 근원적으로 극복하기 위한 처방도 요구된다.전통음악은 일반적으로 정악과 민속악으로 대별 된다. 정악의 한 갈래인 풍류음악은 조선후기 중인과 사대부 중심의 지식인 계층이 즐긴 음악이다. 남에게 들려주기 위한 목적보다는 자신의 정서와 내면세계를 가꾸기 위한 인격 수양의 도구로 기능하였다. 세련된 기교보다는 품격을 중시하며 글을 지어 시를 노래하던 데서 비롯된 것으로 절제미와 아정함을 중시하여 느림의 미학과 음률의 담백함을 추구하였다. 대표적인 음악으로 시조·가곡·가사류의 성악곡과 영산회상 같은 기악곡이 있다.이러한 풍류음악을 즐긴 이는 순헌왕후의 아버지 김조순, 문인이자 화가인 강세황, 단원 김홍도, 월하탄금도 작가 이경윤, 담헌 홍대용 등으로 그들이 남긴 시문이나 그림을 통해서 알 수 있다. 유교사회에서는 육예(六藝)의 하나로 사대부들에게 음악을 배우게 하였는데, 특히 풍류음악의 대표 악기로는 공자가 배웠다는 거문고를 꼽는다. 한편, 판소리, 산조, 민요 등의 민속악은 고대 제천의식에서 행해졌던 가무(歌舞)에서 그 기원을 찾을 수 있다. 천제에서 신과 인간을 이어주는 매개자인 제사장은 춤과 음률로 소통하게 되는데 이는 오늘날 각 지방색에 독특한 형태로 남아 있다. 전북지역은 호남좌우도 풍물굿, 전주풍류, 판소리 등이 대표적이다. 이러한 음악은 과거 급제자의 축하공연인 삼일유가, 순회공연을 다녔던 협률사 등의 음악활동과 교방·권번 등의 교육활동을 통해 전승되었다. 이러한 전통예술분야에 기반한 도립국악원은 13개 과목을 교육하고 있고 나아가 창극단, 관현악단, 무용단의 예술단을 운영하며 도민을 대상으로 예술활동을 펼치고 있다. 전통음악은 내면에 침잠하고 집중하는 자기중심적인 음악과, 심미적 정서적 도구로서의 음악이 양립하고 있어 그 독특함이 다르게 존재한다. 이는 악곡의 생성 근원과 추구하는 가치의 차이에서 기인한 것으로 전통음악의 다양한 모습을 이해하는 단초로 작동될 것이다.오늘날 문화 향유와 여가 활동을 위해 일반대중들은 생활예술을 즐기고 공연공간을 찾으며 다양한 방식으로 향유 한다. 또한 일시적인 관람으로 만족하지 않고 각자의 취향과 성향에 따라 선택 체험하는데 전통사회에서의 음악의 근원적 생성 배경과 향유방식을 이해하고 우리의 음악을 접한다면 또 다른 의미와 가치를 부여하며 자신만의 세계를 구축한 유니크한 옴니보어가 되지 않을까 한다. 노복순 전북특별자치도립국악원 교육학예실장저작권자 © 전북일보 인터넷신문 무단전재 및 재배포 금지#옴니보어 #풍류음악기고 gigo@jjan.kr다른기사보기</div>

매년 트랜드 코리아를 발표하는 김난도 교수는 2025 트랜드 코리아의 10가지 키워드 중 첫 번째 키워드로 옴니보어(omnivore)를 내세웠다. ‘소확행(小確幸, 작지만 확실한 행복)’에 이어 주요 트랜드로 자리할 옴니보어는 다양한 취향을 가진 사람을 가리키는 용어로 소비 패턴이 다양하다는 의미를 내포하고 있다. 다시 말해 특정한 한 분야에만 관심을 갖기보다는 클래식·트로트·재즈·국악 등 전혀 다른 종류의 다양한 분야에 취향을 가진 사람을 의미한다. 즉 집단의 차이에 집중하기보다는 개인의 차이가 커지는 현상이 트랜드로 자리할 것이란 전망이다. 이에 전통음악에 대한 관심과 이해를 제고해 보고자 한다.

옴니보어, 내면세계 인식과 심미적 도구로 기능한 전통음악에 관심 가지길

<div>인공지능 시대의 영어 작문 필독서인공지능 활용에 관한 코믹 반전 에세이[서울 = 뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 전 세계 어디에서도 공개되거나 정리된 적 없는 인공지능시대 영어 작문의 기술과 챗GPT와 협업하기 위한 상식을 담은 책이 나왔다. 실용에세이집 '나의 영어 해방일지'(민음사)는 인공지능 시대에 완전히 달라진 영어 작문 기술에 대해 설명한 책이다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2024/12/16/2412161345565030.jpg" /></figure>영어 작문 시장에 인공지능 책은 없고, 인공지능 시장에 영어 작문서는 없다. '나의 영어 해방일지'는 자신이 쓴 책의 번역자를 섭외하다가 어려움에 부딪친 저자가 우연히 알게 된 번역 노하우를 담은 책이다. 저자는 딥엘(DeepL)과 챗GPT, 두 개의 인공지능 프로그램을 활용해 직접 책 한 권을 번역하며 쌓인 노하우를 정리했다.퇴근 후 매일 밤, 10개월을 바쳐 만든 번역본은 프로 번역가들 눈에도 썩 괜찮아 보이는 수준으로 완성되었다. 이 과정에서 인공지능과 저자 사이에 오고간 이야기가 영어 작문서를 넘어 인공지능 분야의 자기계발서로 재탄생 했다. 번역의 현재와 한국문학의 세계화 대한 쟁점을 던지는 인문사회서이기도 하다. 박재영 저. oks34@newspim.com</div>

인공지능 활용에 관한 코믹 반전 에세이. [서울 = 뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 전 세계 어디에서도 공개되거나 정리된 적 없는 인공지능시대 영어 작문의 기술과 챗GPT와 협업하기 위한 상식을 담은 책이 나왔다. 실용에세이집 '나의 영어 해방일지'(민음사)는 인공지능 시대에 완전히 달라진 영어 작문 기술에 대해 설명한 책이다.

[신간] 챗GPT로 영어 작문 하기... '나의 영어 해방일지'

<div><img src="https://menu.mt.co.kr/theleader/thumb/2024/12/06/2024121617367897627_1.jpg?rnd=54846" />작년 가을 『단 한 권으로 읽는 논어+역경』(통나무)을 소개할 때 “공자는 ‘중국 사람’이 아니다. 공구(孔丘, BC551~479)는 춘추시대 한 제후국인 노(魯)나라에서 태어나 예술, 교육, 문화, 정치혁명을 역행(力行)했다. 그때는 ‘중국’이라는 실체가 존재하지 않았다. 노나라는 산동의 조그만 지역을 차지하고 있었으며 우리 민족의 고대사도 그 지역에 영향을 주는 거대 제국의 모습을 지니고 있었다”는 저자 도올 김용옥 선생의 말을 인용하면서 “『논어』를 우리와 먼 나라, 먼 조상의 낯선 가르침으로 오해하지 말자”고 했다. 이때 도올은 ‘『논어』는 우리 삶의 원형’이라 했는데 이는 ‘한국인의 피와 살에 흐르는 세계관과 논어가 불가분의 관계일 수밖에 없다’는 뜻으로 읽혔다.다만, 현자들의 칭송이 자자한 만큼 『논어』가 훌륭한 고전임은 알겠지만 대부분 ‘공자 왈, 군자는…’으로 시작하는 문장이 부담스러워 읽기를 멀리하는 탓도 있을 것 같다. 군자(君子)의 군이 ‘임금’이라서 ‘군자’의 개념을 매우 높게 매기다 보니 ‘내가 무슨 군자까지…’라는 생각이 먼저 들기 때문이다. 국어사전의 ‘군자: 학식이 높고 행실이 어진 사람, 마음이 착하고 무던한 사람, 높은 벼슬자리에 있는 사람’에 더해 ‘성인군자, 도덕군자’란 호칭 역시 ‘일반인, 보통 사람’과는 거리가 멀다. 그 군자를 보통 사람과 가까운 사람으로 인식한다면 『논어』를 정독하는 독자가 훨씬 많지 않을까?때마침 인문학자 김경집 대표 역시 오래전부터 그것에 대한 문제의식을 느꼈었는지 『소인을 위한 논어, 군자의 옷을 벗다』라는 신간을 들고 우리 곁으로 찾아왔다. ‘군자’를 평범한 소시민, 보통 사람의 지위로 끌어내려 새롭게 『논어』를 읽었다. 『엄마 인문학』 『인문학은 밥이다』 『생각의 융합』 등 다수의 인문학서를 낸 저자는 가톨릭 대학 인문학 교수였다. 그는 서른 살 무렵 ‘25년 배우고, 25년 가르치고, 25년 마음껏 책 읽고 글 쓰며 문화운동에 뜻을 두고 살겠다’고 다짐했던 대로 교수로서 만 25년 되던 해 대학 강단을 떠나 저술에만 몰두하고 있는 철학자다.같은 이유로 필자 역시 오래전부터 군자를 대체할 현대어 중 적절한 호칭은 무엇일까 생각했는데 『소인을 위한 논어, 군자의 옷을 벗다』를 읽다 보니 ‘군자=리더(지도자)’가 적합하겠다는 생각에 이르렀다. 리더(Leader)는 이름이 널리 알려진 정치인이나 고위 공직자에 국한되는 것이 아니라 산업, 경제, 교육, 민생, 문화, 예술, 체육 등 사회 각계각층에서 중추적 역할을 하는 ‘CEO, 국장, 교장, 소장, 명사, 감독’ 등 지도자들인데 공자께서 말하는 군자란 바로 이 지위에 있는 사람이라고 봤을 때 『논어』가 21세기에도 여전히 ‘삶의 원형’으로 유효하지 않을까!“예순이 넘으니 군자의 고고하고 품격 있는 삶이라는 게 관념에 그치거나 이념에 머물기 쉽다는 것을 깨닫는다. 물론 내가 그렇게 느끼는 건 나의 삶과 인격이 군자 근처에도 가지 못하는 까닭이겠지만 이제는 그런 군자에게 별로 끌리지 않는다. 그래서 오히려 소인이 당당하게 자신의 권리와 능력을 발현할 수 있도록 그의 족쇄를 풀어주는 게 더 낫겠다 싶었다. 물론 나도 소인에 속하기 때문에…”라는 저자의 집필 의도가 바로 그 말을 하고 있다.『논어』가 요구하는 21세기 대한민국의 리더, 지도자란 어떤 사람이어야 할까? 리더의 덕목을 한마디, 한 가지로 정의하기 어렵겠지만 ‘사익을 추구하되 공익에 긴장하는 사람’(『나는 시민인가』 사회학자 송호근, 문학동네)이어야 하는 것이 최소한의 요건이 아닐까 생각한다. 리더는 그래야 하는 사람이니까.<figure><img src="https://menu.mt.co.kr/theleader/thumb/2024/12/06/2024121617367897627_2.jpg?rnd=54846" /></figure>▶본 기사는 입법국정전문지 더리더(the Leader) 12월호에 실린 기사입니다. </div>

작년 가을 『단 한 권으로 읽는 논어+역경』(통나무)을 소개할 때 “공자는 ‘중국 사람’이 아니다. 공구(孔丘, BC551~479)는 춘추시대 한 제후국인 노(魯)나라에서 태어나 예술, 교육, 문화, 정치혁명을 역행(力行)했다. 그때는 ‘중국’이라는 실체가 존재하지 않았다.

군자(君子)의 현대어는 리더가 적합하다

[서울 = 뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = 한문학자 안대회 교수가 번역을 맡은 '명심보감' 완역본이 출간됐다. 그동안 독자들에게 익숙한 3분의 1 축소된 초략본이 아닌 전문이 실린 완역본이라는 점에서 의미가 깊다.

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