<div>[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈1. 나·당 전쟁에 대한 설명으로 옳은 것은?① 윤충이 대야성을 함락시켰다.② 장문휴가 당의 등주를 공격하였다.③ 을지문덕이 살수에서 대승을 거두었다.④ 사찬 시득이 기벌포에서 당군을 격파하였다.⑤ 계백이 이끄는 결사대가 신라군에 맞서 싸웠다.[정답] ④ 나·당 전쟁은 백제와 고구려 멸망 이후 당이 한반도 전체를 차지하려하자, 신라와 당 사이에서 일어난 전쟁이다. 이때 신라의 사찬 시득은 당의 설인귀가 이끄는 수군을 기벌포에서 섬멸(기벌포 전투, 676)하였다. 이를 통해 신라는 당을 몰아내며 삼국 통일을 이루었다.2. 의상에 대한 설명으로 옳은 것은?① 무애가를 지어 불교 대중화에 기여하였다.② 화엄 사상을 정리한 『화엄일승법계도』를 저술하였다.③ 교장도감을 설치하여 불교 경전 주석서를 편찬하였다.④ 수선사 결사를 통해 불교 개혁에 앞장섰다.⑤ 심성의 도야를 강조한 유·불 일치설을 주장하였다.[정답] ② 의상은 신라의 승려로, 당에 유학하여 모든 존재가 상호 의존적이면서 서로 조화를 이루고 있다는 화엄 사상을 공부하고, 그 내용을 정리한 『화엄일승법계도』를 저술하였다.</div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/01/02/l_2025010301000083100007821.webp" /></figure>눈에 보이지 않는 돈의 지도책다리우시 보이치크 외 지음 제임스 체셔 외 그림 | 윤종은 옮김윌북 | 232쪽 | 3만3000원금융이나 경제. 중요하다는 건 알지만 이 말만으로도 머리가 지끈해지는 사람들이 많다. 여기에 숫자가 나열되고 알 듯 모를 듯한 용어까지 더해진다면. 세계적인 지리정보 전문학자들과 옥스퍼드대 연구진이 함께 만든 <눈에 보이지 않는 돈의 지도책>은 돈의 흐름을 둘러싼 역사와 뒷이야기, 시스템을 한눈에 보고 이해할 수 있도록 도와주는 책이다. 복잡한 금융의 세계를 직관적으로 들여다보는 데 사용된 것은 가독성 높은 지도와 인포그래픽이다.핀테크는 금융혁신에 새바람을 일으키며 세계 비즈니스 방식을 바꾸고 있다. 언뜻 생각하면 핀테크 기업의 성장은 금융 중심지에서 일어나리라 생각하겠지만 첨단 기술이 발달한 IT 클러스터에서도 그 성장세가 활발하다. 책에서 그래픽으로 소개한 핀테크 투자 현황을 보면 샌프란시스코와 항저우가 세계 최대 금융 중심지로 꼽히던 런던과 뉴욕을 앞질렀다. 스톡홀름과 시드니, 도쿄는 전통적 금융 중심지에서 핀테크 투자까지 활발히 이뤄지고 있다. 하지만 서울은 핀테크 성장세가 아직은 미미한 것으로 나타난다.나라별 금융 이해도도 한눈에 볼 수 있다. 예상하듯 선진국으로 분류되는 북유럽은 금융 이해율이 세계 최고 수준이고 그만큼 인간개발지수도 높다.흥미로운 점은 중국이나 태국, 인도, 인도네시아, 튀르키예, 말레이시아 등 아시아권 국가들은 보츠와나, 튀니지, 가봉, 케냐, 짐바브웨 등 아프리카권 국가들에 비해 금융 이해율이 많이 떨어진다는 점이다. 아시아권 국가들의 인간개발지수가 높고 경제력이 앞섬에도 이 같은 현상이 나타나는 것은, 아프리카는 아시아권에 비해 금융교육 프로그램을 더 일찍, 널리 시행했고, 생활 속에 침투한 디지털 금융서비스가 더 발달했기 때문이다. 이처럼 텍스트로만 접하는 것에 비해 그래픽을 통해 받아들임으로써 자연스럽게 체화할 수 있는 금융 정보가 가득 실려 있다.</div>

다리우시 보이치크 외 지음 제임스 체셔 외 그림 | 윤종은 옮김. 금융이나 경제. 중요하다는 건 알지만 이 말만으로도 머리가 지끈해지는 사람들이 많다. 여기에 숫자가 나열되고 알 듯 모를 듯한 용어까지 더해진다면. 세계적인 지리정보 전문학자들과 옥스퍼드대 연구진이 함께 만든 <눈에 보이지 않는 돈의 지도책>은 돈의 흐름을 둘러싼 역사와 뒷이야기, 시스템을 한눈에 보고 이해할 수 있도록 도와주는 책이다. 복잡한 금융의 세계를 직관적으로 들여다보는 데 사용된 것은 가독성 높은 지도와 인포그래픽이다.

금융 역사, 그래픽으로 ‘한눈에’

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJTO3EO5_1.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJTO3EO5_2.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJTO3EO5_3.jpg" /></figure>40여 년 만에 가장 가파른 인플레이션과 고강도 긴축 터널을 지나온 미국 경제가 연착륙에 성공한 것인지 명확한 답을 내놓기는 쉽지 않다. 이달 출범할 도널드 트럼프 2기 행정부의 정책이 세계 무역과 경제 지형에 어떤 영향을 미칠지에 대해서도 다양한 관측이 쏟아지고 있다. 2025년 전 세계가 직면한 불확실성의 시대에서 나아갈 방향을 모색하기 위해 경제 석학들이 한자리에 모인다. 매년 1월 초 미국에서 열리는 ‘전미경제학회(AEA) 연례총회’가 바로 그 무대다.3일(현지 시간) 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에서 개막해 나흘간 진행되는 2025년 AEA 연례총회에서는 세계경제 최대 변수로 떠오른 트럼프 2기의 영향을 놓고 활발한 논의가 펼쳐질 것으로 전망된다. 이와 관련해 국제통화기금(IMF) 이코노미스트들은 미국 등 서방 진영과 중국·러시아 등 반(反)서방 진영으로 양분되고 있는 세계경제가 새로운 냉전 시대를 맞이할 것인지를 주제로 논문을 발표한다. 피에르올리비에 구랭샤스 IMF 수석 이코노미스트 등 연구진은 “우크라이나 전쟁 발발 이후 상대 블록과의 무역 및 해외 투자(FDI)가 크게 감소했다”며 “냉전 초기와 다른 점은 비(非)동맹 국가들이 블록 간 다리 역할을 하는 추세가 두드러진다는 점”이라고 짚었다.산업계의 최대 화두로 떠오른 인공지능(AI)에 대한 심도 있는 고찰도 이뤄질 것으로 전망된다. 로버트 시먼스 뉴욕대 스턴경영대학원 교수는 AI가 직업군에 미치는 영향에 대해 “고학력·고임금·사무직이 생성형 AI에 가장 많이 노출될 수 있다”는 내용의 주제 발표에 나선다. 통화정책에 대한 논의도 이어진다. 메리 데일리 샌프란시스코 연방준비은행 총재와 테일러 준칙을 만든 존 테일러 스탠퍼드대 교수 등이 통화정책을 주제로 패널 토론을 펼친다.우리나라 연구진을 중심으로 한국 경제의 현황과 과제를 집중 조명하는 세션도 마련된다. 이근 서울대 교수는 “한국은 성장 둔화와 불평등 심화로 인해 동아시아는 기적의 종말을 경험하고 있다”며 한국 경제가 극복해야 할 과제 등에 대한 진단을 내놓는다. 이번 행사에는 노벨 경제학상 수상자들도 다수 참석해 혜안을 나눌 것으로 전망된다. 2022년 수상자인 벤 버냉키 전 연방준비제도(Fed·연준) 의장은 인플레이션 관련 세션에 참석하며 ‘미국 여성의 경제 참여 연구’로 2023년 노벨 경제학상을 수상한 클로디아 골딘 하버드대 교수는 가족정책을 주제로 패널 토론을 펼친다. 2021년 수상자인 노동경제학자 데이비드 카드는 기업과 고용 시장에 대한 고견을 내놓는다.한편 이번 행사는 AEA와 미국사회과학협회(ASSA)에 소속된 66개 학회 및 협회가 매년 1월 경제 논문을 발표하고 토론하는 경제 학계 최대 행사로 잘 알려져 있다.</div>

40여 년 만에 가장 가파른 인플레이션과 고강도 긴축 터널을 지나온 미국 경제가 연착륙에 성공한 것인지 명확한 답을 내놓기는 쉽지 않다. 이달 출범할 도널드 트럼프 2기 행정부의 정책이 세계 무역과 경제 지형에 어떤 영향을 미칠지에 대해서도 다양한 관측이 쏟아지고 있다. 2025년 전 세계가 직면한 불확실성의 시대에서 나아갈 방향을 모색하기 위해 경제 석학들이 한자리에 모인다. 매년 1월 초 미국에서 열리는 ‘전미경제학회(AEA) 연례총회’가 바로 그 무대다.

트럼프 2기 정책영향 진단…韓 경제 현황 조명 세션도

<div><img src="https://image.mediapen.com/news/202501/news_978933_1735777489_m.png" />[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈1. 다음 자료의 책이 편찬된 시기의 사실로 옳은 것은?우리 주상 전하께서는 오방의 풍토가 같지 아니하여 곡식을 심고 가꾸는 데 각기 적당한 방법이 있다고 하셨다. 이에 여러 도의 감사에게 명하기를, 주현의 나이든 농부들을 방문하여 농사지은 경험을 아뢰게 하시고 또 신(臣) 정초에게 그 까닭을 덧붙이게 하셨다. 중복된 것을 버리고, 요약한 것만 뽑아 한 편의 책으로 만들고 제목을 『농사직설』이라고 하였다.① 양재역 벽서 사건이 일어났다.② 현량과를 통해 신진 사림이 등용되었다.③ 이조 전랑 임명을 둘러싸고 사림이 동인과 서인으로 나뉘었다.④ 현직 관리에게만 수조권을 지급하는 직전법이 제정되었다.⑤ 제한된 범위의 무역을 허용한 계해약조가 체결되었다.[정답] ⑤ 세종 때에는 일본에 제한된 범위의 무역을 허용한 계해약조가 체결되었다.2. 조선 시대의 성균관에 대한 설명으로 옳은 것은?① 지방에서 선비와 평민의 자제를 가르쳤다.② 지방 사림이 설립한 교육 기관이다.③ 소과에 합격한 생원, 진사 등이 입학하였다.④ 중학·동학·서학·남학으로 구성되었다.⑤ 중앙에서 교관인 교수와 훈도를 파견하였다.[정답] ③ 성균관은 한양에 설치된 조선 시대 최고의 관립 교육 기관으로, 소과에 합격한 생원, 진사 등이 입학할 수 있었다.</div>

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈. 1. 다음 자료의 책이 편찬된 시기의 사실로 옳은 것은?. 우리 주상 전하께서는 오방의 풍토가 같지 아니하여 곡식을 심고 가꾸는 데 각기 적당한 방법이 있다고 하셨다. 이에 여러 도의 감사에게 명하기를, 주현의 나이든 농부들을 방문하여 농사지은 경험을 아뢰게 하시고 또 신(臣) 정초에게 그 까닭을 덧붙이게 하셨다. 중복된 것을 버리고, 요약한 것만 뽑아 한 편의 책으로 만들고 제목을 『농사직설』이라고 하였다.

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈

<div><figure><img src="https://img.sbs.co.kr/newsnet/etv/upload/2025/01/03/30000968048_1280.jpg" /></figure>[SBS 연예뉴스 | 김지혜 기자] 이쯤 되면 기자가 방해꾼이다.탱크가 도시를 점령하고 같은 국적의 군인들이 총을 겨누는 일촉즉발의 상황, 사진기자들은 뉴스 보도를 이유로 전장을 뛰어다닌다. 기자에게 칼은 펜이요, 총은 카메라라지만 방탄조끼 하나에 생명을 의탁한 채 죽음의 현장을 휘젓는 모습이 아찔하게 다가온다.문제는 이들의 종횡무진이 위험한 데다 양쪽 모두에게 방해가 되는 모습이라는 점이다. '퓰리처상에 이름을 올린 종군 기자들의 전설적인 사진들이 이렇게 탄생했을까'를 생각해 보면 결과에 이르는 과정이 옳은가에 대한 질문도 던지게 된다.지난해 12월 31일 개봉한 '시빌 워: 분열의 시대'를 보며 든 단편적인 생각이다. 이 영화는 미국에 내전이 일어났지만 공식 입장을 발표하지 않는 대통령을 인터뷰하기 위해 워싱턴으로 향하는 기자들의 이야기를 그렸다.<figure><img src="https://img.sbs.co.kr/newsnet/etv/upload/2025/01/03/30000968050_1280.jpg" /></figure>지난해 4월 북미에서 개봉했으나 국내에는 약 8개월이 지나 정식 개봉했다. 분명 지각 개봉이지만 오히려 개봉 시기가 절묘하다는 반응을 얻고 있다.영화 속 풍경이 한국의 상황과 어딘가 닮은 듯한 인상을 주기 때문이다. 물론 영화는 분열의 사회상을 전쟁이라는 참극으로 표현하고 있어 한국과는 확실히 다른 양상이다. 그러나 전쟁이라는 것을 폭탄이 터지고 총칼이 난무하는 물리적 상황에만 국한 지을 수 없다. 극심한 사회 분열 역시 '총성 없는 전쟁'이다.영화는 내전의 이유를 명확히 밝히지 않는다. 시작과 동시에 이미 상황은 벌어져 있다. 악화일로 속에 수도인 워싱턴 D.C. 함락과 대통령 축출도 시간 문제로 그리고 있다.<figure><img src="https://img.sbs.co.kr/newsnet/etv/upload/2025/01/03/30000968051_1280.jpg" /></figure>대통령은 내전은 해결할 생각은 없다. 한마디의 사과도 없다. 내내 숨어있다가 보여주기에만 몰두하고 있다. 영화의 오프닝이 담화 연습을 하는 대통령의 모습이라는 게 그야말로 웃프다.영화를 연출한 알렉스 가렌드는 '엑스 마키나'(2015)라는 데뷔작으로 전 세계에 강렬한 인상을 남겼다. 이후 '서던 리치: 소멸의 땅', '멘'으로 필모그래피를 확장해 왔다.가렌드 감독은 영국인이다. 영국인의 시각에서 미국을 배경으로 한 내전 상황을 다뤘기에 담론의 범위와 표현 수위를 과감하게 설정할 수 있었던 것으로 보인다. 더욱이 주인공을, 뉴스 보도하는 기자들로 설정해 정부군과 연합군 어느 한쪽에 무게추를 기울이지 않고 관찰자의 시선만 담았다.<figure><img src="https://img.sbs.co.kr/newsnet/etv/upload/2025/01/03/30000968049_1280.jpg" /></figure>로드무비 구조 띤 영화는 다소 늘어지는 중반부를 지나면 엄청난 사실감을 자랑하는 총격 장면을 내세운다. IMAX나 돌비시네마 등 특수관에서 빛을 발할 강력한 20분이다.영화의 엔딩도 충격적이다. 머뭇거리거나 주저함 없이 직진한 뒤 강렬한 이미지로 이야기를 마무리한다. 사족도 없다. 장르 영화로서도 깔끔한 마무리다.Copyright Ⓒ SBS. All rights reserved. 무단 전재, 재배포 및 AI학습 이용 금지</div>

[SBS 연예뉴스 | 김지혜 기자] 이쯤 되면 기자가 방해꾼이다. 탱크가 도시를 점령하고 같은 국적의 군인들이 총을 겨누는 일촉즉발의 상황, 사진기자들은 뉴스 보도를 이유로 전장을 뛰어다닌다. 기자에게 칼은 펜이요, 총은 카메라라지만 방탄조끼 하나에 생명을 의탁한 채 죽음의 현장을 휘젓는 모습이 아찔하게 다가온다.

[시네마Y] 美 내전 다룬 '시빌 워', 왜 낯설지가 않지?…분열 사회의 '충격'

<div>[우리문화신문=이동식 인문탐험가] 한 해를 보내고 다시 새해를 맞습니다. 동해에는 티없이 맑은 새해가 떠오릅니다. ​<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424312636_fdcc06.jpg" /></figure>중국 역사에 전국시대라는 시기가 있었지요 그때 소진(蘇秦)과 장의(張儀)라는 두 책사가 활약했습니다. 두 사람 모두 귀곡자(鬼谷子)로부터 설득하는 유세술을 배워 전국시대 일곱 개 나라가 치고받던 시대를 흔들었지요.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424316992_e695f3.jpg" /></figure>먼저 소진이 연(燕)ㆍ제(齊)ㆍ초(楚)ㆍ한(韓)ㆍ위(魏)ㆍ조(趙) 같은 여섯 나라의 합종책(合從策)으로 재상이 되었고 이에 대항해서 장의는 연맹을 맺는 연횡책(連橫策)으로 진(秦)의 재상에 올랐습니다. 두 세객(說客, 말솜씨 능란한 사람)의 가장 큰 무기는 세 치 혓바닥이었고요.장의가 어느 날 초나라 재상과 함께 술을 마시다가 재상이 갖고 있던 당대 으뜸 보물인 ‘화씨의 벽(和氏之璧)’을 훔쳤다는 누명을 쓰고 며칠 동안 수 없이 매질을 당해 거의 죽을 지경이 되었습니다. 그러다가 겨우 목숨만 살아서 집에 돌아와서 아내에게 자신의 입을 벌리면서 “내 혀가 붙어있는가 보시오”라고 했답니다. 기가 막힌 아내가 퉁명스럽게 “내가 보니 혀는 그래도 붙어있는 것 같소”라고 대답하니 장의는 “그럼 됐소. 나에게는 혀만 있으면 괜찮소.” 하며 엷은 미소까지 짓더랍니다,두 사람은 저마다 천하제패를 노리는 각국의 임금과 고관들에게 부국강병과 영토 확장 방안을 진언해 높은 자리에 올랐으나 이후 소진은 조국 제나라에서 이중간첩죄로 수레에 온몸이 찢기는 거열형을 당했고, 장의도 말년에 진에서 밀려나 비참하게 삶을 마쳤습니다.이탈리아 파도바라는 도시에 가면 성 안토니오 대성당이 있습니다. 성당 안에는 특별한 유물이 성체(聖體)로 보존돼 있는데 바로 13세기 초를 산 성인 안토니아의 혀(舌)입니다. 1195년 포르투갈 리스본 출신인 안토니오는 카톨릭 프란치스코 교단의 수도사가 되어 평소에 열심히 공부한 성경에 대한 해박한 지식과 부드럽고 뛰어난 강설로 이름을 얻기 시작해 가는 곳마다 사람이 구름처럼 몰렸고 수많은 이단자가 회개하여 ‘이단자들을 부수는 망치’, ‘황금 혀’라 불렸다고 합니다.다만 35살의 나이에 일찍 세상을 떴는데 교황 그레고리오 9세는 일 년 뒤에 그를 성인으로 올렸습니다. 그리고 그가 묻힌 지 30년 뒤에 시신을 발굴했는데 오직 혀만 썩지 않고 남아있었기에 교황청에서는 파도바의 성당에 이 혀를 성체로 안치하고 이 성당의 이름을 성 안토니오 대성당으로 해서 기리고 있다고 합니다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424318836_041a72.jpg" /></figure><figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424320704_96c97f.jpg" /></figure>우리들은 주위에서 말을 너무 잘하거나 온갖 방법으로 요리조리 말을 잘 돌리는 사람들을 보고 그 사람은 물에 빠져도 입만 동동 뜰 것이라고 놀리곤 하는데 성 안토니오의 혀는 수많은 사람에게 믿음을 주고 삶을 인도했다는 점에서 가장 빛나는 혀라고 할 수 있습니다. 마찬가지로 소진과 장의 두 사람의 혀는 수많은 정복전쟁을 이용해 본인들의 영달을 하는 수단이자 도구가 되었기에 그들은 불교에서 말하는 구업(口業)을 지어 삶을 실패한 사람으로 퍙가받을 것입니다.사실 인간이 사회를 이루고 사는 한 말은 없을 수 없지요. 인간의 역사는 사람이 만들어 놓은 말의 역사라고 해도 과언이 아니구요. 다만 그 말이 옳지 않고 다른 사람들에게 피해를 준다면 그것이야말로 나쁜 업(業)을 쌓는 일이니 나쁜 말로 일시적인 자신의 영달을 얻을 수 있다고 하더라도 그것이 영원할 수가 없습니다.그런데 우리가 사는 이 시대는 말로서 사람을 해치는 '말 폭탄'이 곳곳에서 터지는 때가 아닙니까? 온갖 거짓말이 넘쳐도 그것이 잘못인지를 알지도 못하는 사람이 많고 그것을 이용해 권력을 얻고 재화를 얻습니다. 공연히 영상조회수를 올려 돈을 벌겠다고 멀쩡한 기업이 금융위기니 뭐니 해서 수천억의 피해를 주는 세상이고, 조그만 말 한마디를 가지고 주위를 선동해 자신들의 이권을 취하고 있습니다. 그래도 처벌이 어렵기에 다들 남에게 말폭탄을 마구 던집니다. 도덕의 기준은 없어졌고 그렇게 해서라도 권력을 잡고 돈을 벌면 되는 세상이 된 것을 우리들이 실감합니다. ​중국 후당 때 재상 풍도(馮道 882~954)는 “입은 곧 재앙의 문이요, 혀는 곧 몸을 자르는 칼이다. 입을 닫고 혀를 깊이 감추면, 처신하는 곳마다 몸이 편안하다.”라고 했습니다. 그러나 당장에는 이러한 가르침이 아무런 소용이 없다는 것을 우리가 지난 한 해 살아오면서 실감하였기에 우리들은 한 해를 마감하고 새해를 맞으면서 씁쓸한 것이지요<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424322616_afdf67.jpg" /></figure>남의 이야기를 할 것도 없이 글을 쓴다는 필자도 허구한 감언이설로 남을 비판하며 이래라 저래라 말했지만 되돌아보면 스스로 뭐 하나 제대로 한 것 없고 때때로 술을 많이 마시면서 구업을 지은 일만 허다하다는 생각입니다. 지금도 마찬가지이고요. 글쟁이로서 글로는 온갖 멋진 말을 다 하면서도 몸으로는 뭐 하나 제대로 한 게 없다는 반성을 또 하게 됩니다. ​이럴 때 성 안토니오를 생각해 보는 것입니다. 얼마나 옳은 말을 하고 그것으로 사람들을 감화시켰으면 그의 혀가 성체로 보존되고 있을까? 불교가 인도에서 중국으로 건너올 때 구자국의 왕자로서 출가해 금강경, 법화경, 부모은중경 등 수많은 경전을 한문으로 번역한 구마라집 스님도 69살에 삶을 마감한 뒤에 화장했지만, 그의 혀가 사리로 남아 지금도 중국 서안의 초당사에 모셔져 있다고 합니다.신라시대 김지장 스님이 중국 안휘성 구화산에 가서 수도와 덕행으로 추앙을 받다가 죽은 뒤에 보니 그의 몸이 썩지를 않았기에 그분이 지장보살의 화신으로 믿어지고 있다는 것인데, 누구는 말로, 누구는 덕행과 수행으로 영원한 선을 쌓았는데 나는 무엇인가? 우리는 어떤가? 한 해를 보내고 새해를 맞으며 다시 반성을 해봅니다.또 남의 이야기지만 말을 제일 많이 하는 직종에 있는 정치인들이여 제발 구업을 쌓지 말아주세요. 당신들의 혀로 남에게 해를 주는 언사를 뱉지 마시고, 올바른 말로 올바르게 행동하시고 자신들만이 아닌 국민 모두를 위한 말을 하고 그것이 실천되도록 해주세요. 우리들 삶이 힘든 것은 바로 우리 정치인들의 욕심과 아집과 갈등 때문이 아닌가요? 우리 일반인들이야 구업을 지어도 그렇게 영향이 없지만 정치인 당신들의 말과 행동은 그렇지 않음을 잘 아시지요? ​<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241201/art_17356424324639_3e144c.jpg" /></figure>부디 새해에는 눈앞의 권력을 위해 온갖 언설로 죄를 덮고 사회를 혼란하게 만들지 마세요. 우리 일반인들이 연말을 보내고 새해를 맞으면서 모처럼 힘들게 밝히는 이런 간절한 소망을 부디 잊지 말고 그 소망이 이루어지도록 도와주세요. 정말로 구업을 쌓아 당신의 그 입이 당신을 해치는 도끼가 되고 당신뿐 아니라 당신들의 후손까지도 그 업보를 받지 않도록, 성 안토니오처럼 선한 아름다운 혀를 후세에 남길 수 있도록 말입니다.</div>

한 해를 보내고 다시 새해를 맞습니다. 동해에는 티없이 맑은 새해가 떠오릅니다. ​. 중국 역사에 전국시대라는 시기가 있었지요 그때 소진(蘇秦)과 장의(張儀)라는 두 책사가 활약했습니다. 두 사람 모두 귀곡자(鬼谷子)로부터 설득하는 유세술을 배워 전국시대 일곱 개 나라가 치고받던 시대를 흔들었지요.

오직 진실된 말만을 해주소서

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_1.jpg" /></figure>올해 출판계는 소설가 한강의 노벨문학상 수상 이후 이어진 소설 읽기 열풍을 겨냥한 다양한 신작들이 쏟아진다. 밀란 쿤데라, 폴 오스터 등 작고한 해외 유명 작가들의 작품도 새롭게 출간된다. 전 세계의 지정학적 갈등 속에서 전쟁과 차별을 다룬 책과 ‘잘 먹고 잘 사는 일’의 기본이 되는 몸을 탐구하는 책들도 잇따라 출판될 예정이다.<figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_2.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_3.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_4.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_5.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_6.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_7.jpg" /></figure><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/01/03/2GNJUKDBZN_8.jpg" /></figure>가장 기대되는 작품은 단연 한강의 신간 소설이다. 한강은 황순원문학상 수상작인 ‘눈 한 송이가 녹는 동안’, 김유정문학상 수상작 ‘작별’에 이은 겨울 3부작 완성편을 발표한다. 지난해 장편소설 ‘이중 하나는 거짓말’을 내놓은 김애란 작가도 신간 ‘다섯 번째 소설집’(가제)을 공개한다. 황석영도 '철도원 삼대'를 펴낸 2020년 이후 5년 만에 장편소설 ‘할매’(가제)를 내놓는다.해외 거장들의 작품도 기대된다. 민음사는 밀란 쿤데라의 유작 ‘여든아홉 개의 말’을 출간할 계획이다. 1980년 발표한 ‘프라하, 사라져가는 시’와 1985년 발표한 ‘여든아홉 개의 말’을 함께 엮은 작품집이다.미국 소설가 폴 오스터의 마지막 장편소설 '바움 가트너'도 올해 출간된다. 노벨문학상 수상 후보로 꼽혔던 중국 소설가 찬쉐의 중편소설 '노쇠한 뜬구름'과 베르나르 베르베르의 소설 '키메라의 시대' 등도 기대작으로 꼽힌다. 무라카미 하루키의 재즈에 관한 에세이 ‘데이비드 스턴 마틴의 멋진 세계’는 하반기에 출간된다.올해 국내외를 막론하고 전 세계인이 촉각을 곤두세우고 있는 이슈는 정치·사회적 불확실성이다. 문학동네에서 출간될 ‘24분’은 북한 핵미사일 발사 24분 후 미국 워싱턴 상공에서 벌어지는 핵전쟁을 다룬 책이다. 상상만으로도 끔찍하지만 퓰리처상 수상 작가인 애니 제이콥슨이 수백 건의 인터뷰와 기밀 문서 연구를 통해 핵전쟁이 몰고 올 파장에 대한 예측 시나리오를 내놨다.구독자 111만명의 유튜버인 김지윤 박사는 올 6월 ‘우리는 연결되어 있다’를 통해 그간 유튜브로 다뤘던 국제 정치의 변화 모습들을 담아낸다. 상반기 중 출간될 예정인 ‘한국전쟁의 심문실(후마니타스 펴냄)’은 85주년을 맞는 한국전쟁을 두고 어떤 폭력성을 지니는지 의미를 파헤치기 위해 전쟁에서 주목받지 않았던 심문실을 파고들었다. 한국전쟁에 대해 오랫동안 연구를 해온 모니카 김 미국 위스콘슨대 교수는 심문실에서 벌어졌던 질문들 ‘당신은 어느 쪽을 지지하는가’ ‘어느 나라의 국민이 될 것인가’ 등을 바탕으로 그간 다루지 않았던 전쟁의 이면을 보여준다.지정학적 갈등 외에도 사회 전반에 자리한 불안과 갈등을 부추기는 극단주의 또한 새해의 화두다. 올 4월에 출간 예정인 ‘극단주의에 빠진 뇌(어크로스 펴냄)’는 사회적·정치적 양극화가 극심한 시대에서 우리가 어떻게 극단주의에 빠질 수밖에 없는지 조명한다. 세계의 지성으로 평가되는 스티븐 핑커 하버드대 교수 역시 ‘이성이란 무엇인가(사이언스북스 펴냄)’를 통해 합리적 추론을 가능하게 하는 이성을 어떻게 사용해야 할 지에 대한 고민을 담아낸다. 재미 저널리스트인 안희경씨는 인문교양서 ‘인간 차별’을 통해 우리 사회에 뿌리 박힌 이민자, 노동자, 성소수자, 장애인 등에 대한 차별의 세묘화를 그려낸다.‘잘 먹고 잘 사는 일’의 기본이 되는 몸에 대해 파고드는 책들도 눈에 띈다. 2023년 ‘도둑맞은 집중력’ 열풍을 일으켜 30만권이 넘는 판매 부수를 기록했던 스코틀랜드 작가 요한 하리는 비만과 몸, 의지력과 수치심을 다룬 신간 ‘매직 필(어크로스 펴냄)’을 내놓는다.응급의학과 전문의인 남궁인씨는 의학서 ‘몸’을 통해 신체 각 기관의 기능부터 면역 체계 등 인체 방어 시스템에 이르기까지 몸의 작동 원리를 구체적으로 소개한다. 지난해 한국사회에 ‘저속노화’ 열풍을 일으킨 정희원 아산병원 노년내과 교수는 ‘가속사회의 청년들(문학동내 펴냄)’에서 젊은 세대의 자기 돌봄을 위한 처방전을 제시한다.넷플릭스 시리즈 ‘흑백요리사’에서 유명세를 떨친 한국계 미국인 에드워드 리는 요리책 겸 에세이 '스모크&피클스'를 통해 자신의 요리법은 물론 셰프로서의 여정과 개인적인 일화들을 담아낸다. 남다른 김맛으로 맹위를 떨쳤던 ‘이모카세 1호' 김미령 셰프의 따뜻한 집밥 레시피 역시 독자들을 찾아온다.</div>

올해 출판계는 소설가 한강의 노벨문학상 수상 이후 이어진 소설 읽기 열풍을 겨냥한 다양한 신작들이 쏟아진다. 밀란 쿤데라, 폴 오스터 등 작고한 해외 유명 작가들의 작품도 새롭게 출간된다. 전 세계의 지정학적 갈등 속에서 전쟁과 차별을 다룬 책과 ‘잘 먹고 잘 사는 일’의 기본이 되는 몸을 탐구하는 책들도 잇따라 출판될 예정이다.

정치도 경제도 불확실의 시대…지혜와 통찰을 제시하다[새해 주목할 신간들]

<div><figure><img src="https://www.nongmin.com/-/raw/srv-nongmin/data2/content/image/2024/12/30/.cache/512/20241230500613.jpg" /></figure>열두 띠를 결정하는 것은 목성의 공전주기다. 목성이 태양을 한바퀴 도는 공전주기는 대략 12년이다. 1년도 12개월인데 공교롭게 열두 띠도 12년 만에 한바퀴를 돈다. 지구의 입장에서 보았을 때 을사(乙巳)년 뱀의 해는 동남쪽 방향에 있다. 왜냐하면 하루 중에서 뱀의 시, 즉 사시(巳時)는 9시에서 11시 방향에 있기 때문이다.목성이 띠를 결정하는 이유는 그만큼 목성의 크기가 커서 지구에 미치는 중력의 힘이 강하기 때문이다. 목성인 주피터(Jupiter)는 고대 때부터 해와 달 다음으로 지구에 영향을 많이 미치는 행성이라는 사실이 전해졌다. 목성의 중요성에 대한 인식은 지금에서부터 대략 1만년 전 바빌로니아의 점성술에서 시작됐다고 본다. 60갑자를 따지는 60진법 기원도 바빌로니아로 본다. 이를 이어받아 고대 로마시대에서도 목성은 특별한 숭배의 대상이었다.목성의 12년 주기에다가 각기 동물을 배정한 건 그 해에 태어난 사람들의 운명을 예측하기 위해서였다. 예측은 규칙적인 반복과 순환의 원리에 기초해 있다. 동양에서는 이 12년 순환의 원리를 손바닥 열두 마디에다가 압축시켜서 ‘당사주(唐四柱)’를 봤다. 예를 들면 집게손가락 맨 밑의 마디에 십이지 가운데 제일 첫번째 등장 동물인 쥐를 배정하고, 두번째에는 소를 해서 이런 식으로 열두 동물을 엄지손가락을 뺀 네개의 손가락에 배정시켰다. 오른 손가락으로 나머지 네개 손가락에 배정된 동물들을 생년월시에 따라 짚어나간다. 이것이 당사주다. 중국 당나라 때 확립된 사주를 보는 방식이다.당사주에서 뱀은 ‘천문(天文)’에 해당한다. 천문은 하늘에서 문장을 부여했다는 의미다. 뱀(巳)은 차가운 지성을 상징한다. 문(文)도 지성을 가리킨다. 글을 쓰려면 객관적 판단력을 가지고 있어야 하기 때문이다. 뱀은 오행중 불(火)에 해당한다. 또한 역마살이기도 하다. 그래서 팔자에 뱀이 많으면 가만히 있지 못하고 바쁘다. 돌아다니면서 상대방과 부딪칠 수도 있다고 해석한다.여기서 한가지 흥미로운 점은 뱀이 징그러운 동물이라는 점이다. 십이지 가운데 가장 흉측하다. 왜 이렇게 징그러운 동물을 열두 띠에다가 배정했을까? 좀 예쁜 동물을 등장시키지 않고 말이다. 징그럽기는 하지만 뱀이 지니고 있는 상징이 너무 심오하다는 것이 고대의 지혜였다. 그 흉측함에 비례하여 아주 미스터리하고 상징이 풍부한 동물인 것이다.고대 때부터 인간의 근원적인 생명 에너지는 뱀에 비유됐다. 인도의 요가에서는 그 에너지를 ‘쿤달리니(Kundalini)’라고 표현한다. 우리 몸의 아랫배 부위에 뱀처럼 똬리를 틀고 있다고 여겼다. 그 에너지의 형상이 뱀처럼 생겼다고 본 것이다. 뱀이 세바퀴 반을 똬리 틀고 있으면서 뱀의 대가리는 잠이 들어서 숙이고 있다. 이 잠이 든 뱀을 깨우는 것이 도를 닦는 일이다. 잠이 든 뱀의 대가리를 깨워야 하는 것이다. 그것이 수행이고 명상이고 참선이고 화두이다.인도에서 피리를 불어 코브라가 대가리를 들게 만드는 길거리 쇼가 있다. 이 코브라 쇼는 잠들어 있는 쿤달리니 에너지를 깨우는 과정을 상징화시켜 하나의 볼거리로 만든 것이 아닌가 싶다. 이 쿤달리니 에너지가 대가리를 세우고 일직선으로 위로 올라가면 깨달음이 된다. 인체의 뇌로 이 쿤달리니 에너지가 올라가서 폭발하면 그것이 도통한 것이다.붓다의 머리 주변에 7(8)마리의 코브라가 부챗살처럼 둘러쳐 있는 그림을 본 적이 있을 것이다. 이것은 하단전의 쿤달리니 에너지가 붓다의 머리 위로 올라가서 7개의 차크라를 모두 뚫었다는 의미로 필자는 해석한다. 요가에서는 인체의 7개 차크라(에너지 터미널)를 모두 뚫는 것이 목표이다.이집트의 파라오 모습에서도 코브라가 등장한다. 파라오의 왕관에 뱀의 대가리가 툭 튀어 나와 있는 모습이다. 이것을 ‘우라에우스’라고 한다. 왜 파라오의 왕관에 뱀 대가리를 만들어놨는가? 쿤달리니 에너지가 일곱번째 차크라인 사하스라 차크라를 뚫었다는 의미를 나타내기 위해서다. 일곱번째 차크라를 뚫으면 신통력이 생긴다. 미래를 내다보는 예지력과 천상계의 메시지를 받을 수 있는 초능력의 소유자임을 나타내기 위해서다. 시간이 흐르면서 그 본래 의미를 잃어버렸을 뿐이다.이 쿤달리니 에너지가 위로 가지 않고 밑으로 가면 어떻게 되는가? 성(性)적인 에너지가 된다. 성적 에너지는 자식을 만드는 데 쓰인다. 위로 가면 도통해서 영생을 얻고, 밑으로 가면 자식을 낳아서 생명을 이어간다. 기독교 구약성경을 보면 뱀이 아담과 이브를 꾀어서 선악과를 따 먹도록 유혹한다. 이것은 쿤달리니 에너지를 위로 올려서 도를 닦는 데 쓰지 않고 밑으로 빼서 성적 에너지로 쓰도록 했다는 의미로 나는 해석한다.이런 이유로 초기 기독교 수행자들도 남녀 관계를 아주 금기시했다. 사막에 살았던 기독교 교부(敎父)들도 철저히 계율을 지켰다. 불교 수행자도 마찬가지로 이를 금기시한다. 모세가 짚고 다니는 지팡이도 뱀으로 변한다. 이는 모세가 쿤달리니 에너지를 완전히 정복한 사람이라는 상징이다. 힌두교의 성자들도 목에다가 뱀을 둥글게 걸고 다닌다. 에너지를 제압해서 통제 아래에 있다는 의미이다. 뱀은 또한 재생(再生)의 의미도 있다. 그리스 신화에 등장하는 의신(醫神) 아스클레피오스도 뱀이 감긴 지팡이를 들고 다닌다. 이 에너지로 모든 병을 치유한다. 뱀은 1년에 대여섯 차례 껍질을 벗는다. 껍질을 벗는다는 것은 거듭난다는 의미로 재생을 상징하는 것이다.올해는 을사년이다. 60갑자 중에서 우리 역사에 등장했던 을사년은 어떤 해가 있었나? 1905년의 을사년이 생각난다. 일본과의 ‘을사늑약’이 맺어져 일제의 강제 병합이 본격화됐던 해이다. 을사년이 우리에게 별로 좋은 기억으로 남아 있지 않은 이유이기도 하다. 120년 전의 을사년은 일제 식민지로 들어가는 해였지만 올해 2025년 을사년은 한국이 묵은 껍질을 벗고 새로운 차원으로 도약하는 해가 되리라고 본다.바로 어변성룡(魚變成龍)의 운을 가리킨다. 잉어가 변해서 용이 된다는 의미다. 그동안에 한국이 잉어라고 하는 물고기의 수준이었다면 올해부터는 용이 돼 하늘을 나는 해가 됐으면 좋겠다는 바람이다. 한국은 올해 뱀이 허물을 벗듯이 혁명적인 변화를 겪으면서 새로운 단계로 업그레이드 하는 푸른 뱀의 해가 됐으면 한다.조용헌 건국대 석좌교수·칼럼니스트</div>

열두 띠를 결정하는 것은 목성의 공전주기다. 목성이 태양을 한바퀴 도는 공전주기는 대략 12년이다. 1년도 12개월인데 공교롭게 열두 띠도 12년 만에 한바퀴를 돈다. 지구의 입장에서 보았을 때 을사(乙巳)년 뱀의 해는 동남쪽 방향에 있다. 왜냐하면 하루 중에서 뱀의 시, 즉 사시(巳時)는 9시에서 11시 방향에 있기 때문이다.

[특별기고] 푸른 뱀띠 해와 ‘쿤달리니’ 인간 생명 에너지

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈. 1. 나·당 전쟁에 대한 설명으로 옳은 것은?. ① 윤충이 대야성을 함락시켰다. ② 장문휴가 당의 등주를 공격하였다.

[해커스 한국사]안지영 쌤의 적중 한국사 퀴즈

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