<div>‘지운 김철수 8’- 이용범 시인해방이 된 이틀 후공주감옥소 나와 고향에 왔습니다그리운 흙 밟자마자곧 상경했습니다남과 북은미국과 소련우와 좌의 소용돌이에 휩싸여 앞날이꿈에 본 조국이 아니었습니다좌우 수습을 위해 사회노동당 창당에 나섰지만뜻 이루지 못했습니다정계 은퇴를 선언하고고향에 내려와꽃과 나무와 새땅과이웃들을 사랑하며새로운 시작을 꿈꾸었습니다.<해설>이 시는 독립운동가 김철수(金錣洙, 1893-1986)의 생애 중 해방 이후의 올곧은 생애를 다루고 있습니다.지운은 전북 부안군 백산면 원천리에서 태어나 사회주의 운동 사상 최초의 비밀결사 ‘사회혁명당’을 조직한 독립운동과 통일 운동에 헌신했습니다. 한국의 사회주의 독립운동사에서 이동휘, 여운형과 어깨를 견줄 정도의 1세대 독립운동가였고, 해방 후에는 미국 소련 두 나라의 영향력으로 갈라지는 조국을 안타깝게 여겨 통일 운동에 헌신했습니다.해방으로 공주감옥에서 나온 지운은 “그리운 흙 밟자마자/ 곧 상경”하게 됩니다. 선각자 지운은 남과 북이 미국과 소련의 좌우익 소용돌이에 휘말려 조국의 분단을 이미 예견했기 때문입니다.지운은 이를 수습하기 위해 사회노동당 창당에 나섰지만 뜻을 이루지 못하고 분단이 되었고, 정계 은퇴를 선언하고 고향에 내려와 “이웃을 사랑하며/ 새로운 시작을 꿈꾸다가” 생을 마감했습니다. 그가 우려했던 대로 6.25는 250만 명이 사망하는 동족상잔의 비극적인 전투 끝에 다시 분단되었습니다.지난 10월16일 서대문형무소 역사관에서 지운의 업적을 기리는 <김철수기념사업회> 창립총회가 열렸습니다. 뜻있는 사람의 참여를 기다립니다.<figure><img src="https://www.domin.co.kr/news/photo/202510/1532348_729248_3431.jpg" /></figure>강민숙 <시인, 문학박사>저작권자 © 전북도민일보 무단전재 및 수집, 재배포 금지</div>

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/rcv.YNA.20251017.PYH2025101709330050500_P1.webp" /></figure>1943년 메이지대에 입학한 무라야마 도미이치(村山富市)는 ‘유학생의 아버지’라 불린 호즈미 고이치가 “일본은 아시아의 일원”이라고 한 말에 감명받았다. 태평양전쟁 말기인 1944년 징집된 육군에서 무라야마는 전황 악화, 상관의 부정, 미군 폭격 등을 겪으며 국가의 의미를 되돌아보게 됐다고 한다. 대학 졸업 후 1946년 고향인 규슈 오이타에서 어촌민주화운동을 하다 1955년 좌파 정당인 일본사회당에 입당했다. 1972년 중의원에 처음 당선됐고, 1994년 사회당 소속으론 47년 만에 총리가 됐다. 집권 561일 만인 1996년 1월 정권을 내줄 정도로 국정은 순탄치 않았다. 그러나 1995년 8월15일 전후 50주년을 맞아 발표한 이른바 ‘무라야마 담화’로, 그의 이름은 한국인에게 깊이 각인돼 있다.무라야마는 담화에서 일본 총리로선 처음으로 ‘식민지배’와 ‘침략’을 인정하고 ‘반성’과 ‘사죄’를 표명했다. 전쟁을 겪은 개인적 경험, 평화를 지향하는 사회당 정책 노선을 넘어 사회당·자민당 연립정권에서 내각 회의를 거친 담화였다. 당시 외무대신인 고노 요헤이가 2년 전 관방장관 시절 ‘고노 담화’에서 일본군 위안부 동원의 강제성을 인정하고 사죄했다면, 무라야마 담화는 일본의 잘못된 과거사 자체를 성찰했다.무라야마 담화는 1998년 한·일 간 불행한 역사를 극복하고 미래지향적 관계로 나아가자는 ‘김대중·오부치 선언’, 한일병합 100주년인 2010년 8월 식민지배의 강제성·폭력성을 인정하는 ‘간 나오토 담화’의 토대가 됐다. 이후 일본 정부는 역대 정부의 담화를 계승한다는 입장으로 과거사 인식을 표명해왔다. 하지만 역사수정주의를 고집한 아베 신조 내각 등장 후 일본의 우경화도 가속화했다.무라야마가 지난 17일 노환으로 별세했다. 향년 101세. 그는 지난해 100세 생일 메시지에서 “일본이 계속 평화로운 나라이기를 기원한다”고 했다. 동북아시아 국가들이 평화와 화해의 길을 가자는 무라야마의 정신은 지금도 유효하고, 앞으로도 기억될 것이다. 일본의 침략전쟁을 옹호하는 ‘강경 우파’ 다카이치 사나에 자민당 총재가 21일 차기 총리로 확정될 거라고 한다. 말뿐인 담화 계승을 넘어 그도 실천적 조치를 보여주길 바란다.</div>

1943년 메이지대에 입학한 무라야마 도미이치(村山富市)는 ‘유학생의 아버지’라 불린 호즈미 고이치가 “일본은 아시아의 일원”이라고 한 말에 감명받았다. 태평양전쟁 말기인 1944년 징집된 육군에서 무라야마는 전황 악화, 상관의 부정, 미군 폭격 등을 겪으며 국가의 의미를 되돌아보게 됐다고 한다. 대학 졸업 후 1946년 고향인 규슈 오이타에서 어촌민주화운동을 하다 1955년 좌파 정당인 일본사회당에 입당했다. 1972년 중의원에 처음 당선됐고, 1994년 사회당 소속으론 47년 만에 총리가 됐다. 집권 561일 만인 1996년 1월 정권을 내줄 정도로 국정은 순탄치 않았다. 그러나 1995년 8월15일 전후 50주년을 맞아 발표한 이른바 ‘무라야마 담화’로, 그의 이름은 한국인에게 깊이 각인돼 있다.

무라야마 정신

<div><figure><img src="https://cdn.jjan.kr/data2/content/image/2025/10/19/.cache/512/20251019580248.jpg" /></figure>전북일보 만평/국민의힘 장동혁, '약속했던' 윤석열 면회 "뭉쳐 싸우자"..강성 지지층 달래기?...국힘 내부서도 반발장동혁 "윤석열...힘든 상황에도 성경으로 단단히 무장"민주 "장동혁, '제2의 尹' 꿈꾸나..불법 계엄·탄핵 부정하는 대국민 선포" 민주·혁신 "위헌정당 해산심판 다가와"박지원 “장동혁, ‘윤석열 면회’ 약속 지켰으니 전한길도 공천?”#윤석열 #장동혁 #극우 #내란 #계엄 #국민의힘 #선동 #강성지지층 #면회 #민주당 #정청래 #탄핵 #위헌정당 #해산심판 #조국혁신당 #김건희 #성경 #전한길정윤성 subakcci@hanmail.net다른기사보기</div>

국민의힘 장동혁, '약속했던' 윤석열 면회 "뭉쳐 싸우자"..강성 지지층 달래기?...국힘 내부서도 반발. 장동혁 "윤석열...힘든 상황에도 성경으로 단단히 무장"

[전북만평-정윤성] '윤석열 면회' 장동혁 '싸우자보이즈...'

<div>여수·순천 10·19사건 77주기 메시지'여순사건 특별법' 따라 신속 진상 규명"역사 바로잡고 정의를 세우는 것은시간이 걸려도 반드시 해야 할 일"[서울=뉴스핌] 김종원 선임기자 = 이재명 대통령은 19일 "다시는 국가 폭력으로 인한 무고한 희생자가 나오지 않도록 대통령으로서 엄중한 책임의식을 갖고 이를 막기 위한 모든 조치를 다할 것을 약속드린다"고 밝혔다.이 대통령은 이날 여수·순천 10·19사건 77주기를 맞아 사회관계망서비스(SNS) 페이스북 메시지를 통해 이같이 말했다.또 이 대통령은 "2021년 제정된 '여순사건 특별법'에 따라 신속하게 진상을 규명하고 그에 따른 책임 있는 조치를 취하겠다"고 강조했다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/14/251014163642033.jpg" /></figure>이 대통령은 "역사를 바로잡고 정의를 세우는 것은 시간이 걸려도 반드시 해야 할 일"이라면서 "특별법 제정을 위해 애써주신 유족회와 정치권, 각계 활동가분들께 감사드린다"고 고마움을 전했다. 이 대통령은 "우리 모두가 이 아픈 역사를 기억하고 갈등과 상처를 극복하며 평화와 인권의 가치를 굳건히 세워나가길 소망한다"고 희망했다.이 대통령은 "1948년 10월 19일 국방경비대 14연대 장병 2000여 명이 제주 4·3사건 진압 명령을 거부했다"면서 "국민을 보호해야 할 군인이 국민에게 총부리를 겨눌 수 없었기 때문"이라고 말했다.이 대통령은 "부당한 명령에 맞선 결과는 참혹했다"면서 "강경 진압 과정에서 전남과 전북, 경남 일대에서 수많은 군인과 민간인이 희생됐다"고 말했다.이 대통령은 "살아남은 이들과 유가족들은 오랜 세월 동안 침묵을 강요받으며 슬픔과 고통을 감내해야만 했다"고 지적했다. 이 대통령은 "희생자와 유가족 여러분께도 다시 한번 깊은 애도와 위로를 전한다"고 말했다.kjw8619@newspim.com</div>

'여순사건 특별법' 따라 신속 진상 규명. 시간이 걸려도 반드시 해야 할 일" [서울=뉴스핌] 김종원 선임기자 = 이재명 대통령은 19일 "다시는 국가 폭력으로 인한 무고한 희생자가 나오지 않도록 대통령으로서 엄중한 책임의식을 갖고 이를 막기 위한 모든 조치를 다할 것을 약속드린다"고 밝혔다.

李대통령 "국가 폭력으로 무고한 희생자 나오지 않도록 모든 조치"

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/news-p.v1.20251019.ddfe5d546e95404aaf99104a02235d18_P1.webp" /></figure>이재명 대통령은 19일 여수·순천 10·19사건 제77주기를 맞아 “2021년 제정된 ‘여순사건 특별법’에 따라 신속하게 진상을 규명하고, 그에 따른 책임 있는 조치를 취하겠다”고 밝혔다.이 대통령은 이날 페이스북에 글을 올려 “다시는 국가 폭력으로 인한 무고한 희생자가 나오지 않도록 대통령으로서 엄중한 책임의식을 갖고, 이를 막기 위한 모든 조치를 다할 것을 약속드린다”며 이같이 적었다.이 대통령은 “1948년 10월 19일, 국방경비대 제14연대 장병 2000여명이 제주 4·3사건 진압 명령을 거부했다. 국민을 보호해야 할 군인이 국민에게 총부리를 겨눌 수 없었기 때문”이라며 “부당한 명령에 맞선 결과는 참혹했다”고 말했다.그는 “강경 진압 과정에서 전남과 전북, 경남 일대에서 수많은 군인과 민간인이 희생됐다. 살아남은 이들과 유가족들은 오랜 세월 동안 침묵을 강요받으며 슬픔과 고통을 감내해야만 했다”며 “역사를 바로잡고 정의를 세우는 것은 시간이 걸려도 반드시 해야 할 일”이라고 밝혔다.이 대통령은 “특별법 제정을 위해 애써주신 유족회와 정치권, 각계 활동가분들께 감사드린다”며 “희생자와 유가족 여러분께도 다시 한번 깊은 애도와 위로를 전한다”고 했다. 그는 그러면서 “우리 모두가 이 아픈 역사를 기억하고, 갈등과 상처를 극복하며, 평화와 인권의 가치를 굳건히 세워나가길 소망한다”고 했다.여순사건은 1948년 여수에 주둔하고 있는 국군 14연대 일부 군인들이 정부의 ‘제주 4·3 사건’ 진압 명령을 거부하고 일으킨 사건이다. 1955년 지리산 입산 금지가 해제될 때까지 전남과 전북, 경상남도 일부 지역에서 많은 무고한 민간인들이 희생당했다.여수·순천 10·19 사건의 진상을 규명하고 희생자의 명예회복을 명시한 ‘여수·순천 10·19사건 진상규명 및 희생자 명예회복에 관한 특별법’은 발의 20년 만인 2021년 6월 국회를 통과했다.</div>

이재명 대통령은 19일 여수·순천 10·19사건 제77주기를 맞아 “2021년 제정된 ‘여순사건 특별법’에 따라 신속하게 진상을 규명하고, 그에 따른 책임 있는 조치를 취하겠다”고 밝혔다.

이 대통령, 여순사건 77주기 “역사 바로잡기, 시간 걸려도 반드시 해야 할 일”

<div><figure><img src="https://www.jnnews.co.kr/data/cheditor4/2510/b59c0c64ad7801c227fd32435a5e969eb1fbc673.jpeg" /></figure>[전남인터넷신문]광주 고려인마을은 세계적인 고려인 미술거장이자 고려극장의 살아있는 전설 문빅토르 화백이 오는 19일 홍범도공원에서 열리는 제13회 '고려인의 날' 기념행사에서 광주시장상을 받는다고 밝혔다.18일 고려인마을에 따르면, 1951년, 중앙아시아 강제이주의 첫 도착지 카자흐스탄 우슈토베에서 태어난 문 화백은 고려인 3세로 성장했다.그는 알마티 고골 미술대학을 졸업한 후 카자흐스탄 국립 고려극장 주임미술가로 활동하며, 연해주에서 중앙아시아로 이어진 고려인들의 피어린 삶과 불굴의 정신을 화폭에 담았다. 그의 예술은 단순한 미술의 영역을 넘어, 망명지에서 언어와 문화를 잃지 않으려고 몸부림친 민족의 숨결을 기록한 시각적 증언이었다.무대미술을 통해 그는 색과 선으로 한민족의 혼을 다시 세웠고, 예술로 디아스포라의 역사를 기억하게 했다.2013년 문빅토르 화백은 조상의 땅으로 영구 귀환 후 광주 고려인마을에 정착했다. 이듬해 문빅토르미술관을 설립한 그는 예술을 통해 고려인의 정체성과 공동체의 기억을 복원하며, 지역 문화에 새로운 숨결을 불어넣었다.예술로 고향을 되찾은 그의 작품은 이제 이주와 상실의 아픔을 넘어, 세대를 잇는 희망의 서사로 자리 잡았다. 광주에 머무는 그의 붓끝은 여전히 고려인들의 뿌리와 꿈, 그리고 ‘고향’을 그려내고 있다.문 화백의 존재는 광주 고려인마을을 단순한 이주민 마을이 아닌 세계적 문화예술의 공간으로 도약시키는 힘이 되었다.그의 미술관은 국내외 방문객이 찾는 문화 명소로 자리했으며, 예술을 매개로 지역사회와 세계를 잇는 다리가 되었다.신조야 고려인마을 대표는 “문 화백은 귀국 이후 예술로 고려인의 정체성과 혼을 복원하고, 지역문화 발전에 큰 발자취를 남긴 인물”이라며 “이번 수상은 한 세기를 건너온 고려인의 예술혼에 대한 경의” 라고 밝혔다.이에 광주시는 고려인마을의 추천을 받아, 오랜 세월 예술로 공동체를 밝혀온 문 화백의 공로를 기리며 광주시장상을 수여한다. 이번 수상은 단순한 공로의 표창이 아니라, 디아스포라 속에서도 꺼지지 않았던 예술혼에 대한 찬사이자 광주가 품은 포용과 연대의 상징으로 그 의미를 더하고 있다.예술로 민족의 아픔을 치유하고, 잃어버린 뿌리를 되살린 문빅토르 화백의 삶과 그림은 오늘도 ‘역사마을 1번지’ 광주 고려인마을의 골목마다 따뜻한 빛으로 남아, 새로운 세대에게 “잊지 말아야 할 선조들의 피어린 역사”를 조용히 들려주고 있다.고려방송: 안엘레나 (고려인마을) 기자 </div>

[전남인터넷신문]광주 고려인마을은 세계적인 고려인 미술거장이자 고려극장의 살아있는 전설 문빅토르 화백이 오는 19일 홍범도공원에서 열리는 제13회 '고려인의 날' 기념행사에서 광주시장상을 받는다고 밝혔다.18일 고려인마을에 따르면, 1951년, 중앙아시아 강제이주의 첫 도착지 카자흐스탄 우슈토베에서 태어난 문 화백은 고려인 3세로 성장했다.

고려극장 산 증인 문빅토르 화백, 제13회 ‘고려인의 날’ 광주시장상 수상

<div>모던아트 동인들이 펼친 1950년대 미술 소환김경 문신 한묵 등 11명의 작품 156점 전시국립현대미술관 청주서 내년 3월 8일까지 [서울=뉴스핌]이영란 편집위원/미술전문기자=1950년대말. 당시는 6.25전쟁이 끝난지 얼마 되지않은 척박한 시기였다. 하지만 일군의 엘리트 화가들은 하나로 뭉쳐 '모던 아-트협회'라는 그룹을 결성했다. 그 선봉에 선 인물은 한묵이었다. 이북 출신으로 배를 타고 남하한 한묵은 한때 반동으로 몰려 엄청난 어려움을 겪었다. 혹독한 고난을 거쳤음에도 한묵은 박고석·유영국·황염수 등과 함께 1957년 '모던 아트협회'를 만들고, 새로운 조형실험에 박차를 가하기 시작했다. 예술만이 그에겐 살 길이었던 것이다. <figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510171911224650_w.jpg" /></figure>국립현대미술관(MMCA 관장 김성희)이 한국의 1세대 모더니스트들이었던 모던아트협회 동인들의 예술을 조명하는 기획전을 마련했다. MMCA는 전후 모던아트협회의 활동상을 통해 한국현대미술의 전환기적 장면을 조명하는 '조우, 모던아트협회 1957-1960'을 지난 10월 2일 국립현대미술관 청주에서 개막했다.1957년 박고석·유영국·이규상·한묵·황염수를 중심으로 결성된 모던아트협회는 '현대회화의 문제'를 공통의 기조로 삼으며 국전의 고답적인 사실주의와 앵포르멜의 급진성을 넘어서는 '제3의 길'을 모색하기 시작했다. 대부분 일본 유학파였던 이들은 국전의 지루하고 몰개성적인 아카데미즘과는 다른 새로운 예술을 시도하고자 했다. 그러나 이들은 당시 화단의 또다른 흐름이었던 앵포르멜 운동은 너무 급진적이라 판단하고, 국전파와 앵포르멜파 사이의 새로운 길을 찾아나선 것.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172156464200.jpg" /></figure>이들은 전쟁의 상처와 재건의 긴장 속에서도 치열하게 회화 실험을 거듭했다. 그들의 공통점은 시기는 조금씩 다르지만 일본서 서구 모더니즘을 수학한 엘리트 화가라는 점. 대부분 유복한 가정 출신에, 멋쟁이 화가였던 모던아트 동인들은 1957년부터 1960년까지 4년간 모두 여섯 차례의 전시를 열며 생활과 자연, 일상을 추상의 언어로 전환하는 실험을 이어갔다. 이들은 추상을 단순한 양식이 아닌 삶과 정신, 현실과 사유를 통합하는 태도로 이해했다.MMCA 청주의 기획전시실서 개막한 이번 전시는 '모던아트협회 이전', '모던아트협회 1957-1960', '모던아트협회 이후' 등 세 파트로 짜여졌다. 모던아트협회의 형성과 전개, 해산 이후의 흐름까지 아우르며 김경·문신·박고석·한묵·황염수·유영국·이규상·임완규·정규·정점식·천경자 등 협회 참여작가 11명의 작품 156점을 망라했다. 또 30점의 아카이브도 곁들여 한국현대미술의 전환기적 상황 속 작가들이 펼친 예술의 의미를 돌아보게 한다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172211221370.jpg" /></figure>전시를 기획한 이효진 학예연구사는 "모던아트협회는 특별한 사조라든가 경향에 국한되지 않고 서로의 작업을 존중하는 '열린 동인'이었던 것이 특징"이라며 "4년이라는 짧은 기간 이어졌지만 이들의 활동은 이후 한국현대미술의 발전을 견인하는 단초가 됐다"고 밝혔다.이번 전시는 60~70년 전 작품을 다루고 있어 연구와 진행에 어려움이 많았다. 협회 주최 전시의 관련 비평과 기록을 기반으로 실제 전시여부를 일일이 확인하고, 여러 기관과 유족, 소장가들의 도움으로 당시 출품작의 상당수를 재구성하는 지난한 과정을 거쳐야 했다. MMCA에 기증된 이건희컬렉션 중 관련 작품도 출품됐다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172205227500.jpg" /></figure>전시 도입부는 1950년대 이후 시대순으로 참여작가들의 작업과 활동, 전시를 첨단 AI기술을 활용해 생동감있게 영상으로 만든 김시헌 작가의 '전위의 온기'로 시작한다. 작가들이 자신들의 삶과 교유, 현대미술에 대한 생각을 담은 수필과 비평도 '읽을거리'로 곁들여져 관람객의 이해를 돕는다.1부 '살며, 그리며- 모던아트협회 이전'은 모던아트협회 작가들 교유의 출발점이었던 부산 피란시절의 삶과 창작에 촛점을 맞췄다. 작가들은 피난지의 궁핍한 생활 속에서도 판자집('하꼬방')을 아틀리에로 개조해 화업을 이어갔고, 다방 등에서도 전시를 열었다. 실제로 한묵은 판자집을 그린 '판자집 풍경'(1953)도 남겼는데 이번 전시에 나왔다. 열악하기 짝이 없는 하꼬방을 배경으로, 갓난아기를 업은 엄마와 할머니가 등장하는 이 그림은 그러나 따뜻한 온기도 흘러 작가의 인간애를 감지케 한다. 한묵은 또 '꽃과 두개골'(1953)과 '모자(母子)'(1954)를 통해 자신이 목격했던 전쟁의 아픔을 전하고 있다. 피란민들이 모여살던 부산 법일동 철로변을 그린 박고석의 '범일동 풍경'(1951)과 황염수, 정규 등의 당시 개인전 리플릿은 팍팍한 상황 속에서도 예술에의 의지를 견지했던 작가들의 면모를 보여준다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172202598720.jpg" /></figure>지금은 조각가로 더 널리 알려진 문신의 '서대문에서'(1958), '도시풍경'(1959)은 그가 모던아트협회 참여를 계기로 서울서 활동을 시작할 때 그린 풍경화다. 문신 등의 참여는 학연과 지연에 얽매이지 않고 다양한 조형적 실험을 환영했던 모던아트협회의 포용적 측면을 입증해준다.2부 '열린 연대-모던아트협회 1957-1960'는 모던아트협회 활동시기 작품 71점이 작가별로 전시된다. 1957년 한묵, 박고석, 황염수, 이규상, 유영국이 참여했던 동화화랑에서의 제1회전을 시작으로 1960년까지 6회의 전시가 이어졌다. 또 문신, 정점식, 정규, 김경, 천경자, 임완규가 합류하면서 협회는 활기가 돌았다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172215078950.jpg" /></figure>모던아트협회는 특정한 양식을 강제하지 않고, 구상과 추상, 표현주의와 절대추상을 모두 아우르며 폭넓은 스펙트럼을 허용했다. 각 작가의 개성과 자율성을 존중했는데 이는 1960년대 이후 등장하는 다양한 작가그룹과 실험적 전시의 토대가 되었다. 2부에서는 개별 작가의 조형의식과 실험을 포용하면서도 공동의 문제의식을 공유한 모던아트협회의 목표와 의의를 진단하고 있다.마지막 3부 '서로의 길-모던아트협회 1957-1960'은 모던아트협회가 해산된 이후, 1970년 중반까지 개별 작가들의 작업과 활동을 보여주는 작품들로 짜여졌다. 1961년 문신과 한묵이 각각 '도불(渡佛)전'을 연 뒤 파리유학길에 오르고, 김경(1965), 이규상(1967), 정규(1971)가 연달아 짧은 삶을 마감하면서 협회는 1960년 6회 전시를 끝으로 해산된다. 지향점이 제각각이었기에 결국 짧게 막을 내린 것. 당시 신문비평과 기사를 바탕으로 출품작을 확인해 전시를 구성한 결과 제4회 전시 출품작인 박고석의 '탑'(1958), 제5회 전시 출품작인 황염수의 '나무'(1950년대), 한묵의 '태양의 거리'(1955)를 발굴해 이번 기획전을 통해 최초로 공개한 것은 소득이라 하겠다.<figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172218536810.jpg" /></figure>1960년대부터 한묵과 유영국은 독자적인 화풍을 정립하는데 집중하기 시작했다. 임완규와 정점식은 각각 홍익대, 계명대 교수로 임용돼 후학양성에 힘썼다. 이 시기 제작된 유영국의 '새벽'(1966), 한묵의 '무제'(1965)는 처음으로 공개되는 작품이다. 박고석의 '소'(1961) 역시 처음 공개되는 작품인데, 훗날 '산의 화가'로 자리매김한 박고석의 이례적인 기하학적 추상회화라는 점에서 눈길을 끈다.국립중앙박물관 최순우 관장의 도움으로 미국 유학길에 올라 도예를 전공한 정규는 회화 뿐 아니라 도자기 판화 유화를 넘나들며 '현대의 종합예술'을 지향했다. 전시에는 정규의 도자기, 판화, 유화가 모두 나왔다. 문신의 부조 작품 '무제'(1963)와 펜 드로잉 '무제'(1968)는 회화에서 조각으로 이행하는 시기의 작업을 보여준다. 또 1963년 개인전에 출품했던 이규상의 회화, 1960년대 후반부터 본격적으로 대두된 박고석의 산 그림도 3부에서 만날 수 있다.이렇듯 모던아트협회는 국전을 중심으로 한 제도권미술의 아카데미즘에 반기를 들고 출발해 '제3의 실험'을 모색했다. 동인들은 급진적 전위를 구가하던 앵포르멜그룹과도 선을 그으며, 일본서 습득한 서구 모더니즘에 기반하되 각자 고유한 회화세계를 변주하는데 힘을 쏟았다. 하지만 하나의 흐름으로 확실하게 묶기에는 이들의 작업은 여러 갈래였다. 그렇다 해도 비평과 전시, 창작이 결합된 공론장으로서 모던아트협회는 향후 우리 미술의 발전을 이끄는 단초를 제공한 것만은 틀림없다. <figure><img src="https://img.newspim.com/news/2025/10/17/2510172220017900_w.jpg" /></figure>한편 2층의 보이는 수장고에는 1970년대부터 '장미 화가'로 알려진 황염수의 장미 연작과 팬지, 양귀비, 해바라기를 그린 작품 22점을 감상할 수 있는 공간이 마련됐다. 강렬한 색채 대비에 능했던 작가의 장미 그림 연작은 오늘 다시 봐도 매력적이다.미술관측은 전시기간 중 연구및 기획자 대상의 '현대미술사 라운드테이블'을 개최한다. 한국전쟁 전후 시대적 맥락과 현대미술의 전개를 주제로 한 교사 및 학생 대상 프로그램, 유화의 보존과학 관련 프로그램도 진행할 예정이다.김성희 국립현대미술관장은 "짧은 활동이었지만 모던아트협회가 남긴 문제의식은 이후 단색화와 민중미술 등으로 이어지며 한국현대미술의 중요한 자산이 되었다"며 "이번 전시가 모던아트협회의 형성과 전개, 해산 이후의 흐름까지 아우르며 작가들의 다양한 예술세계와 시대적 의미를 되새기면서 한국현대미술의 지형을 입체적으로 이해할 수 있는 계기가 되길 바란다."고 밝혔다. 전시는 2026년 3월 8일까지. 입장료 2000원.art29@newspim.com</div>

모던아트 동인들이 펼친 1950년대 미술 소환. 김경 문신 한묵 등 11명의 작품 156점 전시. 국립현대미술관 청주서 내년 3월 8일까지. [서울=뉴스핌]이영란 편집위원/미술전문기자=1950년대말. 당시는 6.25전쟁이 끝난지 얼마 되지않은 척박한 시기였다. 하지만 일군의 엘리트 화가들은 하나로 뭉쳐 '모던 아-트협회'라는 그룹을 결성했다. 그 선봉에 선 인물은 한묵이었다. 이북 출신으로 배를 타고 남하한 한묵은 한때 반동으로 몰려 엄청난 어려움을 겪었다. 혹독한 고난을 거쳤음에도 한묵은 박고석·유영국·황염수 등과 함께 1957년 '모던 아트협회'를 만들고, 새로운 조형실험에 박차를 가하기 시작했다. 예술만이 그에겐 살 길이었던 것이다.

60년 전 멋쟁이 엘리트화가들의 미술운동,MMCA 청주서 다시 본다

<div><figure><img src="https://www.inthenews.co.kr/data/photos/20251042/art_1760843593067_92f19b.jpg" /></figure>인더뉴스 김용운 기자ㅣ"20세기 후반에 태어나 청년의 나이로 21세기를 맞이한 사람들. 낭만 세대는 두 가지 높다란 경계를 넘어야만 했다. 하나는 시대의 경계였고, 다른 하나는 삶의 경계였다. 부모에게서 배우지 못한 새로운 시대의 언어로 개인의 삶을 준비해야 했다."저자는 1971년 생임을 강조합니다. 1971년은 인구 관점에서 한국 사회의 정점이었던 해입니다. 통상 1964년부터 1974년까지 태어난 사람들을 '제2차 베이비부머 세대'라 칭하는 데 1971년에는 출생아 수가 102만명을 기록하며 역대 가장 많은 아이가 태어난 해이기 때문입니다.‘낭만 세대’는 현재 50대를 중반 전후를 주축으로 하는 제2차 베이비부머 세대를 아우르는 신조어입니다.이들은 개발도상국이었던 한국에서 태어나 '잘 살아보자'고 새벽종이 울렸던 새벽에 일을 나가는 아버지 밑에서 자라면서 80년대 민주화운동과 88서울 올림픽의 이항적 세계관 속에서 십대를 보냈습니다. IMF의 혼란속에 사회에 나와 아날로그 세상이 디지털 세상으로 격변하는 시절을 관통하며 어느덧 한국 사회에서 가장 큰 '기득권' 세대가 되었습니다. 책은 한국 사회에서 성장하고 이제 노년을 준비하는 과정에서 체감한 감상들을 묶어 쓴 소위 '후기 2차 베이비부머세대'의 자술서입니다. 정교하고 학술적인 논증보다는 미디어나 사회학적 분석의 틀로 다소 감성적으로 과거를 돌아보고 의미를 부여하며 자신들 세대의 정체성을 구체화 합니다. 이를 위해 포섭한 개념이 '낭만' 입니다.그 과정에서 "낭만 세대는 능력 중심 사회에서 세습 사회를 만들어 낸 마법 같은 시절을 지나왔다"고 지난 50여년을 정의하며 그 과정에서 빚어진 세대 갈등을 우려하며 다음 세대들에게 어떤 '나무'가 될 것인지 자문합니다.저자는 부모 세대는 삶이 빈곤한 생존의 세대였고 본인들의 자식 세대는 희망이 빈곤한 생존의 시대라고 일갈합니다. 그 중간에 ‘낭만 세대’인 자신들이 자리를 잡고 있다면서 다시금 자신들의 시대적 사명을 ‘낭만’에 빗대어 소환합니다."낭만은 비현실적 질문으로 본질을 찾으려는 태도다. 질문을 시작한다. 공존의 상상은 어떻게 가능한가?"그런 질문 자체를 던지는 스스로의 모습들에 도취될지, 아니면 그 질문의 답을 듣기 위해 자신들의 '부모 세대'와 달리 권위주의와 아집을 내려놓고 철든 어른으로서 지금과 다른 ‘노년 세대’를 보여줄지는 전적으로 '낭만 세대'들의 몫일 것 입니다.</div>

인더뉴스 김용운 기자ㅣ"20세기 후반에 태어나 청년의 나이로 21세기를 맞이한 사람들. 낭만 세대는 두 가지 높다란 경계를 넘어야만 했다. 하나는 시대의 경계였고, 다른 하나는 삶의 경계였다. 부모에게서 배우지 못한 새로운 시대의 언어로 개인의 삶을 준비해야 했다."

[인더북스] <낭만 세대> 마법같은 시대를 겪은 이들에게 주어진 과제는?

<div><figure><img src="https://img.khan.co.kr/news/r/600xX/2025/10/19/news-p.v1.20251019.20b8154a3a30442d8abb6a9c581b2b2d_P1.webp" /></figure>최근 종영한 <폭군의 셰프>(TVN)는 연산군을 모티브로 한 드라마다. 그동안 연산군 이야기는 드라마나 영화 등 다양한 콘텐츠의 소재로 활용되어 왔다. 자기파괴적인 희대의 폭군, 광기에 휩쓸린 폭정은 생모인 폐비 윤씨의 비극과도 연관이 있다. 물론 결과를 정당화할 순 없지만 울분과 그리움이 만든 상처와 무관하다고도 할 수 없다.어머니를 향한 그의 애끓는 마음과 효심이 담긴 장소가 서울 시내에 있다. 동대문구 회기동에 있는 사찰 연화사다. 연산군이 폐비 윤씨의 명복을 빌기 위해 1499년 세웠다. 꽤 오랜 역사를 갖고 있는데다 대학가에 자리잡고 있어 사람들의 발길이 잦은 곳이지만 이 사찰과 연산군의 연관성은 널리 알려지지 않았다. 원래는 연화사 옆에 폐비윤씨의 무덤인 회묘도 함께 있었으나 1969년 경기 고양시 서삼릉으로 이전했다. 바로 옆에 있던 경희대가 확장되면서다.폐비 윤씨는 연산군 생전 제헌왕후로 추존되었으나 중종반정이 일어나면서 다시 폐비로 강등됐다. 이 때문에 그의 넋을 기린다는 창건 취지는 오랫동안 제대로 이뤄지지 못했다.500여년의 세월이 흐른 뒤 본격적인 해원(解冤)에 나선 이는 연화사 주지이자 현 조계종 총무원 기획실장 묘장 스님이다. 묘장 스님은 2005년 주지로 부임하면서 해마다 음력 8월16일, 즉 추석 다음날에 폐비 윤씨를 위한 천도재를 지내오고 있다. 현재는 폐비 윤씨의 문중인 함안 윤씨 후손들도 매년 천도재에 물심 양면으로 참여하고 있다. 묘장 스님은 “문헌과 사료를 찾아보니 한가위 바로 다음날 사약을 받으셨더라”면서 “연산군에 의해 복권됐던 ‘제헌왕후’라는 시호로 위패를 봉안하고 재를 올린다”고 설명했다. 스님은 이어 “조선시대에 정변, 사화 등을 거치면서 희생됐던 많은 인물들은 대부분 후대에 복권됐지만 폐비 윤씨는 중종반정으로 시호가 삭탈된 채 조선왕조가 끝나버려 복권시킬 주체마저도 사라졌다”면서 “제헌왕후라는 시호로 재를 지내는 것도 억울함을 위로하기 위함이다”고 덧붙였다.연화사에서는 이번 추석에도 며칠 전부터 사찰 앞에 ‘제헌왕후 윤씨 543주기 다례’라고 쓴 플래카드를 내걸고 신도와 방문객들을 맞았다.</div>

최근 종영한 <폭군의 셰프>(TVN)는 연산군을 모티브로 한 드라마다. 그동안 연산군 이야기는 드라마나 영화 등 다양한 콘텐츠의 소재로 활용되어 왔다. 자기파괴적인 희대의 폭군, 광기에 휩쓸린 폭정은 생모인 폐비 윤씨의 비극과도 연관이 있다. 물론 결과를 정당화할 순 없지만 울분과 그리움이 만든 상처와 무관하다고도 할 수 없다.

연산군의 애끓는 효심이 담긴 서울 시내 사찰은 어디?

<div><figure><img src="https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202510/18/5cf220d9-558a-4189-9d4d-bc63d9c0b845.jpg" /></figure>더불어민주당은 18일 장동혁 국민의힘 대표가 수감 중인 윤석열 전 대통령을 면회한 것을 두고 "사실상 불법 계엄과 탄핵을 부정하는 대국민 선포이자 극우 선동"이라고 맹비난했다.백승아 원내대변인은 이날 논평을 통해 "장 대표는 '기도'와 '투쟁'이라는 이름으로 내란의 주범을 미화하며, 헌법 질서를 유린한 정권의 망령을 다시 불러내고 있다"며 이같이 말했다.백 원내대변인은 "윤석열 정권의 불법 계엄과 내란으로 나라가 혼란에 빠졌고, 그 결과 헌법과 민주주의가 파괴되고 국가·민생경제가 붕괴됐다"며 "지금 국민이 바라는 것은 투쟁이 아니라 헌정질서를 무너뜨린 내란 사태에 대한 진심 어린 반성과 책임"이라고 강조했다.이어 "정치 지도자라면 국민 앞에 석고대죄하고 다시는 이런 비극이 반복되지 않도록 다짐해야 한다"며 "그러나 국민의힘은 여전히 '좌파 타도'라는 낡은 적대 프레임에 갇혀, 내란 사태의 본질을 회피하고 있다"고 지적했다.백 원내대변인은 "장 대표는 헌법을 부정한 윤 전 대통령의 길을 그대로 따르며 '제2의 윤석열'을 꿈꾸고 있는가"라며 "민주주의를 무너뜨린 내란세력과 극우세력의 복귀를 꿈꾸는 정치쇼는 국민과 역사가 결코 용납하지 않을 것"이라고 말했다.그러면서 "위헌 정당 해산 심판의 시간이 다가오고 있다"며 "국민의힘의 자업자득이며 스스로 확인해주는 도장을 스스로 찍고 있다"고 덧붙였다.앞서 장 대표는 이날 페이스북에 "어제(17일) 오전 윤석열 전 대통령을 면회하고 왔다"며 "힘든 상황에서도 성경 말씀과 기도로 단단히 무장하고 계셨다"고 적었다.이어 "우리도 하나로 뭉쳐 싸우자"며 "좌파 정권으로 무너지는 자유대한민국을 살리기 위해, 국민의 평안한 삶을 지키기 위해"라고 말했다.국민의힘에 따르면, 이번 면회는 가림막이 있는 상태에서 10분간 진행되는 '일반 면회'로 진행됐다. 김민수 최고위원이 동석한 가운데 전날 오전 11시 10분부터 10분가량 면회했다.장 대표는 당 대표 후보 당시 당 대표가 되면 적절한 시점에 윤 전 대통령을 면회하겠다고 공약한 바 있다.</div>

더불어민주당은 18일 장동혁 국민의힘 대표가 수감 중인 윤석열 전 대통령을 면회한 것을 두고 "사실상 불법 계엄과 탄핵을 부정하는 대국민 선포이자 극우 선동"이라고 맹비난했다.

尹 면회 간 장동혁에…與 "불법 계엄·탄핵 부정하는 극우 선동"

좌우 수습을 위해 사회노동당 창당에 나섰지만. 새로운 시작을 꿈꾸었습니다. 이 시는 독립운동가 김철수(金錣洙, 1893-1986)의 생애 중 해방 이후의 올곧은 생애를 다루고 있습니다.

[강민숙의 시가 꽃피는 아침] (262) 이용범 시인의 ‘지운 김철수 8’

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