사마타와 위빠사나

사마타 팔선정은 지금도 근본수행의 필수과목이죠. 다만, 멸전정까지 가서 완전히 공성증득하고, 삼매에서 나와 공을 기억(심해탈, 무의식속에 깊이 내재한 탐진치 삼독심 제거된 상태)하고 항시 기억하고 함께 합니다. 현실속에서는 위빠사나(공을 중심으로 하고, 탐진치가 완전히 소멸된 살아있는 텅 빔을 인지하고 유지하며, 이것에 대한 오염을 예방하고 우주와 인생을 꿰뚫어 보는16과정)를 수행하여 지혜증득(지혜해탈)하죠. 그래서, 공해탈 지혜해탈, 이 두지를 구비하면, 상락아정의 열반되죠.

현실은 연기(횡으로는 일체 모든 것은 서로 연결되어 있으면서, 종으로는 법신불과 내가 영적으로 연결되어 있습니다. 또한, 종으로 횡으로 원인과 보조요건들, 결과가 있다는 인연과를 발견한 것입니다.).

불타의 중도는 용수보살은 팔부중도와 다릅니다. 거문고(잡아함경)와 시냇물(42장경)로 비유하면서 자기의 역량과 상황에 맞는 실천, 균형과 조화를 설파하셨습니다. www888@naver.com

*필자/태광스님

대구 해룡사 주지. 명상하는 스님.

*아래는 위 기사를 '구글 번역'으로 번역한 영문 기사의 [전문]입니다. '구글번역'은 이해도 높이기를 위해 노력하고 있습니다. 영문 번역에 오류가 있을 수 있음을 전제로 합니다.<*The following is [the full text] of the English article translated by 'Google Translate'. 'Google Translate' is working hard to improve understanding. It is assumed that there may be errors in the English translation.>

Samatha and Vipassana

-Monk Taekwang

The eight jhanas of Samatha are still an essential subject of fundamental practice. However, go to the point of extinction, completely attain emptiness, come out of samadhi, remember emptiness (deliverance from the depths, a state in which the tamjinchi and three poisons deeply embedded in the unconscious are removed), and always remember and be with it. In reality, one attains wisdom (liberated from wisdom) by performing Vipassana (the 16 processes of recognizing and maintaining a living emptiness in which emptiness is completely eliminated, preventing contamination of this, and penetrating the universe and life). . So, if you have these two principles, the liberation of emptiness and the liberation of wisdom, you will reach the nirvana of Sangrak Ajeong.

In reality, everything is connected to each other horizontally, and the dharma body and Buddha are spiritually connected to each other vertically. In addition, I discovered the cause and effect that there are causes, auxiliary factors, and results vertically and horizontally. ).

The middle path of Buddha and Bodhisattva Yongsu Bodhisattva is different from the middle path of the eight states. By comparing it to a harp (Jap-a-ham-gyeong) and a stream (Chapter 42), he preached about practice appropriate to one's capabilities and circumstances, and about balance and harmony. www888@naver.com

*Author/Monk Taegwang

The head priest of Daegu Haeryongsa Temple. A monk meditating.