<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2024/11/22/2DGY0QX8ED_1.jpg" /></figure>소설 ‘붉은 그늘’은 1950년 7월 노근리에서 일어난 양민학살을 비롯해 식민 지배와 분단이 한국 사회에 남긴 어두운 면면들을 폭로한다. 다면적이고 입체적인 인물들과 생동감 넘치는 사건 묘사를 통해, 단순한 선악 구도가 아닌 시대의 총체성이 깃든 서사로 어둠에 갇혀 있던 노근리를 조명한다. 작품은 미국, 일본을 포함한 한반도 역사의 주체들과 사건 자체를 매장하려 한 세력에 대한 고발이면서 힘없이 죽어간 영혼과 살아남은 자들의 비애를 문학적으로 복원했다고 평가받는다. 1만9500원.</div>

<div>(시사미래신문)월듀란트는 “역사는 생물학의 한 조각이다. 인간의 생명은 육지와 바다에서 유기체들이 겪는 온갖 우여곡절의 일부라고 했다. 지난날의 우여곡절인 역사적 일을 새삼 되세기 위해 하는 말이 아니다. 잊혀진 역사에서 간과해서는 안 되는 말을 하고자 함이다. 필자는 역사학자도 아니고 우장춘 박사와 같은 식물육종학자다. 그는 채소육종으로 6 · 25 전쟁 이후 어려운 우리나라 농업발전에 크게 기여하였음에도 불구하고 한국어를 사용하지 못하는 등 고국으로 돌아와 한국인으로서 그의 역할은 한계가 있었다. 우장춘과 대비되는 사람으로 그의 아버지를 살해한 고영근이다1895년 10월 8일, 명성황후가 일본 낭인들에 시해된 날이다, 그곳에 우장춘의 아버지 우범선이 있었다.<figure><img src="https://www.sisamirae.com/data/photos/20241147/art_17322821672404_9922a2.jpg" /></figure>지금으로부터 140년 전 이 땅에서 벌어진 일이다.1895년 10월 8일은 친러정책을 주장하는 명성황후가 일본인 낭인에 의해 시해된 날이다. 이른바 을미사변(일본 작전명 : 여우사냥)이다. 을미사변은 2005년 공개된 일왕의 자료(일본영사 우치다 사다쓰지가 작성)에 의하여 일본에 의하여 계획적으로 진행된 것으로 확인되었다. 우범선은 경복궁 옥호루 살해 현장에서 직접 또는 간접적으로 지원을 한 것으로 알려졌다. 을미사변 후 1896년 1월 서울에 처와 두 자식을 남겨두고 우범선은 도일(渡日)하여 결혼하여 1898년 아들 우장춘을 낳았다.1903년 11월 24일 고영근은 우범선을 살해한다, 그는 일본 법정에서 사형선고를 받았다우장춘의 아버지 우범선은 망명 7년째 되던 해 일본으로 찿아 간 고영근에 의해 4년간의 철저한 준비와 추적 끝에 무참히 암살되었다. 고영근에 의해 살해된 우범선은 명성황후가 시해될 때, 경복궁 옥호루를 지키는 경비 대대장이었다. 고영근은 우범선을 살해한 후 일본 법정에서 이렇게 밝히고 있다. ”국모 시해의 원수를 갚기 위해서 적의 목을 베다, 국모의 원수를 갚는다“라고 살해 이후 심정을 밝혔다. 일본 법정의 판결문에 의해 그의 행위가 만천하에 알려지게 되었다. 그는 1심 법정에서 사형을 선고받았으나 2심에서 무기징역으로 감형되었다 그 후 고종의 이토 히로부미에 한국 송환을 간청하여 8년여의 형을 마치고 1911년 출소하였다. 15년간의 모진 고난의 시간을 마치고 귀국하여 고종 승하 후 1921년까지 남양주 금곡의 홍릉(고종과 명성황후 무덤)을 지키는 능참봉에 임용되어 일하다 물러 난후 병으로 죽게 된다. 고종과 명성황후가 합장된 그 발밑에 뼈를 묻었다고 역사적으로 전해지고 있다. 그러나 어떤 연유인지 그의 묘는 수원시 장안구 야산에 외로이 잠들어 있다. 이에 대한 자료는 찾을 수가 없었다.고영근의 행위가 자객(刺客)으로 역사에서 평가 절하되고 있다. 자객의 사전적 정의는 사람을 몰래 죽이는 일을 전문으로 하는 사람이다. 이런 자신의 역사적 평가에 대하여 고영근은 지하에서 얼마나 통탄하고 있을까?고영근이 왜 자객인가?/ 역사적으로 재평가 되어야 한다/ 자녀들에게 부끄럽다조선총독부는 우범선 사후 20여 년간 그의 두 아들이 대학을 졸업할 때까지 학비와 생활비를 지원했다. 우장춘은 도쿄제국대학에서 농학박사를 받았다. 1950년 3월 한국으로 와 1959년 여름 숨질 때까지 한국인과 결혼하여 우리나라 농업발전에 기여했다. 우 박사는 수원시 권선구 구 농촌진흥청 자리가 있었던 여기산 중턱에 잠들어 있다. 우장춘 박사의 묘는 수원시와 농촌진흥청에서 잘 관리하고 있다. 그러나 어떤 연유인지 역사적 기록이 없어 자세히 알 수는 없으나 고영근의 묘는 수원시 장안구 야산 언덕에 있다. 조그만 돌에 ”고영근 지묘(高永根 之墓)‘라 표시되어있다. 국가(지자체)에서 관리하는 화려한 우장춘 박사의 묘와 비교하자는 것은 물론 아니다.국난의 시대에 고영근의 15년에 걸친 역사적 사건에 대한 의미가 재평가되어 우국지사로서, 그의 무덤이 고종과 명성황후가 잠들어 있는 홍릉으로 이전 관리되는 것도 검토되어야 한다고 생각된다. 학자 비스마르크는” 지혜로운 자는 역사에서 배운다“고 말했다. 우리의 자녀들에게 기성세대는 무엇를 가르칠것인가? 고민할 때가 되었다.</div>

월듀란트는 “역사는 생물학의 한 조각이다. 인간의 생명은 육지와 바다에서 유기체들이 겪는 온갖 우여곡절의 일부라고 했다. 지난날의 우여곡절인 역사적 일을 새삼 되세기 위해 하는 말이 아니다. 잊혀진 역사에서 간과해서는 안 되는 말을 하고자 함이다. 필자는 역사학자도 아니고 우장춘 박사와 같은 식물육종학자다. 그는 채소육종으로 6 · 25 전쟁 이후 어려운 우리나라 농업발전에 크게 기여하였음에도 불구하고 한국어를 사용하지 못하는 등 고국으로 돌아와 한국인으로서 그의 역할은 한계가 있었다. 우장춘과 대비되는 사람으로 그의 아버지를 살해한 고영근이다

<류수노 칼럼, 한국방송통신대학교 전 총장> 식물육종학자 우장춘 박사와 행동하는 양심 고영근의 삶

<div><figure><img src="https://www.jnnews.co.kr/data/cheditor4/2411/6aebf24d5101b7750dc33169776b8427ad9a8a2c.JPG" /></figure>[전남인터넷신문]광주고려인마을은 고려인 연해주 이주 160주년을 맞아 광주에 거주하는 고려인들의 피어린 삶과 무국적 고려인들이 처한 어려움을 조명하는 다큐멘터리가 방송된다고 밝혔다.21일 고려인마을에 따르면, 이번 다큐멘터리는 광주가톨릭평화방송이 1년여의 기획과 제작을 거쳐 완성한 특집 프로그램으로 ‘고려인 디아스포라 슬픈 아리랑, 우리는 누구입니까?' 라는 제목 아래 오는 22일 오후 5시부터 1시간동안 평화방송 전국 네트워크를 통해 방송된다.이 다큐는 광주 고려인마을에 거주하는 고려인들의 삶을 심층적으로 취재해, 그들의 고난과 희망을 진솔하게 담아냈다. 또한 고려인들의 연해주 이주와 강제 이주로 이어지는 역사적 배경을 재조명하고, 현재 무국적 상태로 어려움을 겪고 있는 고려인들의 현실도 상세히 소개한다. 특히, 최근 러시아-우크라이나 전쟁과 홍범도 장군 동상 철거 논란 등 국내외 정세 혼란 속에서 고국의 울타리 안에 들어오지 못한 채 이방인으로 살아가고 있는 고려인들의 목소리도 생생히 담았다.다큐멘터리를 제작한 양복순 PD는 "160년 전 역사의 아픔이 지금까지 이어지고 있는 현실에서, 여전히 이방인으로 살아가고 있는 고려인들의 삶과 문화를 소개하고자 했다" 며 "이번 방송이 우리의 이웃이자 한민족인 고려인들과 함께 살아가는 공동체 형성에 작은 디딤돌이 되기를 바란다"고 전했다.신조야 고려인마을 대표는 “이번 다큐멘터리 방송을 통해 고려인 디아스포라 역사를 넘어 현재 광주와 한국 사회 속에서 고려인들이 직면한 문제를 구체적으로 탐구해, 고려인의 슬픈 목소리를 전하는 중요한 계기가 되길 기대한다” 고 말했다.고려방송: 안엘레나(고려인마을) 기자</div>

[전남인터넷신문]광주고려인마을은 고려인 연해주 이주 160주년을 맞아 광주에 거주하는 고려인들의 피어린 삶과 무국적 고려인들이 처한 어려움을 조명하는 다큐멘터리가 방송된다고 밝혔다.

고려인 연해주 이주 160주년, 특집 다큐 '슬픈 아리랑' 방송

<div>[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 96년 전인 1928년 오늘(11월 21일)은 홍명희 장편 소설 〈임꺽정전(林巨正傳)〉이 〈조선일보〉에 연재되기 시작했습니다. 이 〈임꺽정전〉은 1939년 3월까지 연재되다가, 일제의 <조선일보> 강제 폐간 조처로 다시 《조광(朝光)》으로 옮겨 연재했으나 미완성으로 끝나고 말았지요. 이 작품의 이름은 처음에 ＜임꺽정전(林巨正傳)＞이었으나 1937년 연재가 잠시 중단되었다가 재개되면서 ＜임꺽정＞으로 바뀌었는데, 조선시대 가장 큰 화적패였던 임꺽정 부대의 활동상을 그린 역사소설입니다.이 작품은 연산군 때부터 명종 때에 이르는 16세기 중반 조선 중기의 역사적 상황을 광범위하게 받아들이고, 특히 봉건적 질곡을 뚫고 일어선 평민 이하 일반 백성의 역동적인 움직임에 초점을 맞춤으로써 우리 근대 역사소설에 새로운 지평을 연 기념비적 작품으로 평가받고 있지요. 그동안 역사소설이 철저히 왕조 중심이거나 야사에 의지한 데 견주어 민중의 관점으로 역사를 해석하는 탁월한 안목을 보여 주었음에 큰 의미가 있습니다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241147/art_17320715310445_1be0a7.jpg" /></figure>또 '살아 있는 으뜸 우리말사전'이라 일컬어질 정도로 일본어 번역 투에 오염되지 않은 우리 입말의 전통을 고스란히 지켜 내고 있어, 연재 당시에도 ‘조선말의 무진장한 노다지’라고 평가받았습니다. 이 소설은 당시 역사소설의 양대 흐름을 지배하던 이광수(李光洙) 류의 교훈적이고 낭만적인 경향이나, 박종화(朴鍾和)ㆍ김동인(金東仁) 류의 야사에 기댄 역사소설의 경향을 뛰어넘어 민중 정서를 기반으로 한 것이어서 이후 황석영의 《장길산》이나 김주영의 《객주》 등을 낳은 문학사의 밑거름이 되었다는 평가입니다.</div>

[우리문화신문=김영조 푸른솔겨레문화연구소장] 96년 전인 1928년 오늘(11월 21일)은 홍명희 장편 소설 〈임꺽정전(林巨正傳)〉이 〈조선일보〉에 연재되기 시작했습니다. 이 〈임꺽정전〉은 1939년 3월까지 연재되다가, 일제의 <조선일보> 강제 폐간 조처로 다시 《조광(朝光)》으로 옮겨 연재했으나 미완성으로 끝나고 말았지요. 이 작품의 이름은 처음에 ＜임꺽정전(林巨正傳)＞이었으나 1937년 연재가 잠시 중단되었다가 재개되면서 ＜임꺽정＞으로 바뀌었는데, 조선시대 가장 큰 화적패였던 임꺽정 부대의 활동상을 그린 역사소설입니다.

조선말의 무진장한 노다지 〈임꺽정전〉

<div>[우리문화신문=김순흥 교수] 십자군전쟁 이후, 종교개혁과 르네쌍스, 산업혁명을 겪고 서양이 눈을 뜨면서 지리상의 큰 발견과 이에 따른 세계적인 탐험여행은 서세동점(西勢東漸, 서양이 동양을 지배한다는 뜻으로, 밀려드는 외세와 열강을 이르는 말)을 초래하였고, 서세동점은 동시에 서학(西學)이 동점하는 계기가 되어 이웃나라인 중국과 일본에 천주교가 전래하였다.이 땅에 천주교가 소개된 것은 17세기 이후다. 중국의 선교사들이 한자로 저술한 천주교 관계 서적들이 17세기 초엽부터 조선에 들어왔고, 본격적으로 전파된 것은 18세기의 일이다. 천주교는 서학이라는 이름으로 조선에 들어왔으나 뿌리내리기까지 수많은 박해를 받았다. 개신교는 19세기 말 서구 선교사들의 선교활동으로부터 시작되고, 이후 한국 개신교는 세계의 주목을 끌만큼 놀랍게 성장하여 오늘날 4명 가운데 1명은 개신교 신자일 정도로 양적으로 크게 팽창해 왔다.그러나 사람들이 잘 모르는 역사가 있다. 성지(聖地) 예루살렘은 그보다 훨씬 이전부터 이미 조선에 알려졌다. 1402년, 조선 건국 10년, 태종 2년, 세종이 5살 때 만들어진 <혼일강리역대국도지도混壹疆理歷代國都之圖>(줄여서 ‘강리도’)에 ‘후스(아랍어로 예루살렘)’, ‘다메섹(다마스쿠스)’ 등 수많은 성경 속의 지명들이 나타나 있다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241147/art_17321626769536_5fe4f2.jpg" /></figure>1492년 콜롬부스가 아메리카를 발견한 것보다 90년 먼저, 1488년 포르투갈의 바르톨로뮤 디아스가 희망봉을 발견한 것보다 86년 먼저, 1405년 명나라의 정화함대가 아프리카에 다녀온 것보다 3년이나 앞선 1402년에 조선은 세계 처음 바다로 둘러싸인 아프리카를 제대로 그려낸 세계지도를 만들었다. 천주교나 개신교가 들어온 것보다 수백 년 전에 성서의 지명들이 조선의 문물에 나타나 있는 것이다. 흔히 김정호의 대동여지도가 우리나라를 처음 그린 지도라고 알고 있는데, 그보다 500년 전에 나온 강리도는 조선의 모습을 대동여지도보다 더 정확하게 그리고 있다. 놀라운 일이다. 어떻게 이런 것이 가능한가?모두가 아는데 우리만 모르거나, 잘못 알고 있는 보물유네스코에서 펴낸 《인류문화유산 600~1492》에는 강리도를 표지로 사용하고 있고, 600년부터 900년 동안의 인류 역사에서 인류가 만들어낸 가장 중요한 업적의 하나로 <강리도>를 꼽고 있다. 미국 스미스소니안 박물관에서 나온 《1,000가지의 인류문화유산》에 세계 첫 금속활자인 고려의 직지활자가 2줄로 소개되어 있다. 비록 2줄로 소개되어 있지만 인류의 주요 문화유산 1,000 가지 안에 들어있다는 것만으로도 엄청난 일인데, 강리도는 2쪽에 걸쳐 소개되어 있다. 얼마나 놀라운 일인가?미국의 고등학교에서는 지리시간에 <강리도>를 가르치고, 미국 대학의 지리학개론 교재에는 <강리도>가 가장 먼저 나오는 지도(<그림 1>)다. 이태리의 갈릴레오박물관에서는 이태리어로 <강리도> 유투브를 만들어 세계에 알리고 있다. 1402년에 나온 조선의 지도가 세계사를 바꾼 것에 온 천하가 놀라고 있다.우리는 어떤가? 가방끈이 어지간히 길다고 할 수 있는 글쓴이가 <강리도>에 대해 들은 것이 겨우 1년 전이다. 요즘 아이들은 중학교 때 사회시간에 <강리도>를 배우기도 한다. 그런데 중국을 지도의 한가운데 놓고, 가장 크게 그렸다는 이유로. ‘중화주의적인 지도’라고 잘못 배우고 있다.기독교인들도 1402년에 조선에서 만든 <강리도>에 성경의 지명이 나와 있는 것을 아는 사람은 거의 없을 것이다.</div>

[우리문화신문=김순흥 교수] 십자군전쟁 이후, 종교개혁과 르네쌍스, 산업혁명을 겪고 서양이 눈을 뜨면서 지리상의 큰 발견과 이에 따른 세계적인 탐험여행은 서세동점(西勢東漸, 서양이 동양을 지배한다는 뜻으로, 밀려드는 외세와 열강을 이르는 말)을 초래하였고, 서세동점은 동시에 서학(西學)이 동점하는 계기가 되어 이웃나라인 중국과 일본에 천주교가 전래하였다.

1402년에 조선에 알려진 <예루살렘>

<div><img src="https://menu.mt.co.kr/the300/thumb/2024/11/06/2024112220433028324_1.jpg?20241122205819" />일제강점기 조선인 약 2000명이 끌려가 강제노역에 시달린 '일본 사도광산'이 27일 유네스코 세계유산으로 등재됐다. / 사진=머니투데이 DB일본 사도광산이 유네스코 세계유산으로 등재된 이후 처음으로 열리는 추도식에 일본 정부 대표로 야스쿠니 신사를 참배한 인사가 참석하기로 해 논란이 일고 있다. 사도광산은 일제강점기 조선인 약 2000명이 강제노역에 시달린 곳으로, 야스쿠니 신사를 참배한 인물이 일제 강제노역으로 고통받은 조선인 노동자를 추모하는 게 부적절하다는 지적이 나온다.22일 일본 외무성과 한국 외교부에 따르면 이쿠이나 아키코 일 외무성 정무관(차관급)은 오는 24일 일본 니가타현 사도시에 위치한 아이카와 개발종합센터에서 열리는 사도광산 추도식에 일본 정부 대표로 참석하기로 했다.한국 정부는 그동안 사도광산 추도식에 차관급 인사 참석을 요청했다. 이쿠이나 정무관은 직급으로는 이에 부합하지만 문제는 2022년 8월15일 일본 패전일에 A급 전범이 합사된 야스쿠니 신사를 참배했던 전력이 있다.우리 외교부는 일본 대표의 야스쿠니 신사 참배 이력을 사전에 몰랐던 것으로 알려졌다. 이번 추도식에는 한국 측에선 박철희 주일본대사 뿐 아니라 사도광산 강제징용 피해자의 유족 11명도 참석할 예정이다. 일본 정부 대표가 한국인 피해자를 기리는 표현을 담거나 최소한 이전 정부의 사죄·반성 태도를 계승한다는 취지로 발언할 경우 긍정적 신호가 될 수 있지만 관련 언급이 없을 경우 유족에게 더 큰 아픔을 줄 수 있다는 목소리가 나온다.다만 일각에선 이쿠이나 정무관은 이시바 시게루 총리가 발탁한 인물이고 아베 신조 전 총리 집권 때 정치 신인으로서 야스쿠니 신사를 한 번 참배한 만큼 추도식 발언을 지켜봐야 한다는 목소리도 나온다.외교부는 이날 오후 2시 출입기자단을 대상으로 사도광산 추도식 관련 한일 협상 상황을 설명하는 브리핑을 할 예정이었지만 시작 5분 전 돌연 취소했다. 이쿠이나 정무관의 문제 이력을 언론 보도 등을 통해 뒤늦게 인지하면서 대응책 마련을 고심하는 것으로 알려졌다.사도광산의 세계유산 등재에는 우리 정부의 동의도 있었다. 일본은 당초 태평양 전쟁 시기를 아예 등재 대상에서 제외하려 했다. 하지만 정부는 그동안 세계유산 등록을 위해선 일본이 조선인 강제노역 등 '전체 역사'를 반영해야 한다는 '조건부 찬성' 입장을 견지했다.한국이 끝까지 사도광산 등재에 반대하면 장시간 토론 후 표결을 해야 한다. 표결에서 위원국 3분의2 이상이 찬성하면 등재가 이뤄지고 우리가 등재를 막으려면 3분의1 이상 반대를 얻어야 한다. 일본이 유네스코에 많은 자금을 지원하는 주요 기여국 중 하나란 점을 고려할 때 외교적 부담이 상당한 일이었다. 결국 양국은 강제노역 등 '전체 역사'를 반영하는 방식의 절충안에 합의했다.다만 일본 측 추도사에 조선인 노동자를 위로하는 내용이 담길지 불확실하고 한국 측 유족 11명의 추도식 참석 비용도 우리가 부담하는 등 논란이 이어져 왔다.</div>

일제강점기 조선인 약 2000명이 끌려가 강제노역에 시달린 '일본 사도광산'이 27일 유네스코 세계유산으로 등재됐다. / 사진=머니투데이 DB.

'일제 강제노역' 사도광산 추도식에…'야스쿠니 참배' 인사 참석 논란

[SBS연예뉴스 | 강선애 기자] 우리가 잊지 말아야 할 역사 속 '그날'의 이야기를, '장트리오' 장현성-장성규-장도연이 들려주는 SBS '꼬리에 꼬리를 무는 그날 이야기'(이하 '꼬꼬무'). 본방송을 놓친 분들을 위해, 혹은 방송을 봤지만 다시 그 내용을 곱씹고 싶은 분들을 위해 SBS연예뉴스가 한 방에 정리해 드립니다.

[꼬꼬무 찐리뷰]'610년 역사' 숭례문에 불 지른 방화범…자책도 반성도 없었다

<div>[비즈엔터 홍지훈 기자]<figure><img src="https://img.etoday.co.kr/pto_db/2024/11/600/20241121181525_2105470_1200_1350.jpg" /></figure>'텐트 밖은 유럽 이탈리아' 출연진 이세영, 이주빈, 곽선영이 폼페이를 멸망시킨 베수비오 화산 앞에서 캠핑을 하고, 나폴리 피자를 먹는다.21일 방송되는 tvN '텐트 밖은 유럽 - 로맨틱 이탈리아 편' 6회에서는 화산 폭발로 역사가 돼 버린 고대 도시 폼페이로 향하는 라미란, 곽선영, 이주빈, 이세영의 이야기가 그려진다.폼페이는 서기 79년 베수비오 화산 폭발로 한순간에 폐허가 된 고대 도시로, 네 사람은 폼페이를 하루아침에 멸망시킨 공포의 베수비오 화산 앞에서 캠핑을 시작한다. 멤버들이 머물 새로운 캠핑장은 아직도 뜨거운 연기를 뿜어내는 활화산 앞에 자리한 곳이다. 네 사람은 베수비오 화산 뷰를 배경으로 역사의 현장에서 특별한 하룻밤을 보낼 예정이다.드라마 '정년이'에서 매란국극단 단장 강소복으로 열연한 라미란은 폼페이에서 우리 소절 한자락을 선보이며 시선을 사로잡는다. 뿐만 아니라 이번 캠핑에서는 괴식 요리사의 면모를 제대로 발휘한다는 전언이다. (간)단식원 원장 라미란이 선보이는 사과 카르파초와 함께 괴식 요리 브리치즈 오이 바게트의 맛이 어떨지 호기심을 자아낸다.본고장에서 직접 만나는 나폴리 피자 먹방도 빼놓을 수 없는 기대 포인트다. 나폴리 피자 기술은 유네스코 인류무형문화유산에 등재될 정도로, 국제적으로 유명하다. 영화 '먹고 기도하고 사랑하라'의 줄리아 로버츠도 사랑한 유서 깊은 정통 피자의 맛이 어떨지 멤버들의 반응에 관심이 쏠린다.이날 방송에서는 함께 캠핑하며 찐 자매 케미를 발산하고 있는 네 사람의 폭로전과 함께 '막냉이' 이세영의 좌충우돌 모멘트가 웃음을 선사할 예정이다. 특히 캠핑장 분실 사건에 얽힌 반전 범인이 공개되며 현장을 포복절도하게 만든다.'텐트 밖은 유럽 - 로맨틱 이탈리아 편' 6회는 21일 오후 8시 40분 방송된다.</div>

'텐트 밖은 유럽 이탈리아' 출연진 이세영, 이주빈, 곽선영이 폼페이를 멸망시킨 베수비오 화산 앞에서 캠핑을 하고, 나폴리 피자를 먹는다.

'텐트 밖은 유럽 이탈리아' 이세영ㆍ이주빈ㆍ곽선영, 폼페이 멸망 부른 베수비오 화산 캠핑…나폴리 피자 먹방

<div>지난 13일 전세계 최초로 한국에서 영화 ‘글래디에이터 II’가 개봉했다. 리들리 스콧 감독의 신작으로 전편 이후 24년 만에 만들어진 작품이다. 2000년에 개봉한 ‘글래디에이터’는 웅장한 콜로세움에서 펼쳐진 검투사들의 치열한 결투와 막시무스의 전설적인 여정을 그려 제73회 아카데미 시상식에서 5관왕을 차지하며 큰 인기를 끌었다. 연출을 맡은 리들리 스콧감독은 이번 속편에서도 고대 로마의 웅장함을 충실히 재현 했다. 더욱이 민주주의의 의미와 가치는 물론 검투사들의 생존을 건 전투, 박진감 넘치는 전투신을 한층 업그레이드된 액션으로 선보였다.<figure><img src="https://cdnimage.dailian.co.kr/news/202411/news_1732236184_1432130_m_1.jpeg" /></figure>막시무스 사후 20년이 지난 시점에서 로마 백성들은 쌍둥이 황제 게타(조셉 퀸 분)와 카라칼라(프레드 헤킨저 분)의 폭정 아래에서 신음한다. 이런 시기에 아카시우스(페드로 파스칼 분)장군이 이끄는 로마군에 패한 후 모든 것을 잃고 노예로 전락한 루시우스(폴 메스칼 분)는 권력욕을 지닌 마크리누스(덴제 워싱턴)의 눈에 띄어 검투사로 발탁된다. 상대를 죽이지 않으면 죽게 되는 운명을 지닌 검투사. 과연 루시우스는 생명을 유지할 수 있을까.영화는 신화의 원형을 따른다. 그리스의 오이디프스 신화에서는 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하게 될 거라는 신탁을 피하기 위해 테베에서 버려진 왕자가 운명처럼 돌아와 아버지를 죽이고 왕이 돼 어머니와 결혼하게 된다. 전편에서 암살 위협을 피해 로마에서 버려진 황제의 손자가 운명처럼 로마와 돌아와 황제가 되는 고전 신화를 따랐는데 속편에서도 나미비아에서 평화롭게 살던 로마 황족의 피를 이어받은 하노가 로마군에 의해 전쟁노예가 되고 콜로세움에서 결투를 하게 되는 인생여정을 그렸다.<figure><img src="https://cdnimage.dailian.co.kr/news/202411/news_1732236184_1432130_m_2.jpeg" /></figure>화합과 지도자의 중요성에 대해서도 말한다. 전편에서 막시무스가 세상을 떠난 후 쌍둥이 황제의 폭정으로 로마엔 아무런 희망이 존재하게 않게 된다. 절망으로 가득찬 로마에서 시민들은 폭력적으로 거칠게 변해간다. 지도자가 누구냐에 따라 국가의 질서가 바뀌고 시민들의 정서도 달라진다. 자신을 버렸다는 원망과 미움으로 부모를 미워하고 로마를 증오했던 루시우스는 어머니의 사랑을 알게 되면서 부모와 조부가 이루려 했던 평화로운 로마를 재건하는 데에 전력을 다한다. 서로에게 무기를 겨누는 군인들에게 정의를 외치고 화합을 독려해 로마의 미래와 가치, 국가의 중요성을 강조한다.화려한 볼거리로 오락영화의 재미를 선사한다. 전편 제작비가 1억300만 달러인데 비해 속편은 3배에 달하는 3억 1000만 달러가 들어갔다. 영화에서 가장 눈길을 끈 장면은 콜로세움에서 펼쳐지는 살라미스 해전의 모의 전투다. 콜로세움의 60% 크기로 세트를 만들고 물을 채워 실제 배울 띄웠다. 디테일한 묘사와 함께 벌어지는 전투신은 눈과 귀를 즐겁게 한다. 더불어 배우들의 연기도 빼어나다. 덴젤 워싱턴, 폴 메스칼, 페드로 파스칼은 기대했던 것 이상의 연기를 선보였다. 영화는 시공을 초월한 권력의 속성과 통치자가 갖춰야 할 덕목 등 묵직한 메시지를 던지는 것도 인상적이지만 무엇보다 오락영화로서의 본분을 잃지 않고 재미와 볼거리에 집중했다는 점도 빼놓을 수 없다.<figure><img src="https://cdnimage.dailian.co.kr/news/202411/news_1732236184_1432130_m_3.jpeg" /></figure>러시아·우크라이나 전쟁이 확전되면서 세계는 제3차 대전의 공포 속으로 들어가고 있다. 제2차 세계대전도 독일의 히틀러라는 독재자에 의해 발생했듯이 이번 전쟁도 러시아 국가지도자 푸틴의 결정으로 시작되었다. 대부분의 독재자들은 국가를 위한다는 명목으로 전쟁을 일으키지만 실제로는 본인의 잘못된 욕망과 목표 때문이다. 한 개인의 잘못된 결정으로 수많은 젊은이들이 불필요한 전쟁에서 목숨을 잃게 되는 것이다. 이러한 시점에서 영화 ‘글래디에이터 II’는 국가지도자 선택의 중요성을 우리에게 재인식시켜 주는 작품이라 할 있다.<figure><img src="https://cdnimage.dailian.co.kr/news/202411/news_1732236184_1432130_m_4.jpeg" /></figure>양경미 / 전) 연세대 겸임교수, 영화평론가film1027@naver.com</div>

지난 13일 전세계 최초로 한국에서 영화 ‘글래디에이터 II’가 개봉했다. 리들리 스콧 감독의 신작으로 전편 이후 24년 만에 만들어진 작품이다. 2000년에 개봉한 ‘글래디에이터’는 웅장한 콜로세움에서 펼쳐진 검투사들의 치열한 결투와 막시무스의 전설적인 여정을 그려 제73회 아카데미 시상식에서 5관왕을 차지하며 큰 인기를 끌었다. 연출을 맡은 리들리 스콧감독은 이번 속편에서도 고대 로마의 웅장함을 충실히 재현 했다. 더욱이 민주주의의 의미와 가치는 물론 검투사들의 생존을 건 전투, 박진감 넘치는 전투신을 한층 업그레이드된 액션으로 선보였다.

국가지도자의 역할을 알려주는 오락영화 [양경미의 영화로 보는 세상]

소설 ‘붉은 그늘’은 1950년 7월 노근리에서 일어난 양민학살을 비롯해 식민 지배와 분단이 한국 사회에 남긴 어두운 면면들을 폭로한다. 다면적이고 입체적인 인물들과 생동감 넘치는 사건 묘사를 통해, 단순한 선악 구도가 아닌 시대의 총체성이 깃든 서사로 어둠에 갇혀 있던 노근리를 조명한다. 작품은 미국, 일본을 포함한 한반도 역사의 주체들과 사건 자체를 매장하려 한 세력에 대한 고발이면서 힘없이 죽어간 영혼과 살아남은 자들의 비애를 문학적으로 복원했다고 평가받는다. 1만9500원.

붉은 그늘

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