<div>권혁재의 더 사람+<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/12/9361400c-5204-4be1-ae33-ad20b01e7c57.jpg" /></figure>혹여 ‘시똥누기’라는 말을 들어보셨는지?‘시’에다가 ‘똥누기’를 더했으니아무래도 고개가 갸웃해질 터다.더구나 『시똥누기 』는 아이들 동시집이니 말이다.이쯤이면대체 누가 아이들 장난 같은 제목을 달았을까 궁금증이 인다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/12/316961cf-08ee-4dcd-8ad3-739b8f4678dd.jpg" /></figure>아이들이 더러워할 수도 있을 텐데도버젓이 제목을 정한 이는 송숙 선생님이다.『시똥누기 』는 2016년 군산 푸른솔초등학교 4학년 3반 어린이들이 직접 쓰고,담임인 송숙 선생님이 엮은 터였다.송 선생님을 만나자마자‘시똥누기’가 대체 어떤 의미인지부터 물었다.</div>

<div><figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/2025/03/13/news-p.v1.20250313.8ef1bc8bb45f466eb9cd692f2320580b_P1.webp" /></figure>김정연이 자신의 발라드 곡 ‘이별후애(愛)’의 분위기를 살짝 공개했다.12일 방송된 KBS1 ‘우리 집 금송아지’에서는 전북 정읍시 태인면의 하증마을을 찾은 김정연과 정범균의 모습이 담겼다. 조선 시대를 대표하는 정자 중 하나인 피향정에서 오프닝을 진행하던 중 김정연이 “연못에 핀 연꽃의 향기가 주위에 가득하다”는 피향정의 뜻에 대해 설명하자, 정범균은 “이런 곳에서 시를 읊어야 한다”고 능청스럽게 대화를 받았다.김정연이 “시 좋다”라고 박수를 치자 정범균은 “라일락 꽃향기는 내 맘 같지 않아요”라고 첫소절을 읊었다. 그리고 “목숨보다 사랑했는데 내 모든 것을 다 주었는데 뜨거웠던 우리 사랑 이제 끝인건가요”라고 시를 쭉쭉 이어갔다. 정범균의 시에 따라 얼굴이 점점 이상해지던 김정연은 결국 참지 못하고 “저기요” 했다. “가사 좀 제대로 외워주시지 그러셨냐”라는 것.김정연의 반응에 정범균은 “가사 이거 아니냐”라고 난처한 모습을 보였다. 정범균이 읊은 시는 다름 아닌 최근 새롭게 발표한 김정연의 발라드 곡 ‘이별후애(愛)’의 가사였기 때문이다. 이에 김정연은 “라일락 꽃향기는 내 마음 같아요”라는 ‘이별후애(愛)’의 한 소절을 직접 불러보이며 “이 가사인데 ‘같지 않아요’라고 틀리다니 너무한 거 아니냐”라며 자신의 곡에 대한 애정을 드러냈다.정범균은 “맞다. 정자에서 라일락 꽃향기를 이야기하는 건 좀 억지였다”라면서도 “신곡 발표 축하드린다”고 김정연의 ‘이별후애(愛)’ 발매를 진심으로 축하했다. 비록 가사를 조금 틀리기는 했지만 김정연의 신곡 발표 시기에 맞춰 서둘러 가사를 외워왔을 정범균의 남다른 의리가 돋보인 순간이었다.김정연의 ‘이별후애(愛)’는 김정연의 독특한 음색과 다채로운 감정이 담긴 잔잔한 발라드곡이다. 가슴 저미는 이별의 아픔을 노래하는 김정연의 목소리는 깊은 울림을 전할 뿐만 아니라, 많은 사람들이 힘든 시간을 보내고 있는 요즈음 위로의 메시지도 전달한다.앞서 11일 방송된 KBS1 ‘6시 내 고향‘에선 장민호의 콘서트 관람을 가는 민호특공대 어르신들과 함께하는 김정연의 모습이 전파를 탔다. 슬로건과 응원봉은 물론, 옷과 액세서리까지 한껏 멋을 낸 어르신들을 위해 함께 응원법을 연습한 뒤 “공연장 가서 마음껏 소리 지르고, 마음껏 춤추고, 마음껏 노래 부르고 오시길 바란다”며 배웅을 하는 등 평소 어르신들과 거리낌 없이 자연스럽게 소통하는 모습에서 김정연의 인생관도 엿볼 수 있다.한편 올해 MC는 물론 연기 등 다양한 도전을 이어갈 예정이라고 밝힌 김정연은 ‘이별후애(愛)’를 시작으로 2025년 한 해 동안 어느 때보다도 활발한 활동으로 팬들을 만날 예정이다.올해 MC는 물론 연기 등 다양한 도전을 이어갈 예정이라고 밝힌 김정연은 ‘이별후애(愛)’ 발표를 시작으로 2025년 한 해 동안 어느 때보다도 활발한 활동으로 팬들을 만날 예정이다.</div>

김정연이 자신의 발라드 곡 ‘이별후애(愛)’의 분위기를 살짝 공개했다. 12일 방송된 KBS1 ‘우리 집 금송아지’에서는 전북 정읍시 태인면의 하증마을을 찾은 김정연과 정범균의 모습이 담겼다. 조선 시대를 대표하는 정자 중 하나인 피향정에서 오프닝을 진행하던 중 김정연이 “연못에 핀 연꽃의 향기가 주위에 가득하다”는 피향정의 뜻에 대해 설명하자, 정범균은 “이런 곳에서 시를 읊어야 한다”고 능청스럽게 대화를 받았다.

김정연, 새 노래 ‘이별후애(愛)’ 살짝 공개 (우리집 금송아지)

<div>2025년 3월부터 울산저널TV 유튜브 방송에 <인문톡쇼>가 신설되었습니다. 역사학자 전호태 울산대학교 교수와 인문학 운동가 최미선 한약사가 만나 매달 한 차례씩 깊이 있는 지식을 재미있고 유쾌하게 풀어내는 시간을 가집니다. 유튜브 영상은 사전 녹화로 진행하고, 기사가 나가는 금요일 오전에 업로드됩니다. 영상은 QR코드로 바로 확인할 수 있습니다. 울산저널의 대표 콘텐츠 중 하나가 될 <인문톡쇼>에 많은 관심 바랍니다.<img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20250313/p1065602484189914_535_thum.jpg" />최미선(이하 최): 안녕하세요. 전호태와 최미선의 인문톡쇼, 오늘 첫 번째 시간입니다. 안녕하세요, 선생님. 요즘 어떻게 지내셨습니까?전호태(이하 전): 잘 지냈습니다.최: 은퇴하시지 않나요?전: 네. 그래서 이제 정규직에서 비정규직으로 전환이 됐습니다.최: 그럼 강의는 계속하시고?전: 강의는 당분간 할 겁니다.최: 새 학기가 시작되는데.전: 그렇죠. 이제 시작 내일부터 강의를 시작하죠.최: 혹시 강의를 위한 준비를 여전히 하고 계시나요?전: 학기마다 약간씩 업그레이드를 해야 돼요. 그래서 조금이라도 개선된 형태로 PPT를 만든다든가 뭐 문구를 다듬는다든가 그런 일은 계속하죠.최: 오늘 교수님과 제가 역사와 인문학의 만남, 인문톡쇼를 앞으로 계속 진행하게 될 건데요. 저는 기대하는 바가 매우 큽니다. 교수님은 어떠신지.전: 저는 시키는 대로 하겠습니다.모든 학문의 근본은 역사, 그 위에 인문학이 성립한다최: 네, 잘 시켜보겠습니다. 교수님. 인문과 역사학, 어떤 관계로 규정해야 될까요?전: 인문과 역사학의 관계. 글쎄요. 뭐 학자에 따라서는 문사철, 문학 역사 철학이 인문학을 구성하는 세 가지 요소다, 라고 말을 하는데 제 관점에서는 모든 학문의 근본이 역사예요. 예를 들어서 공학에서 공학사, 체육에서 체육의 역사, 미술에서 미술의 역사처럼 모든 학문은 역사 위에 성립하는 거예요. 저는 그렇게 생각합니다.최: 역사가 기본이고 그 위에 인문학이 성립한다, 이렇게 말씀하시는 거죠. 이제 3월이 됐잖아요. 모든 것이 새로 시작하는 날이잖아요. 그래서 오늘은 3과 관련된 이야기를 좀 풀어나갈까 합니다.전: 3년, 3개월, 30년, 뭐 이렇게 나가는 게 많죠.최: 제가 3자에 관심을 가졌던 계기는 심청전에 나오는 3이라는 숫자였거든요.전: 심청전에 3이란 숫자가 나오나요?심청의 3년, 돌아갈 수 없는 존재자최: 심청이 도화동에서 태어나서 살다가 용궁 갔다가 다시 궁궐이라는 장소로 가잖아요. 자기 생애 동안 세 곳의 공간 변화를 해요. 거기서도 3이 나오고. 그다음에 궁궐에서 아버지를 잊지 못해 이제 편지를 쓰는 내용이 나와요. 그 대목이 아버지 슬하를 떠난 지 3년 되었다, 이런 표현이 나오거든요.전: 3년이 되네요.최: 이 3년 동안 심청이는 어떤 변화를 겪었을까. 저한테는 관심사였거든요. 이유가 뭐냐면 도화동을 돌아가지 않아요.전: 응, 그렇죠.최: 절대로 도화동, 그러니까 옛 장소를전: 돌아갈 수가 없겠죠.최: 심청이 3년의 세월. 이제 더 이상 돌아갈 수 없는 다른 존재자가 된 거죠. 존재의 변이를 겪었다, 라고 저는 생각을 했고, 이 3년의 세월이 심청이에게는 어떤 세월이었을까, 이런 관점으로 심청전을 읽다 보니 3이라는 숫자가 저한테는 눈에 들어왔고, 세 번의 공간이거든. 그래서 이 3이라는 숫자가 심청이 이야기를 풀어내는 데는 아주 중요한 포인트가 되는 숫자가 아니었나. 그래서 3이라는 숫자에 대해서 관심을 가졌어요.전: 3년을 단위로 한 이야기는 역사에 많이 등장하거든요. 예를 들면 신라시대 때 임신서기석이라는 두 청년이 맹세를 나누는 내용을 이렇게 돌에다 새겨요. 그것이 발견됐는데, 거기에는 내용이, 이런, 이런 책을 우리 3년 안에 다 읽자. 거기에 3년이라고 딱 돼 있어요. 그리고 보통 어떤 생의 전환을 겪거나 어떤 새로운 차원으로 나아갈 때 필요한 기간을 3년으로 잡는 경우는 비교적 많이 있죠. 특히 한국, 중국, 일본 이런 데서는 그렇게 많아요.최: 혹시 교수님은 3년의 기간을 두고 어떤 무언가를 해본 경험이 있으신가요?전: 가장 최근에는 코로나19라는, 역대 찾아볼 수 없는 그런 전염병이 있었잖아요. 그 기간에 제가 3년 동안 서예를 공부했어요. 그래서 이제 서예 작가가 됐고.바리데기의 세 번의 3년최: 비교적 긴 시간은 아니잖아요.전: 기본적인 시간이죠. 그러니까 기본을 배우는 시간. 예를 들면 우리 역사 속에서 무가 같은 거를 보면 서사무가에 바리데기 신화라는 게 있어요. 바리데기 신화에 보면 이 바리데기가, 버려진 일곱 번째 공주가 죽을병에 걸린 왕과 왕비를 살리기 위해서 서천 서역 머나먼 길을 가는데, 중간에 최종적인 목적지로 가는 방법을 알기 위해서 9년 동안 무장승이라는 신의, 일종의 더부살이 비슷하게 신을 돕는, 뭐 사실은 종살이인데, 그런 걸 하는데 3년, 3년, 3년 단위로, 나무를 3년 한다고 불을 3년 하고 뭐 이런 식으로 3년 단위로 그가 해야 될 일의 내용이 변화를 해요. 그런 걸 다 마무리한 다음에 마지막에는 해피 엔딩으로 끝나는데, 그런 것처럼 3년이라는 단위는 자주 나와요.최: 이 3년이 정말 전환의 계기가 되고 새로운 존재자로 변환의 시기가 될 수도 있는데 반대로 3년이 안 좋게 끝나는.전: 그럴 수도 있죠. 생의 전환이 나쁜 방향으로 가면. 혹시 그런 거 좀 아세요? 기억나는 게 있어요?불행한 3, 히스클리프최: 히스클리프 이야기. 저주의 3년. <폭풍의 언덕>이라는 작품에서 히스클리프가 입양이 됐는데 워더링 하이츠에 있는 집에 3년을 떠나요. 어떤 계기로 구박받고 있다가 3년을 떠나서 다시 돌아오는데 그때 다시 돌아온 히스클리프는 거의 악마가 돼 있거든요.전: 저주의 시간이네요.최: 그렇죠. 이 히스클리프의 3년의 시간이 과연 어떤 시간이었을까. 그러니까 분노를 곱씹고 복수를 다짐하는 그런 시간이지 않았을까.전: 선한 존재로 이렇게 바뀌는 게 아니라 악한 존재로 바뀌는.최: 결국 마지막에는 관처럼 된 어떤 관에 들어가서 스스로, 스스로는 아닌데 죽음을 맞이하거든요. 그래서 3년 만에 돌아온 이 워더링 하이츠가 그에게는 이제 관속이었던 것 같아요. 관속 같은 존재.전: 그냥 되돌아온 게 문제가 되겠네.최: 그렇죠. 안 돌아왔으면 여기 이곳은 평화로운 공간이었을 텐데.전: 심청이가 도화동 떠났듯이. 떠난 걸로 끝났으면 좋았을 텐데.최: 히스클리프 결말. 그렇죠. 다른 공간으로 계속 나아갔어야 되는데 돌아옴으로 인해서 악마화돼서 자신의 과거를 곱씹는 악마적인 존재로 돌아옵니다. 그런 거 보면 3년이란 기간이 누구에게나 공평하게 좋은 기간은 아닐 수도 있다.전: 3으로 시작하는 것들. 이 3이라는 게 상당히 어떤 면에서 의미가 있거든요. 원래 사람이 터부라는 게 있고 징크스라는 게 있는데 그런 것들을 결정할 때 3이라는 숫자를 내세우는 경우가 비교적 많아요. 그러니까 좋은 뜻에서든 조금 전에 말한 것처럼 안 좋은 결과를 가져오는 것에서건. 우리 주변에 보면 3으로 마무리된 게 많거든요. 예를 들면 뭐 <아기 돼지 삼형제>부터 시작해 가지고, 삼존불 부처가 있으면 좌우에 보살이 둘 해서, 3. 그다음에 기독교에서 말한 삼위일체. 그래서 이 3이라는 숫자가 가진 특별한 의미가 있는 것 같아요.숫자와 관련된 이야기들을 보다 보면, 3을 최초의 완전수로 여기는 개념이 있거든요. 그게 뭐냐 하면 홀수 1, 짝수 2, 이게 최초의 홀수와 짝수예요. 이 둘을 합하면 3이 되는데 이게 처음으로 나눌 수 없는 숫자다, 라고 그래서 이 3을 완전수라고 그래요. 그런 것에 근거해서 삼위일체론이니, 3년이니, 세 번이니. 실제 우리 삶의 현장에서 보면 야구에서 스트라이크 세 번이요, 아웃 되죠. 또 3심제가 있잖아요. 초급 중급 대법원. 그런 식으로 3에 의해서 마무리되거나 모든 것이 끝나거나 뭐 그런 경우도 많아요.최: 한의학적인 숫자 3. 간, 목어. 3이 한의학에서 오면 또 출발의 수이기도 하거든요. 이렇게 38목이라고 그래서 목의 기운을 나타내는 숫자인데, 봄이라든지 피어나는 거 생성하는 수를 또 3으로 보기도 하거든요. 인체에 대비했을 때는 3이 간을 의미하거든요. 간이 해독을 하고.전: 나 간이 안 좋은데.최: 어쨌든 한의학에서는 또 출발, 새로움, 시작, 그다음에 나무 이런 걸 의미하기도 합니다.전: 그러니까 샘, 보세요. 우리 주변에 중학교 3학년, 고등학교 3학년, 그리고 마침 대학생 되잖아요. 네 그런 것처럼 이제 3월 단위로 어떤 마무리 짓는 경우도 많이 있는데, 최 대표는 3이라든가 5라든가 7이라든가 2라든가 4라든가 8이라든가, 어떤 숫자에 특별히 관심을 가지거나 생각을 하는 게 있나요?여성의 생애 주기는 7남성의 생애 주기는 8최: 저는 7, 8 이 숫자에 좀 관심을 가지는데 한의학에서는 여성의 생애 주기를 7 단위로 끊거든요.전: 7 단위로.최: 7살에 어쩌고, 14세는 어쩌고, 21세는 어쩌고, 그다음에 49세 갱년기에 또 어쩌고. 이렇게 생애 주기가 바뀌는 걸 7단위로 끊고요. 남성의 경우는 8 단위로 끊거든요.전: 아, 그래요?최: 8세는 어떻고 16세에는 어떻고 이런 식으로.전: 남성과 여성이 좀 다른가요?최: 그렇죠. 신체 주기가 조금 틀려요. 그래서 여성이 7년 주기로 조금 남성보다 일찍 성숙합니다.전: 아~ 하긴 그러고 보니까 3 다음으로 많이 쓰이는 숫자가 7인 것 같아요. 불교에서 7세 부모를 지옥에서 천국으로, 정토죠, 정토로 옮겨가게 할 때 7세 부모까지 내가 좋은 일을 하면 그 영향이 7세 부모까지 미친다.최: 7세 부모가 일곱 세….전: 일곱 단계의 조상. 예를 들어서 49제라는 걸 할 때 7 곱하기 7에 49잖아요. 7을 단위로 해서 정하는 것도 사실은 많은 거죠. 북두칠성도 7개의 별로 별자리를 만들잖아요.최: 다시 심청전으로 돌아오는데. 심청이가 아버지를 대신해서 구걸을 하기 시작하는 게 7세거든요. 7살 때 아버지 집에 계십쇼.전: 3 다음에 7이네.최: 네. 아버지 대신에 아버지를 봉양하겠습니다, 이러면서 거리로 나선 게 7세거든요. 그러고 보니까 3하고 7하고 밀접한, 또 둘이 또 친한 숫자이기도 하는 것 같아요.전: 사람이 숫자에 매인다는 점에서는 일종의 스스로 만들어내는 어떤 터부나 징크스나 뭐 좋은 의미든 나쁜 의미든 그런 것들이 참 많은 것 같아요. 그죠?최: 그럼 교수님은 특별히 염두에 두고 있는 숫자가 있습니까?전: 난 메이는 게 없어요.최: 자유인이시네.전: 나는 도사거든.최: 그럼 제가 뭐가 됩니까?전: 뭐. 도사 친구가 되는 거지.최: 이제 거의 된 것 같은데.전: 그래요? 다음에 그럼 어떤 얘기할까요?최: 다음에 교수님 책 중에 <감은 눈>이라는 책이 있더라고요. 그래서 저도 <감은 눈>에 대해서 할 얘기가 좀 많아서 다음 주제는 <감은 눈> 어떨까요?전: 이야기가 될 만하면 하고 아니면 또 다른 것으로도 할 수 있죠. 제 생각에는 뿔, 이런 것도 좋을 것 같아요.최: 교수님은 뿔, 저는 <감은 눈>. 오케이.전: 한번 생각해 봅시다.최: 네. 그럼, 오늘은 첫 번째 시간 여기까지 마치도록 하겠습니다.전: 그래요. 네, 감사합니다.이민정 기자[저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

2025년 3월부터 울산저널TV 유튜브 방송에 <인문톡쇼>가 신설되었습니다. 역사학자 전호태 울산대학교 교수와 인문학 운동가 최미선 한약사가 만나 매달 한 차례씩 깊이 있는 지식을 재미있고 유쾌하게 풀어내는 시간을 가집니다. 유튜브 영상은 사전 녹화로 진행하고, 기사가 나가는 금요일 오전에 업로드됩니다. 영상은 QR코드로 바로 확인할 수 있습니다. 울산저널의 대표 콘텐츠 중 하나가 될 <인문톡쇼>에 많은 관심 바랍니다.

[지상중계] <인문톡쇼 1화> 3년의 시간

<div>기자 출신 칼럼니스트 유인경과 나눈 여자 이야기뜨거운 언어로 쓴 시집 '그 끝은 몰라도 돼' 펴내"나는 늘 불리해/ 사랑에 빠지면 생을 걸거든"[서울=뉴스핌] 오광수 문화전문기자 = '눈송이처럼/ 너에게 가고 싶다/ 머뭇거리지 말고/ 서성대지 말고/ 숨기지 말고/ 그냥 네 하얀 생애 속에 뛰어들어/ 따스한 겨울이 되고 싶다/ 천년 세상이 되고 싶다.' 서울 광화문 교보문고 건물 외벽에 내걸렸던 시 '겨울 사랑'의 시인인 문정희가 새 시집을 내놨다. 3년 만에 내놓은 '그 끝은 몰라도 돼'(아침달)에서 시인은 여전히 사랑을 노래한다. "사랑 앞에 '헛'이라는 접두어를 쓰는 것은/ 시인이 할 짓이 아니긴 해/ '핫'이라면 몰라 서양말이긴 하지만// 사랑은 바람도시에 절뚝이는 가건물/ 시멘트로 지은 굴뚝"('헛사랑' 일부)이라고 쓰고 있다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/03/13/2503132045596160_w.jpg" /></figure>'아침달' 시선은 등단 여부나 경력을 묻지 않고 자기만의 목소리로 시를 써온 시인들의 작품을 발굴해 출간한다. 그 시리즈에 원로급 시인이 거리낌 없이 끼어들었다. 여전히 "나는 늘 불리해/ 사랑에 빠지면 생을 걸거든"이라고 말하는 중견 시인 문정희가 기자 출신이자 칼럼니스트인 유인경과 만났다. 경향신문 편집국 부국장 겸 선임기자로 일하다가 정년퇴직한 기자 유인경은 '내일도 출근하는 딸에게', '이제는 나를 위해서만','오십 너머에도 천 개의 태양이 빛나고 있지'등 에세이집을 낸 베스트셀러 저자이기도 하다.두 사람이 14일 오후 4시 뉴스핌TV 유튜브 채널인 KYD '셀럽에 길을 묻다'에 출연해 이 시대를 함께 살아가는 여성들과 차 한 잔을 나누듯 편안하지만 진지한 대화를 나눈다. 이 프로그램은 '대한민국 청년을 꿈꾸게 하자'라는 캐치프레이즈를 내걸고, 명사들을 초대해 그들의 인생에서 얻은 소중한 지혜와 경험 등을 새로운 세대에게 조언하는 프로그램이다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/03/13/2503132046488910_w.jpg" /></figure>두 사람은 거창한 인생의 충고나 조언보다는 조금 먼저 세상을 살아가는 여성으로서 겪은 연애와 결혼, 출산과 일에 대한 이야기를 들려준다. 주로 유인경이 묻고 문정희가 답하면서 우리는 어디에서 와서 어디로 가는지 이야기 했다. 평생 뜨거운 가슴으로 질풍노도의 시대를 살아온 시인 문정희와 칼럼니스트이자 방송인으로 늘 명쾌한 해답을 내놓는 유인경의 대화가 봄날 햇살처럼 환하다.문정희 시인은 전남 보성에서 태어났다. 동국대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사 학위를, 서울여자대학교 대학원에서 문학 박사 학위를 받았다. 1969년 '월간문학' 신인상에 당선되어 문단에 등단, 여성의 삶과 사랑, 생명력을 주제로 한 시를 발표해왔다. 고려대학교와 동국대학교에 재직하면서 후학 양성에도 힘썼다. 2010년 스웨덴 시카다상을, 2015년 동리목월문학상을 수상했다. 시인협회장을 역임했고, 현재는 국립한국문학관 관장으로 일하고 있다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/03/13/2503132047302990_w.jpg" /></figure>주요 시집으로는 '새떼', '혼자 무너지는 종소리', '찔레', '남자를 위하여', '다산의 처녀' 등이 있다. 2022년 펴낸 시집 '오늘은 좀 추운 사랑도 좋아'에서 사랑의 다양한 형태와 감정을 탐구하는 작품들을 선보였고, 올해 펴낸 '그 끝은 몰라도 돼'에서는 유랑과 방랑, 여전히 목마른 사랑을 이야기 했다.oks34@newspim.com</div>

기자 출신 칼럼니스트 유인경과 나눈 여자 이야기. 뜨거운 언어로 쓴 시집 '그 끝은 몰라도 돼' 펴내. "나는 늘 불리해/ 사랑에 빠지면 생을 걸거든"

[셀럽에 길을 묻다] 새 시집 펴낸 문정희... 오후 4시 뉴스핌TV 방송

<div>이난향의 ‘명월관’이난향의 ‘명월관’ 디지털 에디션<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/ab0fb895-50cd-468d-86a5-04b68437d85f.jpg" /></figure>‘남기고 싶은 이야기- 명월관’의 디지털 에디션을 연재합니다. 일제강점기 조선 최고의 기생으로 손꼽혔던 이난향(1901~79)이 1970년 12월 25일부터 이듬해 1월 21일까지 중앙일보에 남긴 글입니다. 기생이 직접 남긴 기생의 역사이자 저잣거리의 풍속사, 독립투사부터 친일파까지 명월관을 드나들던 유력 인사들이 뒤얽힌 구한말 격동의 기록이기도 합니다. 여러 등장 인물과 사건에 대한 설명을 추가해 더욱 풍부한 스토리로 다듬었습니다.11화. 서도 기생과 남도 기생 <img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/ovp_6045b1bf-0871-4671-b24e-7ae7810702cc.jpg" />명월관을 비롯한 장안의 요릿집이나 사랑놀음에 기생을 부를 때, 대개는 서도 기생과 남도 기생을 골고루 부르는 것이 그때의 멋이었다. 서도 기생은 그들대로의 장점이 있었고 남도 기생도 그들대로의 장기가 있어, 부르는 사람으로서는 이왕이면 양쪽을 다 불러 즐기자는 것이 인지상정일 것이다.서울에 기생조합이 처음 생겼을 때에는 다동조합은 서도 출신, 광교조합은 남도 출신이라는 식으로 완연하게 구별되었으나 훗날에는 서로 섞이게 되었다. 그러나 아무리 같은 조합이나 권번에 속했다 하더라도 남도 출신과 서도 출신은 서로 구별되었다.남도 출신은 멋을 잘 내는 것으로 소문났다. 철철이 유행 따라 옷을 새로 지어 입기를 좋아했기 때문이었다.반면에 서도 기생들은 태가 많다고 소문났다. 태라는 것은 다른 말로 하면 애교가 많다는 뜻이다. 같은 권번에 있던 남도 기생들과 이 얘기 저 얘기 끝에 농담이 무르익고 속을 털어놓을 수 있게끔 되면, 남도 기생들은 서도 기생에게 “제 앞을 잘 가리는 깍쟁이”라고 말했다.제 앞을 잘 가린다는 말은 여러 가지로 해석할 수 있는데,</div>

‘남기고 싶은 이야기- 명월관’의 디지털 에디션을 연재합니다. 일제강점기 조선 최고의 기생으로 손꼽혔던 이난향(1901~79)이 1970년 12월 25일부터 이듬해 1월 21일까지 중앙일보에 남긴 글입니다. 기생이 직접 남긴 기생의 역사이자 저잣거리의 풍속사, 독립투사부터 친일파까지 명월관을 드나들던 유력 인사들이 뒤얽힌 구한말 격동의 기록이기도 합니다. 여러 등장 인물과 사건에 대한 설명을 추가해 더욱 풍부한 스토리로 다듬었습니다.

아내 바치고 아궁이 불땠다…매까지 대신 맞은 기생서방

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/afdf2fef-4082-41a6-a1ea-d30a5effaf58.jpg" />웃기는데 짠하고 아름다운데 눈물이 난다. 넷플릭스의 16부작 드라마 ‘폭싹 속았수다’(극본 임상춘, 연출 김원석) 말이다. ‘매우 수고하셨습니다’란 뜻의 제주 방언에서 온 제목에서 엿보이듯 대체적인 배경은 궁핍한 제주 어촌이다. 지난 7일부터 매주 금요일 4편씩 4주에 걸쳐 공개되는데, 인생의 사계절이란 의미도 있단다. 풋풋한 소년·소녀의 첫사랑을 1~4화의 ‘봄’에 담았으니 이제 부부가 자녀를 키우며 뜨겁게 헤쳐갈 인생 험로가 ‘여름’이 될 것이다. 16부작이 1960년대부터 2025년까지 70년 세월을 아우른다. 올해가 광복 80주년이니 사실상 대한민국의 성장사와 맞물린다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/bca92bf0-2adf-4f6b-bfa0-4f435fea3d3c.jpg" /></figure>지난해 하반기 tvN ‘정년이’는 1950년대 한국전쟁 후부터 60년대까지 당대의 인기 장르였던 여성국극을 소재로 청춘들의 꿈과 도전을 그렸다. 지난해 상반기 MBC의 ‘수사반장 1958’은 1970~80년대 인기작이었던 ‘수사반장’ 속 박영한 반장(최불암)의 청년 시절 분투기를 담았다. 디즈니플러스의 오리지널 16부작 ‘삼식이 삼촌’ 역시 1950년대 후반~60년대가 배경이다. 비슷한 시기에 비슷한 시대를 다룬 드라마가 이어지는 게 우연은 아닐 것이다. 묘하게도, 궁핍하고 어지러웠던 그 시대를 보면서 오늘날 우리 삶의 뿌리를 되짚게 된다.지금 보면 쓴웃음이 난다. ‘폭싹 속았수다’에서 반장선거 투표 결과를 뒤집는 담임교사의 책상엔 3·15 부정선거를 보도하는 신문이 펼쳐져 있다. 미니스커트가 경찰의 단속대상이고 통행금지 사이렌과 함께 ‘부녀자 가출 방지기간’ 플래카드가 나부끼던 시절이다. 학교를 마치는 게 소원이지만 현실은 ‘공순이’가 되거나 식모살이하며 가족 부양을 해야 했다. “부산 인심 쥑임니더” 하면서 실제론 등쳐 먹는 일이 다반사였다. 1인당 GDP가 1만 달러를 돌파한 1995년 이후 ‘선진국’에서 태어난 젊은 세대의 눈엔 일제강점기만큼이나 낯선 옛날일 거다. 그렇게들 좌충우돌하면서 미래를 꿈꿨다. 민주주의만 피를 먹고 자라는 게 아니라 경제발전도 피땀을 먹고 자랐다.최근 읽은 『여사장의 탄생』(김미선 지음)에선 정년이 같고 애순이 같은 여성들이 경제 주체로 거듭나게 된 과정을 되짚는데, 결정적 계기가 한국전쟁이었다. 전쟁터로 떠난 남성을 대신해 여성들은 생계 전선에서 싸워야 했다. ‘기 센, 드센, 나대는’ 같은 소리 들어가며 자식에게만은 빈곤 대신 풍요를 물려주려 했다. 그런데도 금명이(아이유, 1인 2역)는 “엄마가 회사 생활에 대해 뭘 안다고 그래”라며 못 배운 사람 취급한다. 미국 젊은이들이 ‘꼰대’라는 의미로 베이비부머를 줄인 ‘부머(boomer)’를 쓴다는데, 전후세대를 그렇게 단편화하기엔 우리가 빚진 게 많다. 드라마 한 편으로 세대 통합을 이룰 순 없겠지만, 늦기 전에 들려드려야 할 말이다. “폭싹 속았수다(매우 수고하셨습니다).”</div>

웃기는데 짠하고 아름다운데 눈물이 난다. 넷플릭스의 16부작 드라마 ‘폭싹 속았수다’(극본 임상춘, 연출 김원석) 말이다. ‘매우 수고하셨습니다’란 뜻의 제주 방언에서 온 제목에서 엿보이듯 대체적인 배경은 궁핍한 제주 어촌이다. 지난 7일부터 매주 금요일 4편씩 4주에 걸쳐 공개되는데, 인생의 사계절이란 의미도 있단다. 풋풋한 소년·소녀의 첫사랑을 1~4화의 ‘봄’에 담았으니 이제 부부가 자녀를 키우며 뜨겁게 헤쳐갈 인생 험로가 ‘여름’이 될 것이다. 16부작이 1960년대부터 2025년까지 70년 세월을 아우른다. 올해가 광복 80주년이니 사실상 대한민국의 성장사와 맞물린다.

폭싹 속았수다, 전후세대 어르신들

<div><img src="https://www.koreadaily.com/data/photo/202503/14/f0a19aa0-ef34-4668-9d43-39719de3566c.jpg" />〈페미니즘 미술 읽기〉라는 두툼한 책을 열심히 읽고 있다. ‘한국 여성 미술가들의 저항과 탈주’라는 부제가 붙어있는 이 책은 1980년대 이후 반세기 동안 한국의 여성미술가들이 이룩한 성과를 보여주는 여성적 시간의 지형도다. 김홍희 씨가 오랜 현장경험을 바탕으로 쓴 도전적 저술인 이 책은 44명의 여성 미술가들의 작품세계를 페미니즘이 당면한 15가지 화두로 나누어 진지하게 탐구하고 있다. 차학경, 민영순, 김원숙, 윤진미 등 미주 한인작가들을 디아스포라의 관점에서 다루고 있어서 반갑다. 저자 김홍희 씨는 지난 삼십여 년간 큐레이터, 평론가로 미술 현장에 몸담아 온 이 분야의 독보적 전문가다. 한국 미술사에 중요하게 기록될 많은 전시회를 기획한 독립 큐레이터이며, 경기도미술관 관장, 서울시립미술관 관장을 역임했다. 광주비엔날레 총감독, 베니스비엔날레 한국관 커미셔너, 카셀도큐멘타 예술감독, 홍대 미대 교수 등을 지냈고, 현재는 백남준문화재단 이사장이다. 쉽게 술술 읽히는 책이 아니라서, 제대로 읽으려면 한참 걸릴 것 같다. 그래도 도 닦는 심정으로 읽고 있다. 오래 관심을 가져온 주제이기도 하고, 여성 예술가들에 대한 희망과 기대를 존중하고 싶어서다. 결론부터 말하자면, 머지않아 여성시대가 열릴 것이고, 그 시작은 예술부터일 것이라고 나는 믿는다. 예술이라는 낱말은 근원적으로 ‘여성명사’다. 예술이란 결국 생명을 낳아 기르는 일이라는 말이다. 페미니즘 예술에 대한 논의는 이미 가부장적 가치관과 남성 중심의 문화 권력에 맞서 싸우는 단계를 넘어섰다. 물론, 아직도 불평등이 완고하게 남아 있기는 하지만, 이제는 예술작품에서 남녀를 구분하는 일은 무의미해졌다. 김혜순 시인은 이 책의 발문에서 “여성 미술가들에게는 모델이 없고, 거장이 없으며, 본보기가 없다”고 지적했다. 정말 그런가? 빼어난 여성 예술가 몇 명의 이름만으로도 금방 알 수 있는 일이다. 한국의 예를 들어본다. ▶문학: 박경리, 박완서, 한강, 김혜순 시인, 이민진 등 ▶미술: 나혜석, 박래현, 천경자, 최욱경, 김윤신, 이성자, 윤석남, 양혜규, 이불, 김수자 등의 작가와 홍라희, 박명자, 김선정 등 ▶음악: 정경화, 진은숙, 성시연, 장한나, 김은선, 손열음, 강주미 등 노벨문학상의 한강 작가 같은 인재가 나타날 가능성은 크다. 결코 헛꿈이 아니다. 영화계의 강수연, 전도연, 윤여정 등이 국제무대에서 이름을 떨쳤고, 지금 각 방면에서 국제무대로 뻗어가는 우리 젊은 예술가들도 여자가 훨씬 많다. 우리가 여성 예술가들에게 기대를 거는 까닭은 사랑의 손길로 생명의 예술을 복원하는 어머니 마음과 능력을 믿기 때문이다. 여기서 ‘어머니’라는 말은 깊고 근원적인 의미를 갖는다. 저자는 이렇게 설명한다. “인종의 차원에서 젠더의 문제는 여성이 종족, 혈통의 생물학적 운반자로서 인종적 재현의 원천적인 역할을 담당한다는 사실로부터 출발한다.” 여성만이 가능한 이러한 경험은 예술의 새로운 차원을 열어주는 원천이 되기도 한다. 여성 특유의 상상력과 본능적 사랑으로, 억압되어 보이지 않는 것, 존재하지만 부재하는 것들의 생명력을 회복하는 일이 그것이다. “출산과 육아의 시간은 작가로서 부재, 공백을 의미하고 (…) 작가의 현실의 무게는 작업을 방해하기도 하지만, 그 경험은 새로운 미술적 시점을 마련해 준다”는 조영주 작가의 말은 의미심장하다. 근본적으로, 페미니즘의 이상적인 상태는 남성과 맞서 싸우며 우월을 다투는 이분법적 관계가 아니고, 서로 다름을 인정하고 존중하며 세계를 넓혀가는 상호보완적 관계일 것이다. 바람직한 부부처럼…. 장소현 / 시인·극작가 </div>

〈페미니즘 미술 읽기〉라는 두툼한 책을 열심히 읽고 있다. ‘한국 여성 미술가들의 저항과 탈주’라는 부제가 붙어있는 이 책은 1980년대 이후 반세기 동안 한국의 여성미술가들이 이룩한 성과를 보여주는 여성적 시간의 지형도다.

[문화산책] 페미니즘 예술에 거는 기대

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/00752239-a501-4374-bc2a-9f6c0d6142e9.jpg" />다석 유영모(1890~1981). 아침 한 끼는 하느님에게 드리고, 점심 한 끼는 가난한 사람을 위해, 저녁 한 끼만 자신을 위해 먹었던 사람. 그래서 호도 ‘다석(多夕)’이다. 그는 40년간 일일일식(一日一食)하며 영성의 가르침을 남겼다. 씨알 사상의 함석헌과 김흥호 목사의 스승이기도 하다.다석학회 회장인 정양모(90) 신부가 최근 『다석일지』(총 3권, 도서출판 길)를 출간했다. 무려 20년에 걸친 대작업이었다. 10일 경기도 용인의 자택에서 정 신부를 만났다. 그에게 ‘다석’을 물었다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/343b28de-c197-44b7-b520-82d404595ccb.jpg" /></figure>다석 유영모 선생을 언제 처음 알았나.“34년 전이었다. 유달영(1911~2004) 선생이 세운 서울 여의도의 성천문화재단에서 연락이 왔다. 동양고전 6개, 서양고전 6개를 강의한다고 했다. 11개 분야는 선생을 다 찾았는데 ‘성경 강의’만 못 찾았다고. 그걸 좀 맡아달라고 했다.”성천유달영은 박정희 대통령과 손잡고농촌개혁운동을 주도한 인물이다. 서울대 농과대학 교수였고, 새마을운동 초대 회장이었다. 유달영 선생은 “농촌 문제만 가지고 국민정신을 개혁하는 건 한계가 있다. 동서양 고전 12개를 두고두고 가르치자. 서양 고전의 으뜸은 성경이니 최고의 선생을 찾자”고 했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/c6367fac-1e09-4a23-a9c9-5360871aa737.jpg" /></figure>쉽지 않았다. 개신교 목사든, 천주교 신부든 다들 자기 종교만 최고라고 했다. 유달영은 친구인 구상 시인에게 부탁했다. 구 시인이 “몰상식한 이야기는 안 할 거다”며 정양모 신부를 추천했다. 정 신부는 프랑스 리옹 대학에서 학사와 석사, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 성서신학으로 박사 학위를 받았다. 이후 성서의 배경인 이스라엘 예루살렘의 성서연구소에서 현장답사까지 했다. 자타가 공인하는 ‘성서 신학의 최고봉’이다.“하루는 강의를 마치고 유달영 선생의 서재에 갔다. 책꽂이에 꽂힌 책 중에서 낯선 이름이 보였다. 다석 유영모. 누구냐고 물었다. ‘말로 설명하기도 곤란하다. 집에 가서 보라’며 복사본 책을 몇 권 주시더라.”복사본 책을 받을 때, 기대가 있었나.“아니다. 전혀 모르는 분이니까. 괜히 짐만 된다고 생각했다. 어른이 주시니까 예의상 받기는 했다. 그날 저녁에 그 책을 읽어 봤다. 세 페이지째 읽으면서 엄청난 충격을 받았다.”어떤 충격이었나.“아, 정말 독창적인 분이구나. 선생에게서 배운 것도 아니고, 책에서 배운 것도 아니고, 스스로 공부해서 독자적인 인생관을 개척하신 분이구나. 신관, 예수관, 인생관(인간관)을 스스로 터득하신 분이구나. 정말 굉장한 스승이다. 그때부터 저는 다석 공부에 빠져들기 시작했다.”<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/ad29c05f-4f19-4295-a00c-ba65d35a9169.jpg" /></figure>알고 보니 유달영 선생은 다석 유영모의 직제자였다. 다석의 글을 성경만큼 받드는 사람이었다. 프랑스와 독일의 최고 대학에서 신학을 전공한 정 신부가 충격을 받은 데는 나름의 이유가 있었다.“유럽에서 꼬박 10년간 공부하며 늘 아쉬웠다. 그건 서양 사람들 구미에 맞는 공부였다. 그들의 연구 방법론과 연구 실적은 서구적이었다. 공자나 부처님 등, 소위 동방의 사상가들을 거론하는 사람은 본 적이 없다. 그래서 늘 동양에 대한 그리움이 있었다.”유럽에서 많은 걸 배우지 않았나.“서양의 업적은 대단하다. 많은 걸 배웠지만 내 것이 아니더라. 우리 것을 그리워했는데, 그런 분을 만날 수가 없었다. 그런데 아무런 기대도 없이 복사본 책을 읽다가 나는 무릎을 쳤다. 아, 내가 그리던 동양의 스승이 여기에 계시는구나.” 정 신부는 그날 밤을 새워 받은 책을 모두 독파했다. 다석유명모는 기독교 성경은 물론이고 불교와 노장(老莊), 공맹(孔孟)을 두루 뚫어낸 인물이다. 다석이 남긴 글 중에서 정수로 꼽히는 게 ‘다석 일지’다. 1955년부터 74년까지 20년간, 날마다 기록한 깨달음의 일기다. 거기에는 다석이 관통한 인간과 자연, 그리고 우주에 대한 안목과 이치가 독창적인 번득임으로 서술돼 있다.문제는 읽기가 어렵다는 점이다. 아래 아(ㆍ)를 사용하는 등 옛 한글 표기와 다석이 만든 순우리말 등이 뒤섞여 읽기가 여간 난해한 게 아니다. 정양모 신부는 2005년 다석학회를 조직해 20여 명의 회원과 함께 ‘다석 일지’를 요즘 말로 쉽게 풀어내는 작업을 시작했다. 원고 분량만 6500매(200자 원고지)가 넘었다. 시작부터 올해 3월 출간까지 무려 20년이 걸렸다. 그야말로 대장정(大長征)이었다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/1cf8b15d-05c7-415a-a0c7-2fabc7f48001.jpg" /></figure>20년에 걸친 엄청난 작업이었다. 소회가 어떤가.“후련하다. 인도하면 석가, 중국 하면 공자와 맹자가 딱 나온다. 우리나라 사람에게 물으면 뭐라고 답하겠나. 우리 겨레는 다석이란 굉장한 사상가가 있다. 그걸 몰라주더라. 국방 하면 이순신을 내세우는 것처럼, 문화는 다석이라고 본다.”<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/14/48b64bdc-4674-4b84-b9c3-0a38221817f3.jpg" /></figure>지난 20년간 다석학회 회장을 맡았던 정양모 신부는 『다석 일지』 1권 맨앞에다석의 생애와 사상, 두 개의 서문을 썼다. 그것만 읽어도 다석이 어떤 삶을 살았는지 한눈에 보인다. 『다석 일지』는 다석의 원문을 맨 위에 싣고, 그다음에 시처럼 풀어서 윤문을 싣고, 그 아래 다시 요즘 말로 풀이를 달았다. 징검다리가 원문을 포함해 세 개나 된다. 그래서 난공불락이던 다석의 글들이 수월하게 가슴 안으로 쑥쑥 들어온다.“다석을 쉽고, 분명하고, 간단하게 소개하려고 애를 썼다”는 정 신부의 다짐이 결코 빈말이 아님을, 책장을 넘길 때마다 실감한다. 다석의 영성이 어느새 우리 앞에 성큼 다가와 있다.</div>

다석 유영모(1890~1981). 아침 한 끼는 하느님에게 드리고, 점심 한 끼는 가난한 사람을 위해, 저녁 한 끼만 자신을 위해 먹었던 사람. 그래서 호도 ‘다석(多夕)’이다. 그는 40년간 일일일식(一日一食)하며 영성의 가르침을 남겼다. 씨알 사상의 함석헌과 김흥호 목사의 스승이기도 하다.

"딱 세쪽 읽고 충격"…다석의 깨달음 일기, 20년 만에 풀다

<div>아이가 “심심해~”를 외치며 꽁무니를 따라다닌다고요? 일기쓰기 숙제하는데 ‘마트에 다녀왔다’만 쓴다고요? 무한고민하는 대한민국 부모님들을 위해 ‘소년중앙’이 준비했습니다. 이번 주말 아이랑 뭘할까, 고민은 ‘아이랑GO’에 맡겨주세요. 이번엔 청소년을 위한 다채로운 음악 관련 프로그램을 한자리서 즐겨봐요.<h2>서울시립청소년음악센터에 가다 </h2>독일 시인이자 철학자인 프리드리히 니체는 “음악이 없는 삶이란 잘못된 것이다”라고 말할 정도로 음악을 삶에서 중요한 요소로 여겼다. 유년 시절에는 자장가를 들으면서 마음을 진정시키는가 하면, ‘질풍노도의 시기’ 청소년들은 자신을 위로해주는 노래를 통해 감정을 다스린다. 멜로디는 전두엽과 측두엽을 자극하고, 가사는 브로카(Broca) 영역이라는 언어를 담당하는 뇌를 자극한다고 알려졌다. 그래서 어떤 노래를 들으면 그 음악에 매료된 특정 시기가 생각나거나 이와 관련한 추억이 자연스레 떠오르는 것이라고 전문가는 말한다. 또 노래를 들을 때면 행복함을 느끼게 해주는 신경전달물질인 도파민이 분출된다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/b5116069-9816-4d18-b642-75cb763cb136.jpg" /></figure>이처럼 우리는 음악과 떼려야 뗄 수 없는 밀접한 관계를 맺고 있다. 이에 2023년 6월 서울 양천구에 청소년 음악 특화시설인 서울시립청소년음악센터가 문 열어 주목받고 있다. 이곳에서는 다채로운 음악·예술 교육 프로그램과 함께 여러 공간을 제공해 청소년들이 음악을 향유하는 것을 넘어 직접 싱글앨범을 제작하는 등 활발한 창작 활동까지 펼칠 수 있다. 1층부터 6층까지 레코딩 스튜디오·합주실·영상제작 스튜디오 등 음악 전문 시설들로만 구성됐으며, 150여 명을 수용할 수 있는 블랙박스 공연장도 갖췄다. 이 공연장에서는 1년에 50회 정도의 크고 작은 공연을 열고 있다. 2층은 청소년들의 노래·합주 전용 연습 공간으로 합주실 3곳과 개인 실기실 4곳으로 이뤄져 있다고 음악기획팀 김나람 홍보담당은 설명했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/0c1abfc9-ed46-42fb-b98b-1e5499c332ee.jpg" /></figure>김 담당이 “악기별 개인 연습은 물론 그룹별 합주가 가능한 앙상블 전용 공간으로 청소년들이 악기를 습득하는 데 있어 최적화된 시설을 자랑해요”라며 합주실 문을 열자, 드럼 세트부터 베이스 앰프, 신시사이저(Synthesizer), 마이크 등이 잘 정돈돼 있었다. 이런 시설을 이용하고 싶다면 음악센터 공간대관을 신청하거나 동아리를 등록한 후 합주실 신청하면 된다. 동아리는 1인부터 가능하며 지역과 상관없이 음악에 관심 있는 학생은 누구나 등록할 수 있다. 3층 블랙박스 공연장에서 김 담당은 “피아니스트 손열음 가수 적재 등 전문 음악인 공연도 여럿 개최했고요. 지난해 11월 음악센터에서 주최한 가장 큰 공연인 ‘서울청소년댄스페스티벌’이 여기서 진행됐죠”라고 소개했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/75a390b4-94cc-4399-a44a-2a6ec8369777.jpg" /></figure>4층은 댄스·무용·뮤지컬·합창 등의 퍼포먼스 장르를 연습할 수 있는 공간으로 이와 관련한 다양한 교육 프로그램이 진행되고 있다. 댄스·뮤지컬·합창실은 합주실처럼 따로 신청해야 이용 가능하지만, 댄스 스퀘어는 별도의 신청 없이 누구나 이용할 수 있는 오픈된 공간으로 음악센터에서 가장 인기 많은 공간이다. 5층에는 전문적인 음악창작을 위한 편집공간이 마련돼 있다. 김 담당은 “음악센터에서 노래를 만들어 음원으로 발표한 청소년들도 꽤 있어요. 스튜디오 안에 기술감독님이 따로 상주하시는데요. 음반 기획사에서 일하신 감독님이 오셔서 믹싱 콘솔 작업부터 노래 디렉팅에 이르기까지 전문적인 작업을 도맡아주시죠”라고 설명했다. 음악센터에는 기술감독 이외에도 음향감독·작곡가 등 다양한 음악 관련 전문직군이 상주하고 있어 창작·제작하는 청소년들에게 조언을 해주는 등 큰 도움이 된다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/9246908c-499d-4409-acab-b5a7a668fc8e.jpg" /></figure>레코딩 스튜디오를 지나면 작곡·편집이 가능한 뮤직테크놀로지랩이 조성돼 있다. 이곳에서 진행하는 ‘스쿨 오브뮤직’의 ‘디제잉’ 수업은 언제나 경쟁률이 치열하고 만족도가 높은 것으로 알려졌다. 5층에는 음악 작업뿐만 아니라 전문 장비로 음악 감상할 수 있는 청음시설도 잘 갖춰졌다. 김 담당은 “원음 수준의 고화질 음악을 들을 수 있도록 도와주는 3D서라운드 음향 기술인 돌비 애트모스(Dolby ATMOS) 스피커가 마련돼 있죠. 이 스피커는 360도 입체적 음향을 만끽할 수 있어 더 깊고 웅장한 멜로디를 감상할 수 있어요. 여기서 노래를 들으려면 음반이나 노래가 담긴 USB를 직접 가져오면 됩니다”라고 소개했다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/6b3d8309-b946-427b-9fe5-8b5c1dfd6a6e.jpg" /></figure>Hi-Fi 음향실을 나오면 5층 로비에 엄청난 양의 LP(Long Playing Record)판과 LP플레이어 그리고 음악과 관련한 여러 책이 구비된 뮤직라이브러리가 있다. 누구나 자유롭게 노래 감상도 하고 책도 읽을 수 있는 공간이다. 여기 비치된 LP판은 뮤직라이브러리 내 LP플레이어로 감상할 수 있다. 6층에는 영상 제작을 위한 스튜디오가 꾸며져 있다. 김 담당은 “요즘은 유튜브를 통해 창작 활동 결과물을 공개하는 청소년 아티스트들이 많아졌어요. 그래서 음악센터에서는 음악 작업뿐만 아니라 청소년들이 직접 영상을 찍고 편집할 수 있는 시설도 구비해놨습니다”라고 소개하며 크로마키 스크린이 펼쳐진 1인 스튜디오를 안내했다. 특히 영상스튜디오는 프롬프터부터 조명 등 실제 방송국에서 사용하는 전문적인 영상 장비를 갖춤으로써 영화나 게임 등 다양한 미디어 제작도 용이하다.아이랑GO를 배달합니다<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202503/13/dc8c8d7d-02a7-4a27-9bf2-117bb55c9251.jpg" /></figure>이번 주말 뭘 할까 고민은 아이랑GO에 맡겨주세요. 아이와 가볼 만한 곳, 집에서 해볼 만한 것, 마음밭을 키워주는 읽어볼 만한 좋은 책까지 ‘소년중앙’이 전해드립니다. 아이랑GO를 구독하시면 아이를 위한, 아이와 함께 즐길 거리를 풍성하게 받아볼 수 있습니다.글=이보라 기자 lee.bora3@joins.com, 사진=임익순(오픈스튜디오), 서울시립청소년음악센터</div>

아이가 “심심해~”를 외치며 꽁무니를 따라다닌다고요? 일기쓰기 숙제하는데 ‘마트에 다녀왔다’만 쓴다고요? 무한고민하는 대한민국 부모님들을 위해 ‘소년중앙’이 준비했습니다. 이번 주말 아이랑 뭘할까, 고민은 ‘아이랑GO’에 맡겨주세요. 이번엔 청소년을 위한 다채로운 음악 관련 프로그램을 한자리서 즐겨봐요.

[아이랑GO] 나만의 앨범 제작까지…서울시립청소년음악센터에서 꿈 키워봐!

혹여 ‘시똥누기’라는 말을 들어보셨는지?. ‘시’에다가 ‘똥누기’를 더했으니. 아무래도 고개가 갸웃해질 터다. 더구나 『시똥누기 』는 아이들 동시집이니 말이다.

쑥국쌤 “똥 잘 눠야 건강해”…‘시똥누기’가 살린 그 아이들

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