<div><figure><img src="https://www.breaknews.com/imgdata/breaknews_com/202410/2024100405507944.jpg" /></figure>인터넷-동영상 시대가 됐다. 그런데 글의 제목에서 주어가 사라져 가고 있다. 제목으로 읽을 사람을 끌어들이는 호객(豪客), 즉 사람 낚기 식 제목이 나타나더니, 거세게 자리를 잡아간다.스마트폰에 올라오는 동영상 글들을 보면, 제목들에 ‘이것’, ‘저것’, ‘뭘까?’ 등등의 주어(主語)를 생략한 어미(語尾) 글씨로 도배돼 있다.일간신문들도 이에 동조, 주어 없는 제목 붙이기 유행에 편승하고 있다. 호기심을 유발하게 해서 사람을 끌어들이는 '미끼형 제목'이다.이런 게 지양(止揚)돼야 한다. 시간이 흐를수록 이런 제목들이 난무하면, 어법(語法)체계가 무너진다. 주어 없는 제목은 글-보도문의 장애를 스스로 만드는 꼴.결국, 글의 제목에 대한 불신이 짙어져 그런 글들을 읽어보지 않게 되는, 반대급부가 나타날 수 있다.정도(正道)가 최선이다. 꼼수는 사라져야 한다. 모든 제목에는 주어가 있어야만 한다.*필자/문일석. 시인. 본지 발행인.The subject is disappearing from the titles of Internet-video articles...- Moon Il-suk, publisher of a newspaperWe have entered the Internet-video era. However, the subject is disappearing from the titles of articles. Titles that attract readers with their titles, or bait-and-switch titles, have appeared and are taking hold.When you look at video articles uploaded to smartphones, the titles are covered with words ending in words that omit the subject, such as ‘this’, ‘that’, ‘what is it?’Daily newspapers are also following suit, riding the trend of using titles without subjects. These are ‘bait-type titles’ that attract people by arousing curiosity.This kind of thing should be avoided. As time goes by, if these kinds of titles become rampant, the grammar system will collapse. Titles without subjects create obstacles for articles and news articles.In the end, the backlash may be that distrust of the title of the article deepens and such articles are not read.The right path is the best. Tricks must disappear. All titles must have a subject. moonilsuk@naver.com*Author/Moon Il-suk. Poet. Publisher of a newspaper (this paper).- A mask owned by the author.</div>

<div>[우리문화신문=김수업 전 우리말대학원장] ‘참다’와 ‘견디다’도 요즘 아주 뜻가림을 못 하고 뒤죽박죽으로 쓰는 낱말 가운데 하나다. 국어사전들도 두 낱말을 제대로 뜻가림하지 못한 채로 쓰기는 마찬가지다.1) · 참다 : 마음을 눌러 견디다.· 견디다 : 어려움, 아픔 따위를 능히 참고 배기어 내다.2) · 참다 : 어떤 생리적 현상이나 병적 상태를 애써 억누르고 견디어 내다.· 견디다 : 어려움이나 괴로움을 잘 참거나 배겨 내다.3) · 참다 : 웃음, 울음, 아픔 따위를 억누르고 견디다.· 견디다 : 사람이나 생물이 일정한 기간 동안 어려운 환경에 굴복하거나 죽지 않고 계속해서 버티면서 살아 나가는 상태가 되다.보다시피 ‘참다’는 ‘견디다’라고 풀이하고, ‘견디다’는 ‘참다’라고 풀이해 놓았다. 3)《표준국어대사전》에서는 두 쪽 말을 서로 주고받아 풀이하지는 않았지만, 한쪽만 다른 쪽 말로 풀이해도 두 쪽이 같아지기는 마찬가지다.이들 두 낱말이 같은 뜻으로 쓰인다면 둘 가운데 하나는 사라져도 그만이다. 그러나 오랜 세월 다른 뜻을 지닌 두 낱말로 쓰던 것을 우리가 같은 뜻을 지닌 낱말로 쓴다면, 우리는 선조들에 견주어 세상을 절반밖에 알지 못하면서 살아가고 있다. 그게 아니라면 갈수록 깊고 넓어지는 세상에서, 우리는 세상을 또렷하게 담아내는 우리말을 팽개치고 어름어름 담아내는 남의 말에 매달려 바보처럼 살아가고 있는 것이다.‘참다’와 ‘견디다’는 서로 뚜렷하게 다른 낱말들이다. 우선 ‘참다’는 사람에게만 쓰고, ‘견디다’는 사람뿐만 아니라 살아 있는 목숨이면 무엇에게나 쓴다. 여름 땡볕 아래 논밭에서 쟁기를 끌며 땀을 흘리는 소는, 참으며 일하는 것은 아니지만 견디며 일할 수는 있다는 뜻이다.<figure><img src="https://www.koya-culture.com/data/photos/20241040/art_17279598033146_151d4b.jpg" /></figure>참는 것은 생각하는 힘으로 판단한 다음에 굳이 하는 것이지만, 견디는 것은 아무런 생각이나 판단 없이도 할 수 있다는 말이다. 참는 노릇은 사람밖에 다른 아무것도 할 수 없지만, 견디는 노릇은 짐승이나 벌레나 푸나무라도 할 수 있다는 말이기도 하다. ‘견디다’는 심지어 목숨 없는 물건들도 할 수 있어서 “저런 시멘트 건물이 얼마나 견딜 수 있을지 모르겠다.” 같은 말도 할 수 있다.‘참다’와 ‘견디다’는 사람에게 쓸 때도 서로 뚜렷하게 달리 쓰는 낱말이다. 한마디로 참는 노릇은 마음이 하는 것이고, 견디는 노릇은 몸이 하는 것이다. 마음이 참고 몸이 견딘다는 말이다. 조금 더 들어가면, 마음의 슬픔과 서러움은 참아야 하는 것이고, 몸의 괴로움과 아픔은 견뎌야 하는 것이다.“눈물이 나오는 것을 가까스로 참았다.” 하는 말에서 ‘눈물이 나오는’ 것은 몸에서라 할 수도 있지만, 참는 것의 과녁은 눈물을 나오게 하는 마음에 있다. “연꽃이 활짝 피었을 고향의 연못이 보고 싶어 견딜 수가 없었다.” 하는 말에서 보고 싶은 것은 마음에서라 할 수도 있지만, 견딜 수 없는 과녁은 고향으로 달려가고자 하는 몸에 있다. 이처럼 깊고 그윽한 낱말의 속뜻을 제대로 가려 쓸 수 있어야 삶을 깊고 그윽하게 누리는 것일 뿐 아니라, 우리말을 참으로 사랑하는 것이기도 하다.</div>

[우리문화신문=김수업 전 우리말대학원장]. ‘참다’와 ‘견디다’도 요즘 아주 뜻가림을 못 하고 뒤죽박죽으로 쓰는 낱말 가운데 하나다. 국어사전들도 두 낱말을 제대로 뜻가림하지 못한 채로 쓰기는 마찬가지다.

우리 토박이말의 속뜻 - ‘참다’와 ‘견디다’

<div>남양유업, ‘임밍아웃’ 인증 캠페인 진행X 이용자, “‘커밍아웃’ 우습게 만드는 ‘임밍아웃’ 단어 사용 지양해야”유튜브·기업·언론·정부, 고민 없는 ‘신조어’ 사용 문제[녹색경제신문 = 문슬예 기자] 성소수자가 본인의 정체성을 주변에 밝히는 것을 뜻하는 ‘커밍아웃(Coming out)’을 활용한 다양한 신조어들이 마케팅·미디어 등을 통해 활발하게 사용되고 있다. 이에 X(구 트위터)에는 ‘임밍아웃’, ‘덕밍아웃’ 등의 신조어가 ‘커밍아웃’이 가진 의미를 퇴색시킨다는 비판 의견이 다수 올라왔다. 성소수자가 성 정체성을 드러내기 어려운 사회라는 맥락이 포함된 단어를 고민 없이 가져다 신조어에 활용하는 것이 ‘인권 감수성’이 결여된 행위라는 지적이다. <figure><img src="https://cdn.greened.kr/news/photo/202410/319058_361384_2838.jpg" /></figure>4일 <녹색경제신문>의 취재를 종합하면 최근 유튜브, 홍보 마케팅, 언론 등 미디어 상에서 자주 사용되는 ‘○밍아웃’ 용어가 논란이다. 지난 2일 남양유업은 오는 10일 임산부의 날을 맞아 ‘서프라이즈 베이비’ 캠페인을 전개한다고 밝혔다. 해당 캠페인은 출산 장려의 일환으로 마련된 것으로, 참가자가 개인 SNS 계정에 ‘임밍아웃’ 필수 해시태그와 함께 임신을 알리는 게시물을 올리면 기저귀 가방 등이 포함된 키트를 받을 수 있다. 임밍아웃은 ‘임신’과 ‘커밍아웃(Comming Out)’ 두 가지가 합쳐져 만들어진 신조어로, 임신 사실을 주변 사람들에게 알리는 것을 뜻한다. 한편, X(구 트위터)에는 ‘임밍아웃’ 용어 사용과 관련해 비판적인 의견이 다수 올라와 있었다. 이용자들은 “임신 사실을 알리는 것을 임밍아웃이라고 표현하지 말아라”, “축복이 뒤따르는 임신 발표와 사회적으로 숨길 것으로 여겨지는 성소수자의 정체성을 밝히는 행위를 동일선상에 놓으면 안 된다”고 지적했다. 임밍아웃의 어원인 ‘커밍아웃’은 ‘come out of closet’에서 유래한 것으로 성소수자들이 더 이상 벽장 속에 숨어 있지 않고, 세상에 나와 본인의 정체성을 밝힌다는 것을 의미한다. 이렇듯 사회적 멸시와 비난으로 ‘벽장’에 비유될 만큼 밝히기에 큰 용기가 필요한 일을 임신 등 사회적으로 공개해도 무리 없는 행위에 쉽게 연결 지어 사용하면 안 된다고 지적한 것이다.다만, 남양유업은 해당 용어를 문화적 키워드로 사용했다는 입장이다. 남양유업 관계자는 4일 <녹색경제신문>에 “임밍아웃이라는 단어 사용은 부정적인 의미 없이 저출산 시대에 임신을 축하하는 문화적 키워드로 사용한 것”이라고 말했다. 실제로 ‘임밍아웃’은 관련 비판에도 유튜브, 언론, 정부 지자체 등에서 활발하게 사용되며 ‘자리 잡힌 신조어’로 굳어지고 있다. 유튜브에는 ‘임밍아웃’이라는 단어가 들어간 영상 썸네일(미리보기 형태의 대표 이미지)을 다수 확인할 수 있었고, 기사 제목으로도 해당 단어를 활용한 경우가 많았다. 특히 지난 4월에는 부산시에서 진행한 ‘모두가 우리를 축하해’ 캠페인 공식 모집 내용에 “임신 소식을 전하는 ‘임밍아웃’의 순간을 담은 영상이나 사진을 아래 링크를 통해 업로드”라는 문구가 명시되기도 했다. ‘임밍아웃’뿐만 아니라 ‘덕후임을 알린다’는 뜻의 ‘덕밍아웃’, ‘쌍커풀 수술 사실을 알린다’는 뜻의 ‘쌍밍아웃’, 심지어 ‘암에 걸린 사실을 알린다’는 뜻의 ‘암밍아웃’ 등 다양한 ‘커밍아웃’ 파생 단어들이 유행하는 신조어로 쓰이는 것을 확인할 수 있었다. 일각에서는 SNS, 유튜브 등 개인뿐만 아니라 대기업, 언론, 정부 등 사회적으로 영향력이 큰 집단들 마저 해당 ‘신조어’를 활용하는 것이 우려된다는 의견이 나온다. 문제의 소지가 있는 단어 사용을 고민 없이 확대 재생산하는 태도가 사회 전반의 왜곡된 인식을 초래할 수 있다는 것이다.문슬예 기자 market@greened.kr▶ 기사제보 : pol@greened.kr(기사화될 경우 소정의 원고료를 드립니다)▶ 녹색경제신문 '홈페이지' / '페이스북 친구추가'</div>

남양유업, ‘임밍아웃’ 인증 캠페인 진행. X 이용자, “‘커밍아웃’ 우습게 만드는 ‘임밍아웃’ 단어 사용 지양해야”. 유튜브·기업·언론·정부, 고민 없는 ‘신조어’ 사용 문제

‘임밍아웃’·‘덕밍아웃’·‘쌍밍아웃’... 무분별한 ‘○밍아웃’ 용어 사용 괜찮나?

<div>중앙일보 창간 50주년 개봉 50년 명작 시리즈<14·끝>영 프랑켄슈타인코미디↔호러 쌍방향 전환 브룩스 연출력 탁월슬랩스틱과 다른 패러디 코미디 시대 활짝 열어<figure><img src="https://news.koreadaily.com/data/photo/202410/03/a2e46e3b-3c3d-4f7f-b615-adcd34b3705f.jpg" /></figure>카메라가 따라가는 곳은 오래된 성, 공포가 엄습해오고 곧 날카로운 비명소리가 날 것 같은 예감. 그러나 보기 좋게 예상을 빗나간다. 곧바로 코믹 모드로 전환되는 반전의 시작. 놀라운 상상력, 패러디 영화의 거장 멜 브룩스 감독의 호러 코미디 ‘영 프랑켄슈타인(Young Frankenstein)’의 첫 장면이다. 프랑켄슈타인은 우리가 흔히 영화나 드라마를 통해 보아 왔던 몬스터의 이름이 아니다. 이 괴물을 창조한 과학자의 이름이 프랑켄슈타인이다. 1974년 개봉된 브룩스 감독의 ‘영 프랑켄슈타인’은 메리 셸리의 고전 소설 ‘프랑켄슈타인’을 원작으로 한 몬스터 장르 영화 중 하나다. 세계 최초의 SF 소설가 메리 셸리가 그녀 나이 18세 때 영국에서 ‘프랑켄슈타인’ 초판을 발표한 것은 1818년의 일이다. 소설의 대범함과 깊이 때문에 이 소설을 바탕으로 많은 영화가 만들어졌다. 1910년 무성영화 시절의 ‘프랑켄슈타인’을 시작으로 현재까지 원작 소설을 영화화한 작품은 65편에 이른다. TV와 애니메이션 등을 합하면 수백 편에 이른다. 브룩스 감독의 ‘영 프랑켄슈타인은’ 1931년 제임스 웨일이 연출한 전설적 공포 영화 ‘프랑켄슈타인’을 코믹하게 패러디한 작품이다. 컬러의 시대 1970년대에 1930년대의 원작 분위기를 살리기 위해 드물게 흑백으로 촬영됐다. <figure><img src="https://news.koreadaily.com/data/photo/202410/03/f4305cf2-e647-4cf8-ad5d-f55e5b41014e.jpg" /></figure>1926년 뉴욕에서 출생한 브룩스는 오늘날 가장 흔한 풍자의 형태인 ‘패러디’를 영화에 도입한 최초의 감독이다. 패러디 코미디 장르의 실질적인 창시자 브룩스는 찰리 채플린, 버스터 키튼, 막스 형제와 같은 이전 세대의 슬랩스틱 코미디와 차별화된 패러디 코미디의 시대를 열었다는 점에서 높이 평가된다. 전형적인 호러 몬스터 장르의 외형을 띄고 시작하는 영화는 브룩스 특유의 상상을 뛰어넘는 패러디와 디테일로 가득 차 있다. 브룩스 영화의 단골 배우인 진 와일더가 전성기 시절의 개그로 영화의 웃음 코드를 이끌어 간다. 시체를 되살렸다가 세상을 혼돈 속으로 빠뜨렸던 할아버지 빅터 프랑켄슈타인의 악명 때문에 자신이 손자라는 사실을 숨기고 살아가는 뇌 전문 외과의 프레더릭 프랑켄슈타인(진 와일더). 하지만 할아버지의 모든 재산을 상속받게 되면서 그가 살았던 트란실바니아의 거대한 고성으로 향한다. 백치미의 하녀 잉가와 괴물보다 더 무섭게 보이는 프랑켄슈타인 가문의 하인 아이고르의 안내를 받아 성에 도착, 할아버지를 돌보던 하녀 프라우를 만난다. 천둥 번개 치는 음침한 성에서 잠을 자던 그는 이상한 바이올린 소리에 잠에서 깨어나고 소리를 찾아가다 할아버지의 비밀 실험실을 발견한다. 할아버지가 남긴 실험 기록들을 훑어보다가 전율하는 프레더릭! 거구의 사형수의 시체 앞에 선 그는, 할아버지의 미완성 실험을 계속하기 위해 아이고르에게 냉장실에 보관되어 있는 뇌를 가져오라고 한다. 그러나 아이고르의 엉뚱한 실수로 비정상(abnormal) 뇌를 이식, 몬스터가 태어난다. 사람이 신의 영역을 침범하는 순간, 잠에서 깨어난 괴물은 프레더릭을 죽이려 한다. 마취제로 괴물을 기절시켜 묶어 놓았지만 언제 다시 깨어날지 모른다. 마을 사람들은 프랑켄슈타인이 돌아왔다는 소식에 두려워하고 캠프 형사가 프레더릭을 찾아온다. 프레더릭은 자신은 할아버지처럼 미치광이가 아니고 괴물도 만들지 않을 거라 말한다. 그 순간 깨어나 울부짖기 시작하는 괴물. 프라우는 괴물에게 동정심을 느껴 그를 풀어준다. 마을을 전전하던 괴물은 바이올린 소리를 듣고 다가간다. 프레더릭은 할아버지의 연인이었던 프라우가 바이올린으로 자신을 실험실로 유인했다는 사실을 알게 되고 바이올린 소리로 괴물을 다시 잡는 데 성공한다. 그리고 그를 지성인이 되도록 도와주겠다고 약속하고 자신의 뇌 일부를 그에게 이식한다. 그러나 마을 사람들의 멸시에 괴물은 괴력을 발동하고 실험실에서 탈출한다. 마을 사람들은 또다시 마을을 혼란 속으로 빠뜨린 프레더릭을 죽이려 한다. 이즈음 프레더릭과 잉가는 연인으로 발전하고 때를 같이해 약혼녀 엘리자베스가 찾아온다. 괴물에게 납치당하는 엘리자베스, 그의 거대한 남성에 반하여 괴물과 사랑에 빠진다. 뜻하지 않은 두 커플의 탄생으로 마을은 다시 평화로워진다. 잉가가 프레더릭에게 묻는다. 당신은 괴물에게 뛰어난 지성을 주었는데 괴물은 당신에게 무엇을 주었느냐고? 프레더릭이 괴물로부터 받은 ‘거대한 남성’을 보여주면서 영화는 ‘해피엔딩’으로 끝이 난다. <figure><img src="https://news.koreadaily.com/data/photo/202410/03/33ac12b9-89ae-43f2-bc94-b87bb66a3b42.jpg" /></figure>‘영 프랑켄슈타인’은 미치광이 과학자들이 오로지 자기만의 욕망을 위하여 저지르는 반인륜적 행위들로 가득한 ‘매드 사이언티스트’ 장르의 효시 격인 작품으로 기억되며, 말도 안 되는 저급한 스토리에도 불구하고 오늘날 영화사에 걸작으로 남아 있는 이유는, 장면 장면마다 코미디를 호러로, 호러를 코미디로 전환하는 브룩스 감독의 뛰어난 연출력 때문이다. 패러디의 전형을 만들어 낸 그는 1930년대 원작에 억지스럽게 충실하면서도 그만의 놀라운 상상력을 발휘한다. 브룩스 감독은 1974년 두 편의 패러디 코미디 ‘불타는 안장’과 ‘영 프랑켄슈타인’을 발표한다. 그가 두 영화를 통해 보여준 초현실주의와 저속한 슬랩스틱은 당시로써는 획기적이었다. 그러나 두 작품 모두 그의 최고의 영화라고는 볼 수 없다. 브룩스의 대표작으로는, 일확천금을 노리는 브로드웨이의 인간군상들을 충격적이고도 예리하게 풍자한 데뷔작 ‘프로듀서’(1968)가 아닐까 한다. 브룩스는 우디 앨런에 앞서 유대인들의 문화와 전통을 영화에 사용한 감독이었고 앨런과 오랜 기간 협업을 했다. 실제로 영화계에서는 앨런과 브룩스 중 누가 더 유대인을 대표하는 감독인가에 대한 진지한 토론이 지금도 지속하고 있다. 배우, 코미디언, 작가, 감독으로 활동한 브룩스가 미국에서 가장 재미있는 엔터테이너 중 한 명이라는 사실만은 부인할 수 없다. 그의 나이 올해 98세. 김정 영화평론가 </div>

중앙일보 창간 50주년 개봉 50년 명작 시리즈. 코미디↔호러 쌍방향 전환 브룩스 연출력 탁월. 슬랩스틱과 다른 패러디 코미디 시대 활짝 열어

호러에 코미디 입혀…영화에 패러디 도입 첫 영화

<div>- AI의 무서운 부작용 경고한 경고 메세지- 6번째 손가락이 주는 섬뜩함 — AI 생성 이미지 판별하려면 ‚손’을 보라[녹색경제신문 = 박진아 유럽 주재기자] 손가락 여섯 개가 들어갈 수 있는 육손 장갑이 샘 올트먼(Sam Altman) 오픈AI 최고경영자와 영향력 있는 유럽연합 정치 지도자 등에게 배송돼 섬뜩한 충격을 안겼다고 ‚AFP 통신’이 비즈니스와이어를 인용해 9월 2일(핀란드 헬싱키 시간) 보도했다.<figure><img src="https://cdn.greened.kr/news/photo/202410/319039_361360_5740.png" /></figure>이 화재의 놀라운 ‚6번째 손가락 장갑' 캠페인의 주도자는 핀란드의 SaaS(서비스형 소프트웨어, Software as a Service) 플랫폼 스타트업인 사이돗(Saidot)이다. 인공지능 기술이 인류에게 예상치 못한 치명적 해악을 끼칠 수 있음을 경고하고 정부와 정책가들의 엄격하고 투명한 AI 기술 관리를 촉구하도록 경각심을 주자는 의도에서 착상한 캠페인이다.인공지능(AI)이 생성한 예술은 인간이라면 저지르지 않는 유별나게 이상한 결과를 산출해 내는 경향이 있다.특히, 사람의 손에 다섯 손가락 보다 많거나 어색하게 보이는 이미지를 구현해 보여주는 현상은 달리(DALL-E), 미드저니(Midjourney), 스테이블 디퓨젼(Stable Diffusion) 등 시중에 출시된 이미지 생성 AI 모델들이 아직 풀지 못한 곤혹스럽고 꺼림칙한 문제거리다.가령, 올여름 일본 맥도날드 광고에 등장한 여성 인공지능 모델의 손가락이 여섯 개로 보이는 채로 배포돼 업체와 광고 대행사의 부주의와 소홀함이 도마에 오르기도 했다. 그런가 하면 올 초 1월, 도널드 트럼프(Donald J. Trump) 미국 전 대통령 겸 공화당 대표 차기 대통령 후보자는 자신의 SNS 플랫폼인 트루스 소셜(Truth Social) 계정에서 스테인리스 창으로 태양광이 가득히 들어치는 교회 안에서 기도하는 자신의 모습을 AI로 생성한 이미지를 공유했다가 엄지 손가락은 잘린 듯 짧게 형상화되고 한 손에 손가락이 여섯 개로 보인다는 사실이 한 팔로어에 의해 지적되기도 했다.<figure><img src="https://cdn.greened.kr/news/photo/202410/319039_361361_5923.png" /></figure>사이돗은 우선 오픈AI의 샘 올트먼에게 육손 장갑을 한 켤레 배송하고 인류 가치에 부합하는 [윤리적] 인공지능 기술을 개발하라고 촉구하는 한편, 최근 올트먼 오픈AI 최고경영자가 단편 동영상 AI 생성 모델인 소라(Sora)의 출시를 미룬 것은 잘한 결정이라고 칭찬했다.우르줄라 폰데어라이엔(Ursula von der Leyen) EU 집행위원장도 같은 장갑 한 결레를 우편으로 전달받았다. 폰데어라이엔 집행위원장이 받은 육손가락 장갑은 효과적인 AI 규제를 집행하라는 촉구 메시지라고 사이돗은 설명했다.셋째 켤레는 할리우드 유명 여배우 스칼렛 요한슨(Scarlett Johansson)에게 보내졌다. 올 5월, 요한슨은 오픈AI와 GPT-4 AI 비서에 사용된 음성이 자신의 목소리를 베낀 것이라 주장해 디지털 도용 및 저작권 이슈를 점화시킨 주인공이다.사이돗은 메타(Meta Platform)의 CEO 마크 저커버그(Mark Zuckerberg)에게도 장갑을 배송하고 메타가 추진 중인 오픈소스 AI 모델은 고무적이지만 데이터 훈련에 있어 데이터 소싱을 윤리적이고 적법하게 실천하라고 경고했다.그 외에도 유럽 내 핵심 스타트업 창업자들, 키어 스타머 영국 새 총리, 새로 임명된 헤나 비르쿠넨(Henna Virkkunen) EU 테크 커미셔너, AI 과학자 리시 봄마사니(Rishi Bommasani) 등도 장갑을 전달 받은 것으로 전해진다.사이돗이 제대로 규제되지 못한 방만한 AI 일반화에 따른 부작용에 따른 우려하는 해악은 1) 편향된 결과물 생산 2) 저작권 침해 3) 허위정보의 유포다.물론 이 업체는 AI 대중화에 따른 리스크 관리에 그들이 제공하는 AI 거버넌스 및 SaaS 플랫폼인 사이돗(saidot.ai)를 이용해 줄 것을 제안한다. 이 분야 영향력있는 인물들의 주목을 끌었다는 점에서 기발한 마케팅 시도임에 분명하지만 노란색의 육손 장갑이 던지는 ‚잘못된 AI가 날뛰는 디지털 디스토피아’ 메시지가 사이돗의 사업 매출로 이어질지는 알 수 없다.다만, 여섯 손가락 달린 장갑이 던저준 메시지는 보다 많은 대중 디지털 이용자들이 진짜 사진과 AI 생성된 이미지를 구분할 수 있는 단서를 알려준 계기였음은 분명하다. AI의 실수는 인간에게 형언하기 어려운 혐오감을 자아내지만 동시에 ‚아직은‘ 인간을 대체할 만큼 완벽하지 못하다는데에 안도감을 주는 것은 부인할 수 없는 사실임을 부인하기 어렵기 때문이다.박진아 유럽 주재기자 gogreen@greened.kr▶ 기사제보 : pol@greened.kr(기사화될 경우 소정의 원고료를 드립니다)▶ 녹색경제신문 '홈페이지' / '페이스북 친구추가'</div>

- AI의 무서운 부작용 경고한 경고 메세지. - 6번째 손가락이 주는 섬뜩함 — AI 생성 이미지 판별하려면 ‚손’을 보라. [녹색경제신문 = 박진아 유럽 주재기자] 손가락 여섯 개가 들어갈 수 있는 육손 장갑이 샘 올트먼(Sam Altman) 오픈AI 최고경영자와 영향력 있는 유럽연합 정치 지도자 등에게 배송돼 섬뜩한 충격을 안겼다고 ‚AFP 통신’이 비즈니스와이어를 인용해 9월 2일(핀란드 헬싱키 시간) 보도했다.

[TECH meets DESIGN] 샘 올트먼・EU 정치인들에게 육손 장갑 배달돼 섬뜩

<div><img src="https://www.usjournal.kr/news/data/20241003/p1065614282069750_145_thum.jpg" />조동일의 책 <대등의 길>은 역사에 숨은 대등 이야기를 들려준다. 이것의 특징은 재미와 충격이다. 권력자 조롱은 동서고금에 있었다. 풍자는 위험 감수의 도전이 필요해 응축된 기지가 아니면 시도하기 어려운 고도 문명의 산물이다. 무지막지한 악행에도 비비고 들어가 웃음거리로 만들 급소가 있어 날카로운 송곳으로 간지럼을 태우는 격이다. 전제 군주 시대나 현대 민주사회나 악질 권력의 속성은 대동소이하다. 그것은 우둔과 포악이다. 어리석어서 우습고, 사나워서 치를 떨게 한다.말이 많고 격분을 잘하고 욕설을 입에 달고 다니는 사람이 높은 자리에 올랐다. 오를 수 없는 사람이 오르도록 속임수나 수를 쓰지 않고는 불가능한 일이다. 가만히 보니 앉은 보람도 없이 제힘으론 손발도 움직이지 못하고 무엇엔가 조종당하는 꼴이 우습지 않은가? 허수아비나 꼭두각시가 아니라면 어찌 이런 인생을 살아갈까? 신당에 울긋불긋 조화로 꽂혀있기보다는 생생한 야생화로 땅에 뿌리를 박고 씽씽 바람 맞으며 신나게 사는 것이 더 낫지 않은가?세상에 아무짝에도 쓸모없는 인간이 있을까? 최고 권력자가 최대의 악행을 저지를 때 냉큼 등장하지 않았는가. 그런 자가 지금 21세기 인공지능 시대에 나타나서 사람을 어리둥절하게 한다. 회오리바람이 아침나절 내내 불고, 소나기가 종일 퍼부을 수 있든가? 지금부터 700년도 더 전 13세기 후반, 축적된 문명의 향기가 짙은, 페르시아 문학에 이런 풍자 이야기가 있다.어느 폭군이 은자(隱者)에게 물었다. 어떤 식으로 예배를 드리는 것이 가장 좋은 것이냐고? 은자는 이렇게 말해 주었다. “가장 좋은 것은 폐하가 그저 반나절쯤 주무시는 것입니다. 그동안이라도 백성들이 해를 입지 않게 말입니다.”// 폭군이 반나절 잠자는 것을 보고/ 나는 말했다네 “그런 혼미한 상태가 잠에서 깨는 것보다 낫구나”/ 깨어 있을 때보다 잠자는 것이 더 나은 인간은/ 그런 못된 삶을 사느니 차라리 죽는 편이 낫네.폭군은 옛날에도 오늘날도 있다. 예나 이제나 폭군은 자기가 폭군인 줄 전연 모른다. 그러는 사이 공동체의 구성원은 억장이 무너지고, 민생이 거덜 나고, 국격이 추락하고, 나라의 앞날이 어두워진다. 폭군은 홀로 존재하지 않는다. 집안에서 안팎으로 죽이 맞고, 아첨꾼, 간신배, 밀정, 간첩, 아예 눈감고 귀 막은 추종자들이 폭군을 옹위해 싸돈다. <대학>에 한 집안, 한마디 말, 한 사람의 역할이 얼마나 중요한지 말한 대목이 있다. 고금에 진리는 하나로 통한다. 一家仁이면 一國興仁이요, : 한 집안이 어질면 온 나라가 흥겹게 어질고, 一家讓이면 一國興讓이요, : 한 집안이 양보하면 온 나라가 흥겹게 양보하고, 一人貪戾(탐려)면 一國作亂이니, : 한 사람이 탐욕스럽고 사나우면 온 나라가 혼란에 빠지니, 其機如此하여, : 그 형세가 이와 같아서, 此謂一言僨事(분사)요 : 이를 일러 “한마디 말이 일을 엎어버리기도 하고, 一人定國이라하니라. : 한 사람이 나라를 안정시키기도 한다.”고 하는 것이다.*戾사나울려, *機기틀기, 형세기,*僨넘어질분, 실패할분,(조동일, <대등의 길>, 143쪽 인용)백태명 울산학음모임 성독반 [저작권자ⓒ 울산저널i. 무단전재-재배포 금지]</div>

조동일의 책 <대등의 길>은 역사에 숨은 대등 이야기를 들려준다. 이것의 특징은 재미와 충격이다. 권력자 조롱은 동서고금에 있었다. 풍자는 위험 감수의 도전이 필요해 응축된 기지가 아니면 시도하기 어려운 고도 문명의 산물이다. 무지막지한 악행에도 비비고 들어가 웃음거리로 만들 급소가 있어 날카로운 송곳으로 간지럼을 태우는 격이다. 전제 군주 시대나 현대 민주사회나 악질 권력의 속성은 대동소이하다. 그것은 우둔과 포악이다. 어리석어서 우습고, 사나워서 치를 떨게 한다.

[백태명의 고전 성독] 억압 풍자 -대등 사례2-

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/04/29a507d5-0403-4055-b04a-3b978de51563.jpg" />더 나은 실패김미현 지음강지희 엮음민음사누군가의 글을 모아 책을 내는 데 엮은이가 필요하다면 둘 중 하나일 공산이 크다. 그의 세계가 방대하거나 죽었거나. 지난해 이맘때(2023년 9월 18일) 세상을 떠난 문학평론가 김미현(당시 이화여대 국문과 교수)의 '비평(批評) 선집(選集)'인 이 책은 둘 다에 해당되지 않을까. 동어반복이지만 그는 죽었고, 그의 흔적 가운데 일부(선집)만으로도 그 세계가 간단치 않게 느껴지니 말이다.김미현은 세 가지 평론을 지향했다고 한다. 읽히는 평론, 문체가 있는 평론, 그 자체로 창작인 평론. 독자 입장에선 일종의 잣대가 마련된 셈이다. 가령 얼마나 창의적인지 따져 볼 수 있겠다. 소설도 안 읽는데 평론이라니. 인생은 문학을 낳고, 문학은 평론을 낳지만, 평론은 문학을 증류시켜 결국 우리 삶을 돌아보게 한다는 엮은이 강지희(한신대 교수)의 말을 믿어보자. 인생 얘기라는데, 소설이면 어떻고 평론이면 어떻겠나.<figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/04/4883eb46-835a-43c5-b0c0-0d0aed98325c.jpg" /></figure>모두 10편의 글이 실려 있다. '이브, 잔치는 끝났다', '섹스와의 섹스, 슬픈 누드', '포스트휴먼으로서의 여성과 테크노페미니즘'. 제목만으로도 선집의 지향이 페미니즘이라는 사실을 알 수 있다. 각각 한국여성문학사, 1990년대 소설 속의 성(性), 여성 작가의 SF를 다룬 글들이다.'수상한 소설들'은 남성 독자가 흥미를 가질 만하다. 한국 문학비평이 잘 들여다보지 않았던, 이문열·김훈·박민규 세 남성 작가 소설의 보수적 대중성을 들췄다. 아무래도 김미현은 페미니즘을 논할 때보다 자못 신랄해진 듯한데, 김훈의 『남한산성』이 반역사적 허무주의나 치욕에 대한 소설이라는 생각은 독자의 환상일 뿐이라고 지적한다. 김훈의 허무는 아무것도 하지 않으려는 수동적 허무주의가 아니라, 의도적으로 허무해지려는 능동적 허무주의, 그러니까 '허무의 허무'라는 것이다. 커피나 담배를 더 잘 즐기기 위해 그것들의 독성을 제거한 다음 즐기는 향락주의자의 허무가 김훈의 허무라고 했다.'페미니즘이 포스트페미니즘에게'는 창의적으로 느껴지는 글이다. 서로 이질적인 천운영의 '그녀의 눈물 사용법', 조경란의 『혀』, 한강의 『채식주의자』를, 미국의 퀴어 이론가 주디스 버틀러의 '젠더 트러블'이라는 프레임을 활용해 하나로 뀄다. 젠더 트러블은 남성성 혹은 여성성이라는 젠더 정체성이 이분법적으로 고정돼 있지 않고 해체·교차·연기(演技)되는 가운데 그 안에서 전복적 정치성이 싹틀 수 있다는 시각이다. 『채식주의자』의 영혜가 육식의 욕망에서 벗어나지 못하는, "광합성을 하는 돌연변이체의 동물" 같은 특성을, 젠더 트러블과 연결지었다.생전 김미현은 씩씩한 사람이었다. 제자 강지희의 증언도 다르지 않다. 마지막 순간까지 아픈 내색이 없었다고 한다. 문학에서 성공은 없으니 더 잘 실패하는 게 중요하다는 아일랜드 극작가 사뮈엘 베케트의 말을 따라, '더 나은 실패'를 하려고 했던 글쓰기의 기록이다.</div>

누군가의 글을 모아 책을 내는 데 엮은이가 필요하다면 둘 중 하나일 공산이 크다. 그의 세계가 방대하거나 죽었거나. 지난해 이맘때(2023년 9월 18일) 세상을 떠난 문학평론가 김미현(당시 이화여대 국문과 교수)의 '비평(批評) 선집(選集)'인 이 책은 둘 다에 해당되지 않을까. 동어반복이지만 그는 죽었고, 그의 흔적 가운데 일부(선집)만으로도 그 세계가 간단치 않게 느껴지니 말이다.

"김훈 소설의 허무는 능동적 허무주의" 1주기에 다시 읽는 김미현의 평론들[BOOK]

<div><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202410/04/2bf5bcc8-3b49-46d1-87e0-8d6eec2d24f3.jpg" />그거 사전홍성윤 지음인플루엔셜문제. 다음 중에서 샴페인이 등장하는 장면은?①민철이가 윙크를 하며 뒷주머니에서 꺼낸 건 힙 플라스크였다.②기민이는 익숙한 듯 뮈즐레를 벗겨내더니 싱긋 웃었다.③미선이가 냉장고를 열자 각양각색 메이슨 자가 보였다.정답은 ②번. 답을 쉽게 맞추셨다면 와인 애호가이거나, 『그거 사전』의 독자 또는 저자 홍성윤 본인일 가능성이 크다. ①의 힙 플라스크는 위스키 등 독주를 휴대용으로 갖고 다닐 수 있게 하는 대개 금속 재질의 술병이다. ③의 메이슨 자(jar)는 유리 밀폐용기인데 최근엔 음료수잔으로 많이 쓰인다. 정답의 뮈즐레는 샴페인의 코르크 마개를 고정하는 철사를 가리킨다.일상에서 무명(無名)의 설움을 겪고 있는 물건들은 꽤 많다. "그거 있잖아, 그거"로 통하는 물건들의 이름을 찾아준 이 신간이 반가운 까닭이다. '그거'라는 억울한 그림자에 갇혀 있다가 유명(有名)의 광명을 찾은 존재는 76개. '사전'이라는 단어를 제목에 쓸만하다.귤 알맹이 표면의 얇은 흰색 껍질의 이름은 귤락, 배달 음식 포장을 뜯을 때 요긴한 작은 플라스틱 칼은 랩칼, 두루마리 화장지를 다 쓰면 나오는 종이심의 이름은 지관. 뚱딴지처럼 들릴지 몰라도, 전봇대의 전깃줄을 연결해주는 회오리 감자 모양의 사물 이름은 뚱딴지. 발음에 유의해야 하는 십스틱은 빨대 같지만 빨대 아닌, 빨간 스틱. 이런 작은 물건들도 당당히 이름을 갖고 있다니, 몰랐던 게 미안해질 정도다.이름을 찾아준다는 건 사실, 지난한 작업이다. 저자도 언급한 일본 영화 '행복한 사전(원제: 배를 엮다)'의 주인공의 이름은 '마지메.' 일본어로 '성실함'을 의미한다. 이름을 붙인다는 건 그 사물의 용도와 의미를 헤아리는 일이기에, 성실함이 기본이니까.저자는 76가지 사물의 쓸모를 헤아리는 씨줄과 날줄을 성실히, 그러나 즐겁게 엮어간다. 역사적 의미도 보너스. 책을 덮고 나면 힙 플라스크에 담긴 스콧 피츠제럴드의 어두운 러브 스토리에 뮈즐레를 따고 싶어질지 모른다. 성실하고 따스한 책이다.</div>

문제. 다음 중에서 샴페인이 등장하는 장면은?. ①민철이가 윙크를 하며 뒷주머니에서 꺼낸 건 힙 플라스크였다. ②기민이는 익숙한 듯 뮈즐레를 벗겨내더니 싱긋 웃었다.

"그거 있잖아, 그거" 알고보니 이름이 있는 그거, 귤락·뚱딴지·랩칼… [BOOK]

인터넷-동영상 시대가 됐다. 그런데 글의 제목에서 주어가 사라져 가고 있다. 제목으로 읽을 사람을 끌어들이는 호객(豪客), 즉 사람 낚기 식 제목이 나타나더니, 거세게 자리를 잡아간다.

인터넷-동영상 글들의 제목에서 주어(主語)가 사라져 가고 있는데...

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