<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/10/21/2GZ9IUPFG8_2.jpg" /></figure>세계적 관광 명소인 스페인 바르셀로나 사그라다 파밀리아 성당에서 한글 낙서가 발견돼 논란이 일고 있다.서경덕 성신여대 교수는 21일 "성당 기둥에 한글로 크게 낙서가 된 것을 누리꾼들이 직접 사진으로 찍어 보내왔다"고 밝혔다. 공개된 사진에는 온라인 유행어인 "쀍!"과 'KIN'(즐의 의미) 등이 벽면에 새겨져 있었다.서 교수는 "다른 나라 낙서도 있지만 한글 낙서가 가장 커서 한눈에 들어온다"고 지적했다. 최근 일본 교토 아라시야마 대나무 숲길에서도 다수의 한글 낙서가 발견된 바 있다.서 교수는 "K-콘텐츠로 한국 브랜드가 좋아진 상황에서 이런 행위는 국가 이미지만 훼손한다"며 "성숙한 시민의식을 바탕으로 해외에서 글로벌 에티켓을 지켜야 한다"고 강조했다.사그라다 파밀리아는 건축가 안토니 가우디가 설계한 성당으로 유네스코 세계문화유산에 등재돼 있으며 연간 수백만 명이 찾는 스페인 대표 관광지다.</div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/2025/10/23/l_2025102401000543400055531.webp" /></figure>손바닥은 별들의 전쟁터다. 삼성, 갤럭시, 구글, 클라우드 등등 이 바닥의 작명은 하늘에 빚진 게 많다. 휴대전화를 통해 바깥을 보니 갈수록 점점 더 별 볼 일 없어지는 세상이다. 급기야 그제는 좀 색다른 산이 등장했다. 유튜브가 한때 장애를 일으켜 영상이 재생되지 않는 사고가 벌어졌다. 이에 따라 “지하철에서 유튜브가 안 돼 먼 산만 바라본다”는 사태가 속출했다는 뉴스. 그렇다고 이런 먼 산만 있는 건 아니었으니.제법 오래전. 호남선 종착점인 목포역에 내리자마자 입장 마감 시간에 쫓길라 서둘러 목포문학관으로 뛰었다. 발열체크를 하는 분이 어디서 오셨냐며 조금 늦었다고 말했다. 서울에서 목포, 마음먹은 지 수년 만에 오늘. 이렇게 너무나 멀리 돌아오느라 그리된 것이라고 대답했다. 차범석관, 박화성관을 지나 김현관을 보았다. 각종 전시물 중에서 눈에 띄는 몇가지. 김치수에게 보낸 편지 끝에 ‘김광남’이란 본명으로 쓴 초서체 사인이 독특하다. 선생은 그림도 곧잘 그렸다. 병 매직펜으로 그린 작품은 매직 냄새가 진동하는 것 같다. 산을 보고 간단히 스케치했다는 그림도 멋지다. 등산을 무척 즐긴 선생은 나뭇가지 같은 선분 몇개만으로 먼 산을 슥삭슥삭 인상적으로 표현했다.일중 김충현은 시대의 한 획을 그은 서예가다. 몇해 전, 탄생 100주년을 맞아 작품세계를 일별하는 전시회가 있었다. 한눈에도 대가의 솜씨가 뚝뚝 묻어나는 글씨와 선생의 손때 묻은 자료들. 선생의 작품은 아니었지만 뜻밖의 글 하나를 얻었다. 선생이 잠시 근무했던 경동고등학교 졸업 앨범에서 만난 한 구절이다. 한 사람의 미모는 고등학교 졸업 앨범에서 결판난다고도 했는데, 저 앨범에 인생의 한 곡진함이 담기는 경우가 많다. 더 넓은 세상으로 나아가기 직전 교복 차림으로 집합한 3학년 2반 꽃다운 동무들의 단체 사진 옆에 어느 필경사가 철필로 쓴 이런 짤막한 냇물 같은 글씨. “고달플 때 애달플 때 먼 산 바라보는 버릇 가져라.”먼 곳은 어디인가. 그곳은 멀리 있지 않다. 거기로부터 멀고 그날로부터 먼 곳. 가까운 여기가 거기다. 간밤 별똥별 하나가 떨어졌다. 그 별똥별을 주우러 멀리에서 여기로 출발한 이 여럿 있으리.</div>

손바닥은 별들의 전쟁터다. 삼성, 갤럭시, 구글, 클라우드 등등 이 바닥의 작명은 하늘에 빚진 게 많다. 휴대전화를 통해 바깥을 보니 갈수록 점점 더 별 볼 일 없어지는 세상이다. 급기야 그제는 좀 색다른 산이 등장했다. 유튜브가 한때 장애를 일으켜 영상이 재생되지 않는 사고가 벌어졌다. 이에 따라 “지하철에서 유튜브가 안 돼 먼 산만 바라본다”는 사태가 속출했다는 뉴스. 그렇다고 이런 먼 산만 있는 건 아니었으니.

우리에게는 먼 산이 있다

<div>슬로베니아·튀르키예 대학서 강연소설 ‘같은 별’·‘인어사냥’ 주제로위안부·환경 문제 등 메시지 전달현지 학생들 뜨거운 반응·호응 보여“한류의 힘이라는 생각 들었다” 소감<figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/r/600xX/2025/10/24/news-p.v1.20251024.ae8645593eeb4acdaae03110e354b803_P1.webp" /></figure>배우 차인표가 작가로서 유럽 2개국 대학 강단에 섰다.차인표는 지난 21일과 23일(현지시간) 슬로베니아 류블랴나 대학교와 튀르키예 이스탄불 대학교에서 각각 자신의 소설 ‘언젠가 우리가 같은 별을 바라본다면’과 ‘인어사냥’을 주제로 강연을 진행했다. 일본군 위안부 문제와 환경 파괴 등 소설에 담긴 메시지를 두고 현지 학생들과 소통했다.지난 21일 류블랴나 대학교에서 열린 강연에는 한국학과 학생 및 교직원, 현지 동포 등 100여 명이 참석했다. 차인표는 일본군 위안부 문제를 다룬 소설 ‘언젠가 우리가 같은 별을 바라본다면’을 주제로 “‘용서를 구하지 않는 사람을 우리는 어떻게 용서할 수 있을까?’, ‘일본군 위안부 피해자 할머니들이 그들에게 사과를 받으려는 것은, 그들을 용서하고 싶어서가 아닐까?’” 등의 내용을 전했다.강연 후 질의응답에서 한 학생은 “작품이 처음 출간되고 오랜 시간이 흘러 최근 주목을 받고 있는데, 이유가 뭐라고 생각하냐?”고 물었다. 차인표는 “한국에서 일본군 위안부 사건은 오랜 시간이 지난 일임에도 전혀 잊혀진 과거가 아니고, 오히려 더 많은 관심이 생기고 있는데 바로 공감의 힘 때문이라고 생각한다”고 했다. 강연을 주최한 강병융 교수는 학생들이 강연에 높은 집중도를 보였다고 전했다.<figure><img src="https://images.khan.co.kr/article/r/600xX/2025/10/24/news-p.v1.20251024.e7d1896ab50c4a299d482074ba8f4a50_P1.webp" /></figure>23일에는 튀르키예 이스탄불 대학교에서 소설 ‘인어사냥’으로 두 번째 강연을 가졌다. 한국문학번역원이 지원하는 워크숍의 일환으로 열린 이날 강연에는 학생과 교민 등 120여 명이 참석했다. 소설은 인어를 통해 인간의 욕망과 환경 파괴에 대한 문제 의식을 담았다.한 학생은 “소설 ‘인어사냥’에서는 인간의 욕망을 드러내는 기제로 ‘어유’가 등장한다. 저는 SNS가 현대 사회에서 ‘어유’의 역할을 하는 것 같다”며 작가의 생각을 물었다. 강연 참석자들은 “인간의 탐욕에 대한 메시지가 강렬하다”는 등의 반응을 보였다.차인표는 강연을 마친 후 “두 학교 모두 학생들의 표정과 태도가 대단히 진지했다”며 “아직은 낯선 한국 문학에 대한 강의임에도 끝까지 집중하는 열기와 정성이 느껴졌다”고 했다. 이어 “비단 나의 소설에 보내는 관심이 아니라, 전 세계에 퍼진 한류의 힘이라는 생각이 들었다”고 했다.</div>

소설 ‘같은 별’·‘인어사냥’ 주제로. “한류의 힘이라는 생각 들었다” 소감. 배우 차인표가 작가로서 유럽 2개국 대학 강단에 섰다.

차인표 ‘작가’로 유럽 강단 섰다

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/24/cc42f3dc-f089-4ee8-a268-4cd5983c5552.jpg" /></figure>찰나의 기억, 냄새김성연 지음서해문집문: 조선의 냄새는 어떠합니까.답: 공기가 매우 깨끗하여 향취가 납니다. 더욱이 이 해운대는 파도 소리도 있고 온천도 있어 상쾌합니다.기자의 질문에 이렇게 답한 사람은 1937년 일본을 거쳐 부산에 도착한 헬렌 켈러. 보지도 듣지도 말하지도 못하는 역경을 극복한 인물로 당시 조선에도 널리 알려져 있던 그가 후각을 통해 느끼고 정보를 통해 파악한 조선의 인상이 흥미롭다. 이후 대구, 경성, 평양 등 순회강연을 펼친 지역에 대해서도 그가 냄새와 바람의 감촉 등을 통해 느끼고 언급한 내용이 당시의 보도를 통해 전해진다.하지만 조선의 냄새가 이방인에게 향취만은 아니었다. 19세기 말, 20세기 초 조선을 찾은 서양 선교사들의 기록에는 각종 오물이나 음식을 아울러 강렬한 냄새 얘기가 등장한다. 천연두나 콜레라로 숨진 뒤 방치된 시신의 냄새를 포함해서다. 물론 문화는 상대적인 것. 선교사의 기록 중에는 반대로 미국을 다녀온 조선 양반에게 뉴욕에 대해 묻자 "그 끔찍한 먼지와 냄새" 빼고는 참 좋다고 했다는 얘기도 전해진다.이 책 『찰나의 기억, 냄새』는 이처럼 근대 이후를 중심으로 문헌과 문학에 담긴 냄새의 면면과 그 사회문화적 의미를 조명한다. 1930년대 채만식 소설 『탁류』에 나오는 '오리지나루' 나 '헤리오도프' 같은 일제 향수 브랜드가, 해방 이후 신문 연재소설에서는 불란서 향수와 '코티분'으로 바뀐 것을 비롯해 별별 얘기가 세세히 등장한다.특히 문학 작품에 나오는 냄새 얘기는 이 책의 중심. 낙엽 태우는 냄새에서 갓 볶아 낸 커피 냄새, 잘 익은 개금 냄새를 맡았던 이효석의 감각적 수필과 소설, 음식 만드는 과정의 정취와 냄새를 공동체의 경험으로서 묘사한 백석의 시에 대한 대목은 해당 작품을 다시 읽고 싶게 만든다. "모두 웅성웅성 깨여 있어서들/ 오가리며 석박디를 썰고/ 생각에 파에 청각에 마늘을 다지고// 시래기를 삶는 훈훈한 방안에는/ 양염 내음새가 싱싱도 하다// 밖에는 어데서 물개가 우는데/ 토방에선 햇콩두부가 고요히 숨이 들어갔다" (백석의 시 '추야일경'에서)이효석 소설에도 등장하는 구라파 냄새와 향토적 냄새의 대비에서 보듯, 냄새는 시대상 역시 풍긴다. 모던보이 이상, 『무정』의 이광수, '표본실의 청개구리'와 『만세전』의 염상섭 등이 묘사한 냄새 얘기는 이들의 작품을 냄새라는 초점으로도 한층 풍부하게 읽을 수 있음을 보여준다. 한국 최초 SF로도 꼽히는 김동인의 'K박사의 연구'도 빼놓을 수 없다. 식량 문제를 해결하려는 희한한 연구와 함께 '똥내'에 대한 과학적 설명이 눈길을 끈다.현대에 이르면 '그에게서는 언제나 비누 냄새가 난다'는 문장으로 시작하는 강신재의 소설 '젊은 느티나무', 최일남의 '서울 사람들', 문순태의 '늙으신 어머니의 향기', 박완서의 '나의 가장 나종 지니인 것' 등에 담긴 냄새 얘기와 그 상징성이 더욱 다채롭게 다가온다. 책의 마지막 대목은 미래의 냄새. 1930년대 올더스 헉슬리와 1950년대 레이 브래드버리에 더해 김초엽의 최근 작품까지 아우르는 SF속 냄새 얘기다.</div>

문: 조선의 냄새는 어떠합니까. 답: 공기가 매우 깨끗하여 향취가 납니다. 더욱이 이 해운대는 파도 소리도 있고 온천도 있어 상쾌합니다.

헬렌 켈러가 느낀 '조선의 냄새'부터 백석 시와 이효석 수필의 향취까지[BOOK]

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/23/9e295845-1b14-4f1c-81eb-55a621715788.jpg" /></figure>‘주남(周南)’과 ‘소남(召南)’은 중국 고대의 시가 총집인 『시경』의 첫 부분 편명(篇名)이다. 시를 교육의 주요 교재로 삼았던 공자는 이 부분을 특별히 중시했다. 어느 날, 공자는 아들 백어에게 “사람이면서 주남과 소남을 공부하지 않으면 담장을 정면으로 맞바라보며 서 있는 것과 같다”고 했다. 주남과 소남을 읽지 않으면 그만큼 시야가 좁고 막혀서 한 걸음도 앞으로 나아갈 수 없는 답답한 사람이 되고 만다는 뜻이다. 참 적실한 비유이다.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/23/b7fe13ae-e172-4abc-9624-153feffd7dfb.jpg" /></figure>중국 청나라 때의 학자 원매(袁枚)는 “시시심성(詩是心聲)” 즉 “시는 마음의 소리”라고 했다. 시는 많이 배운 사람만 쓰는 게 아니라, 못 배운 촌부든, 세상 물정에 어두운 노인이든, 어린아이든, 마음으로부터 우러나오는 소리를 쓰면 그게 바로 시라는 것이다. 마음의 소리인 시심을 갖고 사는 사람들이 모인 사회는 인정이 넘친다. 인정이 넘치는 사회가 정비된 법으로 움직이는 사회보다 훨씬 낫다. 그게 바로 법 없이도 사는 세상이다. 시심을 잃어버린 채, ‘법대로 하자’며 삿대질을 해대면 서로가 서로에게 담장이다. 지하철 안전문에 쓰인 시 한 수에도 담장을 허무는 힘이 담겨 있을 것이다. 시를 읽어야 한다! 마주 보는 서로가 서로에게 담장이 되지 않도록.김병기 서예가·전북대 명예교수</div>

‘주남(周南)’과 ‘소남(召南)’은 중국 고대의 시가 총집인 『시경』의 첫 부분 편명(篇名)이다. 시를 교육의 주요 교재로 삼았던 공자는 이 부분을 특별히 중시했다. 어느 날, 공자는 아들 백어에게 “사람이면서 주남과 소남을 공부하지 않으면 담장을 정면으로 맞바라보며 서 있는 것과 같다”고 했다. 주남과 소남을 읽지 않으면 그만큼 시야가 좁고 막혀서 한 걸음도 앞으로 나아갈 수 없는 답답한 사람이 되고 만다는 뜻이다. 참 적실한 비유이다.

其猶正牆面而立(기유정장면이립)

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/23/4f3283ff-443b-4e32-a943-e678e53672c6.jpg" /></figure>원촌리(院村里)의 눈송선영(1937~ )예전에,예전에 뇌며꿈꾸는 보리밭에세상에,세상에, 뇌다열 오른 툇마루 앞에넉넉히 함박눈 오시네.붉은 빛 벙근하얀아침.-한국현대시조대사전한국인의 정서적 정통성‘꿈꾸는 보리밭에’ 내리는 눈은 ‘예전에, 예전에’ 하며 거듭 말하는 듯하다. ‘열 오른 툇마루 앞에’ 내리는 눈은 ‘세상에 세상에’ 하며 중얼거리는 듯하고, 상처 많은 원촌리의 아침을 하얗게 덮어주며 눈이 내린다.‘시조가 있는 아침’에서 그동안 고시조 150수와 현대시조 150수가 소개되었다. 선인과 현대인의 작품을 매주 번갈아 소개하며 느낀 것은 ‘그 정서가 어쩌면 이다지도 닮았는가’ 하는 점이었다. 한국인의 정서적 정통성이 700년 된 노래 시조에 있다는 것을 확인할 수 있었다.이제 시조는 K포엠(Poem)의 대표주자로서 미국에 이어 프랑스에 활발하게 소개되고 있다.유자효 시인</div>

넉넉히 함박눈 오시네. ‘꿈꾸는 보리밭에’ 내리는 눈은 ‘예전에, 예전에’ 하며 거듭 말하는 듯하다. ‘열 오른 툇마루 앞에’ 내리는 눈은 ‘세상에 세상에’ 하며 중얼거리는 듯하고, 상처 많은 원촌리의 아침을 하얗게 덮어주며 눈이 내린다.

(300) 원촌리(院村里)의 눈

<div><figure><img src="https://www.jnnews.co.kr/data/cheditor4/2510/06d021f77fb22d413ac42232729ab8357c322d6e.jpeg" /></figure>[전남인터넷신문]광복 80주년을 맞아 ‘역사마을 1번지’ 광주 고려인마을 산하 고려인문화관(관장 김병학)이 한 세기 동안 이어온 고려인 한글문학의 발자취를 되돌아보는 ‘한글문학 기획전’을 열고 있다.이번 전시는 1937년 스탈린의 강제이주 이후 중앙아시아 각지에서 고려인들이 한글로 써 내려간 문학 작품과 신문, 문예지를 한자리에 모아, 디아스포라 속에서도 꺼지지 않았던 언어와 정신의 불꽃을 조명하고 있다.이와 더불어 고려인문화관은 고려인 음악사의 거목으로 평가받는 한 야코브 니콜라예비치(한야꼬쁘, 1943~2021)의 생애도 조명하고 있다. 그는 중앙아시아에서 잊혀져가던 고려인의 구전가요를 채록하고, 민족의 정체성을 음악으로 복원한 작곡가이자 문화 기록자였다. 1943년 카자흐스탄 심켄트에서 태어난 한 야코브는 1937년 스탈린의 강제이주로 중앙아시아에 정착한 고려인 2세대였다. 트롬본 연주자로 음악 인생을 시작한 그는 1960년대 후반 카자흐스탄에서 소련 최초의 재즈 빅밴드를 조직하며 금기된 음악의 경계를 넘었다. 그러나 그의 예술 인생의 중심에는 화려한 무대보다 ‘민족의 노래를 되찾는 일’ 이었다.그는 수 년간 중앙아시아의 고려인 마을을 돌며 노인들의 입에서 흘러나오던 노래를 기록했다.그가 채록한 주요 작품 〈망향가〉 – “물어보자 두만강아, 내 고향은 어디냐…” 〈떠나온 길〉 – 강제이주 열차에 오른 가족의 이별을 그린 서정가. 〈고려의 아침〉 – 낯선 땅에서도 희망을 잃지 않으려는 공동체의 신앙심을 노래한 곡. 〈우리의 이름〉 – 민족의 정체성을 잃지 말자는 호소를 담은 합창곡 등은 단순한 민요가 아니라, 이주민의 눈물과 희망이 담긴 역사적 증언이었다.한 야코브는 이를 악보로 정리해 훗날 카자흐스탄과 러시아의 예술학교에서 교육자료로 사용할 수 있도록 남겼다. 그의 손끝에서 탄생한 〈재소고려인의 노래를 찾아서 1.2〉는 음악을 넘어, 민족의 기억을 복원한 기록물이었다.그의 대표작 〈고려 아리랑〉은 현재 광주 고려인마을 고려인문화관 관장으로 활동 중인 김병학 시인의 시에 곡을 붙인 작품으로, 강제이주의 비극을 딛고 피어난 희망을 노래한다.이 곡은 광주 고려인마을의 공식 행사와 중앙아시아 공연단의 무대에서 자주 연주되며, 민족의 혼을 이어주는 상징곡으로 자리했다.또한 그의 음악은 세계적인 고려인 미술거장 문빅토르 화백의 예술세계와도 깊은 정신적 공명을 이루었다. 문 화백의 대표작 〈운명의 연대기〉, 〈달의 흔적〉, 〈수산시장〉에는 한 야코브의 선율처럼 흐르는 망명자의 기억과 시간의 흔적이 깃들어 있다.두 예술가는 “고려인의 기억은 사라지지 않는다.” 는 정서를 서로 다른 언어로 같은 이야기로 전하고 있다.2021년 9월, 카자흐스탄 알마티에서 세상을 떠난 한 야코브는 이제 없지만, 그가 남긴 노래는 여전히 살아 있다. 그의 음악은 단순한 예술을 넘어, 흩어진 민족의 기억을 하나로 잇는 다리로 남았다.그가 생전에 남긴 “노래는 사람의 마음 속에 살아 있다. 마음이 남아 있는 한, 그 노래는 사라지지 않는다.” 는 말은 오늘도 후손들의 마음속에 조용히 살아 숨 쉬고 있다.고려방송: 임용기 (고려인마을) 기자 </div>

[전남인터넷신문]광복 80주년을 맞아 ‘역사마을 1번지’ 광주 고려인마을 산하 고려인문화관(관장 김병학)이 한 세기 동안 이어온 고려인 한글문학의 발자취를 되돌아보는 ‘한글문학 기획전’을 열고 있다.이번 전시는 1937년 스탈린의 강제이주 이후 중앙아시아 각지에서 고려인들이 한글로 써 내려간 문학 작품과 신문, 문예지를 한자리에 모아, 디아스포라 속에서도 꺼지지 않았던 언어와 정신의 불꽃을 조명하고 있다.

고려인마을 한글문학 기획전, 사라진 노래를 찾아 기록한 작곡가 한 야코브

<div><figure><img src="https://newsimg.sedaily.com/2025/10/24/2GZAW3OE8B_1.jpg" /></figure>일본 도쿄 시내 공원에서 중국인들의 매미 유충 대량 포획이 사회 문제로 떠올랐다. 식용 목적의 조직적 채집 행위가 반복되면서 현지 자치단체들이 대응에 나섰지만 효과적인 단속에 어려움을 겪고 있다.22일(현지시간) 프레지던트온라인 등 현지 매체에 따르면 도쿄 도심 곳곳의 공원에서 해질녘부터 한밤중까지 중국인들이 손전등을 들고 매미 유충을 채집하는 모습이 목격되고 있다. 매미 유충은 번데기에서 성충으로 변하기 직전 야간에 땅 밖으로 나와 나무를 타고 오르는데, 이 타이밍을 노려 비닐봉지 가득 담아가는 방식이다.중국 일부 지역에서는 전통적으로 매미를 식재료로 활용해왔다. 산둥성과 허난성에서는 매미 유충 요리가 여름철 진미로 통한다. 수요가 늘면서 가격도 상승해 최근에는 고가 식재료로 거래된다. 이런 배경이 일본 현지에서의 무분별한 채집으로 이어진 것으로 보인다.도쿄도와 각 자치단체의 공원 조례는 공원 내 동식물 무단 채집을 금지한다. 교육 목적으로 사전 승인을 받거나 어린이가 소량 채집하는 경우는 예외지만, 수십에서 수백 마리씩 포획하는 행위는 명백한 위법이다. 그러나 야간 단속의 한계와 인력 부족으로 실질적 제재가 쉽지 않은 실정이다.중국인 인구가 1만8000여 명에 이르는 고토구는 사루에온시공원에 중국어 경고문을 설치했다. '매미 유충 채집 금지'라는 내용의 이 안내판은 현재 도쿄도 내 30여 곳 공원에 게시돼 있다. 중국인 밀집 거주 지역인 신주쿠구, 아다치구, 에도가와구, 이타바시구도 같은 조치를 취했다. 한 자치단체는 수년 전 "식용 매미 채집 금지" 공문까지 발표했다.당국의 제지에 대한 일부 중국인들의 반응도 논란을 키우고 있다. 주의를 주면 "인종차별"이라며 오히려 강하게 항의하는 사례가 보고됐다. 한 방송사 취재진이 야간 공원을 촬영했을 때 한 중국인은 "공원은 공공장소다. 특정인 소유가 아닌데 왜 중국인만 차별하느냐"며 목소리를 높였다.국내에서도 비슷한 사례가 발생했다. 지난 7월 서울시 민원 창구 '응답소'에 "중국인들이 대형 용기를 가져와 매미 유충을 집단 채집한다. 경찰 신고했으나 처벌 규정이 없어 조치가 안 됐다"는 민원이 제기됐다. 서울시는 "샛강생태공원에서 중국인들의 무단 채취가 계속됐다"며 "신고 접수 시 한강보안관이 현장 출동해 채집물을 방생시키고 있다"고 밝혔다.</div>

일본 도쿄 시내 공원에서 중국인들의 매미 유충 대량 포획이 사회 문제로 떠올랐다. 식용 목적의 조직적 채집 행위가 반복되면서 현지 자치단체들이 대응에 나섰지만 효과적인 단속에 어려움을 겪고 있다.

"중국인들이 한밤중에 다 쓸어 담더라"…일본 공원서 벌인 짓 '깜짝'

세계적 관광 명소인 스페인 바르셀로나 사그라다 파밀리아 성당에서 한글 낙서가 발견돼 논란이 일고 있다. 서경덕 성신여대 교수는 21일 "성당 기둥에 한글로 크게 낙서가 된 것을 누리꾼들이 직접 사진으로 찍어 보내왔다"고 밝혔다. 공개된 사진에는 온라인 유행어인 "쀍!"과 'KIN'(즐의 의미) 등이 벽면에 새겨져 있었다.

"이래서 한국인 이미지 추락한다"…전세계인 찾는 관광 명소서 '뷁'·'즐' 낙서

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