<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/11/15/2DGUTDKPVW_1.jpg" /></figure>페미니스트 철학자인 시몬 드 보부아르를 통해 페미니즘의 역사와 내용을 분석했다. 급진적 좌파 페미니즘이 괴물로 성장했다고 비판한다. 남성 중심 사회의 괴물과 싸우는 동안 또 다른 괴물로 성장했다는 것이다. 페미니즘 운동이 여성의 권리와 해방이라는 근본적인 문제에 다시 초점을 맞추고, 높은 윤리적 기준을 지켜나가는 데 집중해야 한다고 주장한다. 3만 5000원.</div>

<div>1980년대 민주화를 이끌던 대학가의 대자보와 시국성명이 전국으로 확산되고 있다. 비판 내용은 민주주의 붕괴, 법치주의 훼손, 몰락하는 경제, 권력사유화, 역사퇴행, 불공정과 비상식, 전쟁위기 등 국가 전체 차원에서부터 김건희 여사의 국정농단, 도이치모터스 주가조작, 명품 수수, 국회법안 거부, 검찰권력 사적 이용, 채 상병 사망사건, 뉴라이트 인사, 이태원 참사, 공천개입 등 구체적인 사안에 이르기까지 다양하다. 국가권력의 모든 부패상을 보는 것 같다. 지성사회가 일어섰다는 것은 국가위기의 징후를 탐지했다는 신호다. 사태의 원인은 민주주의의 결함에도 있지만, 준비되지 않은 현 대통령의 능력과 자질에 있음을 알 수 있다.핵심은 도덕성이다. 왕조국가 조선이 무려 500년간 유지될 수 있었던 것은 조상들이 강조한 수기치인(修己治人)과 내성외왕(內聖外王)의 전통을 계승했기 때문이다. 예를 들어 주리론(主理論)을 편 이황은 기대승과의 사단칠정 논쟁에서 이기불상잡(理氣不相雜)의 논리로 인간의 본성은 순수하고 잡됨이 없다고 보았다. 천리를 보존하는 수양을 통한 내면의 도덕성 확립으로 사회질서를 바로 세우고자 했다. 주기론(主氣論)에 선 이이가 성혼과의 논쟁에서 인심도심설(人心道心說)을 주장한 것은 사람의 기질은 순화시킬 수 있다고 보았기 때문이다. 규범과 제도로써 도심과 덕이 우위에 서는 사회를 만들고자 했던 것이다.이러한 성리학의 가르침엔 참된 이치와 도리를 부여한 하늘에 대한 공경심이 선행한다. <도덕경>과 <명심보감>에서 “하늘의 그물은 크고 성긴 것 같지만 결코 빠져나갈 수 없다”고 한 가르침이 잘 보여준다. 하늘을 신, 조물주, 법신, 하늘님 등 뭐라 해도 좋다. 우리가 아는 것은 과연 무엇인가. 어디서 왔다가 어디로 가는가. 그 누구도 알지 못한다. 주관적 신념이나 믿음으로 진실을 대신할 수밖에 없다. 근대는 이러한 절대적 세계관이 무너진 시대다. 유럽에선 세속 정치를 좌우했던 신의 권위가 무너진 자리를 국가권력이 차지했다. 카를 슈미트가 “현대 국가론의 중요 개념은 모두 세속화된 신학 개념이다”(<정치신학>, 김향 옮김)라고 한 뜻이 여기에 있다. 국가권력은 신과의 투쟁에서 마침내 승리하고 신이 되었다.기나긴 중세 유럽의 암흑기를 초래한 종교에 대한 반동은 필연이다. 그럼에도 여전히 우리는 변함없는 북극성과 같은 나침반을 필요로 한다. 프랑스 혁명기를 배경으로 한 <레미제라블>에서 그 일단을 읽을 수 있다. 죽을 처지에서 장발장이 살려준 형사 자베르는 국가법이 해결할 수 없는 세계가 있음을 알고 자살하게 된다. ‘신성불가침의 국법이 있는데 어떻게 악인이 선한 자가 될 수 있는가’라는 물음을 품었으리라. 빅토르 위고는 루이 나폴레옹이 쿠데타를 일으켜 제정을 선언하자 10년 동안 망명 생활을 하면서 국가권력의 한계를 고민하며 이 소설을 썼을 것이다. 장발장과 자베르의 역할은 종교와 국가의 화해를 상징하는 것은 아닐까.오늘날 국가의 형태는 유럽에서 형성된 국가론을 따르고 있다. 대통령제 또한 미국이 세계 최초로 창안하여 전 세계로 파급되었다. 인류 문명은 몇몇 지도자들에 의해 운명이 결정되고 있다. 미국 대통령이 누가 되는가에 따라 각 나라의 희비는 엇갈린다. 미완의 근대국가 기획으로 세계는 질서보다는 무질서한 방향으로 전개되고 있다. 신정국가와 마찬가지로 대다수 나라의 최고 권력자는 임기 동안 그 나라를 좌지우지하는 신적 권위를 독점한다. 일시적임에도 권력자들은 하늘에 대한 외경의 마음을 갖기는커녕 스스로 지상의 신처럼 군림한다.신이 된 권력자들은 그 권력이 영원할 것으로 착각한다. 권력은 지나고 나면 꿈과도 같다. 윤석열 대통령은 하루빨리 미몽에서 벗어나 위민(爲民)과 애민(愛民)의 지도자로 환골탈태해야 한다. 모든 잘못을 밝히고 백성의 비판을 겸허하게 받들어야 한다. 권력이 국가와 국민, 자신을 살리도록 해야 한다. 그렇지 않으면, 8년 전 촛불혁명의 불길이 다시 타올라 백성들 스스로 그 권력을 회수할 것이다.<figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2024/11/14/l_2024111501000431900040751.webp" /></figure></div>

1980년대 민주화를 이끌던 대학가의 대자보와 시국성명이 전국으로 확산되고 있다. 비판 내용은 민주주의 붕괴, 법치주의 훼손, 몰락하는 경제, 권력사유화, 역사퇴행, 불공정과 비상식, 전쟁위기 등 국가 전체 차원에서부터 김건희 여사의 국정농단, 도이치모터스 주가조작, 명품 수수, 국회법안 거부, 검찰권력 사적 이용, 채 상병 사망사건, 뉴라이트 인사, 이태원 참사, 공천개입 등 구체적인 사안에 이르기까지 다양하다. 국가권력의 모든 부패상을 보는 것 같다. 지성사회가 일어섰다는 것은 국가위기의 징후를 탐지했다는 신호다. 사태의 원인은 민주주의의 결함에도 있지만, 준비되지 않은 현 대통령의 능력과 자질에 있음을 알 수 있다.

하늘과 민심을 두려워해야 한다

<div>기후의 역습〈제2부〉 기후변화와 싸우는 사람들 6화. 탄소중립을 보는 두 개의 시각 트럼프가 믿는 구석은 무엇일까. 도널드 트럼프는 대통령 당선 후 일성으로 불법 이민자 추방과 함께 화석연료 확대를 공언했다. 석유·가스 시추를 늘려 에너지 가격을 절반으로 낮추겠다고 했다. 기후위기로 세계가 머리를 맞대고 있는 상황에서 화석연료 산업의 부흥을 외치는 그의 신념은 어디서 비롯됐나.<h2>이산화탄소는 죽음의 물질인가, 축복인가 </h2>이산화탄소(CO2)가 답이다. 이산화탄소는 지구온난화와 기후위기의 주범이라는 게 과학계의 정설이나 사회 통념이다. 그러나 기후위기론을 "픽션(허구)"이라고 반박하는 사람들은 이산화탄소를 인류를 번영으로 이끄는 축복의 물질이라고 주장한다. 트럼프가 믿는 구석은 바로 이런 '기후위기 허구론자'의 논리다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/c82e8e23-10af-430b-b14f-c82c9c18e17b.jpg" /></figure>미국 펜실베이니아주 필라델피아와 피츠버그를 연결하는 고속도로에 세워진 광고판이다. 이산화탄소를 홍보하는 광고판이라니, 우리나라에서는 보기 어려운 장면이다. 주요 도로에 광고판을 떡하니 세운 주체는 ‘미국 이산화탄소 연맹’(CO2 Coalition). 이 단체는 윌리엄 해퍼 프린스턴대 물리학과 교수를 주축으로 학자들이 모여 2015년 설립했다.해퍼는 트럼프 1기 정부에서 국가안보위원회(NSC) 신기술 수석국장을 지냈다. 연맹의 주요 멤버들도 트럼프 정부에서 기후에너지 정책에 영향을 끼쳤다. 존 클라우저 노벨물리학상 수상자와 패트릭 무어 그린피스 공동창립자도 회원이다.<h2>격전지서 이산화탄소 광고, 승리로 이어져 </h2>이 광고판은 지난 5일 치러진 미 대선과도 무관하지 않다. 박석순(66) 이화여대 환경공학과 명예교수는 “화석연료 산업이 발달한 지역이면서 선거 격전지이기도 한 펜실베이니아주를 이산화탄소 연맹이 집중적으로 공략했다”고 전했다. 국내 학계에서 거의 유일하게 기후위기 허구론을 설파하는 박 교수는 '기후의 역습' 취재팀과 만나 논문과 데이터를 제시하며 기후위기에 대해 반론을 폈다.트럼프의 반(反)기후 정책을 강조하면서 이산화탄소의 중요성을 홍보하는 효과도 노린 것이다. 전략이 먹힌 걸까. 선거인단이 19명으로 가장 많았던 펜실베이니아주는 트럼프의 손을 들어줬다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/acd543cd-9e02-400e-a7ef-0ea5b41a683a.jpg" /></figure><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/29e05715-c473-4733-bf95-14365e350475.jpg" /></figure>우리나라는 1인당 이산화탄소 배출량이 세계 9위(2020년 기준)로 10위권에 들어 ‘기후악당국’으로 불리기도 한다. 이산화탄소는 기후위기를 촉발하는 유해한 물질인가, 인류를 번영하게 하는 유익한 물질인가? 같은 이산화탄소를 두고 기후 위기론자와 기후 허구론자는 정반대의 시각으로 충돌한다. 지난주 “북극곰 멸종? 더 늘어났다”-5화에 이어 이산화탄소 문제를 중심으로 박석순 교수 등 허구론자들이 제기한 쟁점(④, ⑤, ⑥)을 다룬다.① 북극곰이 멸종하나.② 빙하가 녹아내리고 사라지나.③ 해수면이 상승하고 산호초는 사라지나.④ 폭염, 가뭄, 홍수, 태풍, 폭우 등과 같은 기상 이변은 기후변화가 원인인가.⑤ 온실효과를 유발하는 이산화탄소는 죽음의 물질인가.⑥ 이산화탄소 배출을 줄여 온도를 낮추지 않으면 인류는 멸망하나. “해양대기청 해체하라”…기후 허구론자들 뭉쳤다<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/fa8e9048-d191-47dc-bb8e-de7ad7364a8d.jpg" /></figure>이산화탄소 연맹 외에도 각국에 기후위기를 부정하는 단체들이 있다. 미국의 하트랜드연구소(Heartland Institute)와 헤리티지재단(Heritage Foundation), 네덜란드의 크린텔(CLINTEL), 캐나다 프렌즈오브사이언스(Friends of Science) 등이다. 보수 성향 싱크탱크인 헤리티지재단은 지난해 발표한 정책 제언 ‘프로젝트2025’에서 미국 국립해양대기청(NOAA) 해체를 제안하기도 했다.이산화탄소 연맹은 트럼프 2기 정부 출범을 기회로 삼을 계획이다. 최근 일본 재팬타임스에 따르면 그레고리 라이트스톤 이산화탄소 연맹 전무이사는 “정부에 불필요한 두려움을 퍼뜨리는 사람들이 있다. 개방적이고 공정한 토론을 하려면 기후 현실주의자가 있어야 한다”고 말했다. 트럼프는 1기 정부에서 기후위기론에 회의적인 '기후안보위원회'을 설립바 있다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/6efd7279-8dcc-4aca-adf7-ecd774db6501.jpg" /></figure>기후변화와 에너지 전환 분야에서 활동하는 세계기후지성인재단 ‘크린텔’은 2019년 구스 버크하우트 네덜란드 델프트 공대 지구물리학과 명예교수와 과학 저널리스트 마르셀 크록이 설립했다. “기후위기는 없다”는 ‘세계기후선언’을 발표했으며 60여 개국 2000명의 전문가가 이에 서명했다. “기후위기는 존재하지 않으므로 공포심을 조장할 이유가 전혀 없다. 우리는 2050년까지 탄소 중립을 실현하겠다는 유해하고 비현실적인 기후 정책에 반대한다”며 다음과 같이 주장했다.“지금까지 지구의 기후는 자연적 요인에 의해 더워지거나 추워지기를 수없이 반복해 왔다. 기후 변화에 관한 정부 간 협의체(IPCC) 온실가스의 영향을 지나치게 과장하고 있으며, 이산화탄소가 환경에 유익하다는 사실을 무시하고 있다. 이산화탄소는 오염 물질이 아니며, 지구상의 모든 생명체가 생존하는 데 필수적인 요소다."</div>

트럼프가 믿는 구석은 무엇일까. 도널드 트럼프는 대통령 당선 후 일성으로 불법 이민자 추방과 함께 화석연료 확대를 공언했다. 석유·가스 시추를 늘려 에너지 가격을 절반으로 낮추겠다고 했다. 기후위기로 세계가 머리를 맞대고 있는 상황에서 화석연료 산업의 부흥을 외치는 그의 신념은 어디서 비롯됐나.

“이산화탄소 재앙 아니다” 트럼프도 편든 그들 근거

<div><figure><img src="https://cdnimage.dailian.co.kr/news/202411/news_1731547645_1428979_m_1.jpeg" /></figure>동덕여자대학교에서 남녀공학 전환 계획에 반발하며 본관을 점거하고 수업을 전면 거부하는 등 재학생들의 시위가 이어지고 있는 가운데 이기인 개혁신당 최고위원이 이 같은 시위에 대해 "비문명의 끝을 보고 있다"고 비판했다.이 최고위원은 14일 페이스북에서 "최근 몇 년간 우리 사회의 문제는 이러한 망상적 테러 행위를 바로잡기는커녕 오히려 북돋워 주거나 편승했다는데에 있다"며 "문재인 정부는 말할 것도 없고 법과 상식을 내세웠던 윤석열 정부도 여성가족부 폐지 공약 하나 못 지키고 변명으로 일관하고 있다"고 했다.이어 "정식 안건으로 상정하지도 않은 '공학 전환'이라는 가상의 사실을 만들어 놓고 학교 측이 공들여 준비한 취업 박람회를 난장판으로 만들고 공학 전환 논의를 환영하는 학내 구성원들의 목소리를 겁박하며 교직원을 감금하며 불법을 넘나드는 시위를 벌이는 일은 엄연히 비상식적이고 비문명적"이라고 지적했다.이 최고위원은 "당국이 법과 원칙에 따라 단호하게 대처해야 한다"면서 "더 이상 '꼰대'가 되기 싫다고 우리 사회가 합의해온 근대적 가치들을 훼손하는 일을 정치권이 앞장서서는 안 된다"며 "집행 과정에서 '성 인지 감수성'이 걱정되면 여경을 대거 투입하라"고 했다.그러면서 "'남녀노소'가 아닌 '여남노소'라며 자신의 높은 감수성을 자랑했던 이재명 대표님은 이 사안에 대해 어떤 생각을 갖고 있나. 혜화역 시위를 칭송하기 바빴던 김부겸 전 장관님은 여전히 혜화역 시위의 수호자냐"고 물으며 "영피프티의 상징처럼 되어버린 한동훈 대표께서는 어떤 입장인가. 다들 반응 좀 하라"고 말했다.최근 동덕여대 교무위원회가 남녀공학 전환을 논의한다는 사실이 알려지면서 재학생들이 총학생회를 중심으로 학교 점거와 수업 거부 등 강력한 반발 시위를 벌이고 있다. 이에 동덕여대 측은 공학 전환이 학교 발전 계획을 고민하며 나온 의견 중 하나일 뿐 구체적인 논의는 이뤄지지 않았다는 입장이지만 재학생들은 강하게 반발하고 있는 중.동덕여대 총학생회 '나란'은 지난 11일 오전부터 본관 앞에서 "공학 전환 완전 철회" "민주동덕 지켜내라" "여자가 만만하냐" 등이 적힌 피켓을 들고 반대 의사를 표명했다. 학교 내에는 근조화환이 줄지어 섰고, 교정 바닥에는 항의의 표시로 학생들이 벗어둔 수백개의 '과 잠바'가 놓이기도 했다. 동덕여대 설립자 조동식 선생의 흉상은 페인트와 달걀 등으로 뒤덮였다.</div>

동덕여자대학교에서 남녀공학 전환 계획에 반발하며 본관을 점거하고 수업을 전면 거부하는 등 재학생들의 시위가 이어지고 있는 가운데 이기인 개혁신당 최고위원이 이 같은 시위에 대해 "비문명의 끝을 보고 있다"고 비판했다.

"동덕여대 시위, 비문명의 끝을 보고 있다"

<div><h2>[임지현 ‘반전의 세계사’] 낡은 사고의 유산, 피부색 </h2>마르크스의 별명은 ‘무어인’이었다. 부스스한 곱슬머리, 어두운 피부색, 검은 눈동자의 외모와 잘 어울렸는지 그 별명은 널리 쓰였다. 가까운 친지의 회고에 따르면, 여름 해수욕장에서 뜨거운 햇살에 검붉게 탄 마르크스의 안색은 꽤 오랫동안 그은 채로 남아 있었던 모양이다. 오스트리아 사민주의자 테오도어 쿠노는 미국인들이라면 마르크스를 ‘무어인’ 대신 ‘니그로’라 불렀을 거라고 확신했다.마르크스, 유대인과 무어인 혼혈 추정<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202411/16/75377ba7-3aca-46f2-9adc-0b9538812d1d.jpg" /></figure>‘무어인’이라는 별명이 마르크스는 물론 많은 독일 사회민주당 인사들이 사랑했던 쉴러의 희곡 『군도』의 주인공 ‘칼 폰 모어(Karl von Moor)’에서 유래됐다는 설도 있지만, 영어와 독일어를 혼동한 주장이다. ‘모어(Mohr)’라고 썼던 마르크스의 별명은 독일어로 무어인을 뜻한 다. 이론의 여지가 없다. 마르크스한테서 ‘무어인’이라는 딱지를 떼어놓고 싶어 하는 그 의도가 오히려 수상쩍다.문서로 추적할 수 있는 마르크스의 가계도를 보면, 그의 조상은 독일·네덜란드·이탈리아·폴란드에 흩어져 살았다. 1492년 스페인을 기독교 왕국으로 통일한 이사벨 여왕과 페르난도 왕의 유대인 추방령으로 스페인을 떠난 유대인들 행렬에 마르크스의 조상도 끼어 있었을 것이다. 유대인을 박해한 무리는 가톨릭이지 이슬람이 아니었다.유대교에 관용적인 이슬람 치하에서 이베리아반도의 유대인들은 문화의 황금기를 구가했다. 이슬람의 다종교적 관용과 포용적 문화 풍토 아래 유대인과 이슬람 무어족의 혼혈은 자연스러운 일이었다. 마르크스의 흑인성이 이베리아반도에서 아랍화된 ‘검은’ 유대인의 가계에서 비롯되었다는 남아공 인류학자 빌라카지의 가설도 재미있다. 그렇지만 추측이 반이다.굳이 그 주장에 동조하지 않아도 좋다. 유대인이 속한 ‘셈’족이라는 게 중동과 북아프리카의 넓은 지역에 걸쳐 살며 히브리어·아랍어·아람어 등을 쓰는 다양한 인구집단을 가리키는 말이니, 마르크스의 별명이 무어인이라고 해서 이상할 건 없다. 어쩌면 마르크스가 흑인이었냐는 질문도, 유대인과 무어인의 혼혈이었다는 가정도 피부색으로 인종을 가르는 낡은 사고의 유산일 것이다.인종주의의 껍질을 깨고 세계사를 보면, 흥미로운 예는 무수히 많다. 로마 제국의 셉티무스 세베루스 등 아프리카 출신 ‘검은 황제’들의 존재는 고대 그리스·로마 역사를 ‘하얀 유럽’의 역사적 기원으로 잡는 ‘서양문화사’의 인종주의적 전제를 단숨에 뒤집어엎는다.숨가쁘게 전개된 20세기 현대사의 장면들은 더 그렇다. 아프리카계 미국인으로는 하버드대 최초의 사회학 박사이자 인종 문제를 마르크스주의로 끌고 들어온 듀보이스의 경험도 눈길을 끈다. 그는 1890년대 훔볼트대의 박사과정 교환학생으로 베를린에 살 때, 갈리치아를 여행했다. 오늘날의 폴란드 동부와 우크라이나 서부를 아우르는 19세기의 갈리치아는 ‘폴란드의 인도’라고 불릴 만큼 가난한 곳이었다.어느 날, 갈리치아의 이름도 없는 작은 마을에 도착한 듀보이스는 숙소를 찾기 위해 마차를 잡아탔다. 마부가 한참을 물끄러미 쳐다보더니 “유대인들 사이에서 자겠냐?”라고 묻길래 무심코 “그래” 했더니 마을 외진 곳에 자리 잡은 작은 유대인 호텔로 데려 주더라는 것이다. 생전 처음 흑인을 본 마부가 듀보이스를 유대인이라고 지레짐작한 것이다.훗날 듀보이스는 1949년 모스크바에서 열린 세계 사회학자 대회에 참석하고 돌아가는 길에 바르샤바를 찾았다. 바르샤바 게토의 폐허 속에서 듀보이스가 듣고 본 것은 “애틀랜타 인종 폭동의 비명과 총소리,” 그리고 해방 노예들을 잔혹하게 린치한 하얀 가면 ‘큐클럭스클랜’ 의 환영이었다. 홀로코스트의 상처가 적나라한 바르샤바의 게토에서 듀보이스는 자기 말대로 “유대인 문제를 더 분명하게 이해함으로써 니그로 문제를 더 완전하게 이해할 수 있었다.”그에 앞서 1868년에는 지금의 리투아니아 수도인 빌뉴스에서 『톰 아저씨의 오두막』이 이디시어로 번역·출간되었다. 유대계 작가 아이직-마이어 딕이 노예제에 반대하는 러시아 인텔리겐치아의 영향을 받아 번안했다고 알려진다. 동유럽에서 이주한 유대인 행상들이 미국 남부로 물건 팔러다닐 때 고객인 해방 노예들의 집에 기식하면서 양자의 관계는 더 긴밀해졌다. 훨씬 후인 1927년 소설이 영화화되어 뉴욕에서 상영되었을 때는 급진적 이디시어 신문인 ‘전진(Forverts)’이 유대계 독자들에게 영화 관람을 권했다.미국의 유대인들은 이처럼 ‘니그로 문제’에 깊은 공감을 보이고 유대인과 아프리카계 미국인 간의 반인종주의 연대를 고무했다. 1960년대 미국의 인권운동 당시, 저명한 랍비 아브라함 조슈아 헤셸 등이 마틴 루터 킹 목사와 연대의 손을 잡고 행진하는 광경은 낯설지 않았다. 하얀 피부의 아슈케나즈 유대인과 검은 피부의 세파르디 유대인 간의 인종주의적 갈등이 첨예한 지금의 이스라엘에서는 상상하기 어렵다.예전 크레파스 ‘살색’도 인식의 폭력<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202411/16/bbf6f9d7-dac7-46c2-aeb6-8e97e7bbcd13.jpg" /></figure>세계사를 보면, 피부색이 반드시 인종 차별의 근거는 아니었다. 아일랜드인을 ‘하얀 검둥이’라고 인종 차별한 19세기 영국 제국주의자들의 문법은 20세기 들어 나치가 모방해서 ‘하얀 검둥이’ 슬라브인들을 인종차별하는 데 썼다. 백인에 대한 백인의 인종주의는 색깔의 외연을 넓혔다. 극단적인 ‘백인우월주의’자들이 유대인을 유색인으로 간주할 때, 20세기 초 인도계 미국인들은 백인이라고 여겨졌다.마르코 폴로도 중국인과 일본인을 백인이라고 썼지만, 16세기 인도에 온 유럽의 무역상이나 예수회 선교사들은 중국인을 독일인에 비유하고 일본인을 백인으로 묘사했다. 칼 린네에 앞서 인종을 기준으로 인류를 구분한 프랑수아 베르니에는 동아시아인을 ‘진짜 백인’이라고 불렀다. 일본인이 ‘올리브 색의 황인종’ 또는 ‘번들거리는 흑인’으로 된 것은 1614년 기독교 박해 이후의 일이었다. 기독교로의 개종에 시큰둥한 중국인은 더 빨리 유색인이 되었다.‘호모 아시아티쿠스’는 스웨덴의 분류학자 칼 린네에 이르러 과학적으로 ‘황색(luridus)인’ 이 됐다. 라틴어 ‘루리두스’는 더럽고 끔찍하다는 경멸적인 뉘앙스가 있다. 청일전쟁 당시 훤칠한 ‘백인’인 일본 군인들이 작고 더러운 ‘황인’ 중국인을 혼내주는 일본 미디어의 삽화들은 ‘탈아입구’의 이데올로기적 색깔을 잘 보여준다. 아시아의 백인이고 싶은 욕망이 컸다.그런가 하면 중세 초 브리튼에서는 웨일스인과 켈트인 등 선주민들은 가무잡잡하다는 생각이 지배적이었다. 19세기 제국의 인류학이 아일랜드인을 검은색과 짝짓고 나치가 슬라브인들을 ‘하얀 검둥이’라고 부른 것은 중세 천년 동안 지속된 백인 노예의 역사를 빼놓고는 이해하기 힘들다. 오늘날 백인을 뜻하는 ‘코카서스인(Caucasian)’이라는 말도 코카서스산맥 주변에서 조달한 백인 노예에서 비롯되었다. 러시아에서는 코카서스산맥 주변인들을 거칠고 다루기 어렵다고 해서 ‘체르니(흑인)’라고 부른다. 이들은 백인이면서 흑인이었다.백인종이든 황인종이든 인종이라는 범주는 이처럼 자의적이다. 17세기 초 신대륙 버지니아로 팔려 온 가난한 브리튼 아이들과 아프리카 니그로는 다 같이 노예계약 노동자였다. 하지만 영국 출신 인종주의자들은 곧 ‘검은 서인도 제도’와 ‘하얀 아일랜드’를 동렬에 놓았다. 19세기 미국의 인종주의자들에게 ‘하얀 침팬지’인 가톨릭 아일랜드인은 남부 해방 노예보다 나을 게 없었다. 1845년 아일랜드를 방문한 미국의 노예해방론자 프레더릭 더글러스는 검은 피부와 곱슬머리만 있으면 아일랜드인은 미국 남부의 흑인 노예와 똑같다고 썼다.우여곡절을 거쳐 미국의 백인들이 출신 국가와 종족적 차이를 넘어 단일한 인종으로 완전히 통합된 것은 제2차세계대전 이후의 일이었다. 하얀 검둥이 아일랜드인이나 “야생마보다 나을 게 없는” 폴란드인과 헝가리인 등 동유럽인들이 모두 백인이 됐다. 계급과 인종의 경계가 거의 일치했기 때문이다. 인권운동 이후 백인의 경제적 헤게모니가 흔들리자, 미국사에서 가난한 백인들이 흑인 노예보다 더 큰 희생자였다는 백인 인종주의자들의 희생자의식 민족주의가 등장한 것도 흥미롭다.오래전 ‘국민학교’ 시절 우리 세대가 쓰던 크레파스에는 ‘살색’이라 이름 붙인 크레파스가 있었다. 미술 시간이면 검은색도 하얀색도 아닌, 그렇다고 노랑도 분홍도 아닌, 엉거주춤한 그 색이 한국인의 정통 피부색이라는 인식의 폭력에 휘둘렸다. 세계사의 색깔은 그런 폭력의 색깔이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202411/16/393cf219-2487-429b-8b25-8bf0f6f29bb5.jpg" /></figure>임지현 서강대 석좌교수</div>

[임지현 ‘반전의 세계사’] 낡은 사고의 유산, 피부색. 마르크스의 별명은 ‘무어인’이었다. 부스스한 곱슬머리, 어두운 피부색, 검은 눈동자의 외모와 잘 어울렸는지 그 별명은 널리 쓰였다. 가까운 친지의 회고에 따르면, 여름 해수욕장에서 뜨거운 햇살에 검붉게 탄 마르크스의 안색은 꽤 오랫동안 그은 채로 남아 있었던 모양이다. 오스트리아 사민주의자 테오도어 쿠노는 미국인들이라면 마르크스를 ‘무어인’ 대신 ‘니그로’라 불렀을 거라고 확신했다.

독일인이니까 당연히 백인? 마르크스 별명 ‘무어인’이었다

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/11/15/2DGUTKC6P9_1.jpg" /></figure>질투와 질투심이 개인 차원을 넘어 역사의 변화와 사회제도의 형성에도 중요한 요소로 작용한다고 주장한다. 예를 들어 누진세와 상속세가 공평한 부의 재분배라는 개념에 근거하고 있으나 따지고 보면 사람들의 질투심에서 정당성을 얻었다는 점을 부인할 수 없다. 저자는 질투가 부정이나 불평등을 고발하는 등 세상을 바로잡기 위한 에너지로 발산될 수 있다고 말한다. 1만 9800원.</div>

질투와 질투심이 개인 차원을 넘어 역사의 변화와 사회제도의 형성에도 중요한 요소로 작용한다고 주장한다. 예를 들어 누진세와 상속세가 공평한 부의 재분배라는 개념에 근거하고 있으나 따지고 보면 사람들의 질투심에서 정당성을 얻었다는 점을 부인할 수 없다. 저자는 질투가 부정이나 불평등을 고발하는 등 세상을 바로잡기 위한 에너지로 발산될 수 있다고 말한다. 1만 9800원.

[북스&] 질투심이 좋은 사회를 만든다고?

<div>트럼프, '세계화 피해자'의 분노를 정치 조직화트럼프 승리는 일시적 현상 아닌 구조적 변화'자유주의 국제질서'보다 '미국 우선주의' 지지 美국민 변화 선택으로 국제질서 대전환기 직면 [서울=뉴스핌] 유신모 외교전문기자 = 많은 사람들은 왜 미국민이 중범죄자이면서 거짓말을 상습적으로 하는 도널드 트럼프를 대통령으로 선택했는지 이해할 수 없다고 말한다. 앞으로 4년을 잘 버텨야 한다고 말하는 사람도 많다. 하지만 미국민의 선택을 이해하려면 미국이 달라졌다는 점을 인정해야 하고 또 달라진 이유를 알아야 한다. 또 4년을 버텨도 소용없다는 점을 알아야 한다. 트럼프가 물러나도 미국은 우리가 알던 과거의 '정상적인' 미국으로 되돌아가지 않을 것이기 때문이다.트럼프의 등장은 2008년 세계 금융위기로 신자유주의가 몰락하고 냉전 이후 30년간 세계유일의 초강대국 지위를 누렸던 미국이 쇠퇴하기 시작한 것을 배경으로 하고 있다. 트럼프 등장을 위한 토양은 어느 날 갑자기 생긴 것이 아니라 서서히 퇴적되어온 것이다.<img src="https://img.newspim.com/news/2024/03/11/2403110313275520_w.jpg" />세계화와 신자유주의는 이론적으로는 전세계가 함께 번영할 수 있는 체제다. 각국은 자신들이 가장 자신있는 물건을 만들어 세계에 공급하고 그렇지 않은 분야의 물건은 수입해 효율을 극대화하는 구조다. 하지만 국가 내부에서 문제가 생겼다. 경제규모가 커지고 대기업과 금융회사는 상상할 수도 없는 부를 축적했지만 경쟁력이 없는 분야에 종사하는 국민들이 망해 나가기 시작했다.미국의 경우 일본·유럽의 자동차가 밀려들면서 자동차 산업이 무너졌다. 중국에서 값싼 전자제품과 일용품이 수입돼 모든 미국인들이 풍요로워졌지만 미국의 제조업은 몰락했고 중·북부 공업지대는 실업자가 넘쳐나는 '러스트 벨트'로 전락했다.2011년 가을 뉴욕 맨해튼에서 '월스트리트를 점령하라'라는 구호와 함께 시작된 시위를 취재한 적이 있다. 월스트리트 한복판의 주코티 공원에서 숙식하며 시위를 이어가는 각양각색의 시위대를 한 달 가까이 지켜보면서 느낀 점은 '혼란스럽고 비조직적인 시위'라는 것이었다. 시위대에게는 직업·연령·인종·정치적 이념 등에 공통점이 없었고 요구 조건도 불분명했다.무질서하고 조직적이지도 않은 시위가 석 달 동안 미국 전역을 휩쓸면서 맹위를 떨칠 수 있었던 원동력은 '분노'였다. 확실히 그들은 모두 무언가에 분노하고 있었다. 다만 그 분노가 무엇을 향한 것인지 뚜렷하게 지목하지 못했다.시위대는 주택가격 급등으로 영문도 모른 채 집세를 감당하지 못하게 된 중산층이거나, 더 이상 아메리칸드림을 꿈꿀 수 없다는 점에 절망한 젊은 세대이거나, 미국이 세계 유일의 초강대국임에도 자신은 그 혜택을 전혀 받지 못했다고 느끼는 소외 계층이었다. 즉, 탈냉전 이후 전개된 '세계화 시대'의 피해자들이었다. 하지만 세계화의 부작용이 워낙 광범위하고 다양할뿐 아니라 누구의 책임인지 특정하기도 어려워 일단 가장 뚜렷하게 이득을 독점한 것으로 보이는 월스트리트와 상위 1%의 '세계화 엘리트'를 타겟으로 삼은 것이다.미국 내에 팽팽하게 들어찬 분노가 기득권 정치로 향하도록 가장 먼저 조직화한 인물이 트럼프다. 그는 미국민들이 품고 있는 분노를 끄집어 내는 데 탁월했다. 경제적 불안과 불만에 찬 백인 저학력 노동자층을 자극하고 금융위기 당시 미국 대통령이 흑인이었다는 사실을 강조해 결집시켰다.트럼프는 자유무역과 타국에서 미국으로 유입되는 이민자들이 미국을 위태롭게 만들었다고 주장해 지지층을 확장했다. 미국 몰락의 원인을 '이민·중국·전쟁 개입'의 탓으로 돌리는 단순 명쾌한 설명으로 유권자들을 열광시켰다. 또 민주당과 엘리트주의자들이 기득권을 유지하기 위해 중산층을 희생시켰다고 주장했다.사실관계가 명확하지 않은 주장이었지만 가장 성공적인 '선동'이었다. 정치적·경제적으로 양극화된 현실 속에서 이같은 '분열의 정치 기법'은 그를 소수의 기득권 세력에 맞서 다수를 위해 싸우는 전사로 인식시켰다. 불법과 허위·막말에도 오히려 지지도가 상승한 배경이다.트럼프는 2016년 선거와 달리 이번에 경합주를 싹쓸이하고 전국 득표율에서도 앞섰다. 미국민의 트럼프 지지가 일시적 현상이나 일탈이 아니라는 의미다. 미국은 2차대전 이후 '자유주의 세계질서'의 시대를 열었다. 하지만 트럼프는 이번 선거를 통해 자유주의 세계질서 유지보다 미국 우선주의를 지지하는 미국민들 확실하게 더 많다는 것을 입증했다. 이는 70년간 이어졌던 세계역사의 한 시대가 끝났음을 보여준다.트럼프가 물러나도 그와 똑같은 주장을 '젠틀하고 지성적인 화법으로' 펼치는 제2, 제3의 트럼프가 계속 나타나 미국민들의 지지를 받을 것이다. 이번 선거에서 민주당 카멀라 해리스 후보가 트럼프를 따라 중산층 재건과 보호무역 색채 강화 쪽으로 움직인 것도 미국 여론의 변화를 감지했기 때문이었다.한국은 미국 주도의 자유주의 질서 안에서 경제성장과 민주화를 이뤘고 한·미 동맹에 의존해 안보를 유지했다. 그러나 지금의 미국은 한국이 정부 수립 이후 한번도 경험하지 못한 완전히 다른 미국이다. 자유주의 세계질서와 다자주의를 내세우고 민주주의의 확산을 외치던 미국은 이제 없다.미국이 국제문제에서 완전히 발을 빼거나 힘의 균형을 유지하는데 아무런 관심을 두지 않는 것도 아니다. 트럼프는 글로벌 현안이든 전쟁이든 미국의 이익에 따라 선택적으로 개입하거나 외면할 것이다. 고립주의가 아니라 사실상 일방주의다. 모든 나라가 연쇄적으로 자국우선, 각자도생으로 움직일 것이다. 세계질서가 혼란과 불확실성으로 가득찬 대전환기를 맞고 있다. 가치·선과 악·동맹 등 이념적 기준에 따라 외교기조를 설정한 한국의 앞날이 우려스럽다. opento@newspim.com</div>

트럼프, '세계화 피해자'의 분노를 정치 조직화. 트럼프 승리는 일시적 현상 아닌 구조적 변화. '자유주의 국제질서'보다 '미국 우선주의' 지지

[전문기자의 눈] 트럼프 승리가 알린 '세계역사 한 시대의 종언'

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/11/15/2DGUSP8QPD_1.jpg" /></figure>기후변화가 빙하를 녹이고 해수면을 상승시켜 궁극적으로 인류의 생존을 위협한다는 과학자들의 경고는 사실 이제 그다지 위협적이지 않다. 자연 재해는 수십 년에 걸쳐 일어나고 있으며, 인류는 이 느린 변화에 점진적으로 순응하며 기후 재난의 두려움을 망각하고 있기 때문이다.그렇다면 이건 어떨까. 환경 저널리스트 클레이튼 페이지 알던은 저서 ‘내 안에 기후 괴물이 산다’에서 “기후 변화라는 괴물이 우리의 뇌에 침투했다”고 경고한다. 기후 변화가 지구를 미치게 하는 것으로 모자라 인간을 미치게 하고 있다는 것이다. 저자에 따르면 기온 상승은 신경 전달 물질의 일종인 세로토닌에 영향을 미쳐 인간의 폭력성을 높이고, 보복행위를 부채질한다. 저자는 이를 증명할 수많은 사례를 제시하고, ‘평균 기온이 2도 오를 때마다 폭력 범죄 발생률은 3% 증가한다’는 통계를 소개한다.폭염과 대기오염은 인지 능력도 떨어뜨린다. 우리의 뇌 조직이 열에 민감하기 때문이다. 뇌세포는 무더위 속에서 포도당을 에너지로 변환하는 데 어려움을 겪으며, 섭씨 39도 이상의 기온에서는 구조 변형을 일으킨다. 인체의 신경계는 뇌를 시원하게 하는 데 역량을 집중하느라 학습에 관여하는 인지 능력이 희생된다. 조사 결과 에어컨 없는 기숙사에서 생활하는 학생들은 에어컨이 갖춰진 기숙사의 학생들보다 인지 능력이 13% 낮았고, 기온이 오르면 학생들의 수학 성적은 곤두박질 쳤다. 중국의 대학입시 시험인 가오카오를 치른 학생들을 대상으로 진행한 연구에서는 기온이 1표준편차만큼 증가할 때 성적이 1% 감소하는 결과가 나왔다. 저자는 “열기는 감지하기 어려운 유독물질이 되어 뇌를 손상시킨다"며 "상대적으로 더운 지역에 거주하는 학생은 불이익을 받을 수 있다”고 경고한다.하지만 이같은 엄혹한 현실을 해결하기 위해 ‘플라스틱 사용을 줄이자’는 식의 케케묵은 훈계를 늘어놓지는 않는다. 오히려 그는 “폭등하는 기온 앞에서 객관적 판단은 허상”이라며 기후 망각을 해결하기 위한 방법으로 ‘기후 공감’을 제안한다. 기후 공감은 자신이 처한 환경뿐 아니라 타인의 환경까지 헤아리며 자연의 무게를 함께 느끼는 것이다. 기후 변화로 투발루와 같은 섬나라가 점차 사라지고 있다’는 식의 예측 대신 자신의 삶과 문화와 고향을 역사에서 지워나가고 있는 투발루 사람들의 고통을 끌어아는 것이 바로 기후 공감이다.냉소적인 과학자와 정치인들은 많은 사람들이 삶의 전면적인 위기를 겪지 않는 이상 인류가 기후 변화에 대응하는 행동을 취하지 못할 것이라고 주장한다. 하지만 우리는 이미 위기를 겪고 있다. 다만 우리에게 필요한 것은 개인적 노력이 아닌 사회적 차원의 대응이다. 시위, 정책, 책임에는 집단 행동이 요구되고 집단행동에는 연대 의식이 필요하다. 기후 공감은 기후 위기를 극복하기 위한 첫 단추다. 2만2000원.</div>

기후변화가 빙하를 녹이고 해수면을 상승시켜 궁극적으로 인류의 생존을 위협한다는 과학자들의 경고는 사실 이제 그다지 위협적이지 않다. 자연 재해는 수십 년에 걸쳐 일어나고 있으며, 인류는 이 느린 변화에 점진적으로 순응하며 기후 재난의 두려움을 망각하고 있기 때문이다.

[북스&] 폭력성 높이고 인지력 저하…뇌에도 영향주는 기후변화

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202411/15/7ab86ddf-ab93-4677-96f9-0dca73f6a5a6.jpg" />아름다운 것들의 추한 역사케이티 켈러허 지음이채현 옮김청미래“다이아몬드는 영원하다.” 이 슬로건이 나온 것은 1947년. 단순하지만 천재적인 이 아이디어는 다이아몬드가 ‘영원한 사랑’을 약속하는 현대 로맨스의 표준 보석으로 확고히 자리 잡게 만들었고 무엇보다 ‘알 크기’에 집착하는 소유욕을 크게 불러일으켰다.그러나 ‘불굴의’라는 뜻을 가진 그리스어 ‘아다마스(adamas)’에서 유래한 다이아몬드는 아름다움과 함께 추한 역사를 품고 있다. 18세기 포르투갈 식민지 개척자들은 브라질에서 노예 노동력을 이용해 다이아몬드를 채굴하기 시작했다. 수만 명 노예들을 아프리카에서 브라질로 끌고 왔고 원주민들을 붙잡아 위험한 땅굴의 노동을 강요했다. 이들은 구타와 감금을 비롯한 학대를 당하면서 다이아몬드 등 보석과 귀금속 등 돈이 되는 온갖 광석들을 캐냈다.미국 칼럼니스트 케이티 켈러허가 지은 『아름다운 것들의 추한 역사』는 다이아몬드와 함께 거울, 향수, 화장품, 실크, 대리석 등 사람들이 모두 탐내는 진귀한 10가지 물건의 이면에 감춰진 흑역사를 고발한다. 인간의 욕망과 소비주의 사회가 낳은 적나라한 실태를 역사, 과학, 예술, 디자인 등 박학다식에 기반한 예리한 통찰력으로 깊게 그리고 아프게 지적한다.라틴어 ‘바라보다(mirare)’와 ‘감탄하다(mirari)’에서 따온 거울(mirror)은 외모를 확인하고 가꾸는 미적 생활의 필수 도구로 8000년이나 되는 역사를 가지고 있다. 13세기 이탈리아 베네치아의 무라노섬에서 탄생한 최초의 유리 거울은 말 그대로 대박상품이었다. 하지만 독성 강한 수은을 다루어야 했던 유리 공예가들은 직업병, 산업재해로 중풍과 천식을 많이 앓았으며 신장이 망가지거나 손이 떨리기도 했고 기억 상실, 불면증, 우울증, 때로는 섬망과 환각을 경험했다고 한다. 유럽에서는 거울 제작 기술을 유출하거나 이를 막기 위한 피비린내 나는 살인극도 자주 일어났다.조향사들은 동물의 고통과 아픔의 부산물을 향수병에 담았다. 고래는 기름기 많은 지방과 숨겨진 위 담즙을 탐내는 사람들에 의해 도살되고, 사향고양이는 공포에 대한 반응으로 나오는 항문 분비물을 얻으려는 사람들에 의해 우리에 갇힌 채 고문을 당한다. 머스크향은 도살된 사슴의 생식기에 딸린 향낭에서 채취된다.달팽이 점액을 채취해 만든 달팽이크림은 귀여운 용기에 담겨 팔리고 딱정벌레 껍질을 으깬 혼합물로 만드는 립스틱은 미국식품의약국(FDA)의 승인을 거쳤다. 독극물인 납이 함유된 화장품은 오랫동안 아름다워지려는 여성들의 건강을 해치는 악역을 맡았다.이 책을 읽다 보면 미를 좇는 인간의 욕망이 과연 정당한가라는 회의에 빠지기도 한다. 아름다움 추구에 희생되는 것들이 너무 많기 때문이다. 그럼에도 더 우아하고 더 세련되고 더 예뻐지려는 원초적 본능은 사라지지 않을 것이다. 그렇다면 적어도 아름다움에 수반되는 고통 정도는 알고 있어야 하지 않을까.</div>

“다이아몬드는 영원하다.” 이 슬로건이 나온 것은 1947년. 단순하지만 천재적인 이 아이디어는 다이아몬드가 ‘영원한 사랑’을 약속하는 현대 로맨스의 표준 보석으로 확고히 자리 잡게 만들었고 무엇보다 ‘알 크기’에 집착하는 소유욕을 크게 불러일으켰다.

피비린내 나는 살인극도 불렀던 거울 제조기술...아름다움 이면의 역사[BOOK]

페미니스트 철학자인 시몬 드 보부아르를 통해 페미니즘의 역사와 내용을 분석했다. 급진적 좌파 페미니즘이 괴물로 성장했다고 비판한다. 남성 중심 사회의 괴물과 싸우는 동안 또 다른 괴물로 성장했다는 것이다. 페미니즘 운동이 여성의 권리와 해방이라는 근본적인 문제에 다시 초점을 맞추고, 높은 윤리적 기준을 지켜나가는 데 집중해야 한다고 주장한다. 3만 5000원.

[북스&] 좌파 페미니즘은 어떻게 괴물이 됐을까

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